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"L'oro dei cavalieri traci: tesori dalla Bulgaria: Montreal, Palais de la Civilization, 30 maggio-4 ottobre 1987".

NOTA: Abbiamo 75.000 libri nella nostra biblioteca, quasi 10.000 titoli diversi. È probabile che abbiamo altre copie dello stesso titolo in condizioni diverse, alcune meno costose, altre in condizioni migliori. Potremmo anche avere edizioni diverse (alcune tascabili, altre con copertina rigida, spesso edizioni internazionali). Se non vedi quello che desideri, contattaci e chiedi. Saremo lieti di inviarti un riepilogo delle diverse condizioni e prezzi che potremmo avere per lo stesso titolo.

DESCRIZIONE:  Copertina morbida.  Editore: Edizioni dell'Uomo (1987).  Pagine: 320.  Misura: 8¾ x 8¾ pollici x 1¼ pollici; 2½ libbre.  Riepilogo:   Il tesoro imperituro in questa mostra intitolata "L'oro dei cavalieri traci - Tesori dalla Bulgaria", mette in mostra le meravigliose opere d'arte create millenni fa e ci spinge a meravigliarci e ad ammirarle come faranno per le generazioni a venire. Le ricerche archeologiche hanno dimostrato che il popolo dei Traci, che secondo Erodoto era "la nazione più numerosa del mondo dopo gli Indiani", era dotato di un tale genio creativo che possiamo ben definire la loro terra come una delle culle della civiltà.

Il patrimonio culturale del mondo è notevolmente arricchito dalle creazioni straordinariamente belle dei Traci. I capolavori qui esposti sono stati realizzati in un periodo che va dalla fine dell'era calcolitica (IV millennium aC) fino all'occupazione romana della penisola balcanica. Queste magnifiche opere dell'alba dei tempi sono, nelle loro qualità umane universali, importanti per noi e per i posteri. Abbiamo bisogno dei loro valori umani e spirituali, perché ci rendono eredi di una grande cultura ancora in qualche misura sconosciuta e non sufficientemente apprezzata.

Le opere d'arte traci sono testimoni mute ma eloquenti della continua ricerca dell'uomo per la bellezza e l'armonia. Ognuno di questi oggetti, realizzati dalle abili mani degli artigiani traci, raffigura un aspetto della lotta tra il bene e il male, alla quale prendono parte sia gli uomini che gli animali.  

CONDIZIONE: COME NUOVA. Copertina morbida di grandi dimensioni non letta (anche se "consumata"). Edizioni dell'Uomo (1987) 320 pagine. Il libro non è stato letto, ma ha 30 anni e quindi presenta lievi segni di usura. L'interno del libro è immacolato; le pagine sono pulite, nitide, non segnate, non modificate, ben rilegate e chiaramente non lette (anche se ovviamente è sempre possibile che il libro sia stato sfogliato una o due volte, forse per sfogliare le immagini; ma chiaramente il libro non è mai stato "letto attentamente" ", e non sono presenti segni di usura distinguibili). Dall'esterno il libro è pulito e attraente, evidenziando solo lievi segni di usura sui bordi e sugli angoli delle copertine, principalmente sotto forma di leggere "increspature" e sfregamenti abrasivi sulla parte superiore e sul tallone del dorso della copertina, così come sulle "punte" della copertina. (i quattro angoli aperti delle copertine, superiore e inferiore, anteriore e posteriore). Ci sono anche debolissime sbavature e minuscoli segni ("sporco sugli scaffali") sulle superfici dei bordi chiusi delle pagine (visibili ovviamente solo quando il libro è chiuso, non sulle singole pagine, solo sulla massa dei bordi chiusi delle pagine, a volte indicati come il "blocco di pagina"). Infine, se ispezioni attentamente il libro e lo tieni davanti a una fonte di luce, puoi vedere qualche leggero sfregamento e abrasione sulla copertina posteriore (le copertine sono fotofinite, nere lucide e quindi mostrano lievi segni di sfregamento anche semplicemente da essere accantonato tra altri libri). Fatta eccezione per la leggera usura sugli scaffali, le condizioni generali del libro non sono troppo distanti da ciò che potrebbe passare come "nuovo" da una libreria a scaffale aperto (come Barnes & Noble o B. Dalton, per esempio) in cui gli utenti sono ammessi. per sfogliare le scorte aperte, e così altrimenti i libri "nuovi" sono spesso un po '"logori" e mostrano modesti segni di usura e / o imperfezioni estetiche come conseguenza della manipolazione di routine e semplicemente vengono ripetutamente accantonati e rimessi sugli scaffali. Soddisfazione garantita incondizionatamente. In magazzino, pronto per la spedizione. Nessuna delusione, nessuna scusa. IMBALLAGGIO PESANTEMENTE IMBOTTITO E SENZA DANNI! Descrizioni meticolose e precise! Vendita online di libri di storia antica rari e fuori stampa dal 1997. Accettiamo resi per qualsiasi motivo entro 30 giorni! #9052a.

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RECENSIONI DELL'EDITORE: 

RECENSIONE: I tesori imperituri esposti nella mostra “L’oro dei cavalieri traci – Tesori dalla Bulgaria”, meravigliose opere d’arte create millenni fa, ci commuovono allo stupore e all’ammirazione, come faranno anche le generazioni a venire. Le ricerche archeologiche ci hanno dimostrato che il popolo dei Traci, che secondo Erodoto era “la nazione più numerosa del mondo dopo gli Indiani”, era dotato di un genio creativo tale da poter ben definire la loro terra come una delle culle della civiltà.

Il patrimonio culturale del mondo è notevolmente arricchito dalle creazioni straordinariamente belle dei Traci. I capolavori qui esposti sono stati realizzati in un periodo che va dalla fine dell'era calcolitica (IV millennio aC) fino all'occupazione romana della penisola balcanica. Queste magnifiche opere dell'alba dei tempi sono, nelle loro qualità umane universali, importanti per noi e per i posteri. Abbiamo bisogno dei loro valori umani e spirituali, perché ci rendono eredi di una grande cultura ancora in qualche misura sconosciuta e poco apprezzata.

Le opere d'arte traci sono testimoni mute ma eloquenti della continua ricerca dell'uomo per la bellezza e l'armonia. Ognuno di questi oggetti, realizzati dalle abili mani degli artigiani traci, raffigura un aspetto della lotta tra il bene e il male, alla quale prendono parte sia gli uomini che gli animali. Vediamo in loro prove e vittorie, momenti di dolore e trionfo, scene viventi fissate per sempre nel metallo. Ci danno uno sguardo inestimabile sui tempi dei nostri antenati, quei tempi leggendari in cui il dio-cavaliere dei Traci cavalcava ancora attraverso il paese, quando la lira di Orfeo dalla lingua argentata risuonava e Borea, il formidabile vento del nord, soffiava i tempi. degli eroi dell'Iliade di Omero.

Le creazioni degli antichi Traci testimoniano la loro ricca vita spirituale. L'atto di unione con l'universo, il cui principio essenziale era rappresentato dalla Dea-Madre, si concludeva con un sacrificio. E quale sacrificio potrebbe avere più valore di una vita umana? Quale lotta potrebbe essere più degna della lotta contro se stessi? L'arte tracia ci offre immagini dell'eterna ricerca dell'umanità per l'autorealizzazione.

I reperti qui esposti provengono dal Museo Nazionale di Storia di Sofia, dal Museo della città di Varna e da altre collezioni. Rappresentano solo una parte dei tesori inestimabili custoditi nei musei della Bulgaria. Abbiamo tutte le ragioni per credere che l'eredità dei secoli passati, testimonianza dello straordinario talento dei nostri antenati, ispiri attraverso il suo spirito e il suo esempio l'arte e la cultura dei nostri tempi, e in ciò sia la garanzia della sua sopravvivenza. Torniamo agli albori della civiltà umana per scoprire il messaggio di coloro che ci hanno preceduto e trasmetterlo ai nostri posteri. E così scopriamo il senso fondamentale della vita, dell'arte, della creazione.

La Bulgaria ha attraversato tredici secoli di storia, un lungo cammino segnato da tragiche prove e sorprendenti riprese. Il nostro popolo ha creato i propri valori spirituali, pur mantenendo ciò che le generazioni precedenti avevano loro lasciato in eredità. Il signor Todor Jivkov, presidente del Consiglio privato della Bulgaria, ha dichiarato: “tutto ciò che immortala il genio creativo, l'arte e l'ottimismo dei nostri antenati deve essere preservato come un patrimonio sacro, che abbiamo il dovere di trasmettere al futuro generazioni”.

Uscito da un’autentica trasformazione sociale ed economica sulla via del progresso e della crescita, il nostro Paese vede oggi una straordinaria fioritura della scienza, dell’istruzione e della vita dell’intelletto. Non a caso questa comincia a essere definita una nuova epoca d’oro della cultura bulgara. La Bulgaria offre allo scambio culturale tra popoli e paesi le conquiste più importanti di una cultura millenaria nata sul suolo bulgaro.

Consideriamo questo un prezioso simbolo di conoscenza e fiducia reciproca che aiuta a colmare il divario tra i popoli e ci collega al futuro del mondo. Perché quando i cittadini si incontrano e mostrano il loro desiderio di comprensione reciproca. È facile per loro imparare un linguaggio comune di amicizia e pace. La Bulgaria parla questa lingua. Ci sentiamo onorati che questo linguaggio di comprensione reciproca sia quello parlato qui, in questa mostra di capolavori traci nella città di Montreal, famosa in tutto il mondo.

RECENSIONE: L'origine dei Traci, antica razza di valiant guerrieri e artisti che abitava l'attuale Bulgaria, risale al primo millennium a.C. Il poeta Orfeo, dolce cantore di canti mistici, racconta delle loro leggende e del folklore, e ne racconta Si dice che la sua musica avesse il potere di muovere anche gli oggetti inanimati. Grazie alla generosità del governo bulgaro abbiamo il privilegio di entrare nel misterioso mondo di questo popolo orgoglioso e vivace, che possedeva un senso di bellezza così straordinario. Molte delle opere che vedrai in questa mostra sono meraviglie dell'arte orafa e dimostrano perché l'oro rimane ancora oggi uno dei mezzi più affascinanti e mozzafiato tra tutti. In questi manufatti, siano essi bellici, sepolture simboliche o preoccupazioni più quotidiane, possiamo intravedere i segreti che trasformano il metallo prezioso in opere d'arte.

RECENSIONE: Grazie alla generosa partecipazione di una trentina di musei bulgari, “L'oro dei cavalieri traci” ci presenta un nuovo mondo da scoprire, un meraviglioso mondo di miti e leggende greche, presentando una collezione di reperti variegati che testimoniano l'energia creativa e l'originalità dei popoli dell'antica Tracia. La nostra speranza è che questo contatto diretto con i capolavori di queste persone con la loro storia secolare, ci permetta di comprendere e apprezzare veramente il ruolo unico svolto dai cavalieri traci nella storia dei grandi popoli dell'antica Europa.

RECENSIONE: La mostra “L'oro dei cavalieri traci” offre l'opportunità di scoprire i tesori archeologici di una civiltà che ha lasciato il segno nella storia dell'arte e dell'umanità. Al crocevia delle civiltà orientale e occidentale, i Traci, descritti da Omero nell'Iliade, suscitano ancora oggi ammirazione, emozionandoci con il piacere della scoperta. I tesori di questa antica civiltà sono la prova che anche nell'era spaziale l'arte è senza tempo.  

SOMMARIO:

Introduzione: Creato nei tempi antichi, prezioso per i posteri.

La Tracia nel mondo antico.

Breve raccolta di testi antichi su Orfeo e i Traci.

Figure dei Traci in Grecia: i paradossi di Orfeo.

Il popolo più numeroso al mondo, dopo gli indiani.

Le più recenti scoperte archeologiche in Bulgaria.

Le tombe dei Traci.

I Traci e la loro arte.

-I primi re e l'oro più antico.

-Il tesoro di Valcitra.

-Nascita della Nuova Arte Tracia.

-Lo sviluppo delle bardature per cavalli traci.

-Lo stile dell'arte tracia nel V e IV secolo aC

-I vasi d'oro e d'argento dei re traci.

-Il Tesoro Panagjuriste.

“Interpretatio Thracia” della decifrazione dell'arte tracia.

Tracia dal Neolitico antico alla prima età del bronzo (dal settimo al terzo millennio a.C.).

Tomba numero 648, sepoltura maschile. Necropoli del villaggio di Durankulak, vicino a Tulbuhin. Calcolitico antico, 5000-4500 a.C. Tomba numero 527, sepoltura femminile. Necropoli del villaggio di Durankulak, vicino a Tulbuhin. Tardo Calcolitico, 4500-4000 a.C

Reperti della prima età del bronzo (3200-2000 a.C.).

Arte tracia nella tarda età del bronzo (1600-1100 a.C.).

Ceramica Orsoja. Vicino a Mihajovgrad, tarda età del bronzo (1600-1100 a.C.) .

Due stampi in più parti. Pobit Kamak, distretto di Rasgrad, tarda età del bronzo (1600-1100 a.C.).

Il tesoro di Valcitran, regione di Pleven (tarda età del bronzo, dal XIII al XII secolo a.C.).

La Tracia e l'arte geometrica nella prima età del ferro (dal XII al VI secolo aC).

Tesoro di Sofia (dal X all'VIII secolo a.C.).

I tumuli funerari di Duvalni.

Tesoro proveniente dal tumulo noto come “Musovica Mogila”. Duvalni, vicino a Plovdiv. Museo Archeologico di Plovdiv della fine del VI secolo a.C.

Tesoro dal tumulo noto come "Kukova Mogila". Duvalni, vicino a Plovdiv. Museo Archeologico di Plovdiv dell'inizio del V secolo a.C.

Tesoro dal tumulo funerario “Arabadziskata”. Duvalni, vicino a Plovdiv. Fine della prima metà del V secolo aC Museo Archeologico di Plovdiv.

Tesoro proveniente dal tumulo noto come "Goljamata Mogila". Duvalni, vicino a Plovdiv. Metà del V secolo aC Museo Archeologico di Plovdiv.

