Riesiger Chinesisch Export Keramik Späte Ming Qing 200 + Pix Swatow Dehua Yixing

Chinesische Exportkeramik von Rose Kerr.

HINWEIS: Wir haben 100.000 Bücher in unserer Bibliothek, über 10.400 verschiedene Titel. Die Chancen stehen gut, dass wir noch andere Exemplare desselben Titels in unterschiedlichem Zustand haben, manche günstiger, manche besser. Möglicherweise haben wir auch verschiedene Ausgaben (einige Taschenbuchausgaben, einige gebundene Ausgaben, oft auch internationale Ausgaben). Wenn Sie nicht finden, was Sie möchten, kontaktieren Sie uns bitte und fragen Sie nach. Gerne senden wir Ihnen eine Übersicht über die unterschiedlichen Konditionen und Preise, die wir für den gleichen Titel haben können.

BESCHREIBUNG:  Hardcover mit Schutzumschlag. Herausgeber: Victoria & Albert Museum (2011). Seiten: 144. Größe: 11 x 9 Zoll. Chinesische Exportkeramik genießt einen hohen Stellenwert und Sammlerwert. Dieses wunderschöne Buch erzählt die Geschichte chinesischer Keramik, die vom 14. bis 19. Jahrhundert über die umfangreiche und berühmte Sammlung des V&A nach Europa, in den Nahen Osten und nach Südostasien exportiert wurde. Es veranschaulicht die außergewöhnliche Vielfalt an Stilen und dekorativen Mustern, die Integration europäischer und nahöstlicher Formen und Designs sowie die Verbreitung und Verwendung exportierter Objekte auf der ganzen Welt. Hervorragende neue Fotografien zeigen über 200 atemberaubende Stücke, von Schalen, Krügen und Vasen bis hin zu Statuen und vielem mehr.

BEDINGUNG NEU. Neues Hardcover mit Schutzumschlag. Victoria & Albert Museum (2011) 144 Seiten. In jeder Hinsicht makellos und makellos, AUSSER der Tatsache, dass die obere offene Ecke des hinteren Einbands leicht bestoßen ist und die letzten paar Dutzend Seiten des Buches ein sehr, sehr schwaches „Echo“ dieser Beule aufweisen (eine sehr leichte, kaum wahrnehmbare Biegung an der oberen offenen Ecke jeder Seite). Ich bin mir sicher, dass es lediglich die Folge einer ungeschickten Lagerung im Regal ist (schwere, übergroße Bücher stoßen sehr leicht gegen die Regalkanten). Abgesehen von diesem rein kosmetischen, oberflächlichen Schönheitsfehler ist das Buch ansonsten makellos. Die Seiten sind sauber, klar, ohne Markierungen, unbeschädigt, fest gebunden und eindeutig ungelesen. Der Zustand entspricht voll und ganz dem Neubestand aus einer Buchhandlung, wobei neue Bücher möglicherweise leichte Gebrauchsspuren aufweisen, die darauf zurückzuführen sind, dass sie einfach wieder ins Regal gestellt wurden. Zufriedenheit bedingungslos garantiert. Auf Lager, versandfertig. Keine Enttäuschungen, keine Ausreden. STARK GEPOLSTERT, BESCHÄDIGUNGSFREIE VERPACKUNG! #8617c.

SIEHE BESCHREIBUNGEN UND BILDER UNTEN FÜR DETAILLIERTE BEWERTUNGEN UND SEITEN MIT BILDERN AUS DEM BUCH.

BITTE SEHEN SIE SICH UNTEN DIE REZENSIONEN VON VERLAGERN, PROFIS UND LESER AN.

VERLAGSBEWERTUNGEN: 

ÜBERPRÜFEN: Dieses Buch veranschaulicht die Geschichte der chinesischen Keramik, die vom 16. bis zum 19. Jahrhundert nach Europa, in den Nahen Osten und nach Südostasien exportiert wurde, anhand einer Auswahl von Objekten aus der Sammlung des Victoria & Albert Museums, einer der umfangreichsten und umfassendsten überhaupt die Welt. Es ist die erste Veröffentlichung eines Buches, das ausschließlich diesem wichtigen Teil der Sammlung des Museums gewidmet ist.

Der Großteil der im Victoria & Albert Museum aufbewahrten chinesischen Exportkeramik stammt aus der zweiten Hälfte der Ming-Dynastie (1366-1644) bis zur Qing-Dynastie (1644-1911) und insbesondere aus der Zeit, die die Herrschaft der Kangxi, Yongzheng, und Qianlong-Kaiser (1662-1795), als die niederländische und die englische Ostindien-Kompanie die meisten Handelsaktivitäten mit China kontrollierten.

Atemberaubende neue Fotografien zeigen die außergewöhnliche Vielfalt an Stilen und dekorativen Mustern des chinesischen Exportporzellans, die Integration europäischer und nahöstlicher Formen und Designs sowie die Verbreitung und Verwendung exportierter Objekte in Europa, dem Nahen Osten und Südostasien. Das Hinzufügen von Metallbeschlägen und bemalten Dekorationen außerhalb Chinas veränderte diese Objekte und passte sie an neue Verwendungszwecke an, sobald sie ihren endgültigen Bestimmungsort erreichten.

ÜBERPRÜFEN: Zeigt chinesisches Porzellan, das zwischen dem 14. und 19. Jahrhundert nach Europa, Südostasien und in den Nahen Osten exportiert wurde, mit Farbfotos, Artikelbeschreibungen und Informationen über die ursprünglichen Besitzer jedes Artikels.

ÜBERPRÜFEN: Rose Kerr ist eine englische Kunsthistorikerin, die sich auf chinesische Kunst spezialisiert hat, insbesondere auf chinesische Keramik, über die sie eine Reihe von Büchern geschrieben hat. Nach ihrem Studium der Mandarin- und chinesischen Kunst an der School of Oriental and African Studies arbeitete sie bei der Percival David Foundation.

ÜBERPRÜFEN: Rose Kerr ist ehemalige Leiterin der Abteilung für Fernost am Victoria & Albert Museum und derzeit Ehrenmitglied des Needham Research Institute und Vorsitzende des Great Britain-China Educational Trust. Luisa E. Mengoni ist Kuratorin für chinesische Sammlungen in der Asienabteilung des Victoria & Albert Museum und derzeit Honorary Research Fellow am Institute of Archaeology, UCL. Ming Wilson ist leitender Kurator in der Asienabteilung des Victoria & Albert Museum.

INHALTSVERZEICHNIS:

Karte.

Einführung.

Exportieren Sie blaues und weißes sowie emailliertes Porzellan.

Sonderbestellungen: Wappenporzellan.

Sonderbestellungen: Designs und Formen, die von europäischen Modellen abgeleitet sind.

Porzellan mit Halterungen und in Europa dekoriertes Porzellan.

Märkte außerhalb Europas.

Exportieren Sie Waren aus Swatow, Dehua und Yixing.

Anmerkungen.

Chronologie.

Literaturverzeichnis.

Index.

PROFESSIONELLE BEWERTUNGEN: 

ÜBERPRÜFEN: Dieses wunderschöne Buch erzählt die Geschichte chinesischer Keramik, die vom 14. bis 19. Jahrhundert nach Europa, in den Nahen Osten und nach Südostasien exportiert wurde. Hervorragende neue Fotografien zeigen über 200 atemberaubende Stücke und veranschaulichen die außergewöhnliche Vielfalt an Stilen und dekorativen Mustern des chinesischen Exportporzellans.

LESERBEWERTUNGEN: 

ÜBERPRÜFEN: Wunderschönes Buch... Und für uns, Sammler von chinesischem Exportporzellan, zu diesem Thema! Schöne Ausgabe, wunderschön gestaltet und die Texte sind sehr informativ. Ein Muss für alle Sammler!

ÜBERPRÜFEN: Sehr nützliches Buch. Gibt einen sehr guten Überblick über chinesische Exportkeramik. Besonders empfehlenswert für Einsteiger.

ÜBERPRÜFEN: Rose Kerr ist eine bekannte Expertin und alles, was sie schreibt, ist das Ergebnis einer gründlichen Recherche.

ÜBERPRÜFEN: Schöne Illustrationen und ausgezeichnete, informative Beschreibung.

ÜBERPRÜFEN: Ich mag die Bücher von Rose Kerr soooooooo sehr

ÜBERPRÜFEN: Tolle Lektüre! Wunderschöne Illustrationen und überzeugende Beschreibungen.

ÜBERPRÜFEN: Für meinen Neffen gekauft, der sehr zufrieden damit war.

ZUSÄTZLICHER HINTERGRUND:

GESCHICHTE DER CHINESISCHEN STEINGUT: Die ersten chinesischen Keramikarchäologen sind mehr als 10.000 Jahre alt. Dabei handelte es sich um Steingut, das heißt, sie wurden aus Ton hergestellt und bei den niedrigen Temperaturen gebrannt, die ein Holzfeuer oder ein einfacher Ofen erreicht. In China handelt es sich bei den meisten vor der Tang-Dynastie (600 n. Chr.) hergestellten Keramiken um Steingut. Sie können glasiert oder unglasiert sein und sind gelegentlich bemalt, oft in leuchtenden Farben. Steinzeugkeramik ist härter und weniger porös als Steingut und wird bei höheren Temperaturen gebrannt – zwischen 2100 °F und 2400 °F. Bei diesen hohen Temperaturen schmilzt die Oberfläche des Tons und wird glasig.

