ILE ORI, IFA TRADICIONAL, religión yoruba, santería, ORI CABEZA, DESTINO, ORISA. 

Ori = Destino y Designador ...
Head (Ori) = Inu "Inner Head - Destiny" *** Head (Ori) = Akoko "First Head - Designator"
Definición entre el cielo (Orun) y el mundo (Aiye) * El cielo contiene: Propietario - Deidades - Ancestros ... * El mundo contiene: Humano - Animales - Hechiceros ...
Ori Apere: Este el Orisha a cargo de todos los destinos, cambia el mal destino por el bueno y resiste lo malo a pasarle a alguien. Para banquetes, Obi (kolanut), Agbon (coco), Eiye-etu (gallina de Guinea), Eja aaro (bagre), Oti (ginebra), Egusi (sopa de melón). El icono hecho de caracoles vaqueros se llama Ile-Ori, con su interior llamado Ibori. Esto no es una cabeza física, sino el destino más interno de todos.
La distinción Cielo / Mundo es importante para comprender los conceptos yoruba de Vida, Muerte, Destino, Reencarnación y Alma. En primer lugar, el pensamiento yoruba hace una distinción entre el cuerpo físico y los elementos espirituales que lo habitan y le dan vida e individualidad. Las características de estos dos elementos espirituales aparecen como las más importantes son la respiración (Emi) y la cabeza (Ori)
La respiración (emi) es general
La respiración (emi) generalmente se considera la fuerza vital, sin la cual el cuerpo muere. En algunos relatos, también se lo considera como el yo consciente. No solo proporciona locomoción para el cuerpo, sino que puede pensar independientemente de él y puede viajar al extranjero solo en sueños. La cabeza (Ori) es más compleja, en lugar de que la respiración sea el asiento del intelecto. También está relacionado con el destino de una persona, como el elemento que predetermina su éxito o fracaso en el mundo.
La cabeza (Ori) se da a un individuo antes de su nacimiento, o es elegida por él, creando límites dentro de los cuales se puede esperar el éxito en el mundo y dentro de los cuales la Respiración puede actuar. En contraste con este modelo bastante fatalista, Head también debe ser el Alma Guardián Ancestral, una entidad espiritual en la que los humanos pueden influir en los esfuerzos para mejorar la vida en la tierra. Cada individuo tiene dos guardianes Ancestrales, uno en la Cabeza y uno en el Cielo que hace exactamente las mismas cosas que el individuo en la Tierra. Con el apoyo del guardián ancestral en el cielo, un individuo vivirá el período de vida asignado.
Se cree que Head (Ori) es la primera y la Deidad más importante del cielo. La Cabeza espiritual y personal (Ori) o la Divinidad que posee cada individuo. Cada persona y cada deidad antes de venir a la tierra deben visitar Ajala, creador de Cabezas en el cielo. Si uno tiene la mala suerte de elegir una Cabeza menos que perfecta, su vida en la tierra se verá gravemente afectada. La cabeza (Ori) se refiere a la intuición espiritual y el destino de uno. Es la chispa reflexiva de la conciencia humana incrustada en la esencia humana y, por lo tanto, a menudo se personifica como un Orisha por derecho propio. Se cree que los seres humanos pueden curarse a sí mismos tanto espiritual como físicamente al trabajar con los Orishas para lograr un carácter equilibrado, Oriwa-Pele. Cuando uno tiene un carácter equilibrado, obtiene una alineación con la cabeza (Ori) o el yo divino. También se cree que la Cabeza (Ori) debe ser adorada como Orisha. Esto se debe a que cualquier cosa que se convierta en algo o en lo que suceda en la vida de uno es como lo indica Head (Ori)
La cabeza de una persona (Ori) es tan crucial para una vida exitosa que se propicia con frecuencia, y se busca su apoyo y orientación antes de emprender cualquier tarea nueva. Los santuarios de Personal Head (Ori) son indispensables y están presentes en la mayoría de los hogares, independientemente de su sexo, creencias religiosas o afiliación de culto. Y en el desempeño de virtualmente todos los sacrificios, el culto ancestral, ya que determina su resultado favorable.
Tanto arriba como abajo. Ifa ofrece el término Head (Ori) para explicar el camino exacto desde nuestro "Origen" hacia nosotros y entre nosotros y otros. Es nuestra porción de la chispa divina que está codificada con nuestro destino. Sus componentes están asentados en ciertos puntos de chakra dentro y por encima de nosotros. Arriba -Abajo o mejor aún, simplemente Sin-Dentro 'para describir el camino por el cual los dos están conectados: nuestra forma original de energía pura o cuerpo espiritual verdadero que se manifestó primero, de nuestra fuente de energía original. Nuestra Cabeza (Ori) también reside en uno de los primeros reinos creados por esa fuente.
