La ricerca di Franca Papa si colloca intenzionalmente come tematizzazione e taglio dell'analisi nel quadro di quella ripresa di studi marxisti su Hegel, alla quale si deve la motivata definizione nonché alcune promettenti riprove analitiche del grande sistema hegeliano dell'astrazione come il luogo centrale in cui si sono costituite le forme moderne dell'egemonia borghese. Muovendo dall'intento di ripensare teoricamente le articolazioni di questa egemonia, quale la borghesia viene costruendo a partire dalla Rivoluzione francese, l'opera hegeliana viene assunta come la forma di coscienza più alta dell'ipotesi di ricomposizione del dominio sulle forze produttive successive alla rottura dell'89. Respinta, dunque, la tesi di un Hegel mistico e speculativo, il volume della Papa non intende spiegare le presunte metafore hegeliane, ma le assume così come sono, con l'avvertenza che è la loro stessa astrattezza a indicare emblematicamente la natura determinata del dominio che la borghesia costruisce in questa fase storica della sua esistenza. Nella Scienza della Logica la forma di scientificità che Hegel propone è appunto il dominio dell'astratto sul concreto, dell'infinito sul finito: l'astratto instaura un rapporto di separatezza e apparente irrelatività rispetto alla dinamica materiale del sensibile, ma non lo annulla. Al contrario esso organizza e domina il concreto. Nella Fenomenologia dello Spirito Hegel puntualizza la funzione di tale forma di scientificità, rivelando come, con la Rivoluzione francese, si attui l'introduzione del Sapere nell'appropriazione della natura, con effetti di grande portata sia nella composizione interna delle forze produttive dividendo e uguagliando i lavori sia nel rapporto fra Stato e società civile. Il Sapere diventa il tramite della riorganizzazione storica della società civile e permette la formazione dello Stato moderno come mediatore della riproduzione allargata dei rapporti capitalistici, e del sistema della ideologia in quanto apparato conoscitivo separato. Maturato in una strenua rilettura delle pagine delle opere fondamentali di Hegel, il lavoro della Papa non soltanto consegue alcune illuminazioni analitiche originali, ma contribuisce per la sua parte ad arricchire lo sforzo, che alcuni giovani studiosi marxisti vengono compiendo, di far criticamente i conti con la tradizione storicista del marxismo italiano; da un lato proponendo, con la centralità dell'astratto, la necessità di una fondazione del concetto di storia che rientri nelle coordinate del marxismo teorico; dall'altro, tentando il recupero di una marxiana critica dell'ideologia che superi le vecchie, rapide riduzioni dell'ideologia a falsa coscienza per rivelarne la funzione specifica, