Vous enchérissez sur un lettre manuscrite et signée du juif professeur, poète et historien de la littérature Théodor Creizenach (1818-1877).

DatéFrancfort, 21. Novembre 1866.

Transcription:"Cher Docteur, M. Classen-Kappelmann de Cologne se réunit aujourd'hui à 14 heures ¾ Une heure chez moi et je reste jusqu'au départ du train de nuit pour Berlin, soit deux heures. Il reconnaîtrait certainement comme une grande gentillesse si vous vouliez le voir avec moi, puisqu'il ne pouvait pas s'enfuir. Je peux difficilement vous assurer que ce serait pour moi un plaisir et un honneur de vous accueillir à cette occasion. Avec le plus grand respect, votre très dévoué Th. Creizenach."

Johann Classen-Kappelmann (*26. décembre 1816 à Sinzig ; †28. né en mai 1879 à Cologne) était un industriel allemand et homme politique libéral.

Portée:écrit sur deux des quatre pages (20,8 x 13,7 cm).

Sans enveloppe.

Condition: lettre pliée; Papier bruni et légèrement taché, avec petites déchirures. S'il vous plaît soyezfaites attention aux photos aussi !

Note interne : EVS 2108-11 Judaïka

SurTheodor Creizenach et J. mentionnés dans la lettreOhann Classen-Kappelmann (Source : wikipédia & BAD) :

Théodore Creizenach (*17. avril 1818 à Mayence ; †6. né en décembre 1877 à Francfort-sur-le-Main) était un professeur d'allemand, poète et historien de la littérature.

Vie et œuvre : Creizenach était le fils du prédicateur et mathématicien juif Michael Creizenach (1789-1842) et de son épouse Marianne, née. Haas (1788-1844). Son père fut nommé professeur au Philanthropin en 1825, que Théodor fréquenta également initialement. En 1829, il entre au lycée de Francfort, où il réussit son examen de fin d'études en 1835. Après des études de philologie à Giessen, Göttingen et Heidelberg, il entre en 1842 comme précepteur et éducateur dans la maison d'Anselm Salomon von Rothschild. Il dirigeait la succursale Rothschild à Vienne, mais vivait principalement avec sa famille à Francfort et voyageait souvent à Londres et à Paris, où Creizenach pouvait l'accompagner. De 1839 à 1853, il fut également professeur au Philanthropin.

En 1842, Creizenach, en tant que partisan radical du mouvement réformateur juif, fut l'un des cofondateurs de l'Association juive réformée libérale de Francfort. Au cours des années suivantes, il s'éloigne de plus en plus de ses racines juives. Il doutait des prescriptions et des rituels religieux et n'attendait plus la venue du Messie et le retour des Juifs à Jérusalem, mais se considérait comme un juif allemand. Au début de 1854, Creizenach abandonne son poste d'enseignant chez le philanthrope et, après un voyage en Italie, reprend l'enseignement le 18. Baptême en décembre 1854 ; il a rejoint l'église protestante. De 1856 à 1858, il publie la revue culturelle Frankfurter Museum en tant que successeur d'Otto Müller. Jusqu'en 1858, il vécut principalement comme professeur privé et écrivain, après quoi il devint professeur dans les écoles municipales - d'abord à l'école de métiers, à partir de 1859 à l'école secondaire et à partir de 1861 au lycée de Francfort. En 1863, il succéda à Georg Ludwig Kriegk en tant que professeur titulaire au lycée.

Creizenach était considéré comme un chercheur respecté de Dante et Goethe. Il a écrit de nombreuses œuvres littéraires, dont deux volumes de poésie, des essais et des pièces de théâtre. À partir de 1870, il travaille sur l'histoire mondiale de Friedrich Christoph Schlosser avec Oskar Jäger et Theodor Bernhardt et poursuit ses travaux. En 1877, il publie la correspondance entre Goethe et Marianne von Willemer. L'inscription «Dem True, Beautiful, Good» sur le pignon de l'Opéra de Francfort aurait été suggérée par Creizenach. Comme son père, il était membre de la loge franc-maçonne Zur ascendante Morgenröthe, à laquelle participaient principalement des citoyens juifs de Francfort.

