XL Skythische Sarmatia Gold Treasure Jewelry Ancient Russland Ukraine Steppes

„Der goldene Hirsch Eurasiens: skythische und sarmatische Schätze aus den russischen Steppen“ von Joan Aruz, Ann Farkas, Andrei Alekseev und Elena Korolkova.

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BESCHREIBUNG: RIESIGER Softcover-Katalog mit Bildern. Herausgeber: Metropolitan Museum of Art (2000). Seiten: 350. Größe: 12 x 9 x 1 Zoll; 4 Pfund. Zusammenfassung: Spektakuläre Kunstwerke wurden zwischen 1986 und 1990 aus Grabhügeln in Filippovka in Russland an der Grenze zwischen Europa und Asien ausgegraben. Die Objekte wurden etwa im fünften bis vierten Jahrhundert v. Chr. von Hirtenvölkern geschaffen, die in den Steppen nahe dem südlichen Uralgebirge lebten. Zu den großen Grabbeigaben gehören hölzerne, hirschähnliche Kreaturen mit Raubmäulern und verlängerten Schnauzen und Ohren, die mit Gold- und Silberplatten überzogen sind, sowie Goldaufsätze für Holzgefäße und Luxusgüter aus Gold und Silber, die aus dem achämenidischen Iran importiert wurden. Diese Schätze befinden sich heute in der Sammlung des Archäologischen Museums in Ufa in der russischen Republik Baschkortostan.

Die Entdeckungen in Filippovka eröffnen ein new chapter in der Geschichte der materiellen Kultur der Nomaden, die im ersten millennium v. Chr. den Steppenkorridor von der Schwarzmeerregion bis nach China durchquerten. Dennoch sind die Informationen, die die Filippovka-Ausgrabungen liefern, kompliziert und mehrdeutig. Die Identität der durch die Funde repräsentierten Menschen bleibt ungewiss, aber die Formen und Verzierungen vieler Werke aus Filippovka sowie die Lage des Friedhofs im südlichen Ural sprechen für die kulturchronologische Bezeichnung dieses Materials als frühsarmatisch.

Stilistische Merkmale weisen jedoch auch auf die Künste Sibiriens, Zentralasiens und Chinas im Osten und auf die Kunst der „Meotian-Skythen“ im Westen hin. Importierte achämenidische Waren werfen Fragen zu ihrem Produktionsort und zu den Umständen auf, die dazu führten, dass sie in Gräbern in den Steppen des südlichen Urals untergebracht wurden. Schließlich drangen in der Antike Räuber in die Bestattungen ein und zerstörten einen Großteil der Beweise, die für das Verständnis der religiösen und Bestattungspraktiken der Filippovka-Nomaden notwendig waren.

Dies sind einige der Themen, die in diesem Band behandelt werden, dem Katalog für eine Ausstellung im Metropolitan Museum of Art, der das bemerkenswerte neue Material aus Filippovka und damit verbundene Luxusobjekte aus den unvergleichlich reichen Sammlungen der Staatlichen Eremitage in Sankt Petersburg vereint Gräber anderer eurasischer Steppenstämme. Gold- und Silbergegenstände aus den skythischen Schwarzmeergräbern; Textilien sowie Leder- und Holzarbeiten aus dem Altai-Gebirge; Gold- und Bronzestücke aus dem Kaukasus, Zentralasien und Sibirien veranschaulichen Entwicklungen in der Steppenkunst in den Jahrhunderten vor den Filippovka-Bestattungen, in zeitgenössischen Gesellschaften und in späteren Jahrhunderten um die Wende des ersten millennium v. Chr. Diese herausragenden Werke stellen die Entdeckungen von Filippovka nicht nur in ihren richtigen historischen und kulturellen Kontext, sondern sind selbst auch faszinierend und rätselhaft.

Das Buch ist der Katalog zu einer Ausstellung, die im Oktober 2000 im Metropolitan Museum of Art eröffnet wird und bis Februar 2001 läuft.

BEDINGUNG: NEU. RIESIGES neues Softcover mit Bildern. Metropolitan Museum of Art (2000) 350 Seiten. Makellos bis auf SEHR schwache (fast nicht wahrnehmbare) Gebrauchsspuren an den Kanten und Eckregalen des Einbands. Von innen ist das Buch makellos. Die Seiten sind sauber, klar, ohne Markierungen, unbeschädigt, fest gebunden und eindeutig ungelesen. Von außen sind auf den Einbänden nur ganz schwache Abnutzungserscheinungen an Kanten und Ecken zu erkennen. Und mit schwach meinen wir im wahrsten Sinne des Wortes genau das. Dazu müssen Sie das Buch an eine Lichtquelle halten, es hin und her neigen, um das reflektierte Licht einzufangen, und es ganz aufmerksam untersuchen, um sehr, sehr schwache Gebrauchsspuren zu erkennen. Der Zustand entspricht voll und ganz dem Neubestand aus einer herkömmlichen, stationären Buchhandlung mit Regalen (z. B. Barnes & Noble, Borders oder B. Dalton), in der neue Bücher möglicherweise leichte Gebrauchsspuren aufweisen, was eine Folge davon ist routinemäßige Handhabung und einfach der Prozess des Einlagerns und Wiedereinlagerns. Zufriedenheit bedingungslos garantiert. Auf Lager, versandfertig. Keine Enttäuschungen, keine Ausreden. STARK GEPOLSTERT, BESCHÄDIGUNGSFREIE VERPACKUNG! Sorgfältige und genaue Beschreibungen! Verkauf seltener und vergriffener alter Geschichtsbücher online seit 1997. Wir akzeptieren Rücksendungen aus beliebigem Grund innerhalb von 30 Tagen! #8870.1a.

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VERLAGSBEWERTUNGEN:

ÜBERPRÜFEN: Spektakuläre Kunstwerke wurden kürzlich in Filippovka, Russland, ausgegraben. Sie wurden etwa im fünften bis vierten Jahrhundert v. Chr. von Nomadenvölkern geschaffen, die in den Steppen der südlichen Ural-Gebirgsregion lebten. Zu den Objekten gehören hölzerne, hirschähnliche Kreaturen, die mit Gold- und Silberblättern überzogen sind, sowie goldene Aufsätze mit Tierdarstellungen für Holzgefäße, Leder und Stoff.

Diese einzigartigen Kunstwerke stehen im Mittelpunkt dieses atemberaubenden Buches: Die in den Filippovka-Werken dargestellten Themen ähneln denen im Tierrepertoire der zeitgenössischen skythischen Kunst, aber der üppige und äußerst ornamentale Filippovka-Stil ist in der Gegend einzigartig und ähnelt dem von Kunstwerken, die viel weiter östlich in den gefrorenen Gräbern des Altai zu finden sind Gebirgsregion Sibiriens und im Westen Chinas.

Ein einführender Überblick von Ann Farkas und Essays russischer Autoritäten erläutern die Geschichte und Archäologie der Nomaden Eurasiens, die Filippovka-Kurgane, Kulte und Rituale der Steppennomaden sowie die Erhaltung der Filippovka-Funde. Der Band enthält auch einen Katalog der mehr als zweihundert Objekte, sowohl Filippovka-Werke aus der Sammlung des Archäologischen Museums in Ufa als auch verwandte skythische, sarmatische und sibirische Kunst aus der Staatlichen Eremitage in Sankt Petersburg.

ÜBERPRÜFEN: Die Sonderausstellung „Der goldene Hirsch Eurasiens: skythische und sarmatische Schätze aus der russischen Steppe“, die im Herbst und Winter 2000–2001 im Metropolitan Museum of Art stattfand, beleuchtete die reichhaltigen Funde, die aus Grabhügeln in der Nähe des Dorfes ausgegraben wurden Filippovka in der südlichen Uralsteppe von 1986 bis 1990. Zu diesen außergewöhnlichen Objekten gehören 26 Hirsche aus Gold und Silber sowie Hunderte goldene Fassungen für Holzbecher.

Sorgfältig restauriert und analysiert, haben sie beide eine neue Dimension hinzugefügt und weitere Fragen zu unserem Verständnis des Bestattungsglaubens und der Bestattungspraktiken der eurasischen Nomaden aufgeworfen. In Bild und Stil repräsentieren sie auch ein new chapter in der Kunst der reitenden Nomaden, die den Korridor offener Graslandschaften durchquerten, der sich vom Schwarzen Meer bis nach China erstreckt. Das Vorhandensein kostbarer Gefäße achämenidischer persischer Herstellung in Filippovka hat auch die Frage nach dem Verhältnis zwischen nomadischer und sesshafter Bevölkerung aufgeworfen.

ÜBERPRÜFEN: Zwischen 1986 und 1990 wurden an einer archäologischen Stätte außerhalb des Dorfes Filippovka in den offenen Steppen Südrusslands Hunderte erstaunlicher Objekte ausgegraben, die in einem einzigartigen Stil kunstvoll geschnitzt und verziert und mit Gold überzogen waren. Diese unverwechselbaren Werke aus Filippovka wurden von Nomaden geschaffen, die in der südlichen Ural-Gebirgsregion Russlands lebten, und stellen einen der bedeutendsten Schätze früher nomadischer eurasischer Kunst dar. Diese Schätze stammen aus dem 5. bis 4. Jahrhundert v. Chr. und zeichnen sich durch die umfangreiche Verwendung von Tierbildern aus – insbesondere von hirschähnlichen Kreaturen aus Holz, die mit Gold- und Silberschichten überzogen sind – sowie anderer auffälliger Objekte aus Edelmetall. Sechzehn beeindruckende hölzerne Hirsche aus dem neuen Fund – einige fast zwei Fuß hoch und mit Gold und Silber bedeckt – bilden das Herzstück der Ausstellung.

Die Ausstellung und der dazugehörige gleichnamige Katalog präsentieren rund zweihundert dieser schillernden Werke, die noch nie zuvor öffentlich gezeigt wurden. Die Ausstellung wurde vom Metropolitan Museum of Art, New York, der Staatlichen Eremitage, Sankt Petersburg, Russische Föderation, und dem Museum für Archäologie und Ethnographie, Zentrum für Ethnologische Studien, Ufa-Forschungszentrum der Russischen Akademie der Wissenschaften, Baschkortostan, organisiert. Russische Föderation.

ÜBERPRÜFEN: Joan Aruz arbeitete zunächst von 1978 bis 1981 als kuratorische Mitarbeiterin im Metropolitan Museum und studierte textile Muster assyrischer Reliefs. In den Jahren 1978–79 und 1980–81 erhielt sie das Hagop Kevorkian Curatorial Fellowship für ein Doktoratsstudium in der Abteilung für altorientalische Kunst; 1983-84 war sie Inhaberin des Norbert-Schimmel-Stipendiums in den Abteilungen Griechische und Römische Kunst sowie Altorientalische Kunst; und 1985 erhielt sie das J. Clawson Mills Fellowship des Museums in der Abteilung für altorientalische Kunst.

1987 kehrte sie als Forscherin zur Sammlung von Zylinder- und Stempelsiegeln des Museums an das Metropolitan zurück. 1989 wurde sie zur stellvertretenden Kuratorin und 1995 zur stellvertretenden Kuratorin ernannt. Im Jahr 1999 wurde Dr. Aruz zum amtierenden stellvertretenden Kurator für die Abteilung für altorientalische Kunst ernannt. Im Juli 2001 wurde sie zur stellvertretenden Kuratorin und im Februar 2002 zur verantwortlichen Kuratorin der Abteilung für altorientalische Kunst am Metropolitan Museum of Art ernannt.

Seit 1995 war Dr. Aruz an der Organisation mehrerer Ausstellungen im Metropolitan beteiligt, darunter „Assyrian Origins: Discoveries at Ashur in the Tigris“ (1995); „Kunst und Imperium: Schätze aus Assyrien im British Museum“ (1995); „Alte Kunst aus der Sammlung der Familie Shumei“ (1996). Sie kuratierte „The Golden Deer of Eurasia: Scythian and Sarmatian Treasures from the Russian Steppes“ (2000) und „Art of the First Cities: The Third Millennium BC from the Mediterranean to the Indus“ (2003).

Dr. Aruz erhielt ihren Ph.D. Er hat einen Abschluss am Institute of Fine Arts der New York University und hat ausführlich über die Themen Kunst und interkulturellen Austausch geschrieben, mit besonderem Schwerpunkt auf Stempel- und Rollsiegeln. Ihr Buch mit dem Titel „Marks of Distinction: Seals and Cultural Exchange Between the Aegean and the Orient“ ist derzeit im Druck.

ÜBERPRÜFEN: Joan Aruz ist amtierende stellvertretende Kuratorin in der Abteilung für altorientalische Kunst am Metropolitan Museum of Art, New York. Ann Farkas ist emeritierte Professorin in der Abteilung für Anthropologie und Archäologie am Brooklyn College der City University of New York. Andrei Alekseev ist Leiter und leitender Forscher und Kurator in der Abteilung für Archäologie der Staatlichen Eremitage in Sankt Petersburg. Elena Korolkova ist leitende Forscherin und Kuratorin in der Abteilung für Archäologie der Staatlichen Eremitage in Sankt Petersburg.

INHALTSVERZEICHNIS:

Vorwort des Regisseurs.

Mitwirkende am Katalog.

Chronologie.

Karte: Die Welt der eurasischen Nomaden.

Danksagungen.

Hinweis für den Leser.

I. Die Filippovka Kurgans: Filippovka und die Kunst der Steppen von Ann Farkas Die Iraner und die Sarmaten: Eine Anmerkung zur Terminologie von Gernot Windfuhr.

Die Filippovka-Hügel im Herzen der eurasischen Steppe von Anatolii Pshenichniuk.

Konservierung und technische Analyse der Funde aus den Filippovka Kurgans von Aleksei Bantikov.

Paläoanthropologische Merkmale der frühen Nomaden des Südurals: Die Beweise aus den Filippovka Kurgans von R. M. Jusupow.

II. Die Nomaden Eurasiens: Geschichte und Archäologie:

Die Skythen: Asiatisch und Europäisch von Andrei Alekseev.

Die Nomaden Kasachstans, des Altai und Tuwa von Leonid Marsadolov.

Die Sarmaten: Meister der Steppe nach den Skythen von Elena Korolkova.

III. Kulte und Rituale:

Skythische Götter und Bräuche von Liudmila Galanina.

Bilder des berittenen Steppenkriegers von Elena Korolkova.

Ritualgefäße der Nomaden von Elena Korolkova.

Knochenlöffel und Holzgefäße der Nomaden und der Soma/Hauma-Kult von Vitalii Fedorov.

Katalog I: Die Filippovka Kurgans und die Kunst der Sarmaten.

Die Filippovka Kurgans und der Tierstil von Elena Korolkova, Katalognummern 1–136.

Katalog II: Der Kaukasus und die pontischen Steppen.

Skythenkunst aus der pontischen Steppe von Liudmila Galanina, Katalognummern 137–68.