Obwohl Steinzeug normalerweise wasserfest ist, sind die meisten Steinzeugkeramiken zur Dekoration glasiert. Die Glasuren enthalten häufig Asche, wodurch die Glasur bei Steinguttemperaturen aushärten kann. Während der Shang-Dynastie (1600–1100 v. Chr.) löste die Bronzemetallurgie die Keramik als bevorzugte Kunstform der herrschenden Klasse ab. Allerdings entwickelten sich sowohl die Keramik- als auch die Bronzeindustrie zu komplexen Produktionssystemen, die von der Aristokratie unterstützt wurden. Symbolträchtige dekorative Designs wurden zunächst in Bronze geschaffen und dann in Ton nachgeahmt. Zu den chinesischen Bestattungsbräuchen gehörte die Tradition, Tonnachbildungen von materiellen Besitztümern, Tieren und Menschen in das Grab zu legen, um den Verstorbenen zu begleiten und ihm im nächsten Leben zu dienen.

Obwohl archäologische Funde gezeigt haben, dass glasierte Keramik bereits 1100 v. Chr. während der Zhou-Dynastie hergestellt wurde, war die Herstellung glasierter Waren erst etwa 200 v. Chr. während der Han-Dynastie üblich. Ab etwa 1000 v. Chr. entstanden jedoch während der Shang- und Zhou-Dynastien primitive Porzellanwaren. Echte Porzellanwaren tauchten in der Han-Dynastie um 200 n. Chr. auf. Im Laufe der Porzellanentwicklung blühten in verschiedenen Epochen verschiedene Stile auf. Die Herstellung von Porzellan verbreitete sich um etwa 500 n. Chr. Unter Verwendung eines speziellen Tons mit gemahlenem Gestein, das Feldspat, ein glasiges Mineral, enthielt, wurde das Material bei sehr hohen Temperaturen über 2400 °F gebrannt.

Die Oberfläche des Tons schmilzt bei solch hohen Temperaturen und wird glatt wie Glas. Frühe Porzellane waren unverziert und wurden am kaiserlichen Hof verwendet und bis in den Nahen Osten exportiert. Während der Han-Dynastie wurden beispielsweise hauptsächlich Seladon- (grünes) und schwarzes Porzellan hergestellt. Das berühmte blau-weiße Porzellan wurde mit blauer Farbe aus Kobalt hergestellt und anschließend mit einer klaren Glasur überzogen, die den hohen Temperaturen des Ofens standhält. Die technischen und kreativen Innovationen chinesischer Töpfer sind einzigartige Errungenschaften im kulturellen Erbe der Welt. Heute bringen archäologische Ausgrabungen und Forschungen in China neue Stätten und neue Beispiele für das Genie des chinesischen Töpfers ans Licht.

GESCHICHTE DER KERAMIK DER SHANG-DYNASTIE: Während der Shang (Yin)-Dynastie (1766–1027 v. Chr.) wurde die Töpferscheibe verwendet, um glasiertes Steingut sowohl für den zeremoniellen als auch für den täglichen Gebrauch herzustellen. Shang-Gräber haben eine reiche Vielfalt an Keramik hervorgebracht. Am bemerkenswertesten sind große, bemalte Krüge, bei denen es sich wahrscheinlich um Urnen handelte. Bemerkenswert waren auch Gefäße mit großen Füßen aus poliertem schwarzem Ton, die auf einer Töpferscheibe gedreht wurden. Sie waren mit ritueller Ahnenverehrung und Zeremonien verbunden, bei denen besondere Behälter mit Speisen und Wein dargebracht wurden. Die zeremoniellen Gefäße waren tendenziell aufwändiger verziert, aber die meisten Artefakte dieser Zeit (einschließlich Keramik-, Jade- und Bronzegefäße), sowohl solche für den täglichen Gebrauch als auch die meisten zeremoniellen Grabbeigaben, waren von einfachem Design. Shang-Könige errichteten auch kunstvolle Gräber. In der Überzeugung, dass sie materielle Besitztümer ins nächste Leben tragen könnten, wurden die Mitglieder des königlichen Haushalts mit einem Großteil ihres persönlichen Reichtums begraben. Zu den Bestattungen für den Alltag gehörten jedoch auch Keramikgefäße für Speisen und Getränke – Krüge, Vasen, Schüsseln und Teller.

GESCHICHTE DER KERAMIK DER ZHOU-DYNASTIE: Während der Zhou (Chou)-Dynastie (1027-221 v. Chr.) wurden Bronzen und Keramiken weniger religiöser oder spiritueller Natur und wurden oft als Hochzeitsgeschenke zur Haushaltsdekoration verschenkt. Bilder von totemistischen Tieren und Monstern wichen farbenfrohen, abstrakten, ornamentalen Stücken, die oft mit Gold oder Halbedelsteinen in die Oberfläche eingelegt waren. Auch Bronzeglocken und Spiegel waren in dieser Zeit beliebt. Neben glasierter Keramik gab es neue Entwicklungen und Stile sowohl in der Holzskulptur als auch in der Lackierung. In Gräbern begannen Keramikgegenstände die teureren Bronzegefäße zu ersetzen, und die Keramiktechnologie entwickelte sich weiter.

GESCHICHTE DER KERAMIK DER HAN-DYNASTIE: Während der Han-Dynastie (206 v. Chr.–220 n. Chr.) wurden die Grabinnenräume reich mit einer Vielzahl von Miniaturobjekten ausgestattet, die meist als Nachbildungen tatsächlicher Besitztümer, Tiere oder Gebäude gestaltet waren. Diese als „Geisterwaren“ bezeichneten Gegenstände dienten als Ersatz für wertvolle Besitztümer und wurden meist aus Keramik hergestellt und waren glasiert oder bunt bemalt. Das zunehmende Interesse der wohlhabenden Elite an aufwendig ausgestatteten Gräbern führte zur Massenproduktion von Armeen aus Keramikfiguren, die aus Formen hergestellt wurden. Im Falle des königlichen Begräbnisses des einzigen Qin-Kaisers wurde eine 6.000 Mann starke Terrakotta-Armee in voller Größe hergestellt. Während der Han-Dynastie hergestellte Grabkeramiken wurden mit einfachen, aber farbenfrohen Mustern verziert, die direkt auf die unglasierten gebrannten Stücke gemalt wurden, oder mit braunen und grünen Glasuren auf Bleibasis, die bei niedrigen Temperaturen gebrannt werden konnten.

GESCHICHTE VON SECHS DYNASTIEN (220-589 n. Chr.) KERAMIK: Seit der Han-Dynastie (206 v. Chr.–220 n. Chr.) wurden Grabinnenräume reich mit einer Vielzahl von Miniaturobjekten ausgestattet, die meist als Nachbildungen tatsächlicher Besitztümer, Tiere oder Gebäude gestaltet waren. Diese als „Geisterwaren“ bezeichneten Gegenstände dienten als Ersatz für wertvolle Besitztümer und wurden meist aus Keramik hergestellt und waren glasiert oder bunt bemalt. Das zunehmende Interesse der wohlhabenden Elite an aufwendig ausgestatteten Gräbern führte zur Massenproduktion von Armeen aus Keramikfiguren, die aus Formen hergestellt wurden. Im Falle des königlichen Begräbnisses des einzigen Qin-Kaisers wurde eine 6.000 Mann starke Terrakotta-Armee in voller Größe hergestellt. Während der Han-Dynastie hergestellte Grabkeramiken wurden mit einfachen, aber farbenfrohen Mustern verziert, die direkt auf die unglasierten gebrannten Stücke gemalt wurden, oder mit braunen und grünen Glasuren auf Bleibasis, die bei niedrigen Temperaturen gebrannt werden konnten.

Die Zeit zwischen dem Zusammenbruch der Han-Dynastie im Jahr 220 n. Chr. und dem Aufstieg der Sui- und Tang-Dynastien (ab 589 n. Chr.) war durch die Zersplitterung Chinas und einen anhaltenden Machtkampf gekennzeichnet. Zusammen mit der Periode der westlichen und östlichen Jin-Dynastien decken die „Drei Königreiche“ zusammen mit der „südlichen“ und der „nördlichen“ Dynastie einen Zeitraum von dreieinhalb Jahrhunderten ab, in dem trotz der chaotischen Bedingungen dieser Zeit die Die Keramikindustrie entwickelte sich rasch und die Keramikproduktion florierte. Bis dahin waren die Porzellanherstellungstechniken in Südchina verbessert worden und die Fläche und der Umfang der Keramikherstellung wurden zunehmend erweitert, wobei Brennöfen über viele Provinzen verteilt waren. Ausgrabungen von weißen Porzellanobjekten aus Adelsgräbern zeigen, dass in den nördlichen Provinzen bereits weißes Porzellan hergestellt wurde, und sein Aufkommen ebnete den Weg für die weitere Entwicklung der Porzellanproduktion in den kommenden Sui- und Tang-Dynastien.