Creizenach était marié à Louise née. Flersheim, fille du banquier Moritz Flersheim. Son fils est l'historien littéraire Wilhelm Creizenach (1851-1919).

Œuvres (sélection)

Scellés. Hoff, Mannheim 1839.

Poèmes. Institut littéraire, Francfort-sur-le-Main 1848. Deuxième édition améliorée et considérablement augmentée de 1851.

L'Énéide, la Quatrième Écloge et la Pharsale au Moyen Âge. Programme du lycée de Francfort-sur-le-Main. 1864.

Macaulay sur l'Église catholique romaine. Auffarth, Francfort-sur-le-Main, 1870.

L'Empire allemand et l'État allemand du point de vue des Français. Une contribution à la théorie et à la pratique de la théorie politique française au XVIIe siècle. et 18. Siècle. Hobbing, Berlin 1930.

Creizenach : Theodor C., fils du précédent, né le 16. avril 1818 à Mayence, † le 5 Décembre 1877 à Francfort a. Principal. Il grandit sous l'influence des aspirations intellectuelles de son père, à qui il dédia également la pieuse nécrologie mentionnée ci-dessus dans la Nouvelle Nécrologie des Allemands. Avec lui, il vint à Francfort en 1825, où il fréquenta d'abord l'école secondaire israélite, puis - à partir de 1827 - le lycée, où K. Schwenk (sd), l'ami de Platen, exerça notamment un effet stimulant sur les élèves les plus talentueux. , et de 1835 à 1839 les universités de Giessen, Göttingen et Heidelberg. À Giessen, il tira davantage profit de ses relations avec des amis comme G. Baur et Carriere que des cours académiques. Son séjour à Göttingen, où il entendit les conférences d'Ewald, Otfried Müller, Dahlmann, Jacob Grimm et Gervinus à Pâques 1837-38, lui donna de nouvelles et larges perspectives et lui donna également l'occasion de partager ici les riches suggestions qui lui sont venues à l'esprit. dans le club pour traiter avec des amis partageant les mêmes idées. Une image de ce qui se passe dans ce cercle est donnée dans le roman d'Oppermann « Cent ans ». Pour le centenaire de l'université, lui et ses amis Carriere et K. Bölsche ont fait don d'un cadeau poétique qu'ils ont offert à l'invité d'honneur de cette célébration, Alexander v. Dédiées à Humboldt, les pièces les plus belles et les plus parfaitement formées d'une couronne de sonnet proviennent de C., dans laquelle sont célébrés les grands maîtres de l'université de Göttingen. Même lorsque, peu après ces jours de grande ambiance festive, les sept professeurs de Göttingen protestèrent contre la violation de la Constitution, C. et ses amis étaient pleinement conscients de la signification historique de ce grand moment ; Il faisait partie du groupe d'étudiants qui accompagnaient les professeurs en exil Jacob Grimm, Dahlmann et Gervinus et, lorsqu'il leur dit au revoir à Witzenhausen, il récita un poème au nom de ses camarades. Springer, dans son récit de la vie de Dahlmann (I, 446), loue à juste titre la belle façon dont le ton fondamental de loyauté dévouée et de [550] sympathie humaine est capturé dans ce poème, en évitant les allusions politiques acerbes. Déjà à cette époque, la capacité de C. à exprimer dans des moments élevés ce qui touchait le cœur de chacun, qui sera si souvent prouvée par la suite, est apparue.