Cabeza física: Esto puede incluso referirse a nuestro cerebro. Alberga los siguientes tres portales de Ori. Se encuentra en la corona de nuestra cabeza. Este es el punto donde nuestro cordón o cadena de plata nos conecta con nuestro original y verdadero ser espiritual en el Cielo (Orun). The Head (Ori) tiene una gran importancia en el arte y el pensamiento yoruba. Cuando se representa en una escultura.


Ori = Destiny and Designator ... Head (Ori) = Inu "Inner Head - Destiny" *** Head (Ori) = Akoko "First Head - Designator" Distinction between the sky (Orun) and the world (Aiye) * The sky contains: Owner - Deities - Ancestors ... * The world contains: Human - Animals - Sorcerers ... Ori Apere: This the Orisha in charge of all destinies, changes the bad destiny for the good and resists the bad to happen to someone. For banquets, Obi (kolanut), Agbon (coconut), Eiye-etu (guinea fowl), Eja aaro (catfish), Oti (gin), Egusi (melon soup). The icon made of cowboy snails is called Ile-Ori, with its interior called Ibori. This is not a physical head, but the innermost destiny of all. The Sky / World distinction is important for understanding the Yoruba concepts of Life, Death, Fate, Reincarnation, and Soul. First of all, Yoruba thought makes a distinction between the physical body and the spiritual elements that inhabit it and give it life and individuality. The characteristics of these two spiritual elements appear as the most important are the breath (Emi) and the head (Ori) Respiration (emi) is gener The breath (emi) is generally considered the life force, without which the body dies. In some accounts, it is also seen as the conscious self. It not only provides locomotion for the body, but can think independently of it and can travel abroad only in dreams. The head (Ori) is more complex, rather than the breath being the seat of the intellect. It is also related to the destiny of a person, as the element that predetermines his success or failure in the world. The head (Ori) is given to an individual before his birth, or chosen by him, creating limits within which success in the world can be expected and within which the Breath can act. In contrast to this rather fatalistic model, Head must also be the Ancestral Guardian Soul, a spiritual entity that humans can influence in efforts to improve life on earth. Each individual has two Ancestral guardians, one in the Head and one in Heaven who does exactly the same things as the individual on Earth. With the support of the ancestral guardian in heaven, an individual will live the assigned life span. Head (Ori) is believed to be the first and most important Deity in heaven. The spiritual and personal Head (Ori) or the Divinity that each individual possesses. Before coming to earth, each person and each deity must visit Ajala, creator of Heads in Heaven. If one is unlucky enough to choose a less than perfect Head, his life on earth will be seriously affected. The head (Ori) refers to one's spiritual intuition and destiny. She is the reflective spark of human consciousness embedded in the human essence and is therefore often personified as an Orisha in her own right. It is believed that human beings can heal themselves both spiritually and physically by working with the Orishas to achieve a balanced character, Oriwa-Pele. When one has a balanced character, he attains an alignment with the head (Ori) or the divine self. The Head (Ori) is also believed to be worshiped as Orisha. This is because whatever becomes something or what happens in one's life is as indicated by Head (Ori) A person's head (Ori) is so crucial to a successful life that it is encouraged frequently, and their support and guidance is sought before undertaking any new endeavors. Personal Head (Ori) shrines are indispensable and present in most homes, regardless of gender, religious beliefs, or cult affiliation. And in the performance of virtually all sacrifices, the ancestral worship, as it determines its favorable outcome. Both up and down. Ifa offers the term Head (Ori) to explain the exact path from our "Origin" towards us and between ourselves and others. It is our portion of the divine spark that is encoded with our destiny. Its components are seated at certain chakra points within and above us. Up-Down or better yet, simply Without-Within 'to describe the path by which the two are connected: our original form of pure energy or true spiritual body that manifested first, from our original energy source. Our Head (Ori) also resides in one of the first kingdoms created by that source. Physical head: This can even refer to our brain. It houses the next three portals of Ori. It is located in the crown of our head. This is the point where our silver cord or chain connects us with our original and true spiritual being in Heaven (Orun). The Head (Ori) has great importance in Yoruba art and thought.