Es gab viele weitere bemerkenswerte Fortschritte in der Keramikkunst, darunter grün glasiertes Steinzeug, das äußerst langlebig war und oft zu Schalen und Krügen verarbeitet wurde. Die Entdeckung der sogenannten „Seladon-Verglasung“ war eine wichtige Entwicklung dieser Zeit. Das Gefäß wurde mit feiner Asche oder mit Ton vermischter Asche bemalt und verfärbte sich nach dem Brennen blassgrün. Diese seltene Graburne gehört zu dieser Gefäßklasse. Die Töpfer dieser Zeit verbesserten weiterhin die Qualität dieser frühen „Seladon“-Waren, sowohl im Hinblick auf die Glasurfarbe als auch auf den Tonkörper. Die Herstellung von glasiertem Porzellan war eine bedeutende Errungenschaft in der chinesischen Keramikgeschichte. Es wurde schließlich bis auf die Philippinen und nach Ägypten exportiert. Die in dieser Zeit hergestellten Keramikfiguren zeichneten sich durch eine größere Detailgenauigkeit aus. Den tiefgreifendsten Einfluss auf die Kunst dieser Zeit (einschließlich der Keramik) hatte die buddhistische Religion, die aus dem benachbarten Indien stammte. Auch aus dem Nahen Osten sowie Zentral- und Westasien importierte Objekte beeinflussten die Keramikkunst dieser Zeit stark.

Trotz der politischen und sozialen Verwirrung dieser Zeit kam es im spirituellen Leben der Chinesen zu großen Veränderungen. Der Daoismus, der zuvor im religiösen Denken eine untergeordnete Rolle gespielt hatte, wurde wiederbelebt, und der Buddhismus gelangte aus Indien und Tibet an den chinesischen Hof. Die buddhistische Vorstellung von Bodhisattvas – mitfühlenden Wesen, die ihre eigene Erleuchtung hinauszögern, um andere auf den richtigen Weg zu führen – wurde zusammen mit Vorstellungen von buddhistischen Himmeln und Symbolen der Anbetung in den bestehenden Glauben integriert. Das Streben nach der Ewigkeit erfreute sich großer Beliebtheit und die Menschen suchten nach Methoden wie dem Trinken von Quecksilber und anderen von Alchemisten erfundenen Tränken, um ihr Leben zu verlängern. Diese unruhigen Zeiten waren auch eine Übergangszeit in der Entwicklung der Keramikwaren. Die oben beschriebenen „Proto-Seladon“-Waren waren Vorläufer der berühmten Seladon-Waren der Song-Dynastie (960–1279 n. Chr.). Die zunehmende Bedeutung der Religion, einschließlich des Daoismus, und das Aufkommen des Buddhismus in China erweiterten das Designrepertoire erheblich. Daoistische Unsterbliche, kosmologische Symbole und buddhistische Wächter wurden alle in Keramikformen dargestellt. Die Nachbildungen von Menschen und Tieren wurden immer lebensechter, während Bilder des „Unwirklichen“ wie Schutzgeister immer fantasievoller und fantasievoller wurden.

GESCHICHTE DER KERAMIK DER DREIKÖNIGREICH-SUI-TANG-DYNASTIEN: Der Zeitraum von vier Jahrhunderten zwischen der Han-Dynastie und der Sui/Tang-Dynastie war von der Zersplitterung Chinas und einem anhaltenden Machtkampf geprägt. Trotz der chaotischen Bedingungen dieser Zeit florierte die Keramikproduktion. Es gab viele bemerkenswerte Fortschritte in der Keramikkunst, darunter grün glasiertes Steinzeug, das äußerst langlebig war und oft zu Schalen und Krügen verarbeitet wurde. Die Töpfer dieser Zeit verbesserten weiterhin die Qualität dieser frühen „Celadon“-Waren, sowohl in Bezug auf die Glasurfarbe als auch in Bezug auf den Ton. Die Herstellung von glasiertem Porzellan war eine bedeutende Errungenschaft in der chinesischen Keramikgeschichte. Es wurde schließlich bis auf die Philippinen und nach Ägypten exportiert. Die in dieser Zeit hergestellten Keramikfiguren zeichneten sich durch eine größere Detailgenauigkeit aus. Den tiefgreifendsten Einfluss auf die Kunst dieser Zeit (einschließlich der Keramik) hatte die buddhistische Religion, die aus dem benachbarten Indien stammte. Auch aus dem Nahen Osten sowie Zentral- und Westasien importierte Objekte beeinflussten die Keramikkunst dieser Zeit stark.

Schließlich wurde China unter der Tang-Dynastie (618-906 n. Chr.) wiedervereinigt. Chinas Goldenes Zeitalter zeichnete sich durch eine stabile Regierung aus, und der daraus resultierende wirtschaftliche Wohlstand führte zu einer Blüte aller Künste, einschließlich Malerei, Keramik, Metallverarbeitung, Musik und Poesie. Wichtige Einflüsse aus dem Nahen Osten, die von Händlern und Handwerkern aus vielen Nationen mitgebracht wurden, stimulierten neue Stile in der Metallverarbeitung und Keramik. Bunt glasiertes Steingut, insbesondere Kannen und Rhytons (Trinkgefäße), die stark an persische Silberarbeiten erinnern, ließen sich von Prototypen aus Metall inspirieren. Während der Tang-Ära wurde die Technik der Herstellung und des Brennens von feinkörnigem weißem Ton zu dem, was heute als Porzellan bekannt ist, perfektioniert. Durch die Kombination von feinem weißem Ton und ausgefeilter Ofentechnik entstanden die ersten durchscheinenden weißen Keramiken, die echtes Porzellan waren.

Sowohl die weiß als auch die grün glasierte Porzellanvariante erfreute sich bei wohlhabenden Chinesen und Ausländern großer Beliebtheit. Die grünen „Seladon“-Porzellane besaßen eine dezente bläulich-grüne Glasur und zeichneten sich durch ihre schlichten und eleganten Formen aus. Sowohl die Seladon- als auch die weiße Sorte waren so beliebt, dass die Produktion in großem Umfang in verschiedenen Brennöfen in ganz China bis weit in die nachfolgenden Dynastien hinein fortgesetzt wurde und das Produkt bis nach Ägypten, Südostasien, Korea und Japan verschifft wurde. Während der Tang-Dynastie wurden auch erstmals Sancai („dreifarbige“) Waren für Bestattungen hergestellt, wobei Glasuren verwendet wurden, die fleckige und streifige Effekte in Grün, Bernsteinbraun und Creme erzeugten, mit gelegentlichem Zusatz von Blau. Die Technik ist heute vor allem für die wunderschönen mehrfarbigen Glasuren der Keramikfiguren von Menschen und Tieren aus der Tang-Dynastie bekannt. Die Glasur kommt sowohl auf Leichenstücken für Bestattungszwecke als auch auf Gebrauchsstücken für die Verwendung in China und für den Export vor.

GESCHICHTE DER SONG-DYNASTIE (960-1279 n. Chr.) KERAMIK: Fünfzig Jahre Chaos folgten dem Untergang der Tang-Dynastie, bevor in China zwei konkurrierende, aber sich ergänzende Dynastien aufstiegen; das kurzlebigere Liao im Norden und das Song im Süden. Liao-Keramik ist in Form, Glasur und Design einzigartig, nutzt jedoch immer noch chinesische Techniken und zeigt manchmal Tang-Einfluss. Liao-Keramik besteht oft aus monochromen Weiß- und Schwarztönen, ähnlich denen, die in der Zukunft während der Yuan-Dynastie in großem Umfang hergestellt werden sollten. Andere Liao-Keramiken ähneln Tang-Sancai-Bleiglasuren (dreifarbig). Die grundlegendsten einzigartigen Merkmale der Liao-Keramik waren ihre Formen. Im Süden zeigten die Künste der Song-Dynastie Selbstbeobachtung und Raffinesse. Die Song-Kaiser gehörten zu den kulturell aufgeklärtesten Herrschern Chinas, viele waren selbst versierte Künstler. Song-Keramik stellt in ihrer Vielfalt und Leistung eine Parallele zur berühmten Landschaftsmalerei dieser Epoche dar.

Zu den feinsten Keramikprodukten gehörte Ting-Ware, die sich durch eine milchig weiße Glasur und fein geschnitzte oder eingeprägte Muster auszeichnete. Ein häufiges Motiv waren Lotusblüten, die ursprünglich ein buddhistisches Symbol waren, in der weltlichen Song-Kunst jedoch häufig zur Dekoration verwendet wurden. Sehr geschätzt wird auch die farbenfrohe Chün-Ware mit roten oder violetten Spritzern auf einer blau glasierten Oberfläche. Es war am königlichen Hof beliebt und wurde oft für Schalen und Blumentöpfe verwendet. Klassisches blaugrünes Seladon- und Weißporzellan wurde weiterhin in großen Mengen hergestellt, am häufigsten in Form von Vasen. Zusätzlich zu diesen königlichen Favoriten wurde in Japan eine Gruppe beliebter Steingutwaren namens Tz'u-chou für den lokalen Gebrauch hergestellt. Die Tz'u-chou-Töpfer verwendeten eine Vielzahl dekorativer Techniken, darunter Glasieren, Malen, Einschneiden und Emaillieren. Chien-Ware war das Lieblingsgeschirr buddhistischer Mönche in der Provinz Fujian, die ihren Tee aus glänzenden, schwarz glasierten Schalen tranken.