Katalog III: Die Kurgans des Altai und Zentralasiens.

Die Nomadenkultur des Altai und der Tierstil von Liudmila Barkova, Katalognummern 169–98.

Katalog IV: Nomadische Antiquitäten aus Sibirien.

Bronzen aus dem Minusinsk-Becken und Goldarbeiten aus der sibirischen Sammlung von Peter dem Großen von Maria Zavitukhina, Katalognummern 199–212.

Bibliographie der zitierten Werke.

Index.

Bildnachweis.

PROFESSIONELLE BEWERTUNGEN:

ÜBERPRÜFEN: Den vier Autoren ist es gelungen, ein Buch zu produzieren, das die Filippovka-Entdeckungen in ihren richtigen historischen und kulturellen Kontext stellt und sie außerdem ... als faszinierend und rätselhaft zeigt. [Antiquitäten aus Zeitschriften].

ÜBERPRÜFEN: Die Fülle an Informationen sowohl in Textform als auch in Bildform wird für Wissenschaftler auf diesem Gebiet von großem Wert sein. [Auswahlbewertungen].

ÜBERPRÜFEN: Viele der aufregendsten archäologischen Entdeckungen der Welt werden in den zentralen Steppen Eurasiens gemacht, den riesigen hügeligen Graslandschaften, die sich von Ungarn bis zum Pazifik erstrecken. Über Jahrtausende hinweg blühten hier Nomadenstämme mit starken kulturellen Affinitäten und schufen Kunstwerke von großer Kraft und Vitalität, wofür die in diesem Buch abgebildeten Objekte spektakuläre Beispiele sind.

„The Golden Deer of Eurasia“ ist der Katalog einer Ausstellung, die gemeinsam vom Metropolitan Museum in New York und der Eremitage in St. Petersburg, Russland, organisiert wird. Es präsentiert Objekte aus dem fünften und vierten Jahrhundert v. Chr., die aus Grabhügeln in der Nähe von Filippovka am Fuße des Uralgebirges ausgegraben wurden. Von den 212 Katalogobjekten sind zwei Drittel neuere Funde aus Filippovka, darunter Goldschmuck, goldene Plaketten mit Tierkampfszenen und vergoldete Skulpturen mythologischer hirschähnlicher Kreaturen mit räuberischen Schnauzen und weit verzweigten Geweihen.

Andere Schätze in der Ausstellung, die aus den immens reichen Sammlungen skythischer und verwandter Kulturen der Eremitage stammen, stellen die neuen Entdeckungen in einen Kontext. Die Bedeutung dieser einzigartigen Objekte wird in kurzen Kapiteln von amerikanischen und russischen Gelehrten erläutert; Die Themen reichen von sozialen Bräuchen der kräftigen und gewalttätigen Steppenvölker bis hin zu Naturschutztechniken.

Neben Objekten, die den rohen Überschwang der Nomadenproduktion demonstrieren, gibt es exquisite goldene Trinkgefäße, die nomadische Dekorationsthemen verwenden, aber von iranischen und griechischen Handwerkern für den Handel mit den Stämmen hergestellt wurden – ein faszinierendes Beispiel dafür, wie der Handel die Kunst beeinflusst. Wie man es von einer Met-Publikation erwartet, bietet „The Golden Deer of Eurasia“ sowohl ein nach höchsten Standards produziertes Kunstbuch als auch hochmoderne Wissenschaft zu einem wichtigen und modischen Bereich der kunsthistorischen Forschung. [Amazon.com].

ÜBERPRÜFEN: Begleitete die gleichnamige Ausstellung im Metropolitan Museum of Art; 211 Einträge mit Anmerkungen aufgelistet; Enthält mehrere Aufsätze über die Skythen und Sarmaten, einschließlich ihrer Kulte, Rituale und Kunst; Wunderschön illustriert; Übergroßes Buch.

ÜBERPRÜFEN: Kuratiert von Joan Aruz, amtierender stellvertretender Kuratorin der Abteilung Alter Naher Osten, präsentiert diese Ausstellung des Metropolitan Objekte aus mehreren Nomadenkulturen verschiedener Epochen und geografischer Regionen in ganz Zentralasien. Der erste Teil der Ausstellung ist dem Material gewidmet, das von einem Team des Instituts für Geschichte, Sprache und Literatur der Ufa aus dem größten von 25 Kurganen in der Nähe des Dorfes Filippovka in den Ausläufern des südlichen Uralgebirges in Russland freigelegt wurde Forschungszentrum der Russischen Akademie der Wissenschaften. Diese reichhaltige Sammlung von Artefakten, die alle aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. stammen, entging der früheren Schatzsuche und wurde bei der kürzlichen Ausgrabung dieses riesigen Grabhügels geborgen – mit einem Durchmesser von fast 400 Fuß und einer Höhe von 22 Fuß – wahrscheinlich das Grab eines örtlicher Häuptling.

Die erste Galerie der Ausstellung ist dem beeindruckendsten der 26 im Kurgan gefundenen Goldhirsche gewidmet, denen das Geweih senkrecht zum Körper gehalten wird und jedes fast zwei Fuß hoch ist. Oftmals wird ein einzelnes Tier in liegender Haltung gezeigt, vielleicht im Moment des Zusammenbruchs vor dem Tod, wie zum Beispiel im goldenen Schildemblem eines Hirsches aus dem Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr., das die Metropolitan-Ausstellung kennzeichnet (Abb. 1). Die fünf kunstvollsten Darstellungen (eines davon ist hier abgebildet; Abb. 3) wurden im Durchgang außerhalb der Hauptgrabkammer gefunden, vielleicht um dort als Wächter zu warten oder die Toten ins Jenseits zu tragen. Dabei handelt es sich tatsächlich nicht um gewöhnliche Hirsche, sondern um übernatürliche Tiere mit einer seltsamen Verschmelzung von Merkmalen, etwa einem ziegenähnlichen Bart und Schwanz, langen, ausgefallenen Ohren und röhrenförmigen, flachen Schnauzen. Ihre Körper sind vollständig mit tief geschnitzten Spiralen verziert, ein Motiv, das durch das riesige, stark gebogene Geweih betont wird. Diese wiederum enden in Vogelköpfen, wie wir es bei vielen skythischen Artefakten gesehen haben, obwohl der gesamte ornamentale Stil dieser Kreaturen dem der Kunst ähnelt, die viel weiter östlich, in der Altai-Region und in Westchina, zu finden ist.

Die zweite Galerie hat eine runde Form, die an die Grabkammer des Kurgan erinnert, und enthält zusätzliches Material, das die Toten begleitet hätte. Dazu gehören acht weitere Hirsche, die in umliegenden Schatzgruben gefunden wurden, etwas weniger sorgfältig geschnitzt und zur Hälfte mit Gold und zur Hälfte mit Silber bedeckt sind. Der Raum enthält auch die persönlichen Gegenstände des Verstorbenen; Goldapplikationen an seiner Kleidung, seinem Schmuck und seinen Waffen sowie die Verzierungen, die das Zaumzeug seines Pferdes geschmückt hatten. Letztere sind im achämenidischen Stil gehalten und könnten ein Geschenk eines persischen Häuptlings gewesen sein. Ein großer silberner Spiegel erinnert an die zeremonielle Szene des skythischen Diadems und hatte möglicherweise mythische Bedeutung, vielleicht als Werkzeug, um böse Geister abzuwehren.

Die goldenen Griffe und Halterungen für bis zu 100 Holzschalen sowie wunderschöne goldverzierte Schöpfkellen, die in den Schatzgruben rund um die Hauptkammer gefunden wurden, sind Überreste einer rituellen Trinkzeremonie, wahrscheinlich der halluzinogenen Hauma, die kurz vor dem Tod stattfand Das Grab wurde versiegelt. Viele dieser Griffe und Plaketten haben auch die Form von Greifen, Hirschen und anderen Raubtieren und sind in das komplizierte Rollwerk eingearbeitet, das für den „skytho-sibirischen“ Tierstil charakteristisch ist. Eine Abweichung von den Kunstwerken aus der Ukraine ist die Hinzufügung von Tieren wie Argali (Wildschafen) und Kamelen (Abb. 2), die eindeutig einen weiteren östlichen Einfluss bezeichnen, insbesondere den Kontakt mit Baktrien.

Ein Großteil der restlichen Ausstellung zeigt skythische, sarmatische und sibirische Kunst aus der Staatlichen Eremitage in St. Petersburg. Die meisten skythischen Stücke werden denjenigen, die die Ausstellung in Brooklyn besuchten, bereits bekannt sein. Ein kleines kugelförmiges goldenes Gefäß zeigt skythische Männer mit langen, wallenden Haaren und Bärten, die in mancher Hinsicht denen auf dem oben beschriebenen goldenen Helm ähneln, aber hier werden sie nicht aktiv im Kampf gezeigt, sondern vielleicht in Szenen, in denen sie sich auf und vorbereiten Reparatur aus der Schlacht. Eine andere Interpretation ist, dass die ruhigen, eindrucksvollen Szenen die Legende veranschaulichen, die wir von Herodutos kennen, wie Herakles' jüngster Sohn, Scythes, zum Herrscher von Skythen wurde, als er der einzige war, der den Bogen seines Vaters spannen konnte. Abschließend lohnt es sich, die Szene epischen Dramas zu beobachten, die sich auf der Spitze eines kleinen Goldkamms abspielt, der neben der rechten Schulter eines begrabenen skythischen Herrschers gefunden wurde. Die Schauspieler in der Szene, die alle bis ins kleinste Detail dargestellt sind, tragen eine Kombination aus griechischen und skythischen Rüstungen, entweder als Anspielung auf einen bestimmten Mythos oder ein historisches Ereignis oder einfach als Spiegelbild der kulturellen Einflüsse, die in der skythischen Kultur immer häufiger vorkommen .

Die Ausstellung im Metropolitan Museum fordert uns auch heraus, Verbindungen zwischen den Skythen und den Kulturen weiter östlich zu erkennen. Wir haben die verschiedenen westlichen und östlichen Assoziationen gesehen, die den Grabbeigaben aus Filippovka innewohnen, das ungefähr in der Mitte dieses großen Steppenkorridors liegt; Jetzt bewegen wir uns weiter nach Osten, um Material aus dem Altai-Gebirge zu betrachten, wo man einen zunehmenden Einfluss sowohl der (achämenidischen) iranischen als auch der chinesischen Kunst erkennen kann.

Über die alten Altai-Nomaden ist noch weniger bekannt als über ihre westlichen Verwandten. Ein Großteil unserer Informationen stammt aus den Ausgrabungen der „gefrorenen Gräber“ von Pazyryk im Jahr 1929, die auf das fünfte bis vierte Jahrhundert v. Chr. datieren – denn obwohl die Gräber in der Antike geplündert worden waren, bewahrte der Permafrost, der die Gräber füllte, einen geringeren Reichtum kostbare Objekte aus Holz, Leder und Textilien. So sehen wir in Zeder und Lärche die gleichen bekannten Tiermotive – Greife und Vögel –, hier jedoch in einem fantastischen, fließenden Stil geschnitzt. Die Wirbel und Spiralen, die wir bei den Filippovka-Hirschen sahen, überwiegen erneut und füllen die Körper der Tiger und Beutetiere aus, beispielsweise auf dem langen Holzdeckel, der den massiven Baumstammsarkophag bedeckte, der im Kurgan 2 von Bashadar gefunden wurde. Diese krummlinigen Motive werden in den Lederapplikationen weiter betont, wo spiralförmige, tropfenförmige und dreieckige Ausschnitte einen durchbrochenen Effekt erzeugen, der sich deutlich in bestimmten Metalltafeln der Skythen widerspiegelt (siehe zum Beispiel die Brooklyn-Katze). #123).

Schließlich ermöglichen uns die Textilien, diese unglaublichen Kreaturen in voller Farbe zu sehen. Ein fragmentarischer Filzbehang zeigt einen Kampf zwischen einem gewundenen Dämon, der aus menschlichen, katzenartigen, Vogel- und Hirschelementen besteht, und einem absurd verzierten Phönix. Während der Dämon in der persischen Kunst Entsprechungen hat, ist der Ursprung des Phönix wahrscheinlich chinesisch. Wieder einmal sehen wir die Neigung dieser weit verstreuten Nomaden, sich die Kunst ihrer Nachbarn anzueignen, ohne jemals die Grundelemente ihres eigenen, ihnen innewohnenden Stils völlig zu verlieren.

Irgendwann wurde dieser charakteristische nomadische Kunststil so verwässert, dass es schwierig wurde, ihn zu unterscheiden. Selbst die Kunst der späteren Sarmaten scheint wenig von der Lebendigkeit des klassischen „Tierstils“ zu haben. Und doch lässt sich vermuten, dass bestimmte Aspekte dieses Stils, einschließlich der Neigung, sowohl tatsächliche als auch imaginäre Tiere darzustellen, in der Kunst viel späterer Nomadenstämme, sogenannte Barbaren, weiterlebten, die aus dem Osten kamen, um die zivilisierte Welt zu überrennen der Untergang des Römischen Reiches. [Athena-Rezension].

ÜBERPRÜFEN: Bestimmte Arten von Kunst sind Kassengold. Kunst aus Gold ist eines davon. Die Leute sind verrückt danach. Es ist einfach eines dieser Dinge. Tatsächlich gibt es in New York derzeit einen Vorrat an dem kostbaren, formbaren und unveränderlichen Stoff in Fort Knox-Größe. Die Ausstellung „Der goldene Hirsch Eurasiens: skythische und sarmatische Schätze aus den russischen Steppen“ erstrahlt im Metropolitan Museum of Art. Und „Gold der Nomaden: Skythische Schätze aus der antiken Ukraine“ wird heute im Brooklyn Museum of Art eröffnet.

Diese Überschneidung von Sendungen zum ungefähr gleichen Thema war ein Zufall in der Terminplanung, aber es klappt gut. Zusammen bieten sie ein wirklich umfangreiches archäologisches Update zum letzten großen skythischen Schaufenster in dieser Gegend, dem beliebten „Aus dem Land der Skythen“ der Met vor 25 Jahren. Aber sie haben auch ihre ganz eigenen kontrastierenden Reize. Brooklyns „Gold of the Nomads“, organisiert von der Walters Art Gallery in Baltimore und dem San Antonio Museum of Art, ist eine Wanderausstellung im Überblicksstil „Sammlungen“, die dem US-amerikanischen Publikum einen ersten Blick auf 14-Karat-Objekte aus Museen gewährt in der Ukraine, wo die skythischen Nomaden im ersten millennium v. Chr. Wurzeln schlugen

Das Met verfügt auch über museologische Raritäten in Form von Meisterwerken aus der Staatlichen Eremitage in St. Petersburg. Aber der Fokus liegt hier – und es verleiht dem Verfahren eine Art Schatzsuche-Spannung – auf einem Cache mit Objekten, die vor relativ kurzer Zeit aus Gräbern in Zentralasien ausgegraben wurden und nicht-skythischen Menschen gehören, deren Identität ein Rätsel ist. Nicht, dass die Skythen selbst ein offenes Buch wären; wir wissen nicht viel über sie. Sie sind reitende Jäger und Hirten mit einer kriegerischen Ader und scheinen aus den Bergen Westsibiriens zu stammen. Schon früh waren sie auf dem Weg nach Westen. Um das siebte Jahrhundert v. Chr. hatten sie Kontakt mit dem Nahen Osten; Die assyrische und persische Kultur wurde Teil ihrer lebendigen und vielseitigen Kunsttradition. Wenig später ließen sie sich in der Gegend um das Schwarze Meer nieder, die heute zur Ukraine gehört.