Tesoro proveniente dal tumulo noto come “Basova Mogila”. Duvalni, vicino a Plovdiv. Dalla fine del V all'inizio del IV secolo a.C. Museo Archeologico di Plovdiv.

Reperti isolati o accidentali. Fine del VI secolo e inizio del V secolo a.C

Tumuli funerari dalla fine del V al III secolo a.C

Tesoro dal tumulo di Srednata Mogila”. Vicino a Mezek, zona di Haskovo. Dalla fine del V all'inizio del IV secolo a.C. Museo Archeologico di Sofia.

Tesoro di Bozovo, vicino a Plovdiv. Dalla fine del V all'inizio del IV secolo a.C. Museo Archeologico di Sofia.

Tesoro di Raduvene, vicino a Lovec. Museo Archeologico di Sofia, dalla fine del V al IV secolo a.C.

Elementi di finimenti per cavalli da Bukjovci, vicino a Vraca, dalla fine del V all'inizio del IV secolo aC Museo Archeologico di Sofia.

Elementi di finimenti per cavalli da Teteven. Museo storico municipale della fine del V e dell'inizio del IV secolo a.C. di Teteven.

Elementi di finimenti per cavalli da Orizovo, vicino a Stara Zagora. Museo Archeologico di Plovdiv della fine del V e dell'inizio del IV secolo a.C.

Elementi di finimenti per cavalli da Lazar Stanevo, vicino a Lovec. Fine del V secolo a.C

Elementi di finimenti per cavalli di Bednjakovo, vicino a Stara Zagora. Museo Archeologico di Sofia del IV secolo a.C.

Tesoro di Vladinja, vicino a Lovec. Museo Archeologico di Sofia del IV secolo a.C.

Secondo tesoro da Bukjovci, vicino a Vlaca. Museo Archeologico di Sofia del IV secolo a.C.

Ricche tombe del IV secolo a.C

Tesoro di Letnica, vicino a Lovec. 400-350 aC Museo regionale di storia, Lovec.

Tesoro di Alexandrovo, vicino a Lovec. Inizio del IV secolo a.C

Tesoro di Borovo, vicino a Ruse. Museo di Storia della prima metà del IV secolo a.C., Ruse.

Tesoro di Vraca dal tumulo noto come “Mogilanskata Mogila”. 380-350 aC Museo regionale di storia, Vraca.

Elementi di imbracatura dal Tesoro di Vraca.

Tesoro di Rozovec, vicino a Plovdiv. Museo Archeologico di Sofia, inizi del IV secolo a.C.

Tesoro di Varbica, vicino a Sumen. Seconda metà del IV secolo aC Museo Archeologico Sofia.

Tesoro proveniente dal tumulo noto come "Maltepe Mogila". Vicino a Mezek, zona di Haskovo. 350-300 a.C. Museo Archeologico Sofia.

Il tesoro di Lukovic. Fine del IV secolo aC Museo Archeologico Sofia.

Ornamenti per imbracature che fanno parte del tesoro di Lukovic.

Reperti isolati del IV secolo a.C

Tesoro di Panagjuriste (fine del IV-inizi del V secolo a.C. Museo Archeologico di Plovdiv.

Reperti tumulari a Panagjuriste.

Tesoro di Kralevo. Prima metà del III secolo a.C

Parure di Seutopoli, vicino a Kazanlak. Museo Archeologico di Sofia, inizi del III secolo a.C.

Gioielli provenienti da una necropoli vicino a Nesebar.

Reperti di Svestari.

Applicazioni dell'imbracatura di un carro da un tumulo vicino a Mezek. Museo Archeologico Sofia.

Il declino della civiltà tracia (fine del III-I secolo aC).

Phalarae di Galice, vicino a Orjahovo. Dal II al I secolo aC Museo Archeologico di Sofia.

Tesoro di Bohot, vicino a Pleven. Museo regionale di storia del I secolo a.C., Pleven.

Tesoro di Jakimovo, distretto di Mihajlovgrad. Museo Mihajlovgrad del I secolo a.C.

Tracia in epoca romana.

Tesoro di Golijama Brestnica, vicino a Pleven. Museo regionale di storia del II secolo d.C., Pleven.

Tesoro di Nikolaevo, vicino a Pleven. 249 d.C. Museo Archeologico Sofia.

Reperti isolati del II e III secolo d.C

Decorazione del carro da Siskovci, vicino a Kjustendil. Museo Archeologico di Sofia dal II al III secolo d.C.

Matrici di epoca romana.

Ceramiche di epoca romana.

Rilievi votivi della Tracia.

Monete.

Monete delle tribù traci.

Re Traci.

Imitazioni traci di monete antiche. Dal terzo al primo secolo a.C

Il tesoro di Rogozen.

Abbreviazioni.

RECENSIONI PROFESSIONALI: 

RECENSIONE: Altamente raccomandata è una mostra intitolata "L'oro dei cavalieri traci". La mostra, prestata al museo dalla Bulgaria (che occupa gran parte del territorio dell'antica Tracia), ripercorre l'ascesa e l'eventuale decadenza delle arti decorative della Tracia. In mostra alcuni pezzi mai mostrati prima, più di 1.000 manufatti, molti dei quali realizzati in oro 23 carati.

Ci sono brocche primitive di terracotta e bambole votive sopravvissute a secoli di sepoltura. Questi mostrano motivi animali e/o sofisticati motivi geometrici che furono usati secoli dopo su fiaschi d'oro e d'argento riccamente decorati e sugli ornamenti personali. Persiani e greci dominarono periodicamente, e alla fine lo stile e l'indipendenza culturale dei Traci diminuirono. Ma i manufatti di quella civiltà sono magnifici. [Los Angeles Times].

RECENSIONE: Ritornando indietro di oltre sei millennium nel passato per i suoi tesori - oro, pietre preziose, rame, bronzo, argento, conchiglie e terracotta - una favolosa grande mostra intitolata "L'oro dei cavalieri traci" è stata recentemente inaugurata al Palais de Civilization di Montreal. La mostra consiste in una collezione di oltre 1.000 squisiti manufatti scoperti dagli archeologi in Bulgaria. [New York Times].

RECENSIONI DEI LETTORI: 

RECENSIONE: Cinque stars ! Catalogo molto interessante.

RECENSIONE: Fotografia meravigliosa e testo interessante e ricco di fatti in questo catalogo di mostre vintage di incredibili tesori della Tracia.

SFONDO AGGIUNTIVO: 

RECENSIONE: La Tracia era uno dei crocevia delle civiltà greca e persiana e l'arte tracia riflette una varietà di influenze. La mostra comprende vasi e gioielli di squisita raffinatezza realizzati da artigiani greci e persiani, forme greche e persiane adattate da artigiani traci e opere puramente traci di grande originalità e vitalità. Tutti i manufatti presenti nei Tesori della Tracia della Bulgaria sono stati ritrovati negli ultimi cinquanta o sessant'anni e molti di essi sono scoperte piuttosto recenti, ancora poco conosciute anche dagli esperti. Le antiche tribù dei Traci vivevano in un territorio che oggi è condiviso da Bulgaria, Grecia, Jugoslavia, Romania e Turchia europea. La regione è abitata dall'uomo da almeno 40.000 anni.

Qualche tempo dopo il 4000 aC gli abitanti scoprirono ricchi giacimenti di rame e altri minerali e si dedicarono all'estrazione mineraria e alla lavorazione dei metalli. Prima del 3000 aC i precoci fabbri traci lavoravano l'oro, probabilmente estratto dai fiumi locali. Un gran numero di oggetti d'oro di questo periodo sono stati scavati dal 1972 in una necropoli vicino a Varna e sono esposti per la prima volta in questa mostra. Intorno al 1500 a.C. il paese fu invaso dai guerrieri che Omero chiamava Traci e che descrisse nell'Iliade come alleati dei Troiani. Questi re della Tracia arrivarono a Troia su carri riccamente decorati d'oro e d'argento, trainati da magnifici cavalli, e portavano abbaglianti armi d'oro. Il gusto per la guerra, per l'oro e l'argento e per i cavalli pregiati, che Omero notò sarebbe rimasto caratteristico dell'aristocrazia tracia nel corso dei secoli.

Circa cinquant'anni fa un contadino di Vulchitrun, nel nord della Bulgaria, portò alla luce un tesoro che doveva essere appartenuto a un capo tracio di questo periodo. Il cosiddetto Tesoro di Vulchitrun è un capolavoro dell'arte orafa tracia. I 13 grandi oggetti d'oro massiccio provenienti da questo ritrovamento, nella loro semplicità di forma e nell'uso parsimonioso degli ornamenti, mostrano un senso delle proporzioni mai più visto nelle opere d'arte della Tracia. Tra il periodo dell'epopea omerica (1600-1200 aC) e il VI secolo aC si sa molto poco della vita in Tracia. Poi, con la fondazione di colonie commerciali greche lungo le coste traci dell'Egeo e del Mar Nero dopo il 700 a.C., la Tracia entrò nella storia documentata.

  I Greci consideravano barbari i rozzi e bellicosi Traci. Invece di vivere nelle città, i Traci mantennero la loro secolare organizzazione tribale, vivendo in villaggi e sopravvivendo con misera agricoltura, pastorizia e brigantaggio. Il viaggiatore greco Erodoto visitò i Traci intorno al 425 a.C. e lasciò la prima descrizione dei loro costumi e credenze. A differenza dei Greci, i Traci credevano in una gloriosa vita ultraterrena e celebravano la morte di un guerriero con gioia. Le numerose vedove dell'uomo - poiché i Traci, ancora una volta a differenza dei Greci, erano poligami - gareggiavano per l'onore di essere state le sue preferite, e poi la favorita fu uccisa per raggiungere il marito nell'altro mondo.

  L'uomo e la moglie sacrificata furono poi sepolti in una tomba riccamente arredata con oggetti preziosi. È da tali tombe che è stato scavato la maggior parte del materiale esposto nella mostra. Secondo Erodoto, gli uomini traci consideravano la lotta e il brigantaggio gli unici mezzi di sostentamento rispettabili, e molti trovarono un impiego regolare come soldati mercenari negli eserciti greci. Erodoto menziona anche l'abitudine dei Traci di vendere i propri figli come schiavi all'estero. Di conseguenza, uomini e donne traci alti e biondi erano uno spettacolo comune nelle famiglie greche.

  Verso la fine del V secolo a.C. un re della Tracia di nome Sitalkes soggiogò tutta la Tracia, comprese anche le città greche lungo le coste. Sitalkes e i suoi potenti successori si arricchirono grazie ai tributi, superando infine anche Atene in termini di entrate. La cultura della Tracia in questo periodo raggiunse un alto livello di sviluppo. I ricchi tumuli hanno restituito splendidi gioielli, armature e altri oggetti, molti dei quali importati dalla Grecia o che mostrano influenza persiana. Sebbene i Traci importassero merci greche e impiegassero artigiani greci e persino mercenari greci, mantennero le loro vecchie abitudini e credenze primitive. Lo storico greco Senofonte, che passò per la Tracia nel 400 a.C., descrisse numerosi costumi e divertimenti della corte tracia.

  Uno era un gioco di abilità con terribili possibilità. Un uomo che stringeva una spada corta tracia stava su una pietra e metteva la testa nel cappio di un boia. Qualcuno avrebbe calciato via la pietra, e il trucco era tagliare la corda prima che fosse troppo tardi. Quelli non abbastanza veloci hanno suscitato grandi risate tra il pubblico per la loro sfortunata mancanza di abilità. Il gruppo di oggetti più spettacolare in mostra risale alla fine di questo periodo, intorno al 300 aC. Questi recipienti per bere riccamente decorati, chiamati Tesoro di Panagyurishte, furono probabilmente realizzati a Lampsakos, sulla sponda asiatica dei Dardanelli. Molti vasi hanno la forma di teste di donna, altri sono decorati con scene tratte dal repertorio delle leggende greche.

  Le conquiste di Alessandro Magno alla fine del IV secolo a.C. influenzarono fortemente il mondo civilizzato del Mediterraneo orientale, ma i Traci dell'interno continuarono a vivere più o meno come prima. Nel II secolo a.C. Roma entrò nella regione. All'inizio i romani si accontentarono semplicemente di reclutare soldati e gladiatori tra i Traci. A metà del I secolo d.C., tuttavia, la costante guerra delle tribù traci minacciò l'ordine romano, quindi gli imperatori sottomisero e romanizzarono il paese.

  Nonostante la meticolosità dei romani, la religione e la lingua tracia persistettero nelle remote regioni montuose fino al VI secolo, quando gli slavi migrarono nella regione e presero il controllo del territorio. Fino alla conquista slava venivano praticate usanze funerarie tradizionali, con i proprietari terrieri che venivano sepolti sotto tumuli prominenti con carri funerari e ricchi corredi funerari. I contadini continuarono a venerare le divinità tradizionali, in particolare il cosiddetto Cavaliere Tracio, che è sempre rappresentato a cavallo mentre carica con una lancia qualche animale selvatico. Quando il cristianesimo penetrò in queste aree remote, la gente semplicemente spostò la propria fedeltà a San Giorgio.

  RECENSIONE: Molto tempo fa, nelle vaste steppe che si estendono nel cuore del continente eurasiatico, esistevano molte tribù o federazioni di tribù di un popolo equestre dedito principalmente all'allevamento del bestiame. La loro oppressione delle aree civilizzate a sud è raccontata negli annali sia dell'Oriente che dell'Occidente, e in Occidente erano conosciuti come Sciti e Traci. Nella sua Storia, Erodoto fece menzione di questi coraggiosi popoli equestri, e i Traci erano stati precedentemente citati nell'epopea di Omero. Tuttavia, mentre gli Sciti e la loro caratteristica cultura equestre avevano catturato l'interesse dell'Occidente, grazie ai reperti archeologici, i Traci erano quasi sconosciuti fino alla Seconda Guerra Mondiale.

