Dopo la morte di Angelo d'Arezzo (1522), l'A., il 4 febbr. 1523, fu nominato dal cardinale protettore Del Monte e confermato da Adriano VI vicario generale dell'Ordine. Il capitolo generale tenuto con ritardo, per la peste, a Faenza nel 1524 lo elesse generale.

L'A. iniziò subito, sulla traccia dei decreti votati a Faenza, un 'intensa opera di riforma dell'Ordine. Di essa abbiamo per ora scarsi elementi (riforma dell'abito per l'eliminazione di abusi e per il ritorno alla regolare onestà; progetto di riforma del secondo e terzo Ordine femminile, affidato all'A.; incarico all'A. di ottenere dalla S. Sede la conferma dell'Ordine "veluti medium inter Conventuales et Congregatos", cfr. Giani, p. 84), ma una ricerca in questo senso costituirebbe una pagina interessante della grave crisi attraversata dai serviti nell'ambito della più generale decadenza degli Ordini religiosi nel primo '500,e degli urti e delle difficoltà dell'azione di riforma

Altro scritto dell'A. è l'opuscolo contro il Pomponazzi, In Pomponacium de anime immortalitate, Lo scritto, edito ventidue giorni dopo essere stato completato, è forse il primo esempio di edizione stampata così celermente, per chiari motivi di urgenza polemica. Esso è una delle prime confutazioni del Tractatus de immortalitate anirnae del Pomponazzi (Bononiae 1516). L'A. già conosce il De immortalitate animae del Nifo (1518) e l'Apologia del Pomponazzi contro i suoi primi critici (febbraio 1518). Nell'operetta egli si limita a porre due problemi: se le ragioni contro l'immortalità dell'anima che il Pomponazzi attribuisce ad Aristotele siano veramente insolubili; se il Pomponazzi, in quanto con alcuni ragionamenti si allontana da Aristotele, possa esser tacciato di eresia. Discute quasi esclusivamente il primo problema, con riferimento ai capitoli VIII, IX, X, XI del trattatello pomponazziano. Quanto al secondo problema dichiara di non volersi pronunziare.............In complesso si tratta di una critica molto affrettata. (Treccani)