Dort trafen sie auf griechische Kolonisten, mit denen sie eine Arbeitsbeziehung aufbauten. Die Skythen übernahmen die Kontrolle über den Ost-West-Fluss von Getreide und anderen Grundnahrungsmitteln nach Griechenland selbst, ein profitables Geschäft. Nach und nach führten sie einen sesshafteren Lebensstil, nahmen die griechische Kultur an und erwarben prächtige Kunstwerke, von denen viele in Gräbern landeten. Herodot, der griechische Historiker aus dem 5. Jahrhundert v. Chr., beobachtete die Skythen auf seinen Reisen aus erster Hand und reagierte auf sie mit faszinierter Abneigung. Für ihn waren sie Barbaren: schießwütige, feierfreudige Cowboys, eine Art wilder Haufen der Steppen, die zu viel tranken und ihre Dampfbäder mit Marihuanarauch aufpeppten, mit vorhersehbar lauter Wirkung.

Aber für Cowboys hatten sie einen ausgezeichneten Kunstgeschmack, wie diese Ausstellungen beweisen. Die Brooklyn-Show ist kleiner und ordentlicher verpackt. Sauber installiert, ist es eine Art begehbarer historischer Erzählung mit sympathischen Objektetiketten, die von Ellen D. Reeder, stellvertretende Kunstdirektorin am Brooklyn Museum und Kuratorin der Ausstellung zusammen mit Gerry Scott III vom San Antonio Museum, verfasst wurden . Die Ausstellung verfügt sogar über einen PBS-ähnlichen Ambient-Soundtrack mit Vogelgeschrei, Wind und Musik, was sehr schön ist. Die Geschichte beginnt mit einigen Werken aus dem 9. und 8. Jahrhundert v. Chr. – Schmuck, Pferdeschmuck – von zentralasiatischen Völkern, die als Kimmerier bekannt sind und von den Skythen vertrieben oder vielleicht einfach absorbiert wurden. Bereits im 7. Jahrhundert v. Chr. sind bekannte skythische Motive, meist Tierbilder, vorhanden. Dazu gehören Hirsche, Katzen und Raubvögel, allein oder im tödlichen Kampf, sowie Mischwesen, die Aspekte aller drei zu komplizierten, abstrakten Mustern verschmelzen.

Muster bedeuteten diesen Menschen, die unter freiem Himmel lebten und die Welt in Form endloser organischer Verbindungen und Kreisläufe erlebt haben müssen, wahrscheinlich viel. Solche Konzepte nehmen in ihrer Kunst visuelle Gestalt an: Eine Jagdszene auf einer durchbrochenen Goldtafel wird als ununterbrochenes Netzwerk aus miteinander verbundenen Linien dargestellt; Ein Relief von Pferdeköpfen auf einem kleinen, klumpendicken Goldbecher aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. hat ein durchgehendes, wirbelndes Muster, das wie eine Blume aufzuplatzen scheint. Frau Reeder schlägt vor, dass diese naturalistisch wiedergegebenen Kreaturen direkte Nachkommen der Pferde auf dem Parthenon sind, und das klingt richtig. Allerdings ist immer noch umstritten, ob solche Werke tatsächlich von griechischen Handwerkern oder von Skythen geschaffen wurden oder ob sie eine Zusammenarbeit zwischen beiden darstellen.

Sicherlich tragen beide Kulturen zu einer der Hauptattraktionen der Brooklyn-Show bei, einem Bogen-und-Pfeil-Gehäusedeckel aus geschlagenem Gold, der vom Museum für historische Schätze der Ukraine in Kiew ausgeliehen wurde. In den Rändern wechseln sich griechische Blumenrollen und skythische Tiere ab. Die figurativen Vignetten in der Mitte sind im griechischen Stil gehalten, aber einigen Gelehrten zufolge veranschaulichen sie Episoden aus einem skythischen Epos. Für jeden, der sich für solche Fragen interessiert, ist dies ein günstiger Zeitpunkt. Eine praktisch identische Version des Brooklyn-Stücks, möglicherweise nach derselben Vorlage gefertigt, findet sich in „The Golden Deer of Eurasia“ an der Met, umgeben von hervorragenden Beispielen griechisch-skythischen Materials.

Die Met-Show ist bei weitem größer, komplizierter und abenteuerlicher als die in Brooklyn, deckt aber auch die historischen Grundlagen ab. Zu den frühen Einträgen gehört ein goldenes Schildornament aus dem 7. Jahrhundert v. Chr., eine Leihgabe der Eremitage, in Form eines liegenden Hirsches, über dessen Rücken sich das Geweih wie Meereswellen entfaltet. Reproduktionen eines ähnlichen Artikels sind seit langem ein fester Bestandteil des Met-Geschenkeladens, weshalb er zu einer Art skythischem Logo geworden ist. Auch hier aus der Eremitage sind unvergleichliche Werke aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. zu sehen. Ein goldener Kamm mit einer Miniatur-Kampfszene, zu der auch Figuren in skythischer Kleidung gehören, bescherte seinem Besitzer mit Sicherheit eine erstklassige Fahrkarte ins Jenseits. Auch skythische Krieger erscheinen als Relief auf der Seite einer großen goldenen Vase. Hier scheinen sie sich von einem Gefecht zu erholen: Ein Mann bandagiert das Bein eines Kameraden, ein anderer spannt einen Bogen. Doch die beiden Ausstellungskataloge geben widersprüchliche Interpretationen der Vignetten und zeigen einmal mehr, wie viel wir über diese Kultur lernen müssen.

Die Met-Ausstellung, organisiert von Joan Aruz, amtierender stellvertretender Kuratorin der Abteilung für altorientalische Kunst, wird erwartungsgemäß besonders interessant, wenn sie in Brooklyn unerforschtes oder nur wenig berührtes Terrain betritt. Hier findet man beispielsweise eine Reihe iranischer Gegenstände, die die langjährigen Verbindungen Skythens zum Nahen Osten beleuchten, sowie eine erstaunliche Ausstellung nomadischer Materialien aus Sibirien, darunter Holzmöbel und applizierte Textilien, die gefriergetrocknet unter Permafrostschichten überlebt haben. Am faszinierendsten sind mehr als 130 Gegenstände, die zwischen 1986 und 1990 aus nichtskythischen Grabhügeln in der Nähe der Stadt Filippovka in den südlichen Steppen Russlands ausgegraben wurden und zwei Drittel der Ausstellung ausmachen. Die Gräber wurden für eine herrschende Elite erbaut und waren großzügig mit goldbesetzten Schwertern, Pokalen und Reitausrüstung ausgestattet. Der eigentliche Fund war jedoch eine Reihe von 26 Skulpturen stehender Hirsche, jede etwa 60 cm hoch und aus mit Goldblättern bedecktem Holz gefertigt.

Sie erscheinen in der Eröffnungsgalerie der Ausstellung, ähnlich wie am Eingang zum Grab. Mit ihren Bullwinkle-Schnauzen und der manchmal fleckigen Verarbeitung sind sie, ehrlich gesagt, etwas unhöflich. Aber sie haben auffällige Merkmale – grafisch kühne Oberflächendesigns, Geweihe, die sich wie umkippende Carmen-Miranda-Hüte winden – und sie öffnen Türen für alle Arten archäologischer Forschung. Obwohl diese Skulpturen Formen ähneln, die von skythischen Künstlern seit Jahrhunderten verwendet wurden, wurden sie zu einer Zeit hergestellt, als die Skythen durch Neuankömmlinge ersetzt wurden. Dies waren die Sarmaten, mit denen einige Kunsthistoriker zumindest vorläufig das Volk der Filippovka in Verbindung gebracht haben. Die Ausstellung in Brooklyn endet mit sarmatischen Stücken, insbesondere einer winzigen Anstecknadel aus Gold, Bronze und Kristall im griechischen Stil in Form eines Delphins. Zugegebenermaßen stammt es aus einem sehr späten Datum – aus dem 1. oder 2. Jahrhundert n. Chr. –, aber es besetzt auch ein völlig anderes ästhetisches Universum als das der goldgehüllten Hirsche.

Wir bleiben also mit Geheimnissen zurück. Repräsentieren die Filippovka-Skulpturen einen besonderen Stil? Haben sie den Goldstandard für eine lokale Künstlerschule gesetzt, die noch entdeckt und definiert werden muss? Hat eine breitere sarmatische Welle diesen Stil absorbiert, so wie die skythische Kunst Kulturen, denen sie begegnete, absorbierte und wiederum von ihnen absorbiert wurde? Niemand weiß es genau. Doch Wissenschaftler in Russland und der Ukraine arbeiten hart daran, Antworten zu finden. Und bei zukünftigen Ausgrabungen und opulenten Ausstellungen wie dieser wird noch mehr ans Licht kommen. [New York Times].

LESERBEWERTUNGEN:

ÜBERPRÜFEN: „The Golden Deer of Eurasia“ ist der Katalog einer Ausstellung im Metropolitan Museum, New York, die sich auf aktuelle Ausgrabungen eines sarmatischen Grabhügels aus dem östlichen Schwarzen Meer aus dem 4.-3. Jahrhundert v. Chr. konzentriert. Die Ausstellung umfasste auch eine Vielzahl früherer und späterer Materialien aus Osten und Westen, um sowohl einen historischen als auch einen geografischen Kontext zu schaffen. Einige dieser Materialien (aus der Hermitage-Sammlung) sind sehr vertraut und ziemlich spektakulär; Einige stammen aus kleineren Provinzmuseen und wurden noch nie auf Englisch oder mit Farbfotos veröffentlicht.

Die kurzen Aufsätze russischer (und einiger amerikanischer) Archäologen sind besonders wertvoll, da der Großteil des russischen Materials nur auf Russisch verfügbar ist und weil sie die weit auseinander liegenden Ansichten über die Daten, den sozialen und kulturellen Kontext und die Bedeutung des sarmatischen und skythischen Materials veranschaulichen . Die Übersetzungen sind ausgezeichnet, die Fotos ansprechend, die Bildunterschriften reichen von ausgezeichnet bis oberflächlich. Insgesamt ein sehr lohnenswertes Buch, das Zugang zu faszinierendem und schlecht dokumentiertem Material bietet.

ÜBERPRÜFEN: Suchen Sie nach der kulturellen Verbindung vor der aufgezeichneten eurozentrischen Sichtweise? Dies ist ein großartiger Ausgangspunkt. Zeitleiste und Mitwirkende stellen die Altertümer in einen überschaubaren Rahmen der umfangreichen, mysteriösen Geschichte der Menschen im eurasischen Steppenland. Durch wunderschön fotografierte Bilder bietet das Buch eine umfassende ästhetische Einführung in die kulturelle Erforschung des Themas und weckt beim Leser den Wunsch, mehr zu erfahren.

ÜBERPRÜFEN: Geschickt herausgegeben und mit informativen Kommentaren von Joan Aruz, Ann Farkas, Andrei Alekseev und Elena Korolkova ist „The Golden Deer Of Eurasia: Scythian And Sarmatian Treasures From The Russian Steppes“ ein Vorzeigeband spektakulärer Artefakte, die etwa aus dem 5. bis 19. Jahrhundert stammen Chr. von dem Nomadenvolk, das in den Steppen der südlichen Ural-Gebirgsregion lebte, und wurde bei jüngsten archäologischen Expeditionen in Filippovka, Russland, entdeckt. Zu den Objekten gehören hölzerne, hirschähnliche Kreaturen, die mit Gold- und Silberblättern überzogen sind, sowie goldene Aufsätze für Holzgefäße, Leder und Stoff. „The Golden Deer Of Eurasia“ ist der Katalog zu einer Ausstellung des Metropolitan Museum of Art und ein 320-seitiges Kompendium mit 335 Abbildungen (280 in Farbe). sieben Karten.

ÜBERPRÜFEN: Tolle Zeitleiste, die Orte verschiedener Nomadenkulturen zeigt, insbesondere Skythen und Sarmaten, flankiert von den Orten einiger fester Kulturen. Gute Karten mit antiken und modernen Ortsnamen. Fotos von vielen Goldstücken, die Goldene Hirsche darstellen, aber hauptsächlich aus zwei Museen, der Eremitage in St. Petersburg und Ufa.

ÜBERPRÜFEN: Die Farbtafeln mit den archäologischen Funden in den Kurbans (Grabhügeln) von Filipovka in Russland haben mir sehr gut gefallen. Die Kunstfertigkeit dieser Nomadenvölker, Skythen und Sarmaten, war einfach unglaublich! Es gibt auch viele andere Farbtafeln mit Stücken aus einer Sammlung von Peter dem Großen, die sich jetzt in der Eremitage befinden.

ÜBERPRÜFEN: Atemberaubende Fotos, groß und detailliert! Als Künstler, der dort nach Design und Inspiration suchte, war es eine unschätzbar wertvolle Quelle!

ÜBERPRÜFEN: Majestätische Werke aus einer Gruppe von Kulturen, über die ich gerne mehr erfahren würde.

ÜBERPRÜFEN: Herrliche Bilder des „Tierstils“ der Steppenkunst.

ZUSÄTZLICHER HINTERGRUND:

Skythische Kunst: Skythische Kunst zeigt antike Schätze der Skythen, der wilden, nomadischen Reiter, die vom 7. bis 3. Jahrhundert v. Chr. durch die europäische Steppe streiften. Diese stolzen Krieger, die durch den Handel mit den Griechen reich wurden, ließen prächtige Goldgegenstände für Schmuck, Zeremonien und Schlachten in Auftrag geben, wobei sie sich auf ihre eigenen alten künstlerischen Traditionen stützten und die besten griechischen Goldschmiede ihrer Zeit beschäftigten.

