כתב יד קודש ממרנא החתם סופר
כתב יד קודש רבן ומאורן של ישראל בעל חתם סופר זי"ע.
דפים בכתב יד קדשו מפנקס החידושים על התורה והפטורה, כתובים באצבע איש האלקים מרן רבינו משה סופר זיעוכ"י אב"ד ור"מ פרעשבורג.
לא נדפס מעולם !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
שני דפים כתוב על גבי שני צידי הדף מראשו לסופו, מצב טוב, כרוך בכריכת עור נאה ומהודרת.
*********************************************
כתב ידו הקדושה של החתם סופר מסוגל ליראת שמים ל"שמירה" ולישועות שונות
הגאון הקדוש מהר"ם בנעט אמר שההסתכלות בכתב יד קדשו של החתם סופר מסוגל ליראת שמים.
• סיפור זה מובא ע"י הגאון רבי יוסף נפתלי שטערן, בשם חמיו הג"ר שמואל אלכסנדרי סופר, אשר שמע אותו מאביו ה"כתב סופר". לפי המסופר, לעת זקנתו של מהר"ם בנעט, עמדה על שולחנו שאלה מסובכת בעניני עגונה. חברי בית דינו בניקלשבורג כתבו קונטרס גדול בעניין, ושלחוהו אל החתם סופר שיחווה את דעתו. כאשר הגיע הקונטרס אל החתם סופר, עיין בו מעט זמן לאחר מנוחת הצהרים והשיב את תשובתו באותו היום. בית הדין בניקלשבורג התפלאו על מהירות תשובתו והחלו לעיין בתשובה. המהר"ם בנעט לקח את המכתב מידם, ומיד לאחר שראה כי מסקנת החתם סופר להיתר, פקד על בית דינו לתת פסק שיתיר את נישואי העגונה. לאחר מכן, חזר המהר"ם בנעט ולקח את תשובת החתם סופר, והחל לעיין בה בשנית. חברי בית הדין סברו כי הוא מסתפק עדיין בענין ההיתר, אך המהר"ם בנעט אמר להם, שימשיכו בכתיבת ההיתר, שכן הוא מביט בתשובה רק משום שההסתכלות בכתב ידו של החתם סופר היא סגולה ליראת שמים. (הקדמה לדרשות חתם סופר עמ' ו').
• במשפחת החתם סופר היה מקובל כי כתב יד קדשו של החתם סופר מסוגל לשמירה על כל צרה שלא תבא, ובנו הגאון רבי שמעון סופר אב"ד קראקא בזמן שהיה צריך להחליט החלטות קשות בפארלאמענט של מדינת עסטרייך, היה מוציא מחיקו מכתב יד אביו והיה מעיין בו (ראה בספר רבינו שמעון סופר ח"א עמ' נ"ט).
• וכך מפורסם בשם רביה"ק מסאטמאר זי"ע שלראות את כתב יד החתם סופר הוא סגולה ליראת שמים.
קדושתם וסגולתם המיוחדת של כתבי ידו של ה"חתם סופר", מקובלת גם כסגולה ל"שמירה" לרפואה ולישועות שונות
==========================================
Handwritten manuscript of the Chasam Sofer himself! Pressburg,
Wonderful commentary in the holy handwriting of the Chasam Sofer- Rav Moshe Sofer, Av Beis Din of Pressburg and author of the famous Chasam Sofer. Taken from his notebook of chiddushim
*******************************
*******************************
Rav Meir Arik mentioned, regarding the Chasam Sofer's chiddushim If all his writings are considered 'kodesh', then Sefer Torah Moshe is considered "kodesh kadashim'! (Brought in the introduction to the Chasan Sofer passover Haggada)
******************************
The segula of the Chasam Sofer's Holy Handwriting
It is well known that the Chasam Sofer's family members cherished the Chasam Sofer's writings as a segula for safeguarding and health. The Da'as Sofer would give a page with the Chasam Sofer's handwriting to be put under the head of the ill, as a segula for recovery (Kovetz Beis Sofrim, gimel, page 173). His son, the Michtav Sofer testified to the fact that the Maharam Bennet would take long looks at the response that the Chasam Sofer sent him, and would say: Just looking at the Chasam Sofer's handwriting is a segula for yiras Shamayim (Rav Yosef Naftali Stern in the prologue to Drashos Chasam Sofer, page 6). The Eshel Avraham of Buchach took the response he received from the Chasam Sofer and kissed it, saying that from his holy handwriting, it can be seen that he is a tzaddik, and there is a mitzvah to kiss a tzaddik (introduction of Rav Stern to Michtav Sofer responsa, page 7, footnote 12)