Während der Song-Dynastie wurden in Jingdezhen Porzellanöfen errichtet, in denen noch heute Porzellan hergestellt wird. Jingdezhen wurde aufgrund seiner Nähe zu Lagerstätten für hochwertigen Porzellanton und zu zwei großen Flusssystemen für den Transport zum dominierenden Produzenten. Ihre Öfen waren besonders erfolgreich aufgrund der Innovation, die wir als Fließbandtechnik kennen. Die große Nachfrage kam sowohl von einer wachsenden chinesischen Mittelschicht als auch von ausländischen Händlern und führte zu einer Vielfalt an Formen, Glasuren und dekorativen Motiven. Die Song-Dynastie war die wichtigste Dynastie in der chinesischen Porzellangeschichte und brachte Wohlstand in der Porzellanproduktion. Zu den berühmtesten Porzellanen, die jemals hergestellt wurden, gehörten äußerst feine und zarte Ru-Ofen-Waren, bei denen eine spezielle Glasur mit orangefarbenem Karneol verwendet wurde. Die Produktion von Ru-Waren dauerte nur 20 Jahre und heute sind sie so selten, dass nur noch etwa 70 Exemplare bekannt sind.

GESCHICHTE DER KERAMIK DER YUAN-DYNASTIE: Die mongolische Invasion in China führte zum Sturz der Song-Dynastie, zum Aufstieg der mongolischen Yuan-Dynastie (1279-1368 n. Chr.) und zu einer kosmopolitischeren Sicht auf die Welt, die den Horizont erweiterte und die Chinesen erheblich veränderte. Zu den wichtigen Fortschritten in der Porzellantechnik gehörten Unterglasurporzellan; Gemahlenes Kobalt wurde mit Wasser vermischt und auf ein ungebranntes Stück Porzellan gemalt. Im Ofen verwandelte sich das schwärzliche Pigment in einen satten Blauton, wodurch die berühmte Tradition der blau-weißen Ware entstand. Über Jahrhunderte hinweg wurde blaues und weißes Porzellan nicht nur für Märkte in China, sondern auch für den Export in den muslimischen Nahen Osten und nach Europa hergestellt. In gleicher Weise wurde Kupferoxid auch erfolgreich als dekoratives Mittel eingesetzt, wodurch die Klasse der Porzellane entstand, die als Unterglasurrot bekannt sind. Eine wachsende Nachfrage nach chinesischer Keramik im Nahen Osten veranlasste die mongolischen Herrscher, die Keramikproduktion für den Export zu steigern. Obwohl die mongolische Yuan-Dynastie nur von kurzer Dauer war, hatte sie tiefgreifende Auswirkungen auf die Geschichte der Porzellanproduktion für die nächsten 600 Jahre.

GESCHICHTE DER KERAMIK DER MING-DYNASTIE: Die Herrschaft der mongolischen Yuan-Dynastie endete mit der Gründung einer einheimischen chinesischen Dynastie, bekannt als Ming (1368-1644 n. Chr.). Die Ming-Zeit ist berühmt für ihre dekorativen Künste. Die Keramikproduktion nahm dramatisch zu und die Auslandsmärkte expandierten stark, da unterglasurblaues und rotes Porzellan für den Export immer beliebter wurde. Darüber hinaus wurde die Emaillierung eingeführt. Es wurde ein Doppelbrandverfahren entdeckt, bei dem ein Gegenstand zunächst bei der für Porzellan erforderlichen hohen Temperatur gebrannt, dann mit den gewünschten Farben wie Grün, Gelb oder Lila bemalt und ein zweites Mal gebrannt wurde. Diese Erfindung ermöglichte eine nahezu unendliche Vielfalt leuchtender Farben zur Verzierung feinster chinesischer Keramik. Es entstanden viele neue Stile, wie zum Beispiel die Famille-Ware, die besonders auf den europäischen Märkten beliebt war. In der späteren Hälfte der Ming-Dynastie stellten europäische Händler direkten Kontakt mit China her und stimulierten den ständig wachsenden Keramikmarkt, Objekte mit neuen Formen und Designs herzustellen.

Die vielleicht berühmteste Art von Keramik, die in dieser Zeit hergestellt wurde, ist das (kobalt-)blaue und weiße Porzellan. Dabei handelte es sich um weiße Porzellankörper, die mit Unterglasurblau bemalt und dann vor dem Brennen mit einer transparenten Glasur überzogen wurden. Sie wurden nicht nur in großen Mengen für den kaiserlichen Bedarf hergestellt, sondern auch bis in die Türkei exportiert. Während sich der Stil der dekorativen Motive und Gefäßformen mit jedem neuen Ming-Kaiser änderte, ist die Qualität der Ming-Blau- und -Weißtöne unbestreitbar denen jeder anderen Zeitperiode überlegen. Während der gesamten Ming-Dynastie waren der Drache (der den Mann darstellt) und der Phönix (der die Frau oder die Braut des Drachen darstellt) die beliebtesten dekorativen Motive auf Keramikwaren. Auch die Herstellung von „Sancai“-Porzellan (dreifarbiges Porzellan) war von bemerkenswerter Qualität, insbesondere bei Menschen- und Tierfiguren, und solche Stücke sind bis heute sehr begehrt.

GESCHICHTE DER KERAMIK DER QING-DYNASTIE: Die Qing-Dynastie (Ch'ing) (1644-1911 n. Chr.) war die letzte Kaiserdynastie Chinas. Die kaiserliche Schirmherrschaft löste eine der intensivsten Perioden der Keramikproduktion in China aus, die durch unübertroffene technische Kompetenz und Raffinesse in blauer und weißer, monochromer und polychromer Keramik gekennzeichnet war. Es wurden bunte Emaille-Porzellan-Überglasuren erfunden. Das Verfahren des Emaillierens wurde weiterentwickelt und es entstanden nahezu unendlich viele neue Farbtöne für einfarbig glasiertes Porzellan. Mit einer innovativen neuen Technik wurden fünffarbige Porzellane hergestellt. Durch die Anwendung verschiedener Unterglasurpigmente auf dekorative Muster aus Blumen-, Landschafts- und Figurenszenen erlangten diese fünffarbigen Porzellane in Westeuropa große Berühmtheit.

In fast jedem großen europäischen Museum findet man entweder fünffarbiges oder einfarbiges Porzellan (in Blau, Rot, Gelb oder Rosa) aus dieser Zeit. Im 17. und 18. Jahrhundert wurden die besten Exportwaren für europäische Märkte hergestellt. Die vielleicht aufregendsten Töpferwaren wurden in kleinen, provinziellen Werkstätten hergestellt. Die Töpfer konkurrierten hier nicht mit den kunstvollen kaiserlichen Öfen, sondern stellten stattdessen köstliche Waren für die örtlichen Kunden her. Kleine Porzellangegenstände wie Teekannen, Stiftablagen und Wassertropfer waren auf den meisten Herrenschreibtischen von China bis Europa zu finden.

GESCHICHTE DER CHINESISCHEN ZIVILISATION: Überreste von Homo erectus, die in der Nähe von Peking gefunden wurden, sind 460.000 Jahre alt. Jüngste archäologische Studien im Gebiet des Jangtse-Flusses haben Hinweise auf eine Blüte antiker Kulturen (und Reisanbau) vor mehr als 11.500 Jahren geliefert, im Gegensatz zur herkömmlichen Annahme, dass das Gebiet des Gelben Flusses die Wiege der chinesischen Zivilisation war. Die Jungsteinzeit blühte mit einer Vielzahl von Kulturen in verschiedenen Regionen auf, die bis etwa 5000 v. Chr. zurückreichen. Es gibt starke Beweise für zwei sogenannte Töpferkulturen, die Yang-Shao-Kultur (3950-1700 v. Chr.) und die Lung-shan-Kultur (2000-1700 v. Chr.). 1850 v. Chr.).

Schriftliche Aufzeichnungen reichen mehr als 3.500 Jahre zurück und die geschriebene Geschichte ist (wie im alten Ägypten) in Dynastien, Königs- oder Kaiserfamilien unterteilt. Die umfangreichen Aufzeichnungen der alten Chinesen geben uns Aufschluss über ihr starkes Gespür für ihre realen und mythologischen Ursprünge – sowie für ihre Nachbarn. Um etwa 2500 v. Chr. wussten die Chinesen, wie man Seide anbaut und webt, und um etwa 1000 v. Chr. handelten sie mit dem luxuriösen Stoff mit anderen Nationen. Die Produktion und der Wert von Seide sagen viel über den fortgeschrittenen Zustand der frühen chinesischen Zivilisation aus. Der Anbau von Seidenraupen erforderte Maulbeerbaumplantagen, Temperaturkontrollen und regelmäßige Fütterungen rund um die Uhr. Um ein Pfund Seide zu produzieren, waren mehr als 2.000 Seidenraupen erforderlich. Die Chinesen beherrschten auch das Spinnen, Färben und Weben von Seidenfäden zu Stoffen.

Die Leichen wurden zusammen mit Lebensmittelbehältern und anderen Besitztümern begraben, vermutlich um den reibungslosen Übergang der Toten in die nächste Welt zu erleichtern. Der relative Erfolg des alten China lässt sich auf die Überlegenheit seiner ideografischen Schriftsprache, seiner Technologie und seiner politischen Institutionen zurückführen; die Verfeinerung ihrer künstlerischen und intellektuellen Kreativität; und das schiere Gewicht ihrer Zahl. Ein wiederkehrendes historisches Thema ist der unaufhörliche Kampf der sesshaften Chinesen gegen die Bedrohungen durch nichtchinesische Völker an den Rändern ihres Territoriums im Norden, Nordosten und Nordwesten.