  Si dice che la recente e rapida ondata di ricerche archeologiche condotte nella Repubblica popolare di Bulgaria sui siti della Tracia stia gradualmente portando alla luce la sua storia e cultura. Una buona parte dei numerosi manufatti d'oro, che costituiscono l'eredità culturale risalente al primo periodo agrario fino all'età classica dei Traci, è stata esposta a Parigi, Londra e New York. Queste mostre suscitarono critiche entusiastiche per lo squisito valore estetico e scientifico evidenziato dagli oggetti esposti. Grazie al gentile auspicio del governo della Repubblica popolare di Bulgaria, circa 560 di questi tesori dell'antichità tracia sono stati prestati per essere esposti.

  Non è esagerato definirlo un evento di immenso significato culturale, perché è la prima volta che troviamo esposte non singole opere, ma una mostra a grandezza naturale che ci dà una comprensione complessiva degli aspetti culturali di questo Popolo equestre dell'antica Tracia. Le mostre che seguirono furono eventi di straordinaria importanza, offrendo una visione panoramica dell'intero panorama della cultura tracia, dal tempo prima della sua comparsa fino alla sua scomparsa, una cultura che insieme a quella degli Sciti rappresenta i popoli equestri dell'antichità.

RECENSIONE: I Traci formavano una comunità tribale etnico-culturale relativamente unita, che abitava un territorio nei Carpazi (oggi è la Repubblica socialista di Romania) e dai Carpazi a sud, fino al Mar Egeo, comprese diverse isole in questo mare, almeno, Samotracia, Taso, Lemno, Imbro, Nasso e Delo, nonché alcune regioni dell'Ellade europea (oggi Grecia). Questa comunità tribale era delimitata a ovest dagli Iiliri: il confine correva approssimativamente tra i fiumi Timok e Morava, e i fiumi Vardar e Strouma, dal bacino del Danubio alla baia di Salonicco.

  Il Mar Nero, l'antico Ponto, delimitava le terre della Tracia a est, ma a nord-est gruppi traci si trovavano nel territorio compreso tra i fiumi Dnepr e Dniester, e nel Regno del Bosforo (oggi penisola di Crimea nell'URSS). , e a sud-est nell'Anatolia nord-occidentale, in Bitinia. Il popolo dei Traci era secondo Erodoto il più numeroso da lui conosciuto dopo il popolo indiano. Erano dovuti anche all'interazione con le comunità etnoculturali vicine e ai frequenti spostamenti di tribù, o tribù affini, dal nord-est al sud-ovest e dal sud-ovest al nord-est del mondo tracio. .

La multiconstituzione della comunità etnoculturale della Tracia, la sua interazione con altre comunità e le sue migrazioni sono fenomeni di carattere etnogenetico, purché l'etnogenesi sia considerata come un processo e non come un atto unico. La stratificazione degli insediamenti (tumuli di villaggi), il tipo di materiale archeologico e gli ornamenti costituiscono l'unità materiale della cultura nelle terre della Tracia durante tutto il periodo dell'uso della lega di bronzo, cioè dalla fine del IV alla fine del II millennium aC Il passaggio all'età del Ferro, cioè verso la fine del II millennium aC, non fu casuale.

  La toponomastica, l'antroponimia in parte, e la teonomia delle tracce linguistiche traci, conservate in e dopo Omero in espressione ellenica e in certi monumenti epigrafici dei traci in lettere elleniche, ci convincono anche che in questi estesi periodi di tempo la cultura di la popolazione era in un'unità evolutiva. Pertanto, per il momento, l'inizio dei fenomeni etnogenetici può essere giustapposto all'inizio dell'età del bronzo. Tuttavia, la loro preistoria si colloca alla fine di una brillante cultura neolitica e calcolitica, la cui sintesi è stata ritrovata nella necropoli vicino a Varna.

  Questa sintesi contiene elementi etnoculturali dell'Anatolia, delle steppe delle regioni sud-occidentali della parte europea dell'URSS e della Romania, e della zona dell'Europa sud-orientale (Carpazi-Balcani). In altri termini, elementi della cultura anatolica (VI-IV millennium aC), della cultura Kurgan e della cultura di Goumelnitsa-Karanovo si intrecciano nella fase finale, suprema dello sviluppo della popolazione neolitico-calcolitica. Su queste basi si è formata la comunità etnoculturale della Tracia.

  RECENSIONE: Gli archeologi dell'Istituto Nazionale e Museo Archeologico di Sofia in Bulgaria hanno scoperto un enorme sarcofago di marmo antico nel sud-est del paese. Un tempo apparteneva a un aristocratico della Tracia, un'area storica e geografica nell'Europa sudorientale, centrata sui confini moderni di Bulgaria, Grecia e Turchia.

  Il tumulo (tumulo) in cui è stata ritrovata la tomba può essere datato al III secolo d.C. in epoca romana e si trova vicino alla città di Boyanovo nel comune di Elhovo in Bulgaria. Il sarcofago è lungo 2,7 metri (8,8 piedi) e largo 1,4 metri (4,6 piedi) con pareti spesse 15 centimetri (6 pollici) e l'archeologa Daniela Agre e il suo team hanno stimato il suo peso a circa 6 tonnellate (2.200 libbre).

  Gli archeologi hanno scoperto anche un colonnato e una seconda tomba costruita in muratura di mattoni con murali dipinti sulle pareti. Tuttavia, il tumulo è stato saccheggiato in diverse occasioni da cacciatori di tesori, almeno negli ultimi due secoli, il che significa che molti artefatti che la tomba avrebbe potuto contenere sono ora perduti. Uno dei predoni era un Bey turco locale (un governatore durante il periodo in cui il paese era occupato dall'Impero Ottomano). Tuttavia, gli archeologi sono riusciti a recuperare una serie di oggetti minori che i cacciatori di tesori avevano trascurato.

  I romani conquistarono gran parte dell'area a sud del Danubio nel 46 d.C. I governanti della Tracia furono successivamente assorbiti nell'aristocrazia provinciale romana. La stessa Tracia prese il nome dalle tribù traci degli antichi greci. La parola può anche riferirsi a un personaggio mitologico che era una maga e figlia di Oceano e Partenope. Sua sorella era Europa, da cui prende il nome il continente europeo. Si diceva che anche Thrax, un antenato dei greci che era figlio del dio della guerra Ares, risiedesse in Tracia. Nell'Iliade di Omero, i Traci si allearono con Troia durante la guerra di Troia e la città-stato è menzionata anche nelle Metamorfosi di Ovidio.

  “Abbiamo un sito archeologico eccezionale qui” ha detto la signora Agre, parlando a The ElhovoNews, a sua volta riportato dal sito Archeologia in Bulgaria. “Questo tumulo presenta anche eventi interessanti del passato più recente della Bulgaria. Il suo "scavo" iniziò a metà del XIX secolo dal bey di Boyanovo che, alla ricerca di tesori, fece scavare il tumulo dai contadini locali. Trovarono un sarcofago molto interessante, ne ruppero il coperchio e trovarono all'interno un vaso d'oro e diversi vasi d'argento e di bronzo.

  Agre ha aggiunto che questi eventi furono registrati alla fine del XIX secolo da due fratelli ceco-bulgari chiamati Karel e Hermann Skorpil, che sono ampiamente considerati i fondatori della moderna archeologia bulgara dopo la liberazione del paese dall'Impero Ottomano nel 1878. . Il tesoro nel sarcofago ha ispirato la gente del posto a iniziare a parlare del Tumulo del Re, che era rimasto sconosciuto fino all'attuale scoperta.

  Quando gli archeologi indagarono sul sito, scoprirono che il tumulo era stato saccheggiato nel 2000. In effetti, l’indagine stessa è stata avviata dalle segnalazioni di ulteriori scavi da parte dei cacciatori di tesori all’inizio di quest’anno. La popolazione locale ha saputo che erano arrivati ​​al sarcofago ed è stato allora che hanno allertato le autorità. Il Ministero della Cultura bulgaro ha deciso che era necessaria una missione di salvataggio.

  "Il nostro obiettivo è stato quello di portare alla luce il sarcofago e prepararlo per il suo trasferimento al Museo di Etnografia e Archeologia di Elhovo", ha continuato Agre. “Nel corso del tempo, il sarcofago si era riempito [di terra]. Al suo interno abbiamo rinvenuto un frammento molto interessante di vaso in alabastro, diversi frammenti di vasi in vetro, una fibbia in bronzo. Tutti questi sono elementi che dimostrano la ricchezza dell'aristocratico tracio sepolto che visse durante l'epoca romana. Sulla base dei materiali che abbiamo rinvenuto, la nostra stima è dell’inizio del III secolo d.C.”

  Il colonnato risale al periodo romano e potrebbe essere stato costruito davanti ad una facciata, con colonne su entrambi i lati. Ciò potrebbe essere correlato alla seconda tomba, costruita in muratura e decorata con murali in diversi colori, tra cui il giallo, il verde, il blu e le sfumature del rosso. I murali incorporano anche motivi floreali e geometrici. Purtroppo anche questa tomba è stata saccheggiata, prima in epoca antica e anche più recentemente.

  La Bulgaria ospita centinaia di ricchi tumuli funerari, come le tombe traci di Sveshtari e Kazanlak, siti patrimonio mondiale dell'UNESCO. Si pensa che potrebbero rappresentare sepolture reali. Tali tombe traci si trovano in tutta la Bulgaria, come il tumulo del re e il sarcofago di marmo rinvenuti recentemente dagli archeologi a Boyanovo. Solo immagine rappresentativa. [AncientOrigins.Net].

  RECENSIONE: La tomba intatta di un guerriero tracio risalente a circa 5.000 anni fa è stata scavata in Turchia, ha annunciato il Museo Archeologico di Istanbul. Gli esperti la definiscono la più grande scoperta archeologica avvenuta quest'anno in Turchia, un paese con molti importanti siti archeologici. Il tumulo kurgan è la prima camera sepolcrale intatta del suo genere mai trovata, afferma un articolo sulla notizia su DailySabah.com. Lo scavo sul kurgan è iniziato nel dicembre 2015 a Silivri, nella regione di Çanta.

  Hurriyet Daily News dice che il tumulo è stato saccheggiato. Tuttavia, i saccheggiatori avevano tentato, senza riuscirci, di scavare nella camera sepolcrale principale. Il tumulo era probabilmente quello di un importante guerriero dell'età del bronzo proveniente dalle aree settentrionali. I ricercatori presumono che fosse un guerriero perché hanno trovato una punta di lancia nella sua tomba, secondo il Primo Consiglio di Istanbul per la protezione dei manufatti culturali. Hurriyet Daily News afferma che un kurgan è un tumulo costruito in cerchio sopra una tomba in una fossa. Le sepolture Kurgan spesso hanno vasi funerari, armi e un corpo.

  "Il tipo di tomba era originariamente utilizzato nelle steppe russe ma in seguito si diffuse nell'Europa orientale, centrale e settentrionale nel 3° millennium a.C.. Il tipo di tomba era sacro nella cultura turca e altaica", afferma l'articolo. Il professor Mehmet Özdoğan del Dipartimento di Archeologia dell'Università di Istanbul ha detto al Daily Sabah di aver già studiato tali tumuli, ma questa scoperta è importante perché è il più antico trovato in Tracia. Si spera che la tomba aiuti a far luce sui misteri storici della Tracia e aiuti con gli studi sull'antica Istanbul.

  Anni fa, Özdoğan scavò un altro kurgan della Tracia, risalente al 1200 a.C. circa, nel villaggio di Asılbeyli a Kırklareli, nella Tracia orientale, dice il Daily Sabah. “La Tracia ha ricevuto migrazioni dal nord. Questa è una tomba in stile kurgan e tombe del genere esistono anche nei miei studi", ha detto Özdoğan all'Hurriyet Daily News. «So che in Tracia sono state distrutte molte tombe kurgan. Ne abbiamo salvato uno dallo scavatore. Ma questa tomba è più antica e risale all'età del bronzo. È una scoperta molto importante. Credo che gli esami scientifici porteranno a risultati interessanti”.

  Il Museo Archeologico di Istanbul vuole registrare la tomba come sito storico e esporre i resti del guerriero nel museo. I Kurgan sono considerati sepolture sacre nelle culture turca e altaica. Le persone furono sepolte nei kurgan in tutta l'Asia centrale e nell'Europa orientale. Una delle figure storiche più importanti sepolte in un kurgan fu Filippo II di Macedonia, padre di Alessandro di Macedonia. Filippo fu sepolto in Grecia. La parola kurgan deriva da una lingua turca sconosciuta e in turco significa "fortezza", afferma il Daily Sabah.

  La pratica di costruire kurgan per le sepolture di persone importanti fu praticata dall'età del rame, attraverso l'età del bronzo, del ferro e fino al Medioevo, sebbene non fosse così popolare nei tempi successivi. La camera della tomba circolare è larga 6 metri (19,7 piedi) ed è intarsiata di pietre. La tomba vera e propria è rettangolare. Lo scheletro era su un pavimento sassoso in posizione fetale e le sue braccia erano posizionate per abbracciare le gambe. I ricercatori affermano che ciò potrebbe essere dovuto al fatto che potrebbe entrare nell'aldilà come un neonato o come un modo per impedirgli di risorgere dalla morte.

  Oltre alla punta della lancia, che era sul corpo, gli archeologi hanno trovato due vasi di terracotta dell'età del bronzo. Hurriyet chiamò la punta una punta di freccia e aggiunse che aiutava a identificarlo come un soldato importante o addirittura un comandante. Qui c'è uno studio dettagliato sulla cultura Kurgan, diffusa dall'Europa al Kazakistan e fino alla Russia. Il sito afferma che la cultura Kurgan differisce da elementi comuni, comprese le sepolture distintive, che la differenziano da altre culture dell'età del bronzo nelle regioni in cui si sovrapponevano. [AncientOrigins.Net].

  RECENSIONE: I resti di un'antica nobildonna tracia che fu smembrata ritualmente sono stati rinvenuti insieme a gioielli in bronzo e argento sepolti con lei in una tomba rupestre sui monti Rodopi in Bulgaria. I ricercatori ipotizzano che la “principessa della Tracia”, come viene chiamata, sia stata fatta a pezzi dopo la morte durante cerimonie legate ai misteri orfici circa 2.300 anni fa. Lo smembramento non era un segno di sfavore ma piuttosto un onore accordato alla nobiltà e ai chierici traci.