Die Skythen blühten vor mehr als 2.500 Jahren in der heutigen Ukraine auf und gehören zu den faszinierendsten der großen Kriegerkulturen, die jahrhundertelang die Steppen beherrschten. Sie entstanden irgendwann im frühen ersten millennium v. Chr. in den zentralasiatischen Steppen. Nach ihrer Einwanderung in die heutige Ukraine blühten sie vom 7. bis zum 3. Jahrhundert v. Chr. in einem riesigen Steppengebiet, das sich von der Donau östlich über die heutige Ukraine und östlich des Schwarzen Meeres bis nach Russland erstreckte . Die Skythen waren fast vier Jahrhunderte lang unbesiegbar und ein Volk von großem militärischem Können und unerbittlicher Wildheit. Sie waren auch äußerst einflussreiche Förderer der Künste und hinterließen ein außergewöhnliches Erbe sowohl rücksichtsloser Eroberungen als auch üppiger Artefakte. Gold of the Nomads bietet Besuchern einen seltenen Einblick in das Leben dieser großen Krieger, deren Brutalität nur von ihrer Leidenschaft für exquisiten Schmuck übertroffen wurde.

Vieles von dem, was über die Skythen bekannt ist, wurde durch archäologische Ausgrabungen ihrer Grabhügel, bekannt als Kurhany, ans Licht gebracht. Laufende Erkundungen von Kurhany bringen weiterhin eine erstaunliche Fülle an Gold- und Silbergegenständen zum Vorschein, die von Pferdebesteck bis hin zu Rüstungen, Waffen, Schmuck und zeremoniellem Schmuck reichen. Die frühen Funde skythischer Goldartefakte im 18. Jahrhundert waren so beeindruckend, dass Katharina die Große ihre systematische Untersuchung anordnete und damit den Grundstein für das Gebiet der skythischen Archäologie legte. Einige der außergewöhnlichsten Funde wurden erst in den letzten zwei Jahrzehnten entdeckt, und die Ausgrabungen werden kontinuierlich fortgesetzt, um einige der mehr als 40.000 Kurhany zu erkunden, die in der Ukraine noch nicht ausgegraben wurden.

Viele der Kunstwerke sind im Tierstil gehalten, der mit den zentralasiatischen Steppen assoziiert wird, während andere den Einfluss altorientalischer Kulturen widerspiegeln. Wieder andere Objekte zeigen eine Verschmelzung des Tierstils mit Motiven aus dem Nahen Osten und griechischer Ikonographie und Stil. Reichhaltige Beweise für diesen anspruchsvollen, künstlerischen Dialog stellen eine faszinierende neue Grenze in der archäologischen Forschung dar.

Die Geschichte der Skythen und der skythischen Kunst ist auch eine Geschichte der Interaktion mit der griechischen Welt, die eifrig Getreide, Pelze und Bernstein von den Skythen kaufte. Die Gewinne aus diesem Handel verschafften den Skythen den Reichtum, ihrer Vorliebe für kunstvolle Gegenstände, von Drehmomenten bis hin zu Pferdedekorationen, nachzugehen. Prächtige griechische Schiffe aus vergoldeter Bronze, die in einem Moor 300 Meilen flussaufwärts des Flusses Dnipro entdeckt wurden, zeugen von den ausgedehnten kommerziellen und kulturellen Beziehungen zwischen den Völkern.

Als die Skythen endlich ihren nomadischen Lebensstil aufgaben und sich dem wohlhabenden, sesshaften Leben widmeten, das ihnen der Handel beschert hatte, wurde die Tür für die Invasion eines härteren Nomadenstamms, der Sarmaten, geöffnet. Die Ausstellung endet mit mehreren großartigen sarmatischen Goldobjekten, darunter einem Torque, einer Delfinbrosche und einem Anhänger, als Erinnerung daran, wie faszinierend und wie wenig bekannt die Kulturen, Objekte und künstlerischen Stile dieses Teils der Welt sind.

Skythische Nomaden: Die Skythen waren ein Nomadenvolk, das irgendwann im frühen ersten millennium v. Chr. in den zentralasiatischen Steppen entstand. Nach ihrer Einwanderung in die heutige Ukraine blühten sie vom fünften bis dritten Jahrhundert v. Chr. durch den Handel mit den griechischen Städten auf an der Schwarzmeerküste.

Die Gräber und Grabhügel der Skythen bergen nach wie vor einen erstaunlichen Reichtum an Gold- und Silbergegenständen, von denen viele im Salled-Tier-Stil gehalten sind, der mit den Steppen Zentralasiens in Verbindung gebracht wird. Andere Objekte spiegeln den Einfluss altorientalischer Kulturen wider, und wieder andere Stücke sind entweder stark im griechischen Stil gehalten oder weisen eine faszinierende Mischung aus griechischen und tierischen Stilelementen auf. Viele der kürzlich ausgegrabenen Objekte, die hier vorgestellt werden, bilden ein new chapter , sogar ein neues Buch, über die Wechselbeziehungen der antiken Ägäiswelt, des antiken Nahen Ostens und der Steppen, die sich nördlich des Schwarzen Meeres bis in die nahegelegene Altai-Republik erstrecken Mongolei.

Ausstellung von skythischem Gold: In den 1970er Jahren war skythisches Gold Gegenstand einer der ersten Ausstellungen, die heute in amerikanischen Kunstmuseen allgemein als „Schatzhaus“ bezeichnet werden. Eine in New York und Los Angeles gezeigte Ausstellung konzentrierte sich auf die exquisit gefertigten dekorativen Metallarbeiten, die von den alten Nomaden der Region nördlich des Schwarzen Meeres so hoch geschätzt wurden – Metallarbeiten, die in einigen Fällen von griechischen Handwerkern, die seit mehr als 2.300 Jahren auf der Krim arbeiteten, für sie angefertigt wurden vor. Skythisches Gold war im Westen bisher weitgehend unbekannt, aber die beliebte Ausstellung hinterließ eine vergoldete Ikone: das glitzernde Bild eines elchähnlichen Hirsches, dessen Beine in liegender Haltung unter seinem Körper versteckt sind und dessen Geweih in ein elegantes, rhythmisches Geflecht schlangenförmiger Linien.

Die Ausstellung, für die dieses Buch vorbereitet wurde, war Teil einer beispiellosen Präsentation skythischen Goldes. spielte sich als eine kulturelle Episode in einem größeren Drama des Kalten Krieges ab, in dem es um die Überlegenheit zwischen Ost und West ging. Die von skythischen Artefakten erzählte Geschichte ist eine Geschichte des alten internationalen Handels und der darauffolgenden Transformation etablierter kultureller Traditionen, wenn auch in relativ kleinem Maßstab. Etwas von dem dramatischen Unterschied, den die skythische Kunst in ihrer zunehmenden gegenseitigen Abhängigkeit von der Begegnung mit den Griechen durchmachte, lässt sich an vielen der hier präsentierten Objekte erkennen.

Als Nomaden waren die künstlerischen Traditionen und Fähigkeiten der Skythen relativ begrenzt. Sie waren um 600 v. Chr. aus Zentralasien eingewandert. Das Jagen und Sammeln (und zweifellos auch das Plündern) ging weiter, aber schon bald entdeckten sie etwas Neues. Sie entdeckten den Handel und insbesondere die Bedeutung des potenziell lukrativen Begriffs „Mittelsmann“.

Die umherziehenden Skythen fanden heraus, dass sie das von einheimischen Bauern im Norden angebaute Getreide mit großem Gewinn an die griechischen Städte verkaufen konnten, die im Süden entlang der Schwarzmeerküste entstanden. Schließlich wich ihr umherwanderndes Nomadentum den regelmäßigen saisonalen Lagern. Langsam aber sicher wurden die Skythen reich und so taten sie das, was die Neureichen tun: Sie gingen einkaufen. Was sie kauften, waren Luxusgüter.

Die Griechen, die rund um das Schwarze Meer kleine Städte bauten, kauften skythisches Getreide, verfügten aber über künstlerisches Talent, das sie an ihre zunehmend wohlhabenden Händler zurückverkaufen konnten. Folglich vermischen, verschmelzen und vermischen sich skythischer Stil und griechischer Stil oft miteinander. Ein außergewöhnliches Beispiel ist ein kunstvoll verziertes Schwert und eine vergoldete Scheide. Die raffinierten und geschickt komponierten Reliefs zeigen Szenen erbitterter Tierkämpfe. Der Knauf des Schwertes trägt einen einzelnen hockenden Hirsch, typisch skythisch, während die Klingenabdeckung mit fantastischen Greifen – halb Adler, halb Löwe – aus dem Nahen Osten verziert ist. An anderer Stelle taucht eine Halbziegenfigur von Pan, dem griechischen Gott der Wälder, auf. Und die asymmetrische Dynamik, die von einer Weltanschauung spricht, die auf kontinuierlicher Bewegung und dramatischem Fluss basiert, beginnt sich in ein entspannteres Gleichgewicht und Gleichgewicht zu verwandeln, ein Ausdruck ewiger Harmonie.

Allgemeiner ausgedrückt waren die dekorativen Motive der Skythen in der Regel tierischen und pflanzlichen Ursprungs, wie man es von jagenden Kriegern erwarten konnte. Aus Griechenland stammen Darstellungen menschlicher Wesen, etwa die, die im Krieg auf dem rituellen Goldhelm auftauchten, oder die elegant sitzenden Frauen, die auf einem Paar kunstvoller Ohrringe zu sehen sind, oder die porträtähnlichen Männergesichter, die Zaumbeschläge zieren. Und zu der mächtigen skythischen Figur einer herrschenden Göttin, die in der Mitte eines prächtigen Diadems dargestellt ist, gesellt sich schließlich ein Zaumschmuck, der die griechische Figur eines bärtigen Helden mit Löwenfell und riesiger Keule zeigt – wer anders als Herkules.

Man sagt, dass die Skythen, zu deren brutalen Taten auch Menschenopfer in der rituellen Schlachtung von Dienern (und Pferden) bei aufwändigen Bestattungsfesten gehörten, bei all ihrem weltlichen Erfolg als Handwerker möglicherweise schwach und träge geworden seien. Niemand weiß genau, warum oder wie die Sarmaten die Skythen vernichteten. Man hat jedoch das Gefühl, dass dieser ansonsten fesselnde Blick auf das skythische Gold aus der Zeit nach dem Kalten Krieg einen kleinen, aber deutlich warnenden Abschluss erhalten hat: Hüten Sie sich davor, in einer globalisierten Wirtschaft fett und frech zu werden.

ÜBERPRÜFEN: Ursprünglich Nomaden, wanderten die Skythen von Zentralasien durch den Nahen Osten und ließen sich schließlich an den Ufern des Schwarzen Meeres in der heutigen Ukraine nieder. Der Reichtum, den sie durch den Verkauf von Getreide an griechische Städte erwirtschafteten, ermöglichte den Erwerb fabelhafter Goldornamente, die die Stile Griechenlands, des Nahen Ostens und Zentralasiens miteinander verbanden. Man kann durchaus sagen, dass die Skythen eine Schwäche für Gold hatten. Woher haben sie das ganze Gold? Es wird angenommen, dass die Skythen wilde Krieger waren. Historische Mythen deuten jedoch darauf hin, dass dies auf kommerziellen Austausch zurückzuführen war. Korn für Gold. Die skythische Kunst zeichnet sich durch ihren sogenannten Tierstil aus. Dieser Katalog zeigt einige der schönsten Goldschätze dieses alten Nomadenvolkes – Schwerter, einen Helm, exquisiten Schmuck und andere Objekte aus dem fünften bis dritten Jahrhundert.

Skythen und die Skythen: Skythen war in der Antike eine Region Zentraleurasiens, die von den ostiranischen Skythen besetzt war und Teile Osteuropas östlich der Weichsel und Zentralasien umfasste, wobei die östlichen Ränder der Region von den Griechen vage definiert wurden. Die alten Griechen gaben allen Ländern nordöstlich Europas und der Nordküste des Schwarzen Meeres den Namen Skythen (oder Großskythien). Die Skythen – der griechische Name für dieses zunächst nomadische Volk – bewohnten Skythen mindestens vom 11. Jahrhundert v. Chr. bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. Seine Lage und Ausdehnung veränderten sich im Laufe der Zeit, erstreckten sich jedoch meist weiter nach Westen als auf der nebenstehenden Karte angegeben.

Skythen war ein loser Staat, der bereits im 8. Jahrhundert v. Chr. entstand. Über sie und ihre Herrscher ist wenig bekannt. Die ausführlichste westliche Beschreibung stammt von Herodot, es ist jedoch ungewiss, dass er jemals nach Skythen gereist ist. Er sagt, der Eigenname der Skythen sei „Scoloti“ gewesen. Die Skythen wurden an ihrer Westgrenze zur griechisch-römischen Zivilisation immer sesshafter und wohlhabender. Die Region, die klassischen Autoren als Skythen bekannt ist, umfasste die pontisch-kaspische Steppe: die Ukraine, Südrussland und Westkasachstan (das seit mindestens dem 8. Jahrhundert von Skythen bewohnt wurde). v. Chr.).

Genetische Belege dafür, dass sie sich flächendeckend über die Ebenen (Steppen) vom Schwarzen Meer bis zum Baikalsee erstrecken. Die kasachische Steppe: Nordkasachstan und die angrenzenden Teile Russlands, Sarmatien, entsprechend Ostpolen, der Ukraine, Südwestrussland und dem nordöstlichen Balkan, von der Weichsel im Westen bis zur Mündung der Donau und östlich bis zur Wolga Saka Tigrakhauda, ​​entspricht Teilen Zentralasiens, einschließlich Kirgisistan, Südostkasachstan und dem Tarim-Becken. Sistan oder Sakastan, entspricht Südafghanistan, Ostiran und Südwestpakistan und erstreckt sich vom Sistan-Becken bis zum Indus.

Nach aufeinanderfolgenden Invasionen der indisch-griechischen Königreiche expandierten die Indoskythen auch nach Osten und eroberten Gebiete in der heutigen Region Punjab. Parama Kamboja, entspricht Nordafghanistan und Teilen Tadschikistans und Usbekistans. Alanien, entspricht der nördlichen Kaukasusregion. Skythia Minor, entspricht dem unteren Donaugebiet westlich des Schwarzen Meeres, mit einem Teil in Rumänien und einem Teil in Bulgarien.

Im 7. Jahrhundert v. Chr. drangen Skythen aus den Gebieten nördlich des Schwarzen Meeres über den Kaukasus vor. Die frühen skythischen Königreiche wurden von interethnischen Formen der Abhängigkeit dominiert, die auf der Unterwerfung der landwirtschaftlichen Bevölkerung im östlichen Südkaukasus, Plünderung und Steuern (gelegentlich bis nach Syrien), regelmäßigen Tributen (Medien), als Geschenke getarnten Tributen (Ägypten) beruhten. und möglicherweise auch Zahlungen für militärische Unterstützung (Assyrien).