China sah sich auf allen Seiten von sogenannten Barbarenvölkern umgeben, deren Kulturen nach chinesischen Maßstäben nachweislich minderwertig waren. Dieses chinazentrierte („sinozentrische“) Weltbild war im 19. Jahrhundert, zur Zeit der ersten ernsthaften Konfrontation mit dem Westen, noch ungebrochen. Natürlich zeigten die alten Chinesen eine bemerkenswerte Fähigkeit, die Menschen der umliegenden Gebiete in ihre eigene Zivilisation zu integrieren. Der Prozess der Assimilation setzte sich über die Jahrhunderte durch Eroberung und Kolonisierung fort, bis das heutige China Proper unter einheitliche Herrschaft gebracht wurde.

GESCHICHTE DER XIA-DYNASTIE: Die Xia-Dynastie (Hsia) war die erste aufgezeichnete Dynastie und wird ungefähr auf die Zeit zwischen 2200 v. Chr. und 1700 v. Chr. datiert. Bis 1928 in Anyang in der Provinz Henan wissenschaftliche Ausgrabungen an Stätten aus der frühen Bronzezeit durchgeführt wurden, war es schwierig, den Mythos davon zu trennen Realität in Bezug auf die Xia. Tatsächlich war die damalige gängige Meinung, dass die Xia-Dynastie eine Einbildung war. Doch seitdem und vor allem in den 1960er und 1970er Jahren haben Archäologen städtische Stätten, Bronzegeräte und Gräber entdeckt, die auf die Existenz der Xia-Zivilisation an denselben Orten hinweisen, die in alten chinesischen Geschichtstexten erwähnt werden. Die Xia-Zeit markierte eine Evolutionsstufe zwischen den spätneolithischen Kulturen und der typischen chinesischen städtischen Zivilisation der Shang-Dynastie. Die damaligen Herrscher hielten fünf Jahrhunderte lang die Macht, bevor sie (angeblich) korrupt wurden und anschließend von der Shang-Dynastie gestürzt wurden.

GESCHICHTE DER SHANG-DYNASTIE: Tausende archäologische Funde im Tal des Gelben Flusses belegen die Shang (Yin)-Dynastie (1700–1027 v. Chr.). Die Zivilisation wurde vom Rebellenführer gegründet, der den letzten Xia-Kaiser stürzte, und basierte auf Landwirtschaft, Jagd und Viehzucht. Es wurden Hirse, Weizen, Gerste und möglicherweise etwas Reis angebaut. Seidenraupen wurden gezüchtet und Schweine, Hunde, Schafe und Ochsen gezüchtet. Zwei bedeutende Entwicklungen während der Shang-Dynastie waren die Entwicklung eines Schriftsystems, wie sich in archaischen chinesischen Inschriften auf Schildkrötenpanzern und flachen Rinderknochen (Orakelknochen) zeigt, sowie die Verwendung von Bronzemetallurgie.

Die entwickelte Schriftsprache umfasste über 2.000 Schriftzeichen, von denen viele noch heute verwendet werden. Die Bronzegüsse, oft Zeremoniengefäße, gehörten zu den besten der Welt. Die gefundenen Bronzewaffen und andere Werkzeuge weisen auf ein hohes Maß an Metallurgie und Handwerkskunst hin. Eine Linie erblicher Shang-Kaiser herrschte über weite Teile Nordchinas und verwickelte benachbarte Siedlungen und nomadische Steppenhirten häufig in Kriege. Die Hauptstädte waren Zentren des glitzernden Hoflebens, geprägt von Ritualen zur Ehrung sowohl der Geister als auch der heiligen Vorfahren. Die Shang-Herrscher, die auch die „Hohepriester“ der vorherrschenden Form der Ahnenverehrung waren, wurden mit vielen Wertgegenständen und Haushaltsgegenständen begraben, vermutlich für den Gebrauch im Jenseits. Hunderte von Bürgern (vielleicht Sklaven) wurden zusammen mit der königlichen Leiche lebendig begraben.

GESCHICHTE DER ZHOU (CHOU)-DYNASTIE UND DER KRIEGSSTAATEN: Die Zhou (Chou)-Dynastie teilte die Sprache und Kultur der Shang und eroberte durch Eroberung und Kolonisierung nach und nach weite Teile Nordchinas. Die Zhou-Dynastie dauerte länger als jede andere, von 1027 bis 221 v. Chr. Die frühe Dezentralisierung der Zhou-Dynastie wurde oft mit dem mittelalterlichen Feudalsystem Europas verglichen. Allerdings beruhte die soziale Organisation in der Zhou-Dynastie mehr auf Familien- und Stammesbindungen als auf feudalen Rechtsbindungen. Philosophen dieser Zeit vertraten die Doktrin des „Mandats des Himmels“, die Vorstellung, dass der Herrscher (der „Sohn des Himmels“) durch göttliches Recht regiert. In Wirklichkeit teilte der Kaiser die Macht mit den örtlichen Herren.

Zeitweise waren die örtlichen Herren oft mächtiger als der Kaiser. In der späteren Dynastie kam es häufig zu groß angelegten Konflikten zwischen rivalisierenden örtlichen Herrschern (die schließlich in der Zeit der „Warring States“ gipfelten). Das Potpourri der Stadtstaaten der späten Zhou-Dynastie wurde zunehmend zentralisiert, was durch eine stärkere zentrale Kontrolle über die lokalen Regierungen und eine systematische Agrarbesteuerung gekennzeichnet war. Der eisenbestückte, von Ochsen gezogene Pflug brachte zusammen mit verbesserten Bewässerungstechniken höhere landwirtschaftliche Erträge, was wiederum zu einem stetigen Bevölkerungswachstum führte. Das Bevölkerungswachstum ging mit der Schaffung vieler neuer Reichtümer einher und es entstand eine neue Klasse von Kaufleuten und Händlern.

Allerdings wurde der Zhou-Hof im Jahr 771 v. Chr. geplündert und sein König von einfallenden Barbaren getötet, die mit Rebellenfürsten verbündet waren. Die Zhou zogen sich nach Osten zurück und verlegten ihre Hauptstadt. Heute unterteilen Historiker die Zhou-Dynastie in die westliche Zhou-Dynastie (1027–771 v. Chr.) und die östliche Zhou-Dynastie (770–221 v. Chr.). Der Westen wurde aufgegeben und die Macht der östlichen Zhou-Dynastie nahm allmählich ab. Die östliche Dynastie selbst wird von Historikern weiter in zwei Perioden unterteilt, die die zunehmende Fragmentierung und den Zerfall Chinas widerspiegeln. Die erste Zeitspanne von 770 bis 476 v. Chr. wird als Frühlings- und Herbstperiode bezeichnet. Die zweite ist als die Zeit der Streitenden Reiche (475–221 v. Chr.) bekannt, in der sich China vollständig auflöste.

Obwohl diese beiden Perioden von Uneinigkeit und Bürgerkrieg geprägt waren, markierten sie eine Ära des kulturellen Fortschritts, die heute als das „goldene Zeitalter“ Chinas bekannt ist. Der Handel wurde durch die Einführung des Münzwesens angekurbelt. Die Verwendung von Eisen revolutionierte nicht nur die Herstellung von Waffen, sondern auch die Herstellung landwirtschaftlicher Geräte. Eine Atmosphäre der Reformen war das Ergebnis des Wettbewerbs zwischen rivalisierenden Kriegsherren um den Aufbau starker und loyaler Armeen, der eine Steigerung der Wirtschaftsproduktion und eine starke Steuerbasis erforderte. Dies führte zu einem Bedarf an immer mehr qualifizierten, gebildeten Beamten und Lehrern (einem „öffentlichen Dienst“), die aufgrund ihrer Verdienste eingestellt wurden.

Öffentliche Arbeiten wie Hochwasserschutz, Bewässerungsprojekte und Kanalgrabungen wurden in großem Umfang durchgeführt. Riesige Mauern wurden rund um die Städte und entlang der weiten Abschnitte der Nordgrenze errichtet. Viele Intellektuelle dieser Zeit wurden von den chinesischen Herrschern als Berater für Regierungsmethoden, Krieg und Diplomatie eingesetzt. In diesen beiden Perioden entwickelten sich so viele verschiedene Philosophien, dass die Ära oft als „Die hundert Denkschulen“ bezeichnet wird. In dieser Zeit entstanden viele der großen klassischen Schriften, auf denen die chinesischen Praktiken in den nächsten zweieinhalb Jahrtausenden basieren sollten, darunter auch die von Konfuzius (551-479 v. Chr.).

GESCHICHTE DER HAN/QIN-DYNASTIE: Die Geschichte der Han-Dynastie (206 v. Chr. bis 220 n. Chr.) beginnt tatsächlich im Jahr 221 v. Chr., als der westliche Grenzstaat Qin (Ch'in), der aggressivste der kriegführenden Staaten, den letzten seiner rivalisierenden Staaten unterwarf und die Macht über die Macht brachte Ära der Streitenden Reiche zu Ende. Zum ersten Mal war der größte Teil dessen, was später „China“ wurde, vereint. Der neue Qin (Chin)-König proklamierte sich selbst zur Gottheit und führte im gesamten Reich rücksichtslos ein zentralisiertes, nicht erbliches bürokratisches System ein, das standardisierte Rechtsordnungen, bürokratische Verfahren, Schriftsprache und Münzprägung einführte. In dem Bemühen, Denken und Wissenschaft überhaupt zu standardisieren, wurden viele abweichende konfuzianistische Gelehrte verbannt oder hingerichtet; Ihre Bücher wurden beschlagnahmt und verbrannt. Um das Eindringen der Barbaren abzuwehren, wurden die von den verschiedenen verfeindeten Staaten errichteten Befestigungsmauern zu einer 5.000 Kilometer langen großen Mauer verbunden. Als der mächtige Kaiser von Ch'in starb, wurde er in einem riesigen Grabhügel beigesetzt. Bei der kürzlichen Ausgrabung des königlichen Grabes wurde eine Armee von mehr als 6.000 menschlichen Figuren und Pferden aus Terrakotta entdeckt, die die letzte Ruhestätte des Kaisers beschützen sollten.

Im alten China folgte auf seinen Tod ein kurzer Bürgerkrieg und die Entstehung der Han-Dynastie. Das neue Reich behielt einen Großteil der Qin-Verwaltungsstruktur bei, wich jedoch von der strengen und zentralisierten Herrschaft ab, indem es in vielen Gebieten Vasallenfürstentümer errichtete. Die konfuzianischen Regierungsideale wurden wieder eingeführt, und konfuzianische Gelehrte erlangten erneut einen herausragenden Status als Kern des öffentlichen Dienstes. Intellektuelle, literarische und künstlerische Bestrebungen erwachten zu neuem Leben und blühten auf. Zu den technologischen Fortschritten gehörte die Erfindung von Papier und Porzellan. Das Han-Reich dehnte sich nach Westen aus und ermöglichte einen relativ sicheren Karawanenverkehr durch Zentralasien nach Antiochia, Bagdad und Alexandria. Sie wird oft als „Seidenstraße“ bezeichnet und ermöglichte den Export chinesischer Seide in das Römische Reich. Unter Kaiser Wu Ti, der von 140 bis 87 v. Chr. regierte, erreichte das Frühe Han den Höhepunkt seiner Macht. Fast alles, was heute China ausmacht, stand unter imperialer Herrschaft.

GESCHICHTE VON SECHS DYNASTIEN (220-589 n. Chr.): Die Zeit zwischen dem Zusammenbruch der Han-Dynastie im Jahr 220 n. Chr. und dem Aufstieg der Sui- und Tang-Dynastien (ab 589 n. Chr.) war durch die Zersplitterung Chinas und einen anhaltenden Machtkampf gekennzeichnet. Zusammen mit der Zeit der westlichen und östlichen Jin-Dynastien decken die „Drei Königreiche“ zusammen mit der „südlichen“ und der „nördlichen“ Dynastie einen Zeitraum von dreieinhalb Jahrhunderten chaotischer Zustände ab. Trotz der politischen und sozialen Verwirrung dieser Zeit kam es im spirituellen Leben der Chinesen zu großen Veränderungen. Der Daoismus, der zuvor im religiösen Denken eine untergeordnete Rolle gespielt hatte, wurde wiederbelebt, und der Buddhismus gelangte aus Indien und Tibet an den chinesischen Hof. Die buddhistische Vorstellung von Bodhisattvas – mitfühlenden Wesen, die ihre eigene Erleuchtung hinauszögern, um andere auf den richtigen Weg zu führen – wurde zusammen mit Vorstellungen von buddhistischen Himmeln und Symbolen der Anbetung in den bestehenden Glauben integriert. Das Streben nach der Ewigkeit erfreute sich großer Beliebtheit und die Menschen suchten nach Methoden wie dem Trinken von Quecksilber und anderen von Alchemisten erfundenen Tränken, um ihr Leben zu verlängern.

GESCHICHTE DER DREI KÖNIGREICHE (304–589 n. Chr.)/SUI-DYNASTIE (581–618 n. Chr.)/TANG-DYNASTIE (618–907 n. Chr.): Dem Zusammenbruch der Han-Dynastie folgten fast vier Jahrhunderte (220-589 n. Chr.) relativer Anarchie. Kleine Königreiche führten unaufhörlich Krieg gegeneinander. In den frühen Jahren der Jin-Dynastie (265–420 n. Chr.) wurde die Einheit kurzzeitig wiederhergestellt, aber 317 n. Chr. zerfiel China erneut in eine Reihe kleiner Dynastien, die von 304 bis 589 n. Chr. andauern sollten. China wurde 589 n. Chr. von a wiedervereinigt Heerführer aus Nordwestchina, der die kurzlebige Sui-Dynastie (581-618 n. Chr.) gründete. Die tyrannische Sui-Dynastie erlebte einen frühen Untergang, weil die Regierung erdrückende Steuern, Zwangsarbeit und rücksichtslose Versuche zur Homogenisierung der verschiedenen Subkulturen einführte. Obwohl monumentale Ingenieurleistungen wie die Fertigstellung des Canal Grande und der Wiederaufbau der Chinesischen Mauer erbracht wurden, war der Preis hierfür enorm. Es gab bemerkenswerte technologische Fortschritte, darunter die Erfindung des Schießpulvers (zur Verwendung in Feuerwerkskörpern) und der Schubkarre, sowie bedeutende Fortschritte in der Medizin, Astronomie und Kartographie. Obwohl die Dynastie durch kostspielige und katastrophale Militäreinsätze gegen Korea geschwächt war und mit einer unzufriedenen Bevölkerung konfrontiert war, zerfiel sie durch eine Kombination aus Volksaufständen, Illoyalität und einem Putsch, der in der Ermordung des Kaisers der Sui-Dynastie gipfelte.

Einer der Anführer des Putschversuchs setzte seinen Vater als Kaiser ein und begründete so die T'ang-Dynastie (618 bis 907 n. Chr.), der schließlich die Nachfolge seines Vaters auf dem Thron antrat. Die Tang-Dynastie gilt unter Historikern als Höhepunkt der chinesischen Zivilisation. Während der Tang-Dynastie entwickelte sich China zu einem ausgedehnten, kosmopolitischen Reich. Die Hauptstadt entwickelte sich zur größten Stadt der Welt, einem Zentrum der Kultur und religiösen Toleranz, zog Händler und Einwanderer aus aller Welt an und bereicherte die chinesische Kunst und Kultur mit ihren ausländischen Einflüssen. Angeregt durch den Kontakt mit Indien und dem Nahen Osten erlebte das Reich in vielen Bereichen eine Blüte der Kreativität. Der Buddhismus entstand zur Zeit des Konfuzius in Indien und blühte während der Tang-Zeit auf. Er wurde zu einer eigenständigen Variante und zu einem festen Bestandteil der traditionellen chinesischen Kultur. Das System der Beamtenprüfungen zur Rekrutierung der Bürokratie, das darauf abzielte, die besten Talente für die Regierung zu gewinnen, war so ausgefeilt, dass es bis ins 20. Jahrhundert überlebte. Der sich entwickelnde öffentliche Dienst schuf eine große Klasse gebildeter konfuzianischer Gelehrtenbeamter, die oft als Vermittler zwischen der Basisebene und der Regierung fungierten.

Die Zweige sowohl der kaiserlichen als auch der lokalen Regierung wurden umstrukturiert und erweitert, um eine zentralisierte Verwaltung zu gewährleisten, und es wurde ein ausführliches Verwaltungs- und Strafgesetzbuch erlassen. Die militärischen Heldentaten der frühesten Herrscher schufen ein Tang-Reich, das noch größer war als das der Han. Der Blockdruck wurde erfunden, wodurch das geschriebene Wort einem weitaus größeren Publikum zugänglich gemacht wurde, und die Tang-Zeit wurde zu einem goldenen Zeitalter der Literatur und Kunst. Handwerkerzünfte, die Verwendung von Papiergeld und die kommerzielle Zentralisierung begannen allesamt in der späten Tang-Dynastie. Mitte des 8. Jahrhunderts n. Chr. ließ die Macht der Tang jedoch nach. Ein einheitliches Militär hatte sich in eine Reihe kleiner Militärhäuptlinge aufgelöst, die einer zerfallenden Zentralregierung regelmäßig Steuern und Unterstützung vorenthielten. Die inländische wirtschaftliche Instabilität und die militärische Niederlage der Araber in Zentralasien markierten den Beginn von fünf Jahrhunderten stetigen Niedergangs. Misswirtschaft, Hofintrigen, wirtschaftliche Misswirtschaft und Volksaufstände schwächten das Reich und ermöglichten es Eindringlingen aus dem Norden, die Einheit der Dynastie im Jahr 907 n. Chr. zu zerstören. Im nächsten halben Jahrhundert zerfiel China in fünf nördliche Dynastien und zehn südliche Königreiche.