  La donna aveva una moneta d'argento greca che forse veniva posta sotto la lingua come obolo o offerta a Caronte, la figura mitica della Grecia, di Roma e della Tracia che traghettava i morti attraverso i fiumi Stige e Acheronte nella loro vita ultraterrena nell'Ade. Il corpo della donna era in cinque pezzi con il cranio appoggiato su due rocce e seduto su una tiara d'argento, dice il blog Archeologia in Bulgaria. Gli antichi scavarono la sua tomba nella roccia delle montagne. L'archeologo che ha scoperto la sepoltura, il professore associato Lyubin Leshtakov dell'Istituto Nazionale e Museo di Archeologia di Sofia, ipotizza che lì possa esserci una necropoli o un mausoleo rupestre e spera di trovare altre tombe, afferma il blog.

  La tomba contiene quasi 60 pezzi di bronzo e argento, tra cui la tiara, orecchini, anelli, collane e perline. Risale al IV secolo a.C., all'epoca di Alessandro Magno, che governava un impero che si estendeva dalla Macedonia e dalla Grecia all'Afghanistan e all'India. Il suo regno durò dal 336 al 323. I corredi funerari sono tra i più ricchi tra quelli trovati nelle sepolture bulgare dell'epoca. La tomba si trova a soli 4 metri di distanza da un altare rupestre trovato da Alexander Mitushev, un appassionato di archeologia che sta finanziando lo scavo.

  La vicinanza della tomba e dell'altare e lo smembramento hanno portato gli archeologi a ipotizzare che il sito fosse un centro di culto orfico o celebrations rituali allora in vogue in Tracia. “È interessante notare che il corpo è stato smembrato, il che corrisponde ad alcune informazioni sui rituali orfici. Sappiamo che Orfeo fu fatto a pezzi dalle baccanti", ha detto Leshtakov al quotidiano 24 Chasa. Un altro archeologo consulente dello scavo, Nikolay Ovcharov, ha affermato che lo smembramento dei morti era comune tra l'antica nobiltà e i sacerdoti della Tracia prima che fossero sepolti.

  “Quando Orfeo fondò le società orfiche, le donne non erano ammesse in esse e iniziarono a risentirsi nei suoi confronti. Sappiamo che Orfeo morì fatto a pezzi dalle baccanti (menadi). È stato smembrato e le sue parti del corpo sono state gettate nel fiume Maritsa", ha detto Ovcharov. Gli investigatori analizzeranno i resti per accertare se insieme alla donna siano state sepolte più persone. Esamineranno attentamente anche il suo corpo per verificare che fosse una donna. L'hanno provvisoriamente identificata come femmina a causa della presenza della tiara. La tiara, ricavata da un sottilissimo foglio d'argento, è in pessime condizioni, ma Leshkatov spera che gli esperti riescano a restaurare il manufatto. [AncientOrigins.Net].

    RECENSIONE: Una lastra di marmo con un'iscrizione alla dea Demetra, che fornisce indizi vitali sugli ultimi re regnanti dell'antica Tracia prima che Roma conquistasse l'enigmatico popolo, è stata portata alla luce in Bulgaria. L'iscrizione ricorda i versi di Percy Bysshe Shelley nella sua poesia "Ozymandias" su una grande statua trovata sola in un deserto desolato con l'iscrizione: "Il mio nome è Ozymandias, re dei re: guarda le mie opere, voi potenti, e disperate! "

  L'iscrizione, databile tra il 26 e il 37 d.C., è stata rinvenuta tra le rovine di Thermopolis o Aquae Calidae, che significa “acque calde”. Anche se oggi c'è più di un deserto desolato tra le rovine di Termopoli, le linee incise nel marmo nominano persone che governarono così tanto tempo fa da essere dimenticate da tutti tranne coloro che hanno letto bene la storia. La lastra di marmo, scavata a giugno e annunciata questo mese, faceva probabilmente parte di un tempio dedicato a Demetra, una dea condivisa da Traci, Romani e altri in Asia, Vicino Oriente ed Europa.

  Thermopolis era una città termale visitata da molti monarchi e persino imperatori in quel periodo. Ora vengono scavati perché gli operai stanno effettuando lavori di approvvigionamento idrico e fognario nella zona e perché le rovine si stanno trasformando in una destinazione turistica. "Il vero valore dell'iscrizione scoperta ha a che fare con il fatto che menziona i nomi di tre degli ultimi re traci del regno di Odrysian della dinastia Sapea, nonché i loro legami dinastici", riferisce Archaeology in Bulgaria.

  "L'iscrizione è la prima fonte storica mai scoperta che menziona i figli del re tracio Odrysian Rhoemetalces II (regnò dal 18 al 38 d.C.) e sua sorella Pythodoris II (nota anche come Pythodorida II (regnò dal 38 al 46 d.C.), e conferma che il La regina tracia Pitodoro era la figlia del re Cotys III (regnò dal 12 al 18 d.C.), che a sua volta era figlio di Rhoemetalces I (regnò dal 12 a.C. al 12 d.C.)...L'interpretazione immediata del significato dell'iscrizione è che Aquae Calidae era molto più di una semplice località di villeggiatura con bagni minerali; piuttosto, sembra che fosse un centro amministrativo sviluppato nell’antica Tracia, e probabilmente era un insediamento completamente separato da Anchialos.

  Mentre gli studiosi discutono su come esattamente debba essere tradotto il testo, Archeologia in Bulgaria lo fornisce così: "Apollonio, (figlio) di E(p)taikenthos, governatore militare di Anchialos, (dedica) questo altare a Demetra, per il bene- essere/salvezza dei suoi padroni: il re Rhoemetalces (II); e (sua sorella) Pythodoris (II), la figlia di Cotys (III/VIII), il figlio del re Rhoemetalces (I); e i loro figli." Sebbene Demetra sia solitamente elencata come una dea greca, secondo il Dizionario standard di folklore, mitologia e leggenda era venerata dall'Asia all'Italia. Era una dea della fecondità della terra e delle donne, della natura, dell'armonia e della salute.

  La "Enciclopedia femminile dei miti e dei segreti" di Barbara Walker dice che in greco metro significa "madre". Demetra è la stessa dea asiatica chiamata "la Porta del Misterioso Femminile... la radice da cui scaturirono il Cielo e la Terra", dice Walker. Demetra viene identificata con la Grande Madre, conosciuta in tanti miti e religioni in tutto il mondo. Mentre l'iscrizione trovata a giugno in Bulgaria la indica come una salvatrice, gli antichi consideravano suo figlio come il salvatore, ha scritto Walker. Veniva invocata nei misteri eleusini, che per l'uomo moderno sono un mistero in sé perché la loro esatta natura è sconosciuta.

  Ma Eleusi significa "avvento", dice Walker, e i riti determinavano l'avvento del salvatore, indicato come Dioniso, Brimus, Trittolemo, Iasion o Eleuthereos. Il blog Archeologia in Bulgaria afferma che i Traci si stabilirono nell'area vicino alle acque minerali di Termopoli a metà del I millennium a.C. Nel I secolo d.C. era chiamato Santuario delle Tre Ninfe. Il sito si trova vicino alla moderna città portuale di Burgas sul Mar Nero. Gli archeologi hanno trovato prove che i bagni minerali venivano usati nel Neolitico e hanno trovato tre insediamenti lì risalenti al VI-V millennium a.C. V secolo, con le mura della fortezza costruite durante il regno dell'imperatore Giustiniano I il Grande", afferma il blog. Gli archeologi hanno trovato molti reperti importanti a Termopoli, di cui solo il 10% del territorio è stato scavato. Sperano di trovare molti altri oggetti che possano far luce su questo periodo e su quella che apparentemente è una città importante. Il sindaco di Burgas definisce la lastra di marmo con la scritta “vale più dell’oro”.

  Altri ritrovamenti includono un'altra iscrizione con parte del nome del governatore romano intorno al 172 d.C., Gaius Pantuleius Graptiacus; frammenti di mazze di bronzo; spille; fibbie per cinture; pettini in legno e osso di varie epoche; monete di varie epoche, anche antiche e medievali; Sigilli bizantini in piombo; e un reliquiario cristiano. Gli antichi storici greci e romani riferirono che i Traci erano grandi combattenti e preziosi mercenari e solo la frammentazione politica impediva loro di conquistare vaste aree del Mediterraneo nord-orientale.

  Gli storici antichi consideravano i Traci primitivi, ma possedevano poesia e musica raffinata e una cultura relativamente avanzata per l'epoca. Macedoni e romani si avvalevano di mercenari traci. Il territorio del popolo dei Traci si estendeva dal Mar Egeo a sud, al Danubio a nord, e dal Mar Nero a est fino al Mar di Marmara a ovest. Un decimo dell'area storica della Tracia si trovava in Turchia, un quarto in Grecia e il resto in Bulgaria. [AncientOrigins.Net].

  RECENSIONE: Un team di archeologi che lavora nel sito Odeon di Plovdiv, la seconda città più grande della Bulgaria, ha annunciato la scoperta di una tomba medievale che include resti umani e una freccia. La tomba medievale dell'XI o XII secolo è stata recentemente portata alla luce dagli archeologi all'inizio degli scavi di salvataggio presso l'Antiquity Odeon, un'antica struttura per spettacoli nella città di Plovdiv, nel sud della Bulgaria. La tomba contiene resti umani, mentre è stata ritrovata una freccia deposta accanto alla persona sepolta.

  “All'inizio, negli strati più alti, abbiamo scoperto molte ceramiche e una sepoltura, di epoca medievale. L'abbiamo trovato ieri. È interessante che abbiamo trovato una freccia sul petto [della persona sepolta]. La sepoltura risale all'XI-XII secolo", ha detto l'archeologo Martinova ad Archeologia in Bulgaria. Sono iniziati i lavori di scavo nel centro di Plovdiv per liberare l'area per la costruzione di un centro biglietti e altre strutture turistiche culturali per le rovine dell'antica Roma e della Tracia che vengono esposte e restaurate per essere esposte in situ.

  Plovdiv è la seconda città più grande della Bulgaria dietro la capitale Sofia, con una popolazione di circa 700.000 abitanti nell'area metropolitana. I primi segni di insediamenti nel territorio di Plovdiv risalgono al VI millennium a.C., fatto che rende Plovdiv una delle città più antiche d'Europa. Plovdiv ha tracce di insediamenti tra cui necropoli risalenti all'era neolitica, circa 6000-5000 aC, come i tumuli Yasa Tepe 1 nel distretto di Philipovo e Yasa Tepe 2 nel parco Lauta. 

  Gli archeologi hanno scoperto ceramiche pregiate e manufatti della vita quotidiana su Nebet Tepe già nell'era calcolitica, dimostrando che alla fine del IV millennium a.C. lì esisteva già un insediamento consolidato che da allora in poi fu abitato ininterrottamente. Sono state scoperte anche necropoli traci risalenti al II-III millennium a.C., mentre la città tracia fu fondata tra il II e il I millennium a.C.

  Nel 516 a.C. durante il regno di Dario il Grande, la Tracia fu inclusa nell'impero persiano. Nel 492 a.C., il generale persiano Mardonio sottomise nuovamente la Tracia, che divenne nominalmente vassallo della Persia fino al 479 a.C. e all'inizio del regno di Serse I. La città fu infine conquistata dal re greco Filippo II di Macedonia, da cui prese il nome. Filippopoli. Nel 72 a.C., la città fu conquistata dal generale romano Marco Lucullo ma fu presto restituita al controllo della Tracia.

  Nel 46 d.C., la città fu finalmente incorporata nell'Impero Romano dall'imperatore Claudio e servì come capitale della provincia della Tracia e ottenne lo status di città alla fine del I secolo. La città fu un importante crocevia per l'Impero Romano e fu definita da Luciano "la più grande e la più bella di tutte le città". Sebbene non fosse il capoluogo della provincia della Tracia, la città era il centro più grande e importante della provincia.

  L'epoca romana fu un periodo di crescita e di eccellenza culturale. Le antiche rovine raccontano la storia di una città colorata e in crescita con numerosi edifici pubblici, santuari, terme, teatri, uno stadio e l'unico antico sistema di approvvigionamento idrico sviluppato in Bulgaria. La città aveva un sistema idrico e fognario avanzato. Nel 250 d.C. la città fu incendiata dai Goti guidati dal loro sovrano Cniva. Molti dei suoi cittadini, 100.000 secondo Ammiano Marcellino, morirono o furono fatti prigionieri. Ci sarebbero voluti più di cento anni e un duro lavoro per recuperare la città. Fu però nuovamente distrutta dagli Unni di Attila nel 441-442 d.C. e ancora dai Goti di Teodorico Strabone nel 471 d.C.

  Nel 2017, gli esperti ipotizzano che la persona sepolta nella tomba sia stata uccisa dalla freccia, o forse sia stata posizionata nella tomba come dono funebre per l'aldilà. Nel caso in cui la freccia servisse come dono funebre, gli archeologi suggeriscono che la persona sepolta – il cui sesso non è stato ancora rivelato – molto probabilmente era un guerriero. "Tuttavia, esiste anche l'usanza di collocare frecce [nelle tombe] come doni funebri quando la persona in questione è un guerriero", dice Martinova ad Archeologia in Bulgaria.

  "Non possiamo ancora dire con certezza quale sia, se siano stati uccisi dalla freccia o se siano stati messi nella tomba, perché le ossa non sono disposte correttamente", aggiunge. Gli scienziati dell'Università di Medicina di Plovdiv stanno attualmente collaborando con il team archeologico per aiutare a scoprire se la persona sepolta è stata uccisa dalla freccia o meno. Si prevede che l'indagine antropologica riveli anche il sesso e l'età dell'individuo. [AncientOrigins.Net].