Es ist möglich, dass dieselbe Dynastie während des größten Teils ihrer Geschichte in Skythen herrschte. Der Name Koloksai, ein legendärer Gründer einer königlichen Dynastie, wird von Alcman im 7. Jahrhundert v. Chr. erwähnt. Prototi und Madius, skythische Könige in der vorderasiatischen Periode ihrer Geschichte, und ihre Nachfolger in den nordpontischen Steppen gehörten derselben Dynastie an. Herodot listet fünf Generationen eines königlichen Clans auf, der wahrscheinlich am Ende des 7. bis 6. Jahrhunderts v. Chr. regierte: Prinz Anacharsis, Saulius, Idanthyrsus, Gnurus (Гнур (ru)), Lycus und Spargapithes.

Nach der Niederlage und Vertreibung aus dem Nahen Osten mussten die Skythen in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. Gebiete nördlich des Schwarzen Meeres zurückerobern. In der zweiten Hälfte dieses Jahrhunderts gelang es den Skythen, die landwirtschaftlichen Stämme der Waldsteppe zu dominieren und sie unter Tribut zu stellen. Infolgedessen wurde ihr Staat mit der Entstehung des Zweiten Skythenreichs neu aufgebaut, das im 4. Jahrhundert v. Chr. seinen Höhepunkt erreichte.

Die gesellschaftliche Entwicklung Skythiens am Ende des 5. und 4. Jahrhunderts v. Chr. hing mit seinem privilegierten Status im Handel mit den Griechen, seinen Bemühungen, diesen Handel zu kontrollieren, und den daraus teilweise resultierenden Konsequenzen zusammen. Eine aggressive Außenpolitik verstärkte die Ausbeutung abhängiger Bevölkerungsgruppen und trieb die Schichtung unter den nomadischen Herrschern voran. Auch der Handel mit Griechen stimulierte Sesshaftigkeitsprozesse.

Die Nähe der griechischen Stadtstaaten an der Schwarzmeerküste (pontisches Olbia, kimmerischer Bosporus, Chersonesos, Sindica, Tanais) war ein starker Anreiz für die Sklaverei in der skythischen Gesellschaft, allerdings nur in eine Richtung: den Verkauf von Sklaven an Griechen, statt sie in ihrer Wirtschaft zu nutzen. Dementsprechend wurde der Handel zu einem Anreiz für die Gefangennahme von Sklaven als Kriegsbeute in zahlreichen Kriegen.

Der skythische Staat erreichte seine größte Ausdehnung im 4. Jahrhundert v. Chr. unter der Herrschaft des Ateas. Isokrates glaubte, dass die Skythen, aber auch die Thraker und Perser „die mächtigsten und mächtigsten Völker“ seien. Im 4. Jahrhundert v. Chr. wurde unter König Ateas die Tribunenstruktur des Staates abgeschafft und die herrschende Macht stärker zentralisiert. Die späteren Quellen erwähnen drei Basileusen nicht mehr. Strabo erzählt, dass Ateas über die Mehrheit der nordpontischen Barbaren herrschte.

Aus schriftlichen Quellen geht hervor, dass die Expansion des skythischen Staates vor dem 4. Jahrhundert v. Chr. hauptsächlich nach Westen erfolgte. In dieser Hinsicht setzte Ateas die Politik seiner Vorgänger im 5. Jahrhundert v. Chr. fort. Während der Expansion nach Westen kämpfte Ateas gegen die Triballi. Ein Gebiet Thrakiens wurde unterworfen und mit schweren Zöllen belegt. Während des 90-jährigen Lebens von Ateas ließen sich die Skythen fest in Thrakien nieder und wurden zu einem wichtigen Faktor in den politischen Spielen auf dem Balkan. Gleichzeitig nahm die nomadische und landwirtschaftliche Bevölkerung der Skythen entlang des Flusses Dnjestr zu. Ein Krieg mit dem Bosporus-Königreich verstärkte den Druck der Skythen auf die griechischen Städte entlang des nordpontischen Küstengebiets.

Materialien von der Stätte in der Nähe von Kamianka-Dniprovska, angeblich der Hauptstadt des Ateas-Staates, zeigen, dass Metallurgen freie Mitglieder der Gesellschaft waren, auch wenn sie mit auferlegten Verpflichtungen belastet waren. Die Metallurgie war die fortschrittlichste und einzige ausgeprägte Handwerksspezialität der Skythen. Aus der Geschichte von Polyaenus und Frontin geht hervor, dass es in Skythen im 4. Jahrhundert v. Chr. eine Schicht abhängiger Bevölkerung gab, die aus verarmten skythischen Nomaden und einheimischen landwirtschaftlichen Stämmen bestand, die sozial benachteiligt, abhängig und ausgebeutet waren und nicht an den Kriegen teilnahmen , betrieben aber unterwürfige Landwirtschaft und Viehzucht.

Das Jahr 339 v. Chr. war ein Höhepunkt für das Zweite Skythenreich und der Beginn seines Niedergangs. Der Krieg mit Philipp II. von Mazedonien endete mit einem Sieg des Vaters Alexanders des Großen. Der skythische König Ateas fiel bis weit in seine Neunziger hinein in der Schlacht. Viele königliche Kurgane (Chertomlyk, Kul-Oba, Aleksandropol, Krasnokut) stammen aus der Zeit nach Ateas und frühere Traditionen wurden fortgeführt, und das Leben in den Siedlungen Westskythiens zeigt, dass der Staat bis in die 250er Jahre v. Chr. überlebte. Als im Jahr 331 v. Chr. Zopyrion, Alexanders Vizekönig in Thrakien, „nicht untätig herumsitzen wollte“, in Skythen einfiel und das pontische Olbia belagerte, erlitt er eine vernichtende Niederlage durch die Skythen und verlor sein Leben.

Der Untergang des Zweiten Skythenreichs erfolgte in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr. unter dem Ansturm der Kelten und Thraker aus dem Westen und der Sarmaten aus dem Osten. Mit ihren verstärkten Kräften verwüsteten die Sarmaten bedeutende Teile Skythens und „vernichteten die Besiegten und verwandelten einen größeren Teil des Landes in eine Wüste“.

Die abhängigen Waldsteppenstämme befreiten sich bei der ersten Gelegenheit und waren Zwangsmaßnahmen ausgesetzt. Die von den Skythen regierte Bevölkerung des Dnjepr und des Südlichen Bug wurde nicht zu Skythen. Sie lebten weiterhin ihr ursprüngliches Leben, das den skythischen Bräuchen fremd war. Ab dem 3. Jahrhundert v. Chr. gingen die Geschichten der Steppen- und Waldsteppenzonen Nordpontiks über viele Jahrhunderte auseinander. Die materielle Kultur der Bevölkerungen verlor schnell ihre Gemeinsamkeiten. Und in der Steppe wurden die königlichen Kurgane nicht mehr gebaut, was das Ende der Nomadenhegemonie in der skythischen Gesellschaft widerspiegelte. Archäologisch erscheint das späte Skythen zunächst als Konglomerat befestigter und unbefestigter Siedlungen mit angrenzenden landwirtschaftlichen Zonen.

Die Entwicklung der skythischen Gesellschaft war durch folgende Tendenzen gekennzeichnet: Ein intensivierter Siedlungsprozess, der durch das Auftauchen zahlreicher Kurgan-Bestattungen in der Steppenzone des Nordpontikums belegt wird, von denen einige auf das Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. datiert werden, die meisten jedoch Sie stammen aus dem 4. oder 3. Jahrhundert v. Chr. und zeugen von der Einrichtung dauerhafter Hirtenrouten und einer Tendenz zur halbnomadischen Weidewirtschaft. Im unteren Dnjepr-Gebiet gab es überwiegend unbefestigte Siedlungen, während auf der Krim und in Westskythien die landwirtschaftliche Bevölkerung zunahm. Die Dnjepr-Siedlungen entstanden in ehemals nomadischen Winterdörfern und in unbewohnten Gebieten.

Im 4. Jahrhundert v. Chr. tauchen in der Dnjepr-Waldsteppenzone Steppenbestattungen auf. Neben dem nomadischen Vormarsch im Norden auf der Suche nach neuen Weideflächen zeigen sie einen zunehmenden Druck auf die Bauern des Waldsteppengürtels. Die Kurgane von Boryspil gehören fast ausschließlich Soldaten und manchmal sogar Kriegerinnen. Die Blüte der Steppenskythien fällt mit dem Niedergang der Waldsteppe zusammen. Ab der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. nahm der Import antiker Waren in den Mittleren Dnjepr aufgrund der Verarmung der abhängigen Bauern ab. In der Waldsteppe sind die Kurgane des 4. Jahrhunderts v. Chr. ärmer als in früheren Zeiten. Gleichzeitig wuchs der kulturelle Einfluss der Steppennomaden. Die Senkov-Kurgane in der Gegend von Kiew, die von der örtlichen landwirtschaftlichen Bevölkerung hinterlassen wurden, sind niedrig und enthalten schlechte Frauen- und leere Männerbestattungen, was einen auffälligen Kontrast zu den nahegelegenen Boryspil-Kurganen aus derselben Zeit darstellt, die von den skythischen Eroberern hinterlassen wurden.

Wachstum des Handels mit griechischen Städten am nördlichen Schwarzen Meer und zunehmende Hellenisierung der skythischen Aristokratie. Nach der Niederlage Athens im Peloponnesischen Krieg war die attische Landwirtschaft ruiniert. Demosthenes schrieb, dass jährlich etwa 400.000 Medimns (63.000 Tonnen) Getreide vom Bosporus nach Athen exportiert wurden. Die skythische Nomadenaristokratie fungierte nicht nur als Mittelsmann, sondern beteiligte sich auch aktiv am Handel mit Getreide (das sowohl von abhängigen Bauern als auch von Sklaven produziert wurde), Häuten und anderen Waren. Die spätere Geschichte Skythiens ist hauptsächlich von sesshaften Agrar- und Stadtelementen geprägt. Infolge der Niederlagen der Skythen entstanden zwei getrennte Staaten, die „Kleinen Skythen“: einer in Thrakien (Dobrudscha) und der andere auf der Krim und im unteren Dnjepr-Gebiet.

Nachdem sie dieses kleine Skythengebiet in Thrakien besiedelt hatten, gaben die ehemaligen skythischen Nomaden (oder vielmehr ihr Adel) ihre nomadische Lebensweise auf und behielten ihre Macht über die Agrarbevölkerung. Dieses kleine Gemeinwesen sollte vom Dritten Skythenreich auf der Krim und im unteren Dnjepr-Gebiet unterschieden werden, dessen Bewohner ebenfalls eine massive Sesshaftigkeit erlebten. Die interethnische Abhängigkeit wurde durch sich entwickelnde Formen der Abhängigkeit innerhalb der Gesellschaft ersetzt.

Die Feindschaft des Dritten Skythenreichs, dessen Mittelpunkt das skythische Neapolis war, gegenüber den griechischen Siedlungen im nördlichen Schwarzen Meer nahm stetig zu. Der skythische König betrachtete die griechischen Kolonien offenbar als unnötige Vermittler im Weizenhandel mit dem griechischen Festland. Außerdem wurden die sich niederlassenden Viehzüchter vom griechischen Agrargürtel auf der Südkrim angezogen. Das spätere Skythen war sowohl kulturell als auch sozioökonomisch weit weniger fortgeschritten als seine griechischen Nachbarn wie Olvia oder Chersonesos.

Die Kontinuität der königlichen Linie ist in den Kleinen Skythen auf der Krim und in Thrakien weniger klar als zuvor. Im 2. Jahrhundert v. Chr. wurde Olvia eine skythische Herrschaft. Dieses Ereignis wurde in der Stadt durch die Prägung von Münzen mit dem Namen des skythischen Königs Skilurus gefeiert. Er war ein Sohn eines Königs und Vater eines Königs, aber die Beziehung seiner Dynastie zur früheren Dynastie ist nicht bekannt. Entweder Skilurus oder sein Sohn und Nachfolger Palakus wurden im Mausoleum des skythischen Neapol begraben, das ab ca. 1500 genutzt wurde. 100 v. Chr. bis ca. 100 n. Chr. Allerdings sind die letzten Bestattungen so dürftig, dass es sich nicht um königliche Bestattungen handelt, was auf einen Wechsel in der Dynastie oder königliche Bestattungen an einem anderen Ort hindeutet.

Später, am Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr., wurde Olvia von der skythischen Herrschaft befreit, wurde aber Untertan von Mithridates I. von Parthien. Gegen Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. wurde Olbia, nach der Plünderung durch die Getäer wieder aufgebaut, zu einer Abhängigkeit der dakischen Barbarenkönige, die in der Stadt ihre eigenen Münzen prägten. Später ab dem 2. Jahrhundert n. Chr. gehörte Olbia zum Römischen Reich. Skythen war der erste Staat nördlich des Schwarzen Meeres, der mit der Invasion der Goten im 2. Jahrhundert n. Chr. zusammenbrach (siehe Oium). Am Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. besiegte König Sauromates II. die Skythen entscheidend und schloss die Krim in sein Königreich am kimmerischen Bosporus ein, einen römischen Klientelstaat.

Unter skythischer Kunst versteht man Kunst, vor allem dekorative Gegenstände wie Schmuck, die von den Nomadenstämmen in dem Gebiet hergestellt wurden, das bei den alten Griechen als Skythen bekannt war und dessen Schwerpunkt auf der pontisch-kaspischen Steppe lag und vom heutigen Kasachstan bis zur Ostseeküste des heutigen Polen reichte und nach Georgien. Die Identität der Nomadenvölker der Steppen ist oft ungewiss, und der Begriff „Skythen“ sollte oft locker verstanden werden; Die Kunst der Nomaden, die viel weiter östlich als das Kerngebiet der Skythen leben, weist sowohl große Ähnlichkeiten als auch Unterschiede auf, und häufig werden Begriffe wie „skythisch-sibirische Welt“ verwendet.

Andere eurasische Nomadenvölker, die von antiken Schriftstellern, insbesondere Herodot, anerkannt wurden, sind die Massageten, Sarmaten und Saka, wobei letzteres ein Name aus persischen Quellen ist, während in alten chinesischen Quellen von Xiongnu oder Hsiung-nu die Rede ist. Moderne Archäologen erkennen unter anderem die Pazyryk-, Tagar- und Aldy-Bel-Kultur an, wobei die spätere Ordos-Kultur, die am weitesten östlich von allen liegt, etwas westlich von Peking liegt. Die Kunst dieser Völker wird zusammenfassend als Steppenkunst bezeichnet.

Im Falle der Skythen entstand die charakteristische Kunst in der Zeit vom 7. bis zum 3. Jahrhundert v. Chr., danach wurden die Skythen nach und nach von den Sarmaten aus dem größten Teil ihres Territoriums vertrieben, und unter den verbleibenden skythischen Bevölkerungsgruppen gibt es keine reichen Grabstätten mehr Schwarzmeerküste. In dieser Zeit wurden viele Skythen sesshaft und beteiligten sich am Handel mit Nachbarvölkern wie den Griechen.