GESCHICHTE DER SONG-DYNASTIE (960-1279 n. Chr.)/LIAO-DYNASTIE (907-1125 n. Chr.): Der Zusammenbruch der Tang-Dynastie im Jahr 907 n. Chr. bildete den Hintergrund für den Aufstieg der Sung- und Liao-Dynastien. In den fünfzig Jahren nach dem Zusammenbruch zerfiel China in zehn verschiedene Königreiche, die ständig miteinander in Konflikt standen, und es bildeten sich in rascher Folge fünf Dynastien, die dann wieder zusammenbrachen. Die Zeit der fünf Dynastien endete im Jahr 960 n. Chr., als ein Militärführer den Thron bestieg, die Gründung der Sung-Dynastie (960–1279 n. Chr.) verkündete und den größten Teil Chinas wiedervereinigte. Allerdings gründeten die Mongolen, die für den Untergang der vorangegangenen Tang-Dynastie verantwortlich waren, in Nordchina ihr eigenes Königreich, die Liao-Dynastie (907-1125 n. Chr.). Zum einzigen Mal in China erkannten die gleichzeitigen Monarchen der Liao- und Song-Dynastie einander an, dass sie „das Mandat des Himmels“ besaßen, China als „Sohn des Himmels“ zu regieren – eine Situation ähnlich der im alten Ägypten, wo eine Dynastie herrschte regierte Oberägypten, das andere Unterägypten, wobei beide Pharaonen einander das göttliche Herrschaftsrecht anerkennen.

Ungeachtet der kürzerlebigen Nördlichen Liao-Dynastie erwies sich die Song-Dynastie als die langlebigere und kontrollierte den größten Teil Chinas. Die Gründer der Song-Dynastie bauten eine effektive zentralisierte Bürokratie auf, die aus zivilen Gelehrten und Beamten bestand. Die Sung-Dynastie zeichnete sich durch die Entwicklung von Städten nicht nur als Verwaltungseinheiten, sondern auch als Handels-, Industrie- und Seehandelszentren aus und brachte eine neue Gruppe wohlhabender Bürger hervor, die Handelsklasse. Druck und Bildung breiteten sich aus, der Privathandel nahm zu und eine Marktwirtschaft begann, die Küstenprovinzen mit dem Landesinneren zu verbinden. Landbesitz und Regierungsbeschäftigung waren nicht mehr die einzigen Mittel, um Reichtum und Ansehen zu erlangen. Leider befürchteten die Sung-Monarchen eine Wiederholung der Anarchie, die in der Tang-Dynastie durch kleine Militärherrscher in den Grenzgebieten geschaffen wurde, und schränkten die Macht und Autorität der Militärkommandeure der Provinzen stark ein. Sie waren zentral ernannten Zivilbeamten unterstellt, die die regionalen Militärgouverneure der Tang ersetzt hatten. Obwohl dies dem Kaiser und seiner Palastbürokratie mehr Macht und Kontrolle verschaffte, führte es auch zu einem chronischen Problem der militärischen Schwäche. Eine Schwäche, die sich für die Sung-Dynastie als verhängnisvoll erwies, als sie den Mongolen unter der Führung von Kublai Khan, dem Enkel von Dschingis Khan, entgegentrat.

GESCHICHTE DER YUAN-DYNASTIE: Die Geschichte der Yuan-Dynastie (1275-1368 n. Chr.) dreht sich um die mongolische Herrschaft – die erste außerirdische Dynastie, die China regierte. Bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts hatten die Mongolen unter Kublai Khan, dem Enkel von Dschingis Khan, Nordchina, Korea und die muslimischen Königreiche Zentralasiens erobert – und drangen sogar zweimal nach Europa vor. Mit den Ressourcen eines riesigen Reiches richtete Kublai Khan seine Ambitionen gegen die südliche Sung-Dynastie, die 1279 n. Chr. zusammenbrach. Unter der mongolischen Yuan-Dynastie standen die zentralasiatischen Handelsrouten vollständig unter mongolischer Kontrolle und waren sicherer als je zuvor. Kommerziell orientierte Infrastrukturverbesserungen förderten sowohl den Land- als auch den Seehandel.

Der gegenseitige Handel zwischen West und Ost nahm entsprechend zu, und der verstärkte Kontakt mit Westasien und Europa führte zu einem verstärkten kulturellen Austausch. Die kulturelle Vielfalt führte zur Entwicklung von Dramen, geschriebenen Romanen und einem verstärkten Gebrauch der geschriebenen Sprache. Westliche Musikinstrumente wurden eingeführt und bereicherten die darstellenden Künste. Fortschritte wurden in den Bereichen Reiseliteratur, Kartographie und Geographie sowie wissenschaftliche Bildung erzielt. Bestimmte wichtige chinesische Innovationen wie Drucktechniken, Porzellanherstellung, Spielkarten und medizinische Literatur wurden in Europa eingeführt, während die Herstellung von dünnem Glas und Cloisonné in China populär wurde.

Aus dieser Zeit stammen die ersten Aufzeichnungen über Reisen von Westlern nach China, die berühmteste natürlich vom Venezianer Marco Polo. Die Mongolen führten umfangreiche öffentliche Arbeiten durch. Straßen, Kommunikation und Wasserverteilung wurden neu organisiert und verbessert. Um Hungersnöten vorzubeugen, wurden überall im Reich Getreidespeicher errichtet. Als Endstation eines komplett renovierten Canal Grande wurde Peking mit neuen Palastanlagen mit künstlichen Seen, Hügeln und Bergen sowie Parks wieder aufgebaut.

Dennoch wuchs die Unzufriedenheit innerhalb Chinas, da konfuzianische Beamte und Gelehrte sich über die mongolischen Beschränkungen gegenüber Chinesen, die wichtige Ämter innehatten, ärgerten. Inflation und drückende Steuern entfremdeten die chinesischen Bauern. In den 1330er und 1340er Jahren führten Missernten, Hungersnöte und die wiederholten Überschwemmungen mehrerer großer Flüsse in Nordchina zu Aufständen in fast allen Provinzen, und mehrere große Rebellenführer traten hervor. Unterstützt durch die Rivalität zwischen konkurrierenden mongolischen Erben der Verdrängten gelang es einem ehemaligen buddhistischen Mönch, der zum Anführer der Rebellenarmee wurde, in den 1360er Jahren, seine Macht im gesamten Jangtse-Tal auszudehnen und schließlich die mongolische Yuan-Dynastie zu stürzen.

GESCHICHTE DER MING-DYNASTIE: Die Ming-Dynastie (1368-1644 n. Chr.) wurde gegründet, als ein Han-chinesischer Bauer und ehemaliger buddhistischer Mönch zum Anführer der Rebellenarmee wurde und die mongolische Yuan-Dynastie stürzte. In zwei Säuberungsaktionen wurden etwa 10.000 Gelehrte, Beamte und Bürokraten und ihre Familien hingerichtet, um die politische Lage zu stabilisieren und den Einfluss der Mongolen auszulöschen – jeder mögliche Widerspruch wurde ausgerottet. Die kaiserliche Macht wurde in ganz China und Ostasien wiederhergestellt, und die frühere mongolische Zivilregierung wurde von Chinesen wiederhergestellt. Die Literatur wurde gefördert, Schulen gegründet und die Rechtspflege reformiert. Die Große Mauer wurde erweitert und der Canal Grande verbessert. Das Reich war in 15 Provinzen aufgeteilt, von denen die meisten noch ihre ursprünglichen Namen tragen. Mit ihrer ersten (südlichen) Hauptstadt in Nanjing und einer späteren (nördlichen) Hauptstadt in Peking erreichten die Ming im ersten Viertel des 15. Jahrhunderts den Höhepunkt ihrer Macht. Die Ming hatten die mächtigste Seemacht der Welt geerbt, und China war zu dieser Zeit weltweit führend in Wissenschaft und Technologie.

Doch in dem Versuch, die Erinnerung an die mongolische Herrschaft auszulöschen, lehnten die Ming alle ausländischen Einflüsse ab. Angesichts der Stabilität dieser Zeit war es nicht schwer, den Glauben zu verbreiten, dass die Chinesen die zufriedenstellendste Zivilisation der Welt erreicht hatten und dass kein Fremdes nötig oder willkommen sei. Für die Bevölkerung von 100 Millionen Menschen gab es keine Störungen und eine anhaltende Stabilität in Wirtschaft, Kunst, Gesellschaft und Politik. Da das Konzept der Expansion und kommerzieller Unternehmungen den chinesischen Regierungsvorstellungen fremd war, drängten konservative konfuzianische Bürokraten und Administratoren auf die Wiederbelebung einer strengen Agrargesellschaft. Der chinesische Kaiser verbot Auslandsreisen und stoppte den Bau und die Reparatur von Hochseedschunken. Ungehorsame Kaufleute und Seeleute wurden getötet, und die größte Marine der Welt strebte nach ihrem Willen in die Auslöschung. Zu den Folgen dieses isolationistischen Konservatismus gehörten langwierige Kämpfe gegen die Mongolen, japanische Piraten, die die Küste Chinas verwüsteten, Einfälle der Japaner in Korea und schließlich die Schwächung der Ming-Dynastie. Die Qualität der kaiserlichen Führung verschlechterte sich, und Hofeunuchen übten eine große Kontrolle über den Kaiser aus, was Unzufriedenheit und Fraktionismus in der Regierung förderte. China war reif für eine Machtübernahme und fiel erneut in die Hände fremder Mächte, als die Mandschus im Jahr 1644 n. Chr. Peking einnahmen und Herren über Nordchina wurden und die letzte chinesische Kaiserdynastie, die Qing, gründeten.