  RECENSIONE: La popolazione indigena dell'antica Tracia era costituita da indoeuropei che parlavano la propria lingua e che gli archeologi ritengono abbiano avuto origine nell'area del Mar Nero intorno al 5.000 a.C. La Tracia comprendeva aree dell'attuale Bulgaria, Grecia nordorientale, Serbia orientale, porzioni della Macedonia e porzioni della Turchia nordoccidentale. Divisi in tribù separate, i Traci non formarono un regno politico duraturo finché non furono fondati gli stati degli Odrisi e dei Daci all'inizio del IV secolo a.C.. Nella sua massima espansione si estendeva oltre il Danubio a nord (antica Dacia e Pannonia, l'attuale Moldavia e Romania ) e nella Russia meridionale e nell'Ucraina a est. I Traci erano in grado di brandire un esercito di 150.000 uomini e minacciarono persino la potente regione della Macedonia finché entrambi non furono conquistati dai Persiani sotto Dario il Grande.

  I Traci sarebbero caduti sotto l'influenza culturale degli antichi greci, anche se, in quanto non di lingua greca, erano visti dai greci (e successivamente dai romani) come barbari. I Greci fondarono colonie traci già nel VI secolo aC. L'Iliade di Omero riporta che i Traci avevano accettato di combattere a fianco dei Greci micenei nella guerra di Troia. Tuttavia secondo il racconto i Traci non mantennero questa promessa. Nell'Odissea, Ulisse e i suoi uomini fecero irruzione nella Tracia mentre tornavano a casa dalla guerra. Questo per punirli per la loro "codardia", come dice l'Odissea. Molte figure mitiche, come il dio Dioniso, la principessa Europa e l'eroe Orfeo, furono prese in prestito dai Greci dai loro vicini Traci. I Traci furono descritti dallo storico romano Erodoto come il secondo popolo più numeroso, dopo gli Indiani, e potenzialmente il più potente, e suggerì che l'estensione delle terre che abitavano e controllavano li avrebbe resi un vasto impero, se fossero stati unito. 

  La Tracia sarebbe caduta nelle mani dei grandi eserciti persiani di Dario il Grande alla fine del VI secolo a.C., e successivamente sotto Alessandro Magno nel IV secolo a.C. Successivamente la Tracia fu governata dai Macedoni fino a quando la Macedonia fu spogliata dei suoi territori dopo aver perso la terza guerra. con i romani. Dopo la conclusione della “Terza Guerra di Macedonia”, la Tracia fu governata direttamente da Roma come stato cliente. Successore dell'impero romano sui Balcani, l'impero bizantino (o romano d'Oriente) mantenne il controllo sulla Tracia fino all'inizio del IX secolo, dopodiché il controllo della Tracia si alternò tra l'Impero bizantino e la Bulgaria. Tuttavia alla fine i turchi ottomani conquistarono la regione e la mantennero per cinque secoli fino alla disintegrazione dell'Impero Ottomano dopo la conclusione della prima guerra mondiale. Recentemente gli archeologi bulgari hanno fatto scoperte monumentali di sepolture reali della Tracia risalenti al V-III secolo a.C. quella che è diventata nota come la Valle dei Re della Tracia.

  RECENSIONE: La Tracia è un'area geografica e storica dell'Europa sudorientale, oggi divisa tra Bulgaria, Grecia e Turchia, delimitata dai Monti Balcani a nord, dal Mar Egeo a sud e dal Mar Nero a est. Comprende la Bulgaria sudorientale (Tracia settentrionale), la Grecia nordorientale (Tracia occidentale) e la parte europea della Turchia (Tracia orientale). Nell'antichità veniva chiamata anche "Europa", prima che il termine venisse esteso a descrivere l'intero continente. Il nome Tracia deriva dai Traci, un antico popolo indoeuropeo che abitava l'Europa sudorientale.

  La regione prese il nome del fiume principale della zona, Hebros, probabilmente dall'indoeuropeo arg "fiume bianco" (l'opposto di Vardar, che significa "fiume nero"). Secondo una teoria alternativa, Hebros significa "capra" in tracio. In Turchia viene comunemente chiamata Rumeli, Terra dei Romani, poiché questa regione è l'ultima parte dell'Impero Romano d'Oriente che fu conquistata dall'Impero Ottomano. Il nome sembra derivare da un'antica eroina e maga Tracia, figlia di Oceano e Partenope e sorella di Europa.

  I confini storici della Tracia sono variati. Gli antichi greci usavano il termine "Tracia" per riferirsi a tutto il territorio che si trovava a nord della Tessaglia abitato dai Traci, una regione che "non aveva confini definiti" e alla quale si aggiunsero altre regioni (come la Macedonia e anche la Scizia). In un'antica fonte greca, la Terra stessa è divisa in "Asia, Libia, Europa e Tracia". Man mano che i Greci acquisirono conoscenza della geografia mondiale, "Tracia" finì per designare l'area delimitata dal Danubio a nord, dal Mar Eusino (Mar Nero) a est, dalla Macedonia settentrionale a sud e dall'Illiria a ovest. Ciò coincideva in gran parte con il regno della Tracia Odriso, i cui confini variarono nel tempo.

  Dopo la conquista macedone, l'ex confine di questa regione con la Macedonia fu spostato dal fiume Struma al fiume Mesta. Questo utilizzo durò fino alla conquista romana. D'ora in poi, la Tracia (classica) si riferiva solo al tratto di terra che copriva in gran parte la stessa estensione di spazio della regione geografica moderna. Nel suo primo periodo, la provincia romana della Tracia era di questa estensione, ma dopo le riforme amministrative della fine del III secolo, il territorio molto ridotto della Tracia divenne le sei piccole province che costituivano la diocesi di Tracia. Il tema bizantino medievale della Tracia conteneva solo quella che oggi è la Tracia orientale.

  La mitologia greca antica fornisce ai Traci un mitico antenato Thrax, il figlio del dio della guerra Ares, che si diceva risiedesse in Tracia. I Traci compaiono nell'Iliade di Omero come alleati troiani, guidati da Acamante e Peiros. Più tardi nell'Iliade, Rhesus, un altro re della Tracia, fa la sua apparizione. Anche Cisseo, suocero dell'anziano troiano Antenore, viene indicato come re della Tracia. La Tracia omerica era vagamente definita e si estendeva dal fiume Axios a ovest fino all'Ellesponto e al Mar Nero a est.

  Il Catalogo delle navi menziona tre contingenti separati dalla Tracia: Traci guidati da Acamante e Peiros, da Eno; Ciconi guidati da Eufemo, dalla Tracia meridionale, vicino a Ismaros; e dalla città di Sesto, sulla sponda tracia (settentrionale) dell'Ellesponto, che faceva parte del contingente guidato da Asio. L'antica Tracia ospitava numerose altre tribù, come gli Edones, i Bisaltae, i Cicones e i Bistones oltre alla tribù che Omero chiama specificamente i "Traci".

  La mitologia greca è piena di re della Tracia, tra cui Diomede, Tereo, Licurgo, Fineo, Tegirio, Eumolpo, Polimnestore, Poltys ed Oeagrus (padre di Orfeo). La Tracia è menzionata nelle Metamorfosi di Ovidio, nell'episodio di Filomela, Procne e Tereo: Tereo, il re di Tracia, desidera sua cognata Filomela. La rapisce, la tiene prigioniera, la violenta e le taglia la lingua. Filomela riesce però a liberarsi. Lei e sua sorella Procne complottano per vendicarsi uccidendo suo figlio Itys (avuto da Tereo) e servendolo a suo padre per cena. Alla fine del mito, tutti e tre si trasformano in uccelli: Procne in una rondine, Filomela in un usignolo e Tereo in un'upupa.

  La popolazione indigena della Tracia era un popolo chiamato Traci, diviso in numerosi gruppi tribali. La regione era controllata dall'impero persiano nella sua massima estensione e si sapeva che i soldati traci venivano utilizzati negli eserciti persiani. In seguito, si sapeva che le truppe traci accompagnarono il vicino sovrano Alessandro Magno quando attraversò l'Ellesponto che confina con la Tracia, durante l'invasione dello stesso Impero persiano. I Traci non si descrivevano per nome; termini come Tracia e Traci sono semplicemente i nomi dati loro dai Greci.

  Divisi in tribù separate, i Traci non formarono alcuna organizzazione politica duratura fino alla fondazione dello stato di Odrysian nel IV secolo a.C. Come gli Illiri, le tribù Traci governate localmente delle regioni montuose mantennero una tradizione guerriera, mentre le tribù con sede nelle pianure erano presumibilmente più pacifici. Tumuli funebri scoperti di recente in Bulgaria suggeriscono che i re della Tracia governassero regioni della Tracia con una distinta identità nazionale della Tracia. Durante questo periodo, una sottocultura di asceti celibi chiamati Ctistae viveva in Tracia, dove servivano come filosofi, sacerdoti e profeti.

  Parti della Tracia, in particolare nel sud, iniziarono a diventare ellenizzate prima della guerra del Peloponneso poiché un numero significativo di colonie ateniesi e ioniche furono stabilite in Tracia prima della guerra e i coloni spartani e altri dorici seguirono l'esempio dopo la guerra. Lo speciale interesse di Atene per la Tracia è sottolineato dai numerosi ritrovamenti di argenteria ateniese nelle tombe traci. Nel 168 a.C., dopo la terza guerra di Macedonia e la sottomissione della Macedonia ai romani, anche la Tracia perse la sua indipendenza e divenne tributaria di Roma. Verso la fine del I secolo a.C. la Tracia perse il suo status di regno cliente poiché i romani iniziarono a nominare direttamente i loro re. Questa situazione durò fino al 46 d.C., quando i Romani trasformarono finalmente la Tracia in una provincia romana (Romana provincia Thracia).

  Durante la dominazione romana, entro i confini geografici dell'antica Tracia, esistevano due province romane separate, vale a dire la Tracia ("provincia Thracia") e la Bassa Mesia ("Moesia inferior"). Successivamente, ai tempi di Diocleziano, le due province furono unite e formarono la cosiddetta “Dioecesis Thracia”. La fondazione di colonie romane e soprattutto di diverse città greche, come Nicopoli, Topeiros, Traianoupoli, Plotinoupoli e Adrianopoli fu il risultato dell'urbanizzazione dell'Impero Romano. È interessante notare che la politica provinciale romana in Tracia favorì principalmente non la romanizzazione ma l'ellenizzazione del paese, iniziata già nel periodo arcaico attraverso la colonizzazione greca e completata entro la fine dell'antichità romana.

  Per quanto riguarda la competizione tra la lingua greca e quella latina, l'altissimo tasso di iscrizioni greche in Tracia che si estende a sud dei monti Haemus dimostra la completa ellenizzazione linguistica di questa regione. I confini tra la Tracia di lingua greca e quella latina sono posti appena sopra le pendici settentrionali dei monti Haemus. Durante il periodo imperiale a molti Traci – in particolare membri dell'aristocrazia locale delle città – era stato concesso il diritto alla cittadinanza romana (civitas Romana) con tutti i suoi privilegi. Testimonianze epigrafiche mostrano un forte incremento di tali naturalizzazioni ai tempi di Traiano e di Adriano, mentre nel 212 d.C. l'imperatore Caracalla concesse, con il suo noto decreto (constitutio Antoniniana), la cittadinanza romana a tutti i liberi abitanti dell'Impero Romano.

  Nello stesso periodo (nel I-II secolo d.C.), una notevole presenza di Traci è testimoniata dalle iscrizioni fuori confine (extra multe) sia nel territorio greco che in tutte le province romane, soprattutto nelle province dell'Oriente Romano. Impero. Verso la metà del V secolo, quando l'Impero Romano d'Occidente cominciò a sgretolarsi, la Tracia cadde dall'autorità di Roma e nelle mani dei governanti tribali germanici. Con la caduta dell'Impero Romano d'Occidente, la Tracia si trasformò in un territorio di battaglia per gran parte dei successivi 1.000 anni. La porzione orientale sopravvissuta dell'Impero Romano nei Balcani, in seguito conosciuta come Impero Bizantino, mantenne il controllo sulla Tracia fino all'VIII secolo, quando la metà settentrionale dell'intera regione fu incorporata nel Primo Impero Bulgaro e la parte rimanente fu riorganizzata nell'Impero Tracio. tema.

  L'Impero riconquistò le regioni perdute alla fine del X secolo finché i bulgari non ripresero il controllo della metà settentrionale alla fine del XII secolo. Per tutto il XIII secolo e la prima metà del XIV secolo, la regione passò nelle mani dell'Impero bulgaro e bizantino (esclusa Costantinopoli). Nel 1265 la zona subì raid mongola da parte dell'Orda d'Oro, guidata da Nogai Khan, e tra il 1305 e il 1307 fu saccheggiata dalla compagnia catalana. Nel 1352, i turchi ottomani effettuarono la loro prima incursione nella regione, sottomettendola completamente nel giro di due decenni e occupandola per cinque secoli. Nel 1821, diverse parti della Tracia, come Lavara, Maroneia, Sozopolis, Enos, Callipolis e Samotracia si ribellarono durante la guerra d'indipendenza greca.

  Con il Congresso di Berlino del 1878, la Tracia settentrionale fu incorporata nella provincia semiautonoma ottomana della Rumelia orientale, che si unì alla Bulgaria nel 1885. Il resto della Tracia fu diviso tra Bulgaria, Grecia e Turchia all'inizio del XX secolo, in seguito alle guerre balcaniche, alla prima guerra mondiale e alla guerra greco-turca. Nell'estate del 1934, fino a 10.000 ebrei furono maltrattati, privati ​​​​di lutti e poi costretti a lasciare la regione). Oggi, Tracia è un termine geografico utilizzato in Grecia, Turchia e Bulgaria. Le città più grandi della Tracia sono: Plovdiv, Burgas, Stara Zagora, Haskovo, Yambol, Komotini, Alexandroupoli, Xanthi, Edirne, Çorlu e Tekirdağ. La maggior parte della popolazione bulgara e greca è cristiana, mentre la maggior parte degli abitanti turchi della Tracia sono musulmani.