Les études de Creizenach furent interrompues par ces événements ; Il s'installe à Heidelberg, où il poursuit ses études de philologie auprès de Creuzer et Bähr et obtient son doctorat en philosophie en 1839. De retour à Francfort en 1841, il travailla comme enseignant auprès des fils du baron Anselm v. Rothschild, une position qui l'a mis en contact avec de nombreuses personnalités étranges ; Il a créé une description magistrale du patron de la maison de Francfort, le vieux et original Amschel Mayer, après sa mort (dans le supplément de l'Allgemeine Zeitung du 29. décembre 1855, certains ajouts maladroits des éditeurs peuvent facilement être éliminés). Mais surtout, il avait désormais l’opportunité d’élargir ses horizons grâce à un séjour plus long à Paris et à Londres (1845-1847). A Paris, il entretenait des relations amicales avec Heine, qu'il honorait de manière très juste et impartiale ; Il a ensuite partagé quelques traits intéressants des caractéristiques de Heine au « Musée de Francfort ». Son poste au sein de la famille Rothschild dura jusqu'en 1849, date à laquelle il entra au lycée juif en tant que professeur extraordinaire. Tout au long de cette période, C. fut un partisan enthousiaste des efforts de la Jewish Reform Association, qu’il contribua à fonder en 1842. L'association voulait maintenir ces juifs ensemble dans une organisation solide qui cherchait à spiritualiser le judaïsme dans l'esprit de M. Creizenach. Outre le caractère non contraignant des règles rituelles et du Talmud, les membres défendaient particulièrement l'idée qu'ils n'attendaient ni ne désiraient un Messie qui ramènerait les Juifs en Palestine, mais plutôt le pays auquel ils appartenaient par leur naissance ou leur appartenance. état civil, comme leur unique patrie. Bien entendu, l’Association réformée trouva de farouches opposants, mais aussi quelques partisans parmi les Juifs qui nourrissaient depuis longtemps des idées similaires, ainsi qu’une participation sympathique dans les cercles libéraux non juifs. Les aspirations de l'association, dans la mesure où elles reposaient sur une idée fondamentale du patriotisme allemand, ont trouvé leur expression dans le poème de Creizenach « Le Juif allemand ». Plus étrange encore est l'auto-confession poétique « Moïse et le Christ », où la perspicacité commence à pénétrer cette spiritualité. Le judaïsme, vers lequel C. luttait, s'était déjà réalisé dans le christianisme. Au fur et à mesure que C. se renforçait de plus en plus dans ces connaissances, il mûrit en novembre 1854 a exécuté la décision d'être accepté dans l'Église protestante; Il avait déjà renoncé à son poste d'enseignant à l'école israélite au début de cette année. C. avait combiné la production poétique de sa vie antérieure dans la « Poésie » (Mannheim 1839) et les « Poèmes » (Francfort a. M. 1848, deuxième édition. 1851), qui ne contient cependant pas tout ce qu’il exprimait poétiquement à partir des diverses impressions de ces années-là. Il est généralement considéré comme faisant partie de la « Jeune Allemagne » et le fait qu'il partageait initialement ses sympathies et antipathies littéraires est prouvé, entre autres, par le petit drame satirique « L'Apollon souabe » (Poésie, pp. 85-112). ). Cependant, en ce qui concerne la pureté de la forme poétique, il montre une influence décisive de Platen, à qui il a également dédié une nécrologie atmosphérique dans « Nänie », et son style montre une clarté calme sans aucun effort conscient pour une expression pointue. Il abordait souvent dans sa poésie des événements politiques dont il avait une vive impression, notamment en [551] 1848, lors de la session du Parlement à Francfort, mais à cette époque il montrait déjà une compréhension plus profonde des particularités du caractère allemand que c'était le cas de la plupart des idéalistes libéraux.