GESCHICHTE DER QING-DYNASTIE: Zum zweiten Mal in seiner Geschichte wurde China von Außenstehenden regiert, als die Mandschus Peking einnahmen, die Ming-Dynastie stürzten und die letzte Kaiserdynastie, die Qing (1644-1911 n. Chr.), gründeten. Die Mandschus behielten viele Institutionen der Ming-Dynastie und früherer chinesischer Dynastien bei und führten konfuzianische Gerichtspraktiken und Tempelrituale fort. Die Mandschu-Kaiser unterstützten chinesische literarische und historische Projekte von enormem Umfang. Das Überleben eines Großteils der antiken Literatur Chinas wird diesen Projekten zugeschrieben. Allerdings waren die Mandschu Han-Chinesen gegenüber misstrauisch, weshalb die Herrscher der Qing-Dynastie Maßnahmen ergriffen, um sicherzustellen, dass die Mandschu nicht einfach in die größere, dominierende Han-Chinesen-Bevölkerung aufgingen.

Han-Chinesen war es verboten, in das Heimatland der Mandschu auszuwandern, und den Mandschu war es verboten, Handel zu treiben oder Handarbeit zu betreiben. Mischehen zwischen den beiden Gruppen waren verboten. In vielen Regierungspositionen wurde ein System doppelter Ernennungen angewendet: Der chinesische Beauftragte musste die inhaltliche Arbeit erledigen, und der Mandschu musste die Loyalität der Han gegenüber der Qing-Dynastie sicherstellen. Das Qing-Regime war entschlossen, sich nicht nur vor internen Rebellionen, sondern auch vor ausländischen Invasionen zu schützen. Nachdem ganz China unterworfen war, eroberten die Mandschus die Äußere Mongolei und erlangten die Kontrolle über weite Teile Zentralasiens und Tibets.

Die Qing waren die erste Dynastie, die erfolgreich alle Gefahren für China über seine Landgrenzen hinweg beseitigte. Die Macht des chinesischen Reiches erreichte den Höhepunkt seiner 2000-jährigen Geschichte und brach dann zusammen. Der Zusammenbruch war teilweise auf den inneren Verfall zurückzuführen, aber auch auf den äußeren Druck der westeuropäischen Mächte. Ironischerweise kam die tödliche Bedrohung für die Qing-Dynastie nicht wie in der Vergangenheit über Land, sondern auf dem Seeweg in Form von Händlern, Missionaren und Glücksrittern aus Europa.

Die Einstellung, dass China den externen „Barbaren“ in jeder Hinsicht überlegen sei, führte dazu, dass man die neuen Herausforderungen der technologisch und militärisch überlegenen westeuropäischen Länder nicht richtig einschätzen und flexibel darauf reagieren konnte. Letztendlich führte diese kulturelle Starrheit zum Untergang der Qing und zum Zusammenbruch des gesamten jahrtausendealten Rahmens der dynastischen Herrschaft. China wurde buchstäblich von westeuropäischen Ländern zerstückelt, die wie so viele wilde Tiere um den Kadaver kämpften. Kurz nach dem Chinesisch-Japanischen Krieg hatte der westlich gebildete Sun Yat-sen eine revolutionäre Bewegung ins Leben gerufen, die eine republikanische Regierungsform etablierte und die letzte Kaiserdynastie stürzte. Natürlich wurde die Republik China nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wiederum von den Kommunisten gestürzt.

: Wir versenden Bücher im Inland (innerhalb der USA) immer über USPS VERSICHERT Medienpost („Buchpreis“). Allerdings ist dieses Buch ziemlich groß und schwer, zu groß, um in einen Flatrate-Mailer zu passen. Es gibt auch ein Rabattprogramm, mit dem Sie die Versandkosten um 50 % bis 75 % senken können, wenn Sie etwa ein halbes Dutzend Bücher oder mehr (ab 5 Kilo) kaufen. Unsere Versandkosten sind so günstig, wie es die USPS-Tarife zulassen.

ZUSÄTZLICHE KÄUFE erhalten Sie eine SEHR GROSS Ihr Einkauf wird in der Regel innerhalb von 48 Stunden nach Zahlungseingang versandt. Wir verpacken so gut wie jeder andere in der Branche, mit viel Schutzpolsterung und Behältern.

Bitte beachten Sie, dass wir für internationale Käufer alles tun werden, um Ihre Haftung für Mehrwertsteuer und/oder Zölle zu minimieren. Wir können jedoch keine Verantwortung oder Haftung für etwaige Steuern oder Abgaben übernehmen, die im Land Ihres Wohnsitzes auf Ihren Kauf erhoben werden. Wenn Ihnen die Steuer- und Abgabenregelungen Ihrer Regierung nicht gefallen, beschweren Sie sich bitte bei ihnen. Wir haben keine Möglichkeit, die Steuer-/Zölleregelungen Ihres Landes zu beeinflussen oder zu moderieren. Für bestimmte Länder stellt der USPS die internationale Sendungsverfolgung kostenlos zur Verfügung, für andere Länder fallen zusätzliche Kosten an. Wir bieten US Postal Service Priority Mail, Einschreiben und Expresspost sowohl für internationale als auch inländische Sendungen sowie United Parcel Service (UPS) und Federal Express (Fed-Ex) an. Bitte fordern Sie ein Preisangebot an. Wir akzeptieren die Zahlungsmethode, die Ihnen am besten gefällt.

Sollten Sie nach Erhalt des Artikels aus irgendeinem Grund enttäuscht sein, biete ich Ihnen ein 30-tägiges Rückgaberecht ohne Fragen an. Bitte beachten Sie, dass eBay die Zahlungsabwicklungsgebühren für Rücksendungen nach Ablauf des 30-tägigen Kauffensters möglicherweise nicht immer erstattet, obwohl dies im Allgemeinen der Fall ist. Selbstverständlich haben wir keine Möglichkeit, die eBay-Richtlinien zu beeinflussen, zu ändern oder außer Kraft zu setzen.

ÜBER UNS: Vor unserer Pensionierung reisten wir mehrmals im Jahr nach Osteuropa und Zentralasien, um in den weltweit produktivsten Edelsteinproduktions- und -schleifzentren nach antiken Edelsteinen und Schmuck zu suchen. Die meisten der von uns angebotenen Artikel stammen aus Ankäufen, die wir in diesen Jahren in Osteuropa, Indien und der Levante (östliches Mittelmeer/Naher Osten) bei verschiedenen Institutionen und Händlern getätigt haben. Ein Großteil unserer Einnahmen auf Etsy, Amazon und Ebay fließt in die Unterstützung wertvoller Institutionen in Europa und Asien, die sich mit Anthropologie und Archäologie befassen. Obwohl wir über eine Sammlung antiker Münzen verfügen, die sich auf Zehntausende beläuft, sind unsere Hauptinteressen antiken/antiken Schmuck und Edelsteine, ein Spiegelbild unseres akademischen Hintergrunds.

Auch wenn es in den USA vielleicht schwierig ist, antike Edelsteine ​​zu finden, werden in Osteuropa und Zentralasien häufig antike Edelsteine ​​aus alten, zerbrochenen Fassungen demontiert – das Gold wird wiederverwendet – und die Edelsteine ​​neu geschliffen und zurückgesetzt. Bevor diese wunderschönen antiken Edelsteine ​​neu geschliffen werden, versuchen wir, die besten davon in ihrem ursprünglichen, antiken, handgefertigten Zustand zu erwerben – die meisten von ihnen wurden ursprünglich vor einem Jahrhundert oder mehr gefertigt. Wir glauben, dass die von diesen längst verstorbenen Meisterhandwerkern geschaffenen Werke es wert sind, geschützt und bewahrt zu werden, anstatt dieses Erbe antiker Edelsteine ​​durch Nachschleifen des Originalwerks zu zerstören. Indem wir ihre Arbeit bewahren, bewahren wir gewissermaßen ihr Leben und das Erbe, das sie der Neuzeit hinterlassen haben. Es ist weitaus besser, ihr Handwerk zu schätzen, als es durch modernes Schneiden zu zerstören.

Nicht alle sind sich einig – mindestens 95 % der antiken Edelsteine, die auf diesen Märkten angeboten werden, sind neu geschliffen und das Erbe der Vergangenheit geht verloren. Wenn Sie jedoch mit uns darin übereinstimmen, dass die Vergangenheit schützenswert ist und dass frühere Leben und die Ergebnisse dieser Leben auch heute noch von Bedeutung sind, sollten Sie den Kauf eines antiken, handgeschliffenen natürlichen Edelsteins anstelle eines in Massenproduktion hergestellten maschinell geschliffenen Edelsteins (häufig synthetisch) in Betracht ziehen oder „im Labor hergestellte“ Edelsteine, die heute den Markt dominieren. Wir können die meisten antiken Edelsteine, die Sie bei uns kaufen, in Stilen und Metallen Ihrer Wahl fassen, von Ringen über Anhänger bis hin zu Ohrringen und Armbändern. aus Sterlingsilber, 14-karätigem Massivgold und 14-karätiger Goldfüllung. Gerne stellen wir Ihnen für jeden Artikel, den Sie bei uns kaufen, ein Zertifikat/Echtheitsgarantie aus. Ich werde immer auf jede Anfrage antworten, egal ob per E-Mail oder eBay-Nachricht, also zögern Sie nicht, mir zu schreiben.