  Tra i Traci degni di nota figurano Orfeo, che nella mitologia greca antica era il principale rappresentante dell'arte del canto e del suonare la lira. Protagora era un filosofo greco di Abdera, Tracia (circa 490–420 a.C.). Esperto di retorica e di argomenti legati alla virtù e alla vita politica, spesso considerato il primo sofista. È noto principalmente per tre affermazioni: (1) che l'uomo è la misura di tutte le cose, spesso interpretato come una sorta di relativismo morale, (2) che avrebbe potuto far sembrare migliore (o più forte) l'argomento "peggiore (o più debole)". )" (vedi Sofismo), e (3) che non si poteva dire se gli dei esistessero o meno (vedi Agnosticismo). Erodico era un medico greco del V secolo a.C. considerato il fondatore della medicina sports . Si ritiene che sia stato uno dei tutori di Ippocrate.

  Democrito era un filosofo e matematico greco di Abdera, Tracia (circa 460–370 a.C.). Il suo contributo principale è la teoria atomica, la convinzione che tutta la materia sia composta da vari elementi indivisibili e imperituri che chiamò atomi. Spartaco era un tracio che guidò una grande rivolta di schiavi in ​​quella che oggi è l'Italia nel 73-71 a.C. Il suo esercito di gladiatori e schiavi fuggiti sconfisse diverse legioni romane in quella che è conosciuta come la Terza Guerra Servile. Un certo numero di imperatori romani del III-V secolo erano di origine traco-romana (Massimino il Trace, Licinio, Galerio, Aureolo, Leone il Trace, ecc.). Questi imperatori furono elevati attraverso la carriera militare, dalla condizione di soldati comuni in una delle legioni romane alle più importanti posizioni di potere politico.

  Due dei principali dei Traci Bessi erano Dioniso (adorato come Zagreus) e Bendis. Zagreus era adorato dai seguaci dell'orfismo (il nome dato a un insieme di credenze e pratiche religiose associate alla letteratura attribuite al mitico poeta Orfeo), i cui tardi inni orfici invocano il suo nome. In realtà Zagreus era un prototipo del dio tracio più tardi conosciuto come Dioniso – il dio della gioia, del vino e dell'estasi nella mitologia greca e Bacco nella mitologia romana.

  Le festività (misteri) dedicate a Dioniso in Grecia erano chiamate Dionysii; a Roma erano conosciuti come Bacchanalia e in Tracia come Rozalii. I misteri orfici tenuti in onore di Dioniso-Zagreus venivano eseguiti solo da devoti uomini non sposati. Erano chiamati a-bii, che significa "non vivi", perché non conducevano una vita ordinaria. I misteri si svolgevano in luoghi segreti lontani dagli occhi della gente comune ed erano accompagnati da canti corali e giochi mimici. Il culmine dei misteri era la morte simbolica del re-sacerdote, identificato con Zagreus che secondo il mito fu fatto a pezzi dai Titani. In seguito alla “morte” nacque simbolicamente anche la dea madre.

  La prima parte veniva effettuata attraverso il sacrificio di un toro, di un cavallo, di una capra o anche di persone e la seconda attraverso un'orgia sessuale. Più tardi, i misteri orfici divennero parte dei Baccanali. Vino e fuoco erano essenziali per il culto di Dioniso. L'atto stesso della produzione del vino era riconosciuto come un racconto della vita e del dolore del dio. Raccogliere e frantumare le viti rappresenta il modo in cui i Titani fecero a pezzi Dioniso. Ecco perché la vinificazione era un mistero accompagnato da canti tristi.

  Bendis era una dea venerata nella Tracia sudoccidentale. Di solito veniva presentata come una cacciatrice, avvolta in pelle con stivali e un cappello di pelliccia di volpe. Impugna una lancia, un arco o una rete ed è spesso accompagnata da un cane da caccia. Nella mitologia greca gli stivali sono simbolo di velocità. Bendis è diversa dalle sue analogie greche in quanto indossa un cappello di volpe. La vite e l'Haberlea rhodopensis (fiore di Orfeo) erano oggetto di culto per i Bessi. Si credeva che il vino e la fiamma provocassero euforia. Svetonii Tranquil ed Erodoto descrissero rituali in cui i fedeli divinavano versando vino sull'altare e osservando l'altezza del fuoco. Anche altre tribù bruciavano un animale sacrificale sull'altare. Credevano che se le fiamme fossero state vigorose, l'anno sarebbe stato fruttuoso. [Wikipedia].

  RECENSIONE: I Traci erano un gruppo di tribù indoeuropee che abitavano una vasta area dell'Europa orientale e sudorientale. Parlavano la lingua tracia, un ramo poco attestato della famiglia linguistica indoeuropea. Lo studio dei Traci e della cultura tracia è noto come Tracologia. La prima documentazione storica sui Traci si trova nell'Iliade, dove sono descritti come alleati dei Troiani nella guerra di Troia contro i Greci. Nella mitologia greca, Thrax (con il suo nome semplicemente la quintessenza del Trace) era considerato uno dei figli rinomati del dio Ares. Nell'Alcesti, Euripide menziona che uno dei nomi dello stesso Ares era "Thrax" poiché era considerato il patrono della Tracia (il suo scudo d'oro o dorato era conservato nel suo tempio a Bistonia in Tracia). Le origini dei Traci rimangono oscure, in assenza di documenti storici scritti. Le prove dell'esistenza dei proto-Traci nel periodo preistorico dipendono da artefatti della cultura materiale.

  Lo storico Leo Klejn identifica i proto-Traci con la cultura della ceramica multi-cordone che fu respinta dall'Ucraina dall'avanzata della cultura delle tombe in legno o Srubna. Si propone generalmente che un popolo proto-tracio si sia sviluppato da una miscela di popolazioni indigene e indoeuropee dal tempo dell'espansione proto-indoeuropea nella prima età del bronzo quando questi ultimi, intorno al 1500 a.C., si mescolarono con le popolazioni indigene. Durante l'età del ferro (circa 1000 a.C.) i Daci e i Traci iniziarono a svilupparsi dai proto-Traci. Divisi in tribù separate, i Traci non riuscirono a formare un'organizzazione politica duratura fino alla fondazione dello stato di Odrysian nel V secolo aC. Un forte stato dacico apparve nel I secolo aC durante il regno del re Burebista. Compresi gli Illiri, le regioni montuose ospitavano vari popoli considerati tribù traci guerriere e feroci, mentre i popoli delle pianure erano apparentemente considerati più pacifici.

  I Traci abitavano parti delle antiche province di Tracia, Mesia, Macedonia, Dacia, Scizia Minore, Sarmatia, Bitinia, Misia, Pannonia e altre regioni dei Balcani e dell'Anatolia. Quest'area si estendeva su gran parte della regione dei Balcani e sui Geti a nord del Danubio fino oltre il Bug e comprendendo la Panonia a ovest. C'erano circa 200 tribù traci. Questi popoli indoeuropei, sebbene considerati barbari e rurali dai loro vicini greci urbanizzati, avevano sviluppato forme avanzate di musica, poesia, industria e artigianato artistico. Allineandosi in regni e tribù, non mostrarono mai alcuna forma di unità nazionale al di là di brevi regole dinastiche al culmine del periodo classico greco. Similmente alle tribù celtiche (ad esempio i Galli) e slave, si pensa che la maggior parte delle persone vivesse semplicemente in piccoli villaggi fortificati, di solito sulla cima delle colline.

  Sebbene il concetto di centro urbano non sia stato sviluppato fino al periodo romano, erano numerose varie fortificazioni più grandi che fungevano anche da centri di mercato regionali. Eppure, in generale, nonostante la colonizzazione greca in aree come Bisanzio, Apollonia e altre città, i Traci evitavano la vita urbana. Le prime colonie greche in Tracia furono fondate nell'VIII secolo a.C. La Tracia a sud del Danubio (ad eccezione della terra dei Bessi) fu governata per quasi mezzo secolo dai Persiani sotto Dario il Grande, che condusse una spedizione nella regione da Dal 513 al 512 a.C. I persiani chiamavano la Tracia "Skudra".

  Il regno degli Odrisi nella sua massima estensione sotto Sitalce (431-424 a.C.). Nel primo decennio del VI secolo aC i Persiani invasero la Tracia e la inglobarono nella loro satrapia Skudra. I Traci furono costretti a unirsi alle invasioni della Scizia europea e della Grecia. Secondo Erodoto, i Traci bitini dovettero anche contribuire con un grande contingente all'invasione della Grecia da parte di Serse nel 480 a.C. La sottomissione della Macedonia faceva parte delle operazioni militari persiane avviate da Dario il Grande (521–486 a.C.) nel 513 a.C., dopo immensi preparativi. , un enorme esercito achemenide invase i Balcani e cercò di sconfiggere gli Sciti europei che vagavano a nord del Danubio. L'esercito di Dario sottomise contemporaneamente diversi popoli della Tracia e praticamente tutte le altre regioni che toccano la parte europea del Mar Nero, comprese parti dell'attuale Bulgaria, Romania, Ucraina e Russia, prima di tornare in Asia Minore.

  Dario lasciò in Europa uno dei suoi comandanti, di nome Megabazus, il cui compito era quello di compiere conquiste nei Balcani. Le truppe persiane sottomisero la Tracia ricca d'oro e le città greche costiere, oltre a sconfiggere e conquistare i potenti Peoni. Infine, Megabazo inviò degli inviati ad Aminta, re di Macedonia, chiedendo l'accettazione della dominazione persiana, cosa che i macedoni accettarono. In questo momento, molti se non la maggior parte dei Traci caddero sotto il dominio persiano. Nel V secolo a.C. la presenza dei Traci era talmente pervasiva che Erodoto li definì il secondo popolo più numeroso nella parte del mondo da lui conosciuta (dopo gli indiani), e potenzialmente il più potente, se non per la loro mancanza di unità.

  I Traci in epoca classica furono suddivisi in un gran numero di gruppi e tribù, sebbene fossero organizzati numerosi potenti stati traci, come il regno di Tracia di Odrysian e il regno di Burebista dacico. Il peltasta, un tipo di soldato di questo periodo, probabilmente ebbe origine in Tracia. Durante questo periodo, una sottocultura di asceti celibi chiamati "ctistae" viveva in Tracia, dove servivano come filosofi, sacerdoti e profeti. In quel periodo si intensificarono i contatti tra i Traci e la Grecia classica. Prima dell'espansione del Regno di Macedonia, la Tracia era divisa in tre campi (orientale, centrale e occidentale) dopo il ritiro dei persiani dall'Europa. Un notevole sovrano dei Traci orientali fu Cersobleptes, che tentò di espandere la sua autorità su molte tribù dei Traci. Alla fine fu sconfitto dai macedoni.

  La civiltà tracia non era urbana e le più grandi città traci potrebbero essere state in realtà grandi villaggi. I Traci tipicamente non erano costruttori di città e la loro unica polis era Seutopoli. La conquista della parte meridionale della Tracia da parte di Filippo II di Macedonia nel IV secolo a.C. fece estinguere per diversi anni il regno di Odriso. Dopo che il regno fu ristabilito, fu uno stato vassallo della Macedonia per diversi decenni sotto generali come Lisimaco dei Diadochi. Nel 279 a.C. i Galli celtici avanzarono in Macedonia, Grecia meridionale e Tracia. Ben presto furono costretti a lasciare la Macedonia e la Grecia meridionale, ma rimasero in Tracia fino alla fine del III secolo aC Dalla Tracia tre tribù celtiche avanzarono in Anatolia e formarono il regno di Galazia.

  In alcune parti della Mesia (Serbia nord-orientale), gli Scordisci celtici e i Traci vivevano fianco a fianco, come risulta evidente dai ritrovamenti archeologici di fosse e tesori, che vanno dal III secolo a.C. al I secolo a.C. Durante le guerre macedoni, il conflitto tra Roma e Tracia fu scoppiato inevitabile. I partiti al potere in Macedonia si indebolirono e l'autorità tribale della Tracia rinasceva. Ma dopo la battaglia di Pidna nel 168 a.C. l'autorità romana sulla Macedonia sembrò inevitabile e il governo della Tracia passò a Roma. Inizialmente, Traci e Macedoni si ribellarono al dominio romano. Ad esempio, la rivolta di Andrisco, nel 149 a.C., trasse la maggior parte del suo sostegno dalla Tracia. Diverse incursioni di tribù locali in Macedonia continuarono per molti anni, sebbene alcune tribù, come i Deneletae e i Bessi, si alleassero volentieri con Roma.

  Dopo la terza guerra macedone, la Tracia riconobbe l'autorità romana. Lo stato cliente della Tracia comprendeva diverse tribù. Il secolo e mezzo successivo vide il lento sviluppo della Tracia in uno stato cliente romano permanente. La tribù Sapaei venne in prima linea inizialmente sotto il dominio di Rhascuporis. Era noto per aver concesso assistenza sia a Pompeo che a Cesare, e in seguito sostenne gli eserciti repubblicani contro Antonio e Ottaviano negli ultimi giorni della Repubblica. Gli eredi familiari di Rhascuporis erano allora profondamente legati allo scandalo politico e all'omicidio quanto lo erano i loro padroni romani. Una serie di omicidi reali alterarono il panorama dominante per diversi anni all'inizio del periodo imperiale romano. Varie fazioni presero il controllo, con l'appoggio dell'imperatore romano. I disordini alla fine si sarebbero fermati con un ultimo assassinio.

  Dopo che Rhoemetalces III del Regno di Tracia di Sapes fu assassinato nel 46 d.C. da sua moglie, la Tracia fu incorporata come provincia romana ufficiale per essere governata da procuratori e successivamente da prefetti pretoriani. L'autorità governativa centrale di Roma aveva sede a Perinto, ma le regioni all'interno della provincia erano unicamente sotto il comando di militari subordinati al governatore. La mancanza di grandi centri urbani rese la Tracia un luogo difficile da gestire, ma alla fine la provincia fiorì sotto il dominio romano. Tuttavia, la romanizzazione non fu tentata nella provincia della Tracia. Lo Sprachbund balcanico non sostiene l’ellenizzazione.