Depuis le milieu des années 1950, les études d’histoire littéraire et culturelle occupent une place de plus en plus importante dans son œuvre ; Après sa conversion au christianisme, il resta plusieurs années au chômage et consacra l'essentiel de son énergie au « Musée de Francfort », fondé par Otto Müller en 1855, qu'il dirigea de 1856 à 1858. Il apparut ensuite pendant un certain temps comme un complément au journal politique « Die Zeit ». C. a réussi à recruter un certain nombre d'excellents collaborateurs, par exemple les descriptions de Scheffel sur les Alpes tridentines, les souvenirs de voyage grecs de G. Semper, le traité de Kuno Fischer sur Schiller en tant que philosophe ont été publiés pour la première fois au « Musée de Francfort » et C. lui-même a publié un certain nombre d'œuvres biographiques et littéraires et historiques précieuses et a prouvé ses capacités d'exposition, sa vaste érudition et son habileté à mettre en valeur les détails caractéristiques, en particulier dans les notes littéraires et les anecdotes fréquemment réimprimées et utilisées de la section de fond. Le fait que ce magazine n'ait pas atteint la diffusion et la longévité qu'il méritait est principalement dû à la gestion maladroite de la société en matière de vente de livres. Cela a contribué à ramener C. à l’enseignement ; En 1858, il donna des cours à l'école des métiers, puis à l'école communale supérieure, jusqu'à ce qu'en 1861, il obtienne le poste d'enseignant au lycée, qui fut achevé lorsque Kriegk fut transféré aux archives de la ville, d'abord provisoirement, puis définitivement à partir de 1863 et l'a administré jusqu'à la fin de sa vie; Il refusa une nomination à l'Université de Berne en 1868. Ses matières étaient principalement l'allemand dans les classes primaires et l'histoire dans toutes les classes supérieures, dont les cours, selon une étrange particularité du lycée de Francfort, étaient dispensés séparément pour les étudiants protestants et catholiques. Mais tout comme il gagnait au plus haut degré l'amour et le respect de ses collègues, ses relations avec son collègue catholique spécial, le très admiré et très critiqué Janssen, furent toujours les meilleures ; Malgré leurs différences fondamentales de point de vue, ils se sentaient attirés l'un vers l'autre par une sympathie et un respect personnels et n'hésitaient pas à se confier à leurs élèves en cas de maladie ou d'autre incapacité. Les étudiants étaient également conscients que Creizenach leur offrait des vues vives et claires qui s'ouvraient dans allen les directions. En termes de cours magistraux, une proposition a été proposée qui allait bien au-delà du niveau moyen de l'enseignement secondaire.

C. avait déjà développé les riches dons de son esprit et de ses connaissances lors de conférences publiques devant un public plus large ; Ce type d'efficacité, qu'il entretient parallèlement à son poste d'enseignant au lycée, lui vaut une réputation bien au-delà des frontières de son pays natal. C'était l'époque où se développait dans les grandes villes d'Allemagne, en particulier dans les grandes villes commerciales et industrielles du Bas-Rhin, l'habitude d'inviter des savants et des écrivains éminents de allen les régions d'Allemagne à des conférences publiques. Ici, C. a toujours été un hôte bienvenu et chaleureusement accueilli. « Ses conférences », dit Rieger, « naissaient toujours du moment, sans aucune référence au manuscrit et avaient une fraîcheur qui ne pourrait être obtenue autrement. Ils coulaient sur le ton narratif le plus simple, sans un mot superflu, sans aucune phrase, avec une clarté parfaite, avec une maîtrise calme [552] de la matière la plus riche et des relations les plus variées, et quiconque se tournait vers le moins favorable, nettement articulé, mais presque pas d'organe modulant et qui s'était habitué à l'absence de pause dans la pensée, écoutait avec un confort mental que rien ne troublait. Un autre avantage qui le distinguait de la plupart des orateurs de ce genre était qu'il gardait toujours un œil sur la relation avec le public qui l'entourait ; plus souvent, comme B. dans une conférence d'Aix-la-Chapelle sur le couronnement de Charles Quint et dans les conférences de Cologne sur Sulpiz Boisserée et sur le différend de Reuchlin avec les Dominicains, cela ressortait déjà dans le choix du matériel.