In der früheren Periode umfasste die skythische Kunst sehr kraftvoll modellierte stilisierte Tierfiguren, die einzeln oder im Kampf dargestellt wurden und einen langanhaltenden und sehr weitreichenden Einfluss auf andere eurasische Kulturen bis hin zu China und den europäischen Kelten hatten. Als die Skythen am westlichen Ende ihres Gebiets mit den Griechen in Kontakt kamen, beeinflussten ihre Kunstwerke die griechische Kunst und wurden von ihr beeinflusst; außerdem wurden viele Stücke von griechischen Handwerkern für skythische Kunden gefertigt. Obwohl wir wissen, dass Goldschmiedearbeiten ein wichtiger Bereich der antiken griechischen Kunst waren, ist aus dem Kern der griechischen Welt nur sehr wenig erhalten geblieben, und Funde aus skythischen Gräbern stellen die größte Gruppe von Stücken dar, die wir heute haben. Die Vermischung der beiden Kulturen hinsichtlich der Herkunft der Künstler, der Herkunft der Formen und Stile und der möglichen Geschichte der Objekte wirft komplexe Fragen auf.

Viele Kunsthistoriker sind der Meinung, dass der griechische und der skythische Stil zu weit auseinander lagen, als dass Werke in einem hybriden Stil genauso erfolgreich gewesen wären wie solche, die fest in dem einen oder anderen Stil verankert waren. Auch andere Einflüsse urbanisierter Zivilisationen wie Persien und China sowie der Bergkulturen des Kaukasus beeinflussten die Kunst ihrer nomadischen Nachbarn. Skythische Kunst, insbesondere skythischer Goldschmuck, wird von Museen hoch geschätzt und viele der wertvollsten Artefakte befinden sich in der Eremitage in St. Petersburg. Ihre östlichen Nachbarn, die Pazyryk-Kultur in Sibirien, brachten ähnliche Kunst hervor, obwohl sie eine ähnliche Beziehung zu den Chinesen hatten wie die Skythen zur griechischen und iranischen Kultur. In den letzten Jahren haben Archäologen an verschiedenen Orten in der Gegend wertvolle Funde gemacht.

Die Skythen arbeiteten mit einer Vielzahl von Materialien wie Gold, Holz, Leder, Knochen, Bronze, Eisen, Silber und Elektrum. Kleidung und Pferdeschmuck wurden mit kleinen Plaketten aus Metall und anderen Materialien genäht, größere Plaketten, darunter einige der berühmtesten, waren wahrscheinlich verzierte Schilde oder Wagen. Wollfilz wurde für hochverzierte Kleidung, Zelte und Pferdegeschirr verwendet, und ein bedeutender Nomade auf seinem Pferd in seinem besten Outfit muss einen sehr farbenfrohen und exotischen Anblick geboten haben. Als Nomaden stellten die Skythen vollständig tragbare Gegenstände her, um ihre Pferde, Kleidung, Zelte und Wagen zu schmücken, mit Ausnahme einiger Kurgan-Stelen, Steinstelen, die etwas grob geschnitzt waren, um eine menschliche Figur darzustellen, die wahrscheinlich als Denkmäler gedacht waren. Bronzeguss von sehr hoher Qualität ist die wichtigste Metalltechnik, die in der gesamten eurasischen Steppe verwendet wird. Die Skythen zeichnen sich jedoch dadurch aus, dass sie an vielen Orten häufig Gold verwenden, obwohl auch weiter östlich große Horte von Goldgegenständen gefunden wurden, wie im Hort von über 20.000 Stücken „Baktrischem Gold“ im teilweise nomadischen Stil aus Tillya Tepe in Afghanistan. Frühere Stücke spiegelten die Traditionen des Tierstils wider; In der späteren Zeit wurden viele Stücke, insbesondere aus Metall, von griechischen Handwerkern hergestellt, die griechische Stile an den Geschmack und die Themen des wohlhabenden skythischen Marktes angepasst hatten und wahrscheinlich oft auf skythischem Gebiet arbeiteten. Bei anderen Stücken handelt es sich vermutlich um Importe aus Griechenland. Als die Skythen durch den Handel mit den Griechen Erfolg hatten, ließen sie sich nieder und begannen mit der Landwirtschaft. Sie gründeten auch dauerhafte Siedlungen wie einen Standort in Belsk in der Ukraine, von dem man annimmt, dass er in der skythischen Hauptstadt Gelonus liegt, mit Handwerksbetrieben und griechischen Töpferwaren, die in den Ruinen hervorzuheben sind.

Die Pazyryk-Bestattungen (östlich von Skythen) sind besonders wichtig, da unter den gefrorenen Bedingungen eine Vielzahl von Gegenständen aus vergänglichem Material konserviert wurden, die in den meisten antiken Bestattungen, in der Steppe oder anderswo, nicht erhalten geblieben sind. Dazu gehören Holzschnitzereien, Textilien einschließlich Kleidung und Wandbehänge mit Filzapplikationen und sogar aufwändige Tätowierungen auf dem Körper der sogenannten Sibirischen Eisjungfrau. Daraus wird deutlich, dass wichtige antike Nomaden und ihre Pferde, Zelte und Wagen sehr aufwändig mit einer Vielzahl von Materialien ausgestattet waren, viele davon in leuchtenden Farben. Ihre Ikonographie umfasst Tiere, Monster und anthropomorphe Tiere und wahrscheinlich einige Gottheiten, darunter eine „Große Göttin“, sowie energiegeladene geometrische Motive.

Archäologen haben Filzteppiche sowie gut gefertigte Werkzeuge und Haushaltsgegenstände freigelegt. Die von Archäologen entdeckten Kleidungsstücke sind ebenfalls gut verarbeitet, viele davon sind mit Stickereien und Applikationen verziert. Wohlhabende Menschen trugen Kleidung, die mit goldgeprägten Plaketten bedeckt war, aber bei scheinbar relativ gewöhnlichen Bestattungen werden oft kleine Goldstücke gefunden. Zu den importierten Waren gehört ein berühmter Teppich, der älteste erhaltene, der wahrscheinlich in oder um Persien hergestellt wurde.

Steppes-Schmuck zeigt verschiedene Tiere, darunter Hirsche, Katzen, Vögel, Pferde, Bären, Wölfe und Fabelwesen. Besonders beeindruckend sind die goldenen Hirschfiguren in geduckter Haltung mit unter den Körper gesteckten Beinen, aufgerichtetem Kopf und angespannten Muskeln, um den Eindruck von Geschwindigkeit zu erwecken. Das „geschlungene“ Geweih der meisten Figuren ist ein charakteristisches Merkmal, das auf chinesischen Hirschbildern nicht zu finden ist. Bei der dargestellten Tierart handelte es sich nach Ansicht vieler Gelehrter um das Rentier, das in den zu dieser Zeit von Steppenvölkern bewohnten Gebieten nicht vorkam.

Die größten davon waren die zentralen Ornamente für Schilde, während es sich bei anderen um kleinere Plaketten handelte, die wahrscheinlich an der Kleidung befestigt waren. Für die Steppenvölker scheint der Hirsch eine besondere Bedeutung gehabt zu haben, vielleicht als Sippentotem. Zu den bemerkenswertesten dieser Figuren gehören Beispiele aus: der Grabstätte von Kostromskaya im Kuban aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. (Eremitage); Tápiószentmárton in Ungarn aus dem 5. Jahrhundert v. Chr., heute Ungarisches Nationalmuseum, Budapest; Kul Oba auf der Krim aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. (Eremitage).

Eine weitere charakteristische Form ist die durchbrochene Tafel mit einem stilisierten Baum über der Szene auf einer Seite, von der hier zwei Beispiele abgebildet sind. Spätere große, in Griechenland hergestellte Stücke enthalten oft einen Bereich, in dem skythische Männer zu sehen sind, die offenbar ihren täglichen Geschäften nachgehen, und zwar in Szenen, die eher für griechische Kunst typisch sind als für Nomadenstücke. Einige Wissenschaftler haben versucht, solchen Szenen narrative Bedeutungen zuzuordnen, dies bleibt jedoch spekulativ.

Obwohl Gold von der herrschenden Elite der verschiedenen skythischen Stämme häufig verwendet wurde, war Bronze das vorherrschende Material für die verschiedenen Tierformen. Der Großteil dieser Gegenstände wurde zur Verzierung von Pferdegeschirren, Ledergürteln und persönlicher Kleidung verwendet. In einigen Fällen dienten diese bronzenen Tierfiguren, wenn sie auf steife Lederwams und -gürtel genäht wurden, als Rüstung.

Die Verwendung der Tierform ging über die bloße Verzierung hinaus und vermittelte dem Besitzer des Gegenstands scheinbar ähnliche Fähigkeiten und Kräfte wie das abgebildete Tier. Somit erstreckte sich die Verwendung dieser Formen auch auf die Ausrüstung der Kriegsführung, seien es Schwerter, Dolche, Scheiden oder Äxte.

Die Hauptwaffe dieser Reitkultur war der Bogen, und für den Transport des empfindlichen, aber sehr kraftvollen Verbundbogens wurde ein spezieller Koffer entwickelt. Dieser Koffer, „der Gorytus“, hatte an der Außenseite einen separaten Behälter, der als Köcher diente, und das Ganze war oft mit Tierszenen oder Szenen des täglichen Lebens in der Steppe verziert. Nach dem 4. Jahrhundert v. Chr. gab es eine deutliche Verbreitung griechischer Elemente, als griechische Handwerker damit beauftragt wurden, viele Gebrauchsgegenstände zu dekorieren.

Die skythische Kunst erlangte im Westen vor allem in den 1990er und 2000er Jahren dank einer Reihe von Wanderausstellungen mit Leihgaben aus ukrainischen und russischen Museen große Bekanntheit. Kurgane sind große Hügel, die in der Landschaft deutlich sichtbar sind und von denen ein großer Teil zu verschiedenen Zeiten geplündert wurde. Viele hatten möglicherweise nie eine ständige Bevölkerung in der Nähe, die sie bewachte. Um dem entgegenzuwirken, wurden Schätze manchmal in geheimen Kammern unter dem Boden und anderswo deponiert, die manchmal bis zur Ankunft moderner Archäologen nicht entdeckt wurden, und viele der herausragendsten Funde stammen aus solchen Kammern in Kurganen, die bereits teilweise ausgeraubt worden waren.

Andernorts hat die Wüstenbildung der Steppe dazu geführt, dass einst vergrabene kleine Gegenstände auf der Oberfläche des erodierten Landes liegen, und viele Ordos-Bronzen scheinen auf diese Weise gefunden worden zu sein. Russische Entdecker brachten im frühen 18. Jahrhundert erstmals skythische Kunstwerke aus skythischen Grabhügeln zu Peter dem Großen. Diese Werke bildeten die Grundlage der Sammlung der Eremitage in Sankt Petersburg. Katharina die Große war von dem aus den Kurganen oder Grabhügeln geborgenen Material so beeindruckt, dass sie eine systematische Untersuchung der Werke anordnete. Dies geschah jedoch lange vor der Entwicklung moderner archäologischer Techniken.

Nikolai Veselovsky (1848–1918) war ein auf Zentralasien spezialisierter russischer Archäologe, der zu seiner Zeit viele der wichtigsten Kurganausgrabungen leitete.[11] Eine der ersten von modernen Archäologen entdeckten Stätten waren die Kurgane Pazyryk im Bezirk Ulagan der Republik Altai, südlich von Nowosibirsk. Der Name Pazyryk-Kultur wurde mit den Funden verbunden, fünf großen Grabhügeln und mehreren kleineren zwischen 1925 und 1949, die 1947 von einem russischen Archäologen, Sergei Rudenko, entdeckt wurden; Pasyryk liegt im Altai-Gebirge im Süden Sibiriens. Die Kurgans enthielten Gegenstände für den Gebrauch im Jenseits. Der berühmte entdeckte Pazyryk-Teppich ist der älteste erhaltene Orientteppich aus Wollflor.

Der riesige Schatz an „Baktrischem Gold“, der 1978 in Tillya Tepe im Norden Afghanistans entdeckt wurde, stammt aus den Randgebieten der Nomadenwelt und die Objekte spiegeln den Einfluss vieler Kulturen südlich der Steppe sowie der Steppenkunst wider. Die sechs Bestattungen stammen aus dem frühen 1. Jahrhundert n. Chr. (unter den Funden befindet sich eine Münze von Tiberius) und obwohl ihr kultureller Kontext unbekannt ist, könnten sie sich auf die Indoskythen beziehen, die in Nordindien ein Reich gegründet hatten.

Bei jüngsten Ausgrabungen in Belsk in der Ukraine wurde eine riesige Stadt freigelegt, bei der es sich vermutlich um die von Herodot beschriebene skythische Hauptstadt Gelonus handelt. Es wurden zahlreiche Handwerksbetriebe und Töpferarbeiten gefunden. Ein Kurgan oder Grabhügel in der Nähe des Dorfes Ryzhanovka in der Ukraine, 75 Meilen (121 km) südlich von Kiew, der in den 1990er Jahren gefunden wurde, hat eines der wenigen ungeplünderten Gräber eines skythischen Häuptlings freigelegt, der im Waldsteppengebiet von Kiew herrschte der westliche Rand der skythischen Länder. Dort übernahm zu einem späten Zeitpunkt der skythischen Kultur (ca. 250–225 v. Chr.) eine kürzlich nomadische Adelsschicht nach und nach die landwirtschaftliche Lebensweise ihrer Untertanen. Im Kurgan wurden auch viele Schmuckstücke gefunden.

Eine Entdeckung russischer und deutscher Archäologen im Jahr 2001 in der Nähe von Kysyl, der Hauptstadt der russischen Republik Tuwa in Sibirien, ist die früheste ihrer Art und geht auf den Einfluss der griechischen Zivilisation zurück. Archäologen entdeckten fast 5.000 dekorative Goldstücke, darunter Ohrringe, Anhänger und Perlen. Die Stücke enthalten Darstellungen vieler einheimischer Tiere aus dieser Zeit, darunter Panther, Löwen, Bären und Hirsche. Frühere reiche Kurgan-Bestattungen umfassen immer einen Mann, mit oder ohne weibliche Gemahlin, aber aus dem 4. und 3. Jahrhundert gibt es eine Reihe wichtiger Bestattungen nur mit einer Frau.

Die Funde der bedeutendsten Nomadengräber verbleiben in den Fundländern oder zumindest in den Hauptstädten der Staaten, in denen sie sich zum Fundzeitpunkt befanden, so dass sich viele Funde aus der Ukraine und anderen Ländern der ehemaligen Sowjetunion in Russland befinden . Westeuropäische und amerikanische Museen verfügen über relativ kleine Sammlungen, es gab jedoch auch internationale Tourneen mit Ausstellungen. Die Eremitage in St. Petersburg verfügt über die älteste und beste Sammlung skythischer Kunst. Andere Museen, darunter mehrere lokale in Russland, in Budapest und Miskolc in Ungarn, Kiew in der Ukraine, das Nationalmuseum von Afghanistan und anderswo, verfügen über bedeutende Bestände. Die Skythengold-Ausstellung entstand aus einer Reihe ukrainischer Ausstellungen, darunter das Museum für historische Schätze der Ukraine, das Institut für Archäologie in Kiew und das staatliche historische archäologische Reservat in Pereiaslav-Chmel'nyts'kyi.