  L'autorità romana della Tracia dipendeva principalmente dalle legioni di stanza in Mesia. La natura rurale delle popolazioni della Tracia e la distanza dall'autorità romana ispirarono certamente la presenza di truppe locali a sostegno delle legioni della Mesia. Nel corso dei secoli successivi, la provincia fu periodicamente e sempre più attaccata dalle tribù germaniche in migrazione. Il regno di Giustiniano vide la costruzione di oltre 100 fortezze legionarie per integrare la difesa. I Traci in Mesia furono romanizzati mentre quelli in Tracia e nelle aree circostanti sarebbero diventati noti come Bessi. Si dice che nel VI secolo d.C. la lingua bessiana (cioè tracia) fosse ancora utilizzata dai monaci in un monastero del Monte Sinai.

  I Traci erano considerati dagli altri popoli guerrieri, feroci e assetati di sangue. Erano visti come "barbari" dagli antichi greci e romani. Platone nella sua Repubblica li considera, insieme agli Sciti, stravaganti e di buon umore e nelle sue Leggi li considera nazioni guerresche raggruppandoli con Celti, Persiani, Sciti, Iberici e Cartaginesi. Polibio scrisse che il carattere sobrio e gentile di Cotys era diverso da quello della maggior parte dei Traci. Tacito nei suoi Annali scrive di loro che erano selvaggi, selvaggi e impazienti, disobbedienti anche ai loro stessi re. Polieno e Strabone scrivono come i Traci ruppero i loro patti di tregua con l'inganno. I Traci si battevano l'un l'altro con le armi prima della battaglia, alla maniera dei Traci, come testimonia Polianeo. Diegylis era considerato uno dei capi più sanguinari da Diodoro Siculo. Un club ateniese per giovani senza legge prese il nome dai Triballi.

  Secondo antiche fonti romane, i Dii furono responsabili delle peggiori atrocità della guerra del Peloponneso uccidendo ogni essere vivente, compresi i bambini e i cani a Tanagra e Micalesso. I Traci impalavano le teste romane sulle loro lance e romfaie, come nella scaramuccia di Kallinikos del 171 a.C. Erodoto scrive che "vendono i loro figli e lasciano che le loro fanciulle commercino con qualunque uomo vogliano". Le lingue antiche di questi popoli e la loro influenza culturale furono fortemente ridotte a causa delle ripetute invasioni dei Balcani da parte di Celti, Unni, Goti, Sciti, Sarmati e Slavi, accompagnate dalla romanizzazione e successivamente dalla slavizzazione. Tuttavia, i Traci come gruppo non scomparvero del tutto, con i Bessi che sopravvissero almeno fino alla fine del IV secolo. Verso la fine del IV secolo, Niceta, vescovo di Remesiana, portò il vangelo a "quei lupi di montagna", i Bessi.

  Secondo quanto riferito, la sua missione ebbe successo e il culto di Dioniso e di altri dei della Tracia fu infine sostituito dal cristianesimo. Nel 570 Antonino Placenzio afferma che nelle valli del monte Sinai esisteva un monastero in cui i monaci parlavano greco, latino, siriaco, egiziano e bessiano. L'origine dei monasteri è spiegata in un'agiografia medievale scritta da Simeone Metafraste, in Vita Sancti Theodosii Coenobiarchae in cui scrive che Teodosio il Cenobiarca fondò sulle rive del Mar Morto un monastero con quattro chiese, in ciascuna delle quali si parlava una lingua diversa , tra i quali è stato ritrovato Bessian. Il luogo dove furono fondati i monasteri si chiamava "Cutila", che potrebbe essere un nome tracio.

  L'ulteriore destino dei Traci è oggetto di controversia. Alcuni autori come Schramm derivarono gli albanesi dai cristiani Bessi, o Bessiani, uno dei primi popoli traci che furono spinti verso ovest in Albania, mentre gli storici più tradizionali sostengono la continuità illirico-albanese o un possibile creolo traco-illirico. Il resto dei Traci furono assimilati come uno dei principali gruppi ancestrali dei bulgari moderni. Per quanto riguarda la religione, un culto notevole attestato dalla Tracia alla Mesia e alla Scizia Minore è quello del "cavaliere tracio", noto anche come "Eroe tracio", a Odessos (Varna) attestato da un nome tracio come Heros Karabazmos, un dio degli inferi solitamente raffigurato sulle statue funerarie come un cavaliere che uccide una bestia con una lancia. I Daci avevano una religione monoteista basata sul dio Zalmoxis. Il supremo dio baltico del tuono Perkon faceva parte del pantheon della Tracia, sebbene i culti di Orfeo e Zalmoxis probabilmente lo superassero. Alcuni pensano che il dio greco Dioniso si sia evoluto dal dio tracio Sabazios.

  I Traci erano un popolo guerriero, noto sia come cavalieri che come schermagliatori leggermente armati con giavellotti. I peltasti traci ebbero una notevole influenza nell'antica Grecia. La storia della guerra della Tracia spazia dal X secolo a.C. circa fino al I secolo d.C. nella regione definita dagli storici greci e latini come Tracia. Riguarda i conflitti armati delle tribù traci e dei loro regni nei Balcani e nei territori dei Daci. L'imperatore Traiano conquistò la Dacia dopo due guerre nel II secolo dC Le guerre terminarono con l'occupazione della fortezza di Sarmisegetusa e la morte del re Decebalo. Oltre ai conflitti tra i Traci e le nazioni e tribù vicine, furono registrate numerose guerre anche tra le tribù dei Traci.

  Diverse tombe o lapidi della Tracia recano inciso il nome Rufus, che significa "testa rossa" - un nome comune dato alle persone con i capelli rossi. Le opere d'arte dell'antica Grecia spesso raffigurano i Traci come teste rosse. Rhesus di Tracia, un re mitologico della Tracia, deve il suo nome ai suoi capelli rossi ed è raffigurato sulle ceramiche greche con capelli e barba rossi. Gli antichi scrittori greci descrissero anche i Traci come dai capelli rossi. Un frammento del poeta greco Senofane descrive i Traci come dagli occhi azzurri e dai capelli rossi: "...Gli uomini fanno gli dei a loro immagine; quelli degli Etiopi sono neri e col naso camuso, quelli dei Traci hanno gli occhi azzurri e i capelli rossi." capelli." Bacchilide descrisse Teseo mentre indossava un cappello con i capelli rossi, che i classicisti ritengono fosse di origine tracia. Altri scrittori antichi che descrissero i capelli dei Traci come rossi includono Ecateo di Mileto, Galeno, Clemente di Alessandria e Giulio Firmico Materno.

  Tuttavia, studi accademici hanno concluso che le persone avevano caratteristiche fisiche diverse da quelle descritte dalle fonti primarie. Gli autori antichi descrivevano come varietà di popoli dai capelli rossi, affermavano che tutti gli slavi avevano i capelli rossi, allo stesso modo descrivevano gli Sciti, il che è diminuito come errato. Secondo la dottoressa Beth Cohen, i Traci avevano "gli stessi capelli scuri e gli stessi lineamenti del viso degli antichi greci". Recenti analisi genetiche che hanno confrontato campioni mtDNA di materiale fossile dell'antica Tracia proveniente dal sud-est della Romania con individui di etnie moderne collocate in Italia (7,9%), Albanese (6,3%) e Greca (5,8%) hanno mostrato un pregiudizio di parentela genetica più stretta con i Traci. individui rispetto agli individui rumeni e bulgari (4,2%), ma è stato notato che sono necessarie più sequenze mtDNA di individui traci per eseguire un'analisi statistica obiettiva complessa. D'altra parte, il dottor Aris N. Poulianos afferma che i Traci, come i moderni bulgari, appartengono principalmente al tipo antropologico dell'Egeo.

  Un elenco di personalità storicamente importanti che sono interamente o parzialmente di origine tracia includerebbero: Orfeo, figura mitologica considerata la principale tra poeti e musicisti; re della tribù tracia dei Ciconi. Spartaco, gladiatore tracio che guidò una grande rivolta di schiavi nell'Italia meridionale nel 73-71 a.C. e sconfisse diverse legioni romane in quella che è conosciuta come la Terza Guerra Servile. Amadocus, re della Tracia, il punto Amadok prese il nome da lui. Teres I, re della Tracia che unì le numerose tribù della Tracia sotto la bandiera dello stato di Odrysian. Sitalces, re dello stato di Odrysian; alleato degli Ateniesi durante la guerra del Peloponneso. Burebista, re della Dacia. Decebalo, re della Dacia. Massimino il Trace, imperatore romano dal 235 al 238 d.C. Aureolo, comandante militare romano.

  Galerio, imperatore romano dal 305 al 311 d.C., nato da padre tracio e madre dacia. Licinio, imperatore romano dal 308 al 324 d.C. Massimino Daia o Massimino Daza, imperatore romano dal 308 al 313 d.C. Giustino I, imperatore romano d'Oriente e fondatore della dinastia Giustiniano. Giustiniano il Grande, imperatore romano d'Oriente; o illirico o tracio, nato in Dardania. Belisario, generale romano d'Oriente di presunta origine illirica o tracia. Marciano, imperatore romano d'Oriente dal 450 al 457; o illirico o tracio. Leone I il Trace, imperatore romano d'Oriente dal 457 al 474. Bouzes o Buzes, generale romano d'Oriente attivo durante il regno di Giustiniano il Grande (regnò dal 527 al 565 d.C.). Coutzes o Cutzes, generale dell'Impero bizantino durante il regno dell'imperatore Giustiniano I.

  La branca della scienza che studia gli antichi Traci e la Tracia è chiamata Tracologia. La ricerca archeologica della cultura tracia è iniziata nel XX secolo e soprattutto dopo la seconda guerra mondiale, principalmente nel territorio della Bulgaria meridionale. Come risultato di intensi lavori di scavo negli anni '60 e '70 furono scoperte numerose tombe e santuari traci. Tra questi, i più significativi sono: la Tomba di Sveshtari, la Tomba di Kazanlak, Tatul, Seuthopolis, Perperikon, la Tomba di Aleksandrovo, Sarmizegetusa in Romania e altri.

  Sono stati rinvenuti anche un gran numero di set di tesori in oro e argento elaborati, risalenti al V e IV secolo a.C. Nei decenni successivi furono esposti nei musei di tutto il mondo, guadagnando così popolarità e diventando un emblema dell'antica cultura tracia. Dal 2000, l'archeologo bulgaro Georgi Kitov ha fatto scoperte nella Bulgaria centrale che sono state riassunte come "La Valle dei Re Traci". La residenza dei re Odrysian si trovava a Starosel nelle montagne Sredna Gora. Uno studio bulgaro del 1922 affermò che c'erano almeno 6.269 necropoli in Bulgaria. [Wikipedia].

  RECENSIONE: Chi erano i Traci? Tra i popoli del Mediterraneo, sono stati solitamente annoverati tra le culture marginali, popoli oscuri alla periferia del luminoso mondo dei Greci e dei Romani. Emersi come cultura distintiva durante il terzo millennium a.C., vivevano in gruppi tribali in un'area delimitata a sud dall'Egeo, a est e a ovest dal Mar Nero e dal fiume Vardar, e a nord dai Carpazi. Sebbene vagamente legati dalla cultura e, apparentemente, dalla lingua, non raggiunsero mai l'unità politica, vivendo in piccole città e villaggi. Le città non apparvero se non molto tardi nella loro storia, e i loro edifici più monumentali erano tombe.

  I Traci non hanno lasciato alcun resoconto scritto dei loro costumi e della loro storia, e la loro lingua è conosciuta solo dai nomi dei luoghi e da un piccolo numero di iscrizioni scritte in caratteri greci. I Greci, tuttavia, erano ben consapevoli dei loro vicini settentrionali, con i quali entrarono in contatto e in conflitto nel corso della colonizzazione della costa settentrionale dell'Egeo. Per i Greci, la Tracia era un luogo selvaggio e lanoso: il luogo di nascita del violento dio della guerra, Ares, la casa delle giumente mangiatori di uomini di Diomede e la terra dove donne dementi facevano a pezzi il cantante Orfeo. L'Iliade di Omero fornisce un ritratto sorprendente dell'eroe tracio Rhesos, un alleato dei Troiani e un temibile guerriero, notevole per i suoi cavalli grandi e belli, il suo carro ornato e la sua armatura d'oro.

  Lo storico Erodoto descrive i Traci in dettaglio, commentando il loro gran numero, la loro mancanza di unità politica e varie usanze come la poligamia e la marchiatura degli schiavi che, dal punto di vista greco, gli sembravano molto strane (Storie, 5.3-8 ). I Greci si stabilirono in Tracia e i Traci vivevano nelle città greche, e c'era una significativa interazione tra le due culture, ma qualsiasi ritratto che emerge dalle fonti scritte sopravvissute è fondamentalmente parziale: i Greci consideravano i Traci come barbari. È solo ricorrendo all’archeologia che possiamo comprendere meglio queste persone. [Istituto Archeologico d'America].

  RECENSIONE: In un dolce e grigio pomeriggio autunnale, una folla di diverse centinaia di persone aspettava pazientemente fuori dal Museo storico Iskra a Kazanluk, la poco attraente città principale della regione centrale della Bulgaria dove si coltivano le rose. La vuota facciata di cemento del museo, come quella della maggior parte delle istituzioni culturali dell'era comunista, creava un'impressione particolarmente triste. Ma all'interno, i 15 visitatori ammessi alla volta nella piccola sala espositiva sono rimasti stupiti dai fantastici oggetti d'oro, argento, bronzo e ceramica della Tracia, 28 in tutto, recentemente scoperti a sole otto miglia di distanza ed esposti al pubblico per la prima volta. Un'antica anfora alloggiata su un traballante supporto di metallo dondolava minacciosamente al passaggio di una donna. L'eccitazione dei visitatori si è riversata nel piccolo museo provinciale mentre studiavano attentamente gli oggetti che sono stati annunciati in tutto il mondo.