En raison de cette admirable facilité de communication orale, le désir d'écrire et d'élaborer diminuait de plus en plus, ce qui était souvent regretté, notamment par ses collègues spécialistes, à qui il donnait un enseignement oral et écrit avec une générosité inhabituelle. La plupart d'entre eux l'ont connu et apprécié à l'occasion des réunions de philologie, auxquelles il assistait souvent et avec plaisir et où il fut élu à plusieurs reprises président de la section allemande. Mais il n’est pas non plus resté inactif en tant qu’écrivain. Son œuvre la plus importante est le nouveau traitement de l'histoire du Moyen Âge et des temps modernes jusqu'à la fin du XVIIe siècle. Siècle dans la grande œuvre de Schlosser, où sa main améliorée s'est révélée particulièrement bénéfique aux sections d'histoire culturelle et littéraire ; un aperçu des tendances intellectuelles du XVIIe siècle. Au tournant du siècle, il le redessine entièrement. Parmi ses œuvres plus modestes, il convient de mentionner ici en premier celles qui suivent ses études sur Dante. Le penchant pour ce poète fut nourri à nouveau par un voyage en Italie en 1854 ; ces études donnèrent naissance au beau et instructif traité sur l'Énéide, la Quatrième Églogue et la Pharsale au Moyen Âge (Frankf. programme d'études secondaires 1864). L'étude de la poésie latine médiévale, liée à ce travail, l'a également amené à découvrir l'origine de la chanson étudiante « Gaudeamus » dans le cercle de pensée de la poésie vagabonde (cf. les rapports de réunion de la section allemande de la réunion des philologues de Leipzig en 1872). Mais il convient surtout de mentionner son travail dans le domaine de la littérature goethélienne. C. était à juste titre considéré comme l’un des meilleurs experts de Goethe ; Les circonstances l'ont amené principalement à rechercher les relations de Goethe à Francfort. Sa première publication chez Goethe est remarquable, la publication des épîtres poétiques de Goethe et Gotter à l'occasion de Götz von Berlichingen, qu'il publia alors qu'il avait 19 ans dans le journal du monde élégant (22. mai 1837). Cette impression constitue encore aujourd’hui l’unique base du texte. C. entendit les épîtres lues à haute voix par le propriétaire du manuscrit perdu et sa merveilleuse mémoire lui permit de mettre sur papier ce qu'il avait entendu. Mais dans l'épître de Goethe, il a ajouté indépendamment deux lignes qui lui avaient été oubliées, et l'idée qu'il... Cette manière d'introduire clandestinement ses vers dans les œuvres de Goethe le dérangeait tellement qu'il ne put jamais se décider à faire connaître son addition et laissa le choix aux philologues de l'avenir. Quelques essais de Goethe parus dans les revues de Francfort au cours de la période suivante nous montrent comment il avait déjà atteint le sommet de sa position dans son évaluation de Goethe, qui est aujourd'hui la plus dominante. Lorsque la ville natale du poète célébra son centenaire en 1849, dans un moment de perturbations les plus tristes et de mécontentement politique le plus profond, qui semblait totalement inapproprié pour une appréciation impartiale et joyeuse du poète, C. prononça un discours de célébration dans la salle impériale. et a voté avec joie pour le thème « Goethe comme libérateur » (publié dans le Frankf. Conversationsblatt, 28.–30. août 1859) ; Dans les rapports contemporains, ce discours est décrit comme le point culminant de la cérémonie. Parmi les essais sur la littérature goethélienne de Frankf. Museum, seul l'article sur Klinger doit être mentionné ici, le traité sur la prétendue thèse juridique de Goethe sur les puces (publié pour la première fois dans Frankf. Museum 1858, p. 757) peut servir de preuve de la façon dont C. savait comment rendre intéressants même les détails les plus lointains à travers des présentations descriptives. Cependant, on peut considérer comme une heureuse coïncidence qu'en 1874 les héritiers de Willemer, en tant que personne la plus désignée, lui aient permis de publier la correspondance entre Goethe et Marianne v. Willemer et lui a ainsi donné l'occasion de prouver ses études de Goethe à Francfort dans une réalisation plus étendue et plus importante. L’œuvre dans laquelle il s’immerge avec amour et la joyeuse reconnaissance qu’elle reçoit lors de sa publication en 1877 égayent les dernières années de sa vie.

Parmi les nombreuses nécrologies parues au décès de Creizenach, celle de Carrière (supplément au Général. Journal 1877, non. 347), Rieger (Deutsche Reichspost 1877, no. 292) et Bartsch (actuel vol. 13, p. 68 et suiv.). - L'auteur. Cet article entend publier ultérieurement une esquisse plus détaillée de sa vie en même temps que quelques poèmes et essais non imprimés et difficiles d’accès.

Johann Classen-Kappelmann (*26. décembre 1816 à Sinzig ; †28. né en mai 1879 à Cologne) était un industriel allemand et homme politique libéral.