Russisch-skythische Grabausgrabung: Russische Gelehrte der Staatlichen Eremitage sind zu dem Schluss gekommen, dass der Fund von skythischem Gold in einem sibirischen Grab im vergangenen Sommer der früheste seiner Art ist, der jemals gefunden wurde, und dass er vor dem griechischen Einfluss liegt. Der Fund führt zu einer Veränderung in der Sichtweise der Wissenschaftler auf die vermeintlich barbarischen Nomadenstämme, die einst die eurasischen Steppen durchstreiften.

Bei der Ausgrabung in der Nähe von Kysyl, der Hauptstadt der sibirischen Republik Tuwa, wurden fast 5.000 dekorative Goldstücke – Ohrringe, Anhänger und Perlen – entdeckt, die die Körper eines skythischen Mannes und einer skythischen Frau schmückten, vermutlich aus dem Königshaus, und aus dem fünften oder sechsten Jahrhundert stammten Chr. entdeckten die Archäologen neben dem fast 44 Pfund schweren Gold Gegenstände aus Eisen, Türkis, Bernstein und Holz.

„Es gibt viele großartige Kunstwerke – Tierfiguren, Halsketten, Anstecknadeln mit in eine goldene Oberfläche geschnitzten Tieren“, sagte Dr. Mikhail Piotrovsky, Direktor der Eremitage. „Es ist eine Enzyklopädie der skythischen Tierkunst, weil es alle Tiere enthält, die in der Region umherstreiften, wie Panther, Löwen, Kamele, Hirsche usw. Dies ist der ursprüngliche skythische Stil aus der Altai-Region, der schließlich in die Schwarzmeerregion gelangte und schließlich mit dem antiken Griechenland in Kontakt kam, und er ähnelt fast einem Jugendstil.

Russische und deutsche Archäologen haben einen skythischen Grabhügel auf einer Grasebene ausgegraben, die die Einheimischen wegen der großen Anzahl von Grabhügeln skythischer und anderer alter Nomadenkönige seit langem das Tal der Könige nennen.

Die wilden nomadischen skythischen Stämme durchstreiften im siebten bis dritten Jahrhundert v. Chr. die eurasische Steppe von den nördlichen Grenzen Chinas bis zur Schwarzmeerregion. Im fünften und vierten Jahrhundert v. Chr. interagierten sie mit den alten Griechen, die die Schwarzmeerregion kolonisiert hatten. das jetzt in der Ukraine und im Süden Russlands liegt. Es überrascht nicht, dass in dem zuvor entdeckten skythischen Gold ein Einfluss des antiken Griechenlands offensichtlich war, aber der jüngste Fund stammt aus der Zeit vor dem Kontakt mit den Griechen und aus dem Herzen Sibiriens, wo, wie Wissenschaftler sagen, ein Kontakt mit Außenstehenden fast ausgeschlossen werden kann.

Die Forschung am Tuva-Grabhügel, bekannt als Arzhan 2, begann im Jahr 1998, und zum Erstaunen der Gelehrten stellte sich heraus, dass das Grab unberührt war, obwohl auf dem ausgedehnten, 185 Fuß hohen Grabhügel offensichtlich gescheiterte Versuche von Grabräubern, die Grabkammer zu lokalisieren, zu erkennen waren -langer, 5 Fuß hoher Hügel.

Dies war die erste derartige Entdeckung seit dem frühen 17. Jahrhundert, als russische Entdecker skythische Schätze zu Zar Peter dem Großen brachten, ein Fund, der in die Sammlung skythischen Goldes der Staatlichen Eremitage überging. Alle seitdem erforschten Grabhügel waren geplündert worden.

Um eine Kontamination und Störung der im Grab aufbewahrten Gegenstände zu vermeiden, betraten russische und deutsche Archäologen das Grab zunächst mit einer kleinen ferngesteuerten Videokamera, um zu untersuchen, wie die Grabbeigaben ursprünglich angeordnet waren, und um die Bestattungsrituale zu rekonstruieren. Die Entdeckung wurde von russischen Wissenschaftlern der Eremitage und der St. Petersburger Zweigstelle des Russischen Instituts für Kultur- und Naturerbe unter der Leitung des russischen Archäologen Konstantin Chugonov gemacht, der seit 20 Jahren bronzezeitliche und skythische Stätten in Tuwa untersucht.

An der Ausgrabung beteiligten sich auch deutsche Wissenschaftler unter der Leitung von Herman Parzinger und Anatoli Nagler vom Deutschen Archäologischen Institut in Berlin. „Tuwas Tal der Könige ist seit langem ein wichtiges Interessengebiet für Archäologen, da es die größten Grabhügel in der Region Tuwa und in der gesamten Altai-Region enthält“, sagte Herr Chugonov. „Wir haben uns entschieden, an den Hügeln zu arbeiten, die am stärksten gefährdet sind, und wir haben uns für diesen entschieden, weil er von allen größeren Hügeln am stärksten beschädigt ist.“

Etwa 25 Prozent des ausgegrabenen Grabhügels, der aus Steinschiefer besteht, wurden zerstört, als die sowjetischen Behörden in den 1960er Jahren eine Straße durch das Gebiet bauten. Im Laufe der Jahre gingen die Bewohner mit Steinstücken davon, um sie für den Bau ihrer Häuser zu verwenden.

Nach seiner Entdeckung wurde der Schatz zur Lagerung und Restaurierung an die Eremitage geschickt und bleibt dort, bis Tuva ein Museum für die Unterbringung der Gegenstände bauen kann. Dies steht im Einklang mit dem Gesetz der Russischen Föderation, das besagt, dass Gegenstände an ihrem Fundort ausgestellt werden, sofern die örtlichen Behörden die entsprechenden Bedingungen gewährleisten.

Der Bau eines solchen Museums werde jedoch noch Jahre dauern, sagte Dr. Piotrovksy. Bis dahin bleiben sie in der Eremitage und werden irgendwann ausgestellt. Obwohl die russisch-deutsche Ausgrabung im vergangenen Mai begann, dauerten die Vorbereitungen fast drei Jahre. Wissenschaftler näherten sich dem Grabhügel erstmals im Jahr 1998 und untersuchten ihn mit geophysikalischen Geräten, die es ihnen ermöglichten, ohne Ausgrabungen das Vorhandensein von fast 200 Gegenständen im Inneren festzustellen. Die erste Erkundungsgrabung erfolgte im Sommer 2000.

„Der Fund war kein Zufall, denn Wissenschaftler wissen, dass es in dieser Gegend Grabhügel gibt, aber die meisten wurden ausgeraubt und waren leer“, sagte Dr. Piotrovsky. „Ihr Erfolg, tatsächlich etwas zu finden, war eine Kombination aus harter Arbeit und Glück.“

Skythische Grabhügel: Ein Team von Archäologen unter der Leitung von Anton Gass von der Stiftung Preußischer Kulturbesitz hat einen kleinen Schatz an Goldgegenständen ausgegraben, die von einem Volk namens Skythen zurückgelassen wurden, einer Gruppe wilder Nomaden, die über tausend Jahre lang in der Umgebung von Was gedieh ist jetzt Südrussland.

Es wird angenommen, dass die Skythen ein kriegerisches Volk waren, das vom 9. Jahrhundert v. Chr. bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. die Steppen Zentraleurasiens bewohnte – sie hinterließen jedoch nicht viele Beweise ihrer Existenz, geschweige denn ihre Geschichte – sie bauten keine Städte und in Bewegung gehalten. Sie schufen jedoch Grabhügel, sogenannte Kurgans (slawisch für Tumulus oder eine besondere Art von Grab, bei dem ein Erdhaufen über einer Kammer aufgehäuft wird). Ein bestimmter Kurgan stand einem Stromleitungsbau im Weg, was dazu führte, dass Beamte des Versorgungsunternehmens sich mit Gass in Verbindung setzten, um Nachforschungen anzustellen. Er brachte ein Team zu der Baustelle, in der Erwartung, dort nichts als Erde, Lehm und Sand zu finden – die Stätte war bereits viele Male von Plünderern durchkämmt worden.

Doch wie sich herausstellte, hatten die Plünderer etwas übersehen: Tief im Inneren einer Lehmschicht befand sich eine mit Stein ausgekleidete Kammer, in der Artefakte aus Gold lagen: zwei Gefäße in Form von Eimern, die kopfüber standen. In den Eimern befanden sich drei goldene Becher, ein Fingerring, ein goldenes Armband und zwei Halsringe – zusammengenommen ergibt der Fund sieben Pfund Reichtum.

Im Gespräch mit der Presse beschrieben die Forscher, dass die Gefäße komplizierte Inschriften trugen, eine davon zeigte einen älteren Mann, der einen jüngeren Mann tötete, und eine andere zeigte Greifen, die einen Hirsch und ein Pferd töteten. Beides ist so gut gemacht, dass die Forscher Details wie Frisuren, Kleidungstypen usw. erkennen konnten. Sie berichteten auch, dass sie auf der Innenseite der Gefäße klebrige dunkle Rückstände gefunden hätten, die sich nach der Analyse als sowohl Cannabis als auch Opium herausstellten. Die Forscher gehen davon aus, dass das Opium in einer Art Tee verwendet und konsumiert wurde, während das Cannabis geraucht wurde. Der Fund entspricht den Schriften des griechischen Historikers Herodot, der Fälle beschrieb, in denen die Skythen eine Pflanze verbrannten, um einen Rauch zu erzeugen, der sie laut schreien ließ.

Skythische Kurgane: Die Skythen waren eine gefürchtete, barbarische Gruppe vorchristlicher Stämme, die über tausend Jahre lang das eurasische Grasland beherrschten. Sie sollen iranischen Ursprungs sein und hinterließen keine Städte, sondern nur riesige Grabhügel, sogenannte Kurgans. Zu den Artefakten aus massivem Gold, die in einem skythischen Grabhügel in Südrussland entdeckt wurden, gehören zwei eimerförmige Gefäße, drei Goldbecher, ein schwerer Fingerring, zwei Halsringe und ein Goldarmband.

Die Kurgane der Skythen erstrecken sich über die eurasischen Steppen von der Mongolei bis zum Balkan und durch die Ukraine bis zum Schwarzen Meer. Aus den in den Kurganen entdeckten Artefakten haben Archäologen viel über das Leben und die Kunst der Skythen gelernt. In Stawropol, einem Territorialbezirk im Süden Russlands, wurde von Arbeitern ein riesiger Kurgan entdeckt, der den Weg für ein Stromleitungsprojekt frei machte. Der in Stawropol ansässige Archäologe Andrei Belinski begann im Sommer 2013 mit der Ausgrabung des Kurgan namens Sengileevskoe-2, und seine Funde veranlassten die Behörden, die Stätte bis heute geheim zu halten.

Es wurden Artefakte aus massivem Gold ausgegraben, darunter zwei eimerförmige Gefäße, drei Goldbecher, ein schwerer Fingerring, zwei Halsringe und ein Goldarmband. Insgesamt wogen die gereinigten Artefakte etwa 3,2 Kilogramm. „Das ist eine Jahrhundertentdeckung“, sagt Anton Gass, Archäologe bei der Stiftung Preußischer Kulturbesitz in Berlin. „Das sind die schönsten Objekte, die wir aus der Region kennen.“ Als die Ausgrabungen des Kurgans begannen, hatte das Archäologenteam keine großen Erwartungen, viel zu finden, da es offensichtlich war, dass der Kurgan vor einiger Zeit geplündert worden war. Doch nach mehrwöchigem Graben stieß das Team auf eine dicke Lehmschicht.

Nach sorgfältigem Graben stießen sie unter dem Lehm auf eine große rechteckige Kammer, die mit breiten, flachen Steinen ausgekleidet war. In der Kammer fand das Team einen 2.400 Jahre alten Schatz, den die Plünderer übersehen hatten. „Es war auf jeden Fall eine Überraschung für uns“, sagt Belinski. „Wir hatten nicht damit gerechnet, so etwas zu finden.“ Sobald die Rückstände von den Goldgefäßen entfernt wurden, kamen kunstvolle Verzierungen zum Vorschein, die viele Details zeigten. Ein Gefäß zeigt einen alten bärtigen Mann, der junge Krieger tötet. Das andere Gefäß zeigt Greifen, Fabelwesen, die ein Pferd und einen Hirsch zerreißen. Der düstere Hintergrund auf dem Schiff ließ Belinski vermuten, dass es sich hierbei um eine Darstellung der skythischen Unterwelt handelte. Im Inneren der Gefäße entdeckte Belinski eine schwarze, klebrige Substanz. Die Proben wurden zur Identifizierung an ein forensisches Labor geschickt.

Die Bilder auf den Gefäßen sind ein spannender Fund. Das Gefäß, auf dem die Schuhe, Haarschnitte und Kleidung des alten Mannes und der Krieger abgebildet sind, ist erstaunlich naturgetreu. „Ich habe noch nie eine so detaillierte Darstellung der Kleidung und Waffen der Skythen gesehen“, sagt Belinski. „Es ist so detailliert, dass man sehen kann, wie die Kleidung genäht wurde.“ Gass glaubt, dass das Schiff, auf dem der alte Mann junge Krieger tötet, eine Darstellung der „Bastardkriege“ ist, wie sie der griechische Historiker Herodot beschrieben hat. Wie Herodot die Geschichte erzählt, führten die Skythen einen 28-jährigen Krieg mit ihren Nachbarn. die Perser. Als die Skythen schließlich nach Hause zurückkehrten, fanden sie Eindringlinge in ihren Zelten.

Sie waren die unehelichen Kinder der einsamen Frauen der Skythen und ihrer Sklaven. Gass glaubt, dass das darauf folgende Massaker so wichtig war, dass es auf dem Schiff ausführlich beschrieben wurde. Herodot schreibt, dass die erwachsenen unehelichen Kinder auszogen, um die zurückkehrenden Krieger anzugreifen, und auf beiden Seiten viele Menschen ihr Leben verloren. Herodot schreibt: Ein skythischer Krieger wandte sich an seine Kameraden und sagte: „Was machen wir, Skythen?“ Wir kämpfen gegen unsere Sklaven und verringern unsere eigene Zahl, wenn wir fallen, und die Zahl derer, die uns gehören, wenn sie durch unsere Hände fallen. Befolgen Sie meinen Rat – legen Sie Speer und Bogen beiseite und lassen Sie jeden Mann seine Reitpeitsche holen und mutig auf sie zugehen. Solange sie uns mit den Armen in unseren Händen sehen, glauben sie, dass sie uns an Geburt und Tapferkeit ebenbürtig sind; aber lasst sie uns mit keiner anderen Waffe als der Peitsche sehen, und sie werden fühlen, dass sie unsere Sklaven sind, und vor uns fliehen.“

Belinski glaubt, dass das Gefäß eine eher metaphorische Bedeutung hat. Dies könnte eine Darstellung des Machtkampfes sein, der entsteht, wenn ein Herrscher oder König gestorben ist. „Als ein König starb, herrschte Chaos“, sagt er. „Die Geisterwelt wurde durch den Tod des Königs erschüttert und die Ordnung musste neu entstehen.“ Die schwarze, klebrige Substanz in den Gefäßen bestand aus Cannabis- und Opiumrückständen. Für die Skythen war Cannabis ein wichtiger Bestandteil des Todesrituals, wenn ein Anführer starb. Zunächst wurde der Körper gereinigt und gekleidet. Dann wurde die Leiche des Anführers durch die Region geführt, in der er 40 Tage lang regierte, damit jeder ihm seinen Respekt erweisen konnte.

Nachdem der Körper des Anführers begraben worden war, reinigten die Skythen ihre Körper, indem sie kleine Tipi-ähnliche Strukturen errichteten. Im Inneren des Gebäudes wurde ein Feuer angezündet, und wenn noch glühende Kohlen übrig waren, wurden Hanfsamen entweder auf die heißen Kohlen geworfen oder in Gefäße gegeben und auf die Kohlen gelegt. Die erzeugten Dämpfe waren berauschend und die außerkörperliche Erfahrung soll die Seele und den Geist gereinigt haben. Herodot schreibt etwa im Jahr 450 v. Chr.: „Als die Skythen nun einige Samen dieses Hanfs nahmen, kriechen sie unter die Tücher und legten die Samen auf die glühenden Steine; wenn man sie aber darauf legt, entsteht ein solcher Rauch.“ Dampf, den kein griechisches Dampfbad übertreffen würde. Die Skythen, vom Dampf getragen, schreien laut.“

Lange glaubte man, diese „Hanf-Rituale“ seien nichts weiter als ein Mythos, aber es ist eine Tatsache, dass diese Zeremonie tatsächlich stattfand. Im Jahr 1929 gruben Professor SI Rudenko und sein Archäologenteam einige antike Ruinen in der Nähe des Altai-Gebirges an der Grenze zwischen Sibirien und der Äußeren Mongolei. Sie legten einen 20 Fuß tiefen Graben mit einer Größe von etwa 160 Quadratfuß frei. Rund um den Graben herum fanden sie Pferdeskelette und im Graben befanden sich der einbalsamierte Körper eines Mannes und ein großer Kessel, gefüllt mit Resten von Cannabissamen. Es ist interessant festzustellen, dass die Opferung eines Pferdes als das „prestigeträchtigste“ Opfergeschenk an ihr Pantheon aus sieben Göttern galt.

Der zentrale Teil des Grabhügels wurde im vergangenen Herbst schließlich vollständig ausgegraben. Das Team fand weitere Gräben rund um den Kurgan, doch aufgrund politischer Spannungen wurden die Ausgrabungen auf Eis gelegt. „Es ist wie eine detektivische Untersuchung. „Wir verstehen nicht alles, nicht sofort“, sagt Gass. „Wir müssen weiter graben.“

Skythische Schätze in der Eremitage: Die Eremitage-Sammlung skythischer Antiquitäten ist weltweit bekannt. Ihr Kern besteht aus Funden aus Grabkomplexen auf der Krim, im Kuban-Becken und in den Tälern der Flüsse Dnjepr und Don. Das attraktivste Merkmal der Sammlung ist die Fülle an Artikeln der angewandten Kunst aus verschiedenen Schulen und Strömungen, darunter Objekte im skythischen Tierstil sowie Gegenstände, die von griechischen Handwerkern hergestellt oder aus orientalischen Ländern und den nahegelegenen klassischen Zentren importiert wurden Nördlich des Schwarzen Meeres und für skythische Adlige bestimmt.

Der skythischen Überlieferung zufolge begrub der Stamm neben einem toten Häuptling auch seine Frauen, Diener, Waffenträger, Pferdeknechte und Pferde, und diese Bestattungen enthalten somit zahlreiche Artefakte, von Waffen und Geschirren bis hin zu Alltagsgegenständen und einer Vielzahl persönlicher Schmuckstücke. Am wertvollsten ist das skythische Gold, das oft aufwendig mit Edelsteinen verziert ist. Zwei goldene Schildembleme in Form eines Panthers und eines Hirsches – der Kelermes-Panther und der Kostromsky-Hirsch (aus Grabhügeln im Kuban-Gebiet, 7. Jahrhundert v. Chr.) – sind wahre Meisterwerke, die zum Symbol der Errungenschaften skythischer Handwerker geworden sind. Diese beiden Tiere erfreuten sich während der Skythenzeit großer Beliebtheit und erscheinen auf vielen Gegenständen.

Nicht weniger bemerkenswert sind die Gegenstände aus den Grabhügeln skythischer Häuptlinge (5.–4. Jahrhundert v. Chr.), die im griechisch-skythischen Stil ausgeführt und mit Szenen aus einem skythischen Heldenepos verziert sind: der Goldkamm aus dem Solocha-Grabhügel; Gold- und Silbergefäße aus den Hügelgräbern Kul-Oba und Chastye; eine silberne Amphore mit Reliefdarstellungen von Szenen aus dem Leben der Skythen (Grabhügel von Chertomlyk). Die detaillierten Bilder auf diesen Stücken ermöglichen es uns, uns das Aussehen der Skythen, ihre Kleidung und Waffen vorzustellen.

Reiche Gräber unter Tumuli und alte Siedlungen im Bereich der bewaldeten Steppen, die von den den Skythen unterworfenen Stämmen bewohnt wurden, haben auch handgefertigte Tongefäße, landwirtschaftliche Werkzeuge, Utensilien, Waffen und Rüstungen sowie Gegenstände im Zusammenhang mit der Bearbeitung von Bronze und Bronze hervorgebracht Eisen, sowohl importiert als auch aus lokaler Produktion.

Russisch-skythische Archäologie: Der russische Archäologe Andrey Belinski war sich nicht sicher, was ihn erwarten würde, als er sich einem kleinen Hügel auf einem Bauernfeld am Fuße des Kaukasus gegenübersah. Für das ungeübte Auge sah die 12 Fuß hohe Struktur kaum mehr als ein Hügel aus. Für Belinski, der mit der Ausgrabung des Gebiets beauftragt war, um Platz für neue Stromleitungen zu schaffen, sah es aus wie eine Art alter Grabhügel namens Kurgan. Er betrachtete die Ausgrabung und Analyse des Kurgans, der durch die Bauarbeiten beschädigt werden könnte, als ziemlich routinemäßig. „Grundsätzlich wollten wir graben, um zu verstehen, wie es gebaut wurde“, sagt Belinski. Als er und sein Team begannen, den Hügel zu zerschneiden, der 30 Meilen östlich von Stawropol liegt, wurde klar, dass sie nicht die ersten waren, die sich dafür interessierten. Tatsächlich hatten Plünderer einige Abschnitte schon vor langer Zeit verwüstet. „Der zentrale Teil wurde wahrscheinlich im 19. Jahrhundert zerstört“, sagt Belinski. Die Hoffnung, darin eine Grabkammer oder Artefakte zu finden, begann zu schwinden.

Das Graben dauerte fast einen Monat, um den Boden zu erreichen. Dort stieß Belinski auf eine dicke Lehmschicht, die auf den ersten Blick wie ein natürliches Merkmal der Landschaft aussah und nicht das Ergebnis menschlicher Aktivitäten. Er entdeckte eine etwa einen Fuß tiefe Steinkiste, die ein paar Finger- und Rippenknochen eines Teenagers enthielt. Aber das war noch nicht alles. In der Kiste waren zwei goldene Gefäße von unübertroffener Kunstfertigkeit ineinander verschachtelt. Darunter lagen drei goldene Armbinden, ein schwerer Ring und drei kleinere glockenförmige Goldbecher. „Es war eine große Überraschung für uns“, sagt Belinski. „Irgendwie haben die Leute, die den Rest geplündert haben, diese Artefakte nicht gefunden.“

Während er die Ausgrabungen in der Umgebung des Kurgan fortsetzte, entdeckte er Pfostenlöcher in der Nähe des Steinkastens, als ob einst Baumstämme in die Erde versenkt worden wären, um einen Pavillon oder ein Dach zu tragen. Belinski und Anton Gass von der Stiftung Preußischer Kulturbesitz in Berlin, die Belinski zur Mitarbeit bei der Ausgrabung eingeladen hatte, erkannten, dass sie weit mehr als einen einfachen Grabhügel gefunden hatten. Tatsächlich glauben einige Gelehrte, dass an diesem Ort ein intensives Ritual und ein anschließender Bestattungsritus stattfanden, der von einigen der furchterregendsten Krieger der Antike durchgeführt wurde.

Von etwa 900 bis 100 v. Chr. dominierten Nomadenstämme die Steppen und Grasländer Eurasiens, vom heutigen Westchina bis nach Osten bis zur Donau. Überall auf dieser riesigen Fläche belegen archäologische Beweise, dass die Menschen grundlegende kulturelle Praktiken teilten. „Sie waren alle Nomaden, sie waren stark sozial geschichtet, sie verfügten über monumentale Grabanlagen und reiche Grabbeigaben“, sagt Hermann Parzinger, Leiter der Stiftung Preußischer Kulturbesitz Berlin und ehemaliger Leiter des Deutschen Archäologischen Instituts. Heute bezeichnen Archäologen die Mitglieder dieser vernetzten Welt als Skythen, ein Name, der vom griechischen Historiker Herodot verwendet wurde.

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Bitte beachten Sie, dass wir für internationale Käufer alles tun werden, um Ihre Haftung für Mehrwertsteuer und/oder Zölle zu minimieren. Wir können jedoch keine Verantwortung oder Haftung für etwaige Steuern oder Abgaben übernehmen, die im Land Ihres Wohnsitzes auf Ihren Kauf erhoben werden. Wenn Ihnen die Steuer- und Abgabenregelungen Ihrer Regierung nicht gefallen, beschweren Sie sich bitte bei ihnen. Wir haben keine Möglichkeit, die Steuer-/Zölleregelungen Ihres Landes zu beeinflussen oder zu moderieren. Für bestimmte Länder stellt der USPS die internationale Sendungsverfolgung kostenlos zur Verfügung, für andere Länder fallen zusätzliche Kosten an. Wir bieten US Postal Service Priority Mail, Einschreiben und Expresspost sowohl für internationale als auch inländische Sendungen sowie United Parcel Service (UPS) und Federal Express (Fed-Ex) an. Bitte fordern Sie ein Preisangebot an. Wir akzeptieren die Zahlungsmethode, die Ihnen am besten gefällt.

Sollten Sie nach Erhalt des Artikels aus irgendeinem Grund enttäuscht sein, biete ich Ihnen ein 30-tägiges Rückgaberecht ohne Fragen an. Bitte beachten Sie, dass eBay die Zahlungsabwicklungsgebühren bei Rücksendungen über das 30-tägige Kauffenster hinaus möglicherweise nicht immer erstattet, obwohl dies im Allgemeinen der Fall ist. Selbstverständlich haben wir keine Möglichkeit, die eBay-Richtlinien zu beeinflussen, zu ändern oder außer Kraft zu setzen.

ÜBER UNS: Vor unserer Pensionierung reisten wir mehrmals im Jahr nach Osteuropa und Zentralasien, um in den weltweit produktivsten Edelsteinproduktions- und -schleifzentren nach antiken Edelsteinen und Schmuck zu suchen. Die meisten der von uns angebotenen Artikel stammen aus Ankäufen, die wir in diesen Jahren in Osteuropa, Indien und der Levante (östliches Mittelmeer/Naher Osten) bei verschiedenen Institutionen und Händlern getätigt haben. Ein Großteil unserer Einnahmen auf Etsy, Amazon und Ebay fließt in die Unterstützung wertvoller Institutionen in Europa und Asien, die sich mit Anthropologie und Archäologie befassen. Obwohl wir über eine Sammlung antiker Münzen verfügen, die sich auf Zehntausende beläuft, sind unsere Hauptinteressen antiken/antiken Schmuck und Edelsteine, ein Spiegelbild unseres akademischen Hintergrunds.

Auch wenn es in den USA vielleicht schwierig ist, antike Edelsteine ​​zu finden, werden in Osteuropa und Zentralasien häufig antike Edelsteine ​​aus alten, zerbrochenen Fassungen demontiert – das Gold wird wiederverwendet – und die Edelsteine ​​neu geschliffen und zurückgesetzt. Bevor diese wunderschönen antiken Edelsteine ​​neu geschliffen werden, versuchen wir, die besten davon in ihrem ursprünglichen, antiken, handgefertigten Zustand zu erwerben – die meisten von ihnen wurden ursprünglich vor einem Jahrhundert oder mehr gefertigt. Wir glauben, dass die von diesen längst verstorbenen Meisterhandwerkern geschaffenen Werke es wert sind, geschützt und bewahrt zu werden, anstatt dieses Erbe antiker Edelsteine ​​durch Nachschleifen des Originalwerks zu zerstören. Indem wir ihre Arbeit bewahren, bewahren wir gewissermaßen ihr Leben und das Erbe, das sie der Neuzeit hinterlassen haben. Es ist weitaus besser, ihr Handwerk zu schätzen, als es durch modernes Schneiden zu zerstören.

Nicht alle sind sich einig – mindestens 95 % der antiken Edelsteine, die auf diesen Märkten angeboten werden, sind neu geschliffen und das Erbe der Vergangenheit geht verloren. Wenn Sie jedoch mit uns darin übereinstimmen, dass die Vergangenheit schützenswert ist und dass frühere Leben und die Ergebnisse dieser Leben auch heute noch von Bedeutung sind, sollten Sie den Kauf eines antiken, handgeschliffenen natürlichen Edelsteins anstelle eines in Massenproduktion hergestellten maschinell geschliffenen Edelsteins (häufig synthetisch) in Betracht ziehen oder „im Labor hergestellte“ Edelsteine, die heute den Markt dominieren. Wir können die meisten antiken Edelsteine, die Sie bei uns kaufen, in Stilen und Metallen Ihrer Wahl fassen, von Ringen über Anhänger bis hin zu Ohrringen und Armbändern. aus Sterlingsilber, 14-karätigem Massivgold und 14-karätiger Goldfüllung. Gerne stellen wir Ihnen für jeden Artikel, den Sie bei uns kaufen, ein Zertifikat/Echtheitsgarantie aus. Ich werde immer auf jede Anfrage antworten, egal ob per E-Mail oder eBay-Nachricht, also zögern Sie nicht, mir zu schreiben.