  "Siamo pieni di storia, dalla terra al cielo", ha osservato Albena Mileva, 24 anni e disoccupata. Ha fatto l'autostop per 20 miglia dalla vicina città di Stara Zagora con due amici per vedere la mostra. "Molto tempo fa i Traci erano così sviluppati in tanti modi. Puoi toccare il loro spirito e il loro modo di vivere." "Non ho parole", sospirò Nadka Nenkova, un'economista in pensione di 66 anni che aveva appena visto la mostra. "Per tutto questo tempo è rimasto sottoterra e non sapevamo nemmeno che fosse lì." I sensazionali ritrovamenti provenienti da una necropoli di 2.500 anni soprannominata la "Valle dei Re della Tracia" hanno acceso l'immaginazione del pubblico bulgaro e del mondo esterno. [Istituto Archeologico d'America].

  RECENSIONE: "I Traci sono il popolo più potente del mondo, fatta eccezione, ovviamente, per gli indiani", scrisse lo storico greco del V secolo a.C. Erodoto. Citando i Traci, si riferiva al gruppo di tribù che abitavano gran parte dei Balcani e parti dell'Anatolia occidentale - dall'Egeo ai Carpazi e fino al Caucaso - dal XII secolo a.C. VI secolo d.C. Nonostante la loro temibile reputazione, si sa relativamente poco di loro. Pochi esempi della loro scrittura sopravvivono e le altre informazioni che abbiamo provengono da fonti letterarie greche e dai tumuli funerari della Tracia. Molti di questi tumuli sono stati scavati dalla fine della Guerra Fredda, quando le loro antiche terre, Bulgaria e Romania in particolare, divennero accessibili ad archeologi ben addestrati e alla metodologia moderna.

  Lo scorso novembre, l'archeologa Diana Gergova dell'Istituto nazionale di archeologia dell'Accademia bulgara delle scienze è entrata nella camera funeraria di un tumulo alto quasi 60 piedi nella necropoli di Sveshtari, a circa 250 miglia a nord-est della capitale bulgara Sofia. Lì scoprì una cassa di legno piena di centinaia di manufatti d'oro. Gergova ritiene che la sepoltura appartenesse a un sovrano dei Geti, una delle tribù traci più potenti, che, circa 2.400 anni fa, erano "al loro apice assoluto, politicamente, culturalmente e militarmente".

  Secondo Gergova, i tesori d'oro finemente lavorati di Sveshtari aiutano a confermare i resoconti degli antichi scrittori sulla cultura tracia. L'artigianato rivela anche connessioni stilistiche precedentemente sconosciute con altre tribù nelle regioni settentrionali e occidentali del Mar Nero, fornendo la prova di un ampio anello culturale attraverso le terre della Tracia. Il sito potrebbe anche fornire nuove informazioni sulla religione dei Traci, inclusa la loro fede nella natura immortale dell’anima umana, che potrebbe aver influenzato il cristianesimo primitivo, afferma Gergova. "Questi reperti ci hanno fornito un'incredibile quantità di informazioni sulla sepoltura e sulle pratiche post-sepoltura dei Traci settentrionali." [Istituto Archeologico d'America].

  RECENSIONE: Un paio di coppe in argento placcato oro raffiguranti Eros, il dio dell'amore, e un raro recipiente per bere in vetro a forma di chiocciola sono tra le nuove scoperte fatte da Veselin Ignatov del Museo di Nova Zagora in un tumulo funerario tracio del I secolo d.C. a est -Bulgaria centrale. La tomba in mattoni da cui sono stati scavati questi manufatti appartiene alla stessa persona il cui carro, cavalli e cane preferito riccamente decorati furono trovati da Ignatov a pochi metri di distanza nel 2008. È la prima tomba intatta mai trovata associata a una sepoltura su carro.

  "Questa tomba mostra l'eccezionale ricchezza dell'aristocrazia tracia quando la Tracia divenne una provincia dell'Impero Romano [nel 46 d.C.]", dice Ignatov. Secondo lui la tomba apparteneva a un membro della famiglia o associato del re Rhoemetalces III (38-44 d.C.), l'ultimo sovrano del regno di Odrysian, che fu assassinato in un colpo di stato guidato da sua moglie. Sebbene negli ultimi due decenni siano stati rinvenuti in Bulgaria più di 200 complessi funerari di carri traci, la maggior parte è stata scoperta e distrutta dai saccheggiatori. "Si può contare sulle dita il numero scoperto e studiato dagli archeologi", dice Ignatov, che stima che il numero totale di luoghi di sepoltura dei Traci in Bulgaria sia di circa 12.000. [Istituto Archeologico d'America].

  RECENSIONE: Secondo l'archeologo Georgi Kitov dell'Accademia bulgara delle scienze, la recente scoperta di una magnifica maschera in oro massiccio risalente a 2.300 anni fa sta aiutando a liberare i Traci dalla reputazione di "barbari" data loro dai loro antichi vicini greci. Kitov ha fatto la scoperta durante lo scavo di un tumulo in una regione della Bulgaria centrale considerata la "Valle dei re della Tracia" a causa del numero e della ricchezza delle tombe reali finora scoperte lì.

  Si ritiene che la maschera somigli a Seuto III, un re della Tracia che regnò alla fine del IV secolo aC. Con un peso di circa mezzo chilo, è la prima maschera in oro massiccio trovata nel paese. Nella tomba furono rinvenuti solo resti parziali di un maschio adulto, che conteneva oggetti necessari per una vita ultraterrena regale: una spada, un'ascia bipenne, enormi anfore che molto probabilmente un tempo erano piene di vino, e vasi di bronzo e argento.

  Insieme alla maschera, che era posizionata dove doveva esserci la testa (il teschio si ritiene fosse sepolto altrove), sul corpo è stato rinvenuto anche un elegante anello d'oro raffigurante un atleta. La maschera sarebbe stata indossata durante le cerimonie di bevute reali descritte dagli antichi autori greci, dice Kitov. Dopo che un leader tracio consumava vino da un vaso d'oro decorato con la sua somiglianza, si metteva la maschera sul viso, impressionando la sua compagnia con il suo potere.

  I Traci erano una tribù analfabeta spesso descritta dai loro vicini meridionali come selvaggi selvaggi. "L'archeologia ci sta aiutando a capire che i Traci erano molto più sviluppati culturalmente e politicamente di quanto gli autori greci li descrivono", afferma Kitov. [Istituto Archeologico d'America].

  RECENSIONE: Archeologia in Bulgaria riferisce che una squadra ha portato alla luce tre tombe tardo romane sotto il tumulo funerario di Otrusha alto 20 piedi nella Valle dei Re Traci. Situato nella Bulgaria centrale, il tumulo fu costruito per contenere i resti degli aristocratici traci che si erano integrati nella società romana. Una frana sul sito lo scorso autunno ha portato a scavi di salvataggio guidati da Diana Dimitrova dell'Istituto Nazionale e Museo di Archeologia. La sua squadra ha trovato due tombe contenenti resti scheletrici e una contenente un individuo cremato che era stato sepolto con diversi manufatti, tra cui una brocca di vino in ceramica e monete romane di bronzo coniate tra il 335 e il 378 d.C., che probabilmente furono sepolte vicino ai resti in una borsa di cuoio. . Dimitrova ritiene che potrebbero esserci ancora altre tombe da scoprire sul tumulo di Otrusha. [Istituto Archeologico d'America].

  RECENSIONE: L'oro, simbolo chimico Au (dal latino aurum che significa 'alba splendente'), è un metallo prezioso utilizzato fin dall'antichità nella produzione di gioielli, monete, sculture, vasi e come decorazione di edifici, monumenti e statue. L'oro non si corrode e per questo è diventato un simbolo di immortalità e potere in molte culture antiche. La sua rarità e qualità estetiche lo rendevano un materiale ideale per le classi dirigenti per dimostrare il proprio potere e posizione.

  Trovato per la prima volta in superficie vicino ai fiumi dell'Asia Minore, come il Pactolus in Lidia, l'oro veniva estratto anche nel sottosuolo a partire dal 2000 a.C. dagli egiziani e successivamente dai romani in Africa, Portogallo e Spagna. Ci sono anche prove che i romani fondessero particelle d'oro da minerali come la pirite di ferro. Facilmente lavorabile e mescolabile con altri metalli come argento e rame per aumentarne la resistenza e cambiarne il colore, l'oro veniva utilizzato per gli scopi più diversi.

  Nella maggior parte delle culture antiche l'oro era popolare nella gioielleria e nell'arte per il suo valore, qualità estetiche, duttilità e malleabilità. L'elettro (la lega naturale di oro e argento) veniva utilizzato in gioielleria dagli egiziani dal 5000 a.C. I gioielli d'oro venivano indossati sia da uomini che da donne nella civiltà sumera intorno al 3000 a.C. e le catene d'oro furono prodotte per la prima volta nella città di Ur nel 2500 a.C. Alla civiltà minoica di Creta all'inizio del II millennium a.C. viene attribuita la produzione dei primi gioielli con catene portacavi e i minoici realizzarono una vasta gamma di articoli di gioielleria utilizzando una vasta gamma di tecniche.

  I gioielli in oro presero la forma di collane, braccialetti, orecchini, anelli, diademi, pendenti, spille e spille. Le tecniche e le forme includevano filigrana (una tecnica nota agli egiziani dal 2500 a.C.) in cui l'oro viene tirato in filo e attorcigliato in diversi disegni), forme sottili battute, granulazione (decorazione della superficie con piccoli granuli d'oro saldati), sbalzo, cesello , intarsio, modanatura e incisione. In Sud America, l'oro veniva lavorato in modo simile dalla civiltà Chavin del Perù intorno al 1200 a.C. e la fusione dell'oro fu perfezionata dalla società di Nazca a partire dal 500 a.C. I romani usavano l'oro come incastonatura per pietre preziose e semipreziose, una moda continuata nell'epoca bizantina. epoca con l'utilizzo di perle, gemme e smalti.

  L'oro fu usato per la prima volta come moneta alla fine dell'VIII secolo a.C. in Asia Minore. Di forma irregolare e spesso con un solo lato stampato, le monete erano solitamente costituite da elettro. Le prime monete d'oro puro con immagini stampate sono attribuite al re Creso di Lidia, 561-546 a.C. e una raffineria d'oro contemporanea è stata scavata nella capitale, Sardi. Anche l'oro più puro presente in natura può contenere il 5% di argento, ma i Lidi erano in grado di raffinare il loro oro utilizzando sale e temperature della fornace comprese tra 600 e 800°C.

  Il sale si mescolò con l'argento e formò un vapore di cloruro d'argento lasciando dietro di sé oro puro che poteva essere utilizzato per creare una moneta standardizzata con contenuto d'oro garantito. Anche la civiltà micenea utilizzava ampiamente monete d'oro, così come i successivi imperi greco e romano, sebbene l'argento fosse il materiale più comunemente utilizzato. Una delle monete d'oro più famose dell'antichità era il bisante romano. Introdotto per la prima volta durante il regno dell'imperatore Costantino, pesava fino a 70 grani di Troia ed era in valuta dal IV al XII secolo d.C.

  Il pregio e la bellezza dell'oro massiccio ne facevano un materiale ideale per oggetti politici e religiosi di particolare importanza come corone, scettri, statue simboliche, vasi da libagione e ex voto. A volte gli oggetti d'oro venivano sepolti insieme ai morti come simbolo dello status del defunto e il consumo cospicuo (e non redditizio) di un materiale così raro e prezioso doveva sicuramente essere progettato per impressionare. Forse l'esempio più famoso è la cosiddetta maschera di Agamennone rinvenuta a Micene.

  Nella civiltà Inca del Perù l'oro era considerato il sudore del dio del sole Inti e quindi veniva utilizzato per fabbricare ogni sorta di oggetti di significato religioso, in particolare maschere e dischi solari. Nell'antica Colombia l'oro era venerato in modo simile per la sua lucentezza e l'associazione con il sole e sotto forma di polvere veniva utilizzato per coprire il corpo del futuro re in una sontuosa cerimonia di incoronazione che diede origine alla leggenda di El Dorado.

  Come rivestimento decorativo, la lamina d'oro e la foglia d'oro (oro battuto in fogli estremamente sottili) sono stati utilizzati per decorare santuari, templi, tombe, sarcofagi, statue, armi e armature ornamentali, ceramiche, vetreria e gioielli sin dall'epoca egiziana. Forse l'esempio più famoso di foglia d'oro dell'antichità è la maschera mortuaria del re Tutankhamon.

  L'oro, con la sua malleabilità e incorruttibilità, viene utilizzato anche nei lavori dentistici da oltre 3000 anni. Gli Etruschi nel VII secolo a.C. usavano il filo d'oro per fissare i denti sostitutivi degli animali. Come filo, l'oro veniva anche tessuto nei tessuti. L'oro è stato utilizzato anche in medicina, ad esempio Plinio nel I secolo aC suggerisce che l'oro dovrebbe essere applicato sulle ferite come difesa dalle "pozioni magiche".

  Le preoccupazioni sull'autenticità dell'oro portarono gli egiziani a ideare un metodo per determinare la purezza dell'oro intorno al 1500 aC (o prima). Questo metodo è chiamato prova del fuoco e prevede il prelievo di un piccolo campione del materiale da testare e la cottura in un piccolo crogiolo con una quantità di piombo. Il crogiolo era fatto di cenere d'ossa e assorbiva il piombo e tutti gli altri metalli vili durante il processo di cottura lasciando solo oro e argento. L'argento è stato rimosso utilizzando acido nitrico e l'oro puro rimanente è stato pesato e confrontato con il peso prima della cottura.

  Archimede era anche consapevole che il peso specifico dell'oro viene modificato a seconda del contenuto percentuale di metalli vili, ad esempio l'oro puro ha il doppio del peso dell'argento. L'oro è un materiale così prezioso che per secoli furono fatti diversi tentativi per produrlo attraverso l'alchimia, cioè la trasformazione chimica dei metalli vili in oro utilizzando la pietra filosofale (lapis philosophorum). I primi tentativi furono fatti in Cina nel IV secolo aC e anche nell'antica Grecia e, sebbene senza successo, l'attività gettò le basi della chimica moderna. [Enciclopedia della storia antica].

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