Vie : Après avoir terminé sa formation commerciale, Classen-Kappelmann s'installe à Cologne en 1834 et rejoint une société commerciale en 1844. En 1853, il reprit la Rheinische Spinnerei et la Tricotfabrik et en fit une entreprise prospère.[1] De plus, il entretenait une usine de production d’eau de Cologne. À Sielsdorf, il reprit l'ancienne usine de papier et transforma l'ancienne usine de papier, qui était depuis 1851 une usine de teinture de laine, en la première entreprise industrielle de 22 salariés (1861) en installant la première machine à vapeur dans la mairie d'Efferen. /Hürth. L'usine fut vendue en 1869 et une filature de fil fut créée. Au Luxembourg, Classen-Kappelmann détenait une participation dans une entreprise textile. Après avoir été membre du conseil municipal de Lindenthal, il fut élu membre du conseil municipal de Cologne en 1849.

En 1860, il rejoint la Chambre de commerce de Cologne. Ici, il était responsable du commerce des produits manufacturés et de la production de maillots. De 1861 à 1868, il représenta la Chambre de commerce de Cologne au comité permanent de la Journée du commerce allemand à Berlin. En 1860, il cofonde une société en commandite dont le but est d'organiser une exposition industrielle annuelle à Cologne. Il était membre de l'Association commerciale de Cologne et co-fondateur et président de l'Association économique de Rhénanie et de Westphalie.

En tant qu'homme politique local actif, il a fait campagne, entre autres, pour une usine municipale d'eau et de gaz, a suggéré l'annulation des fonds municipaux pour la procession de la Fête-Dieu en 1873 et s'est prononcé en faveur d'une baisse du revenu minimum pour l'exercice du droit de vote. de 400 à 200 thalers. Dès 1865, il fit campagne pour la démolition des fortifications de la ville de Cologne.

En 1863 et 1865, il organisa les soi-disant Fêtes des Membres à Cologne, accueillies par les députés d'opposition rhénans-westphaliens. Alors que le festival de 1863 s'est déroulé selon les souhaits des organisateurs, celui de 1865 s'est terminé par une débâcle politique. Le festival au zoo de Cologne a été interdit par le commandant prussien de Cologne, le général Robert von Frankenberg et Ludwigsdorf, et Classen-Kappelmann devait être arrêté. Sur les conseils de ses amis politiques, il s'enfuit à Verviers, en Belgique. Par la suite, le maire de Bonn a refusé au député de Cologne Classen-Kappelmann de participer à l'inauguration d'un monument à Bonn.[1] Cependant, il reçut un grand soutien pour ses convictions politiques de la part de la population de Cologne et il fut donc élu à la Chambre des représentants prussienne en juillet 1866.

En 1869, il fut élu président de la société « Verein » de Cologne, censée rassembler tous les libéraux. Après la fondation du Parti progressiste allemand, il le dirigea à Cologne. Jusqu'à sa mort en 1879, il fut élu municipal de Lindenthal et conseiller municipal de Cologne. Il était considéré comme un homme politique local actif et assez controversé.

Classen-Kappelmann a écrit des poèmes sous le pseudonyme de Johann von der Ahr dans les années 1840 et a été l'éditeur de nombreux traités politiques et commerciaux. Il a été membre actif de plusieurs clubs de Cologne, notamment en tant que président. Président honoraire de l'association de l'instruction publique, membre fondateur de l'association générale de gymnastique et membre du conseil d'administration de la société de lecture.

Classen-Kappelmann est décédé à Gut Weyerthal en 1879 des suites d'une longue maladie à l'âge de 62 ans. Il a été enterré au cimetière Melaten à Cologne (lit. P, entre Réf. K et L) sont enterrés.[8] Le site de la tombe a ensuite été repris par la famille Ibscher comme tombe de parrainage et l'inscription originale a été déplacée au fond de la tombe.

Honneur : L'œuvre de Classen-Kappelmann a été honorée par le nom d'une rue du quartier Lindenthal de Cologne. Les citoyens de Francfort ont fait don d'une colonne d'argent à Classen-Kappelmann en 1866 parce qu'il avait fait campagne contre la prise de Francfort par les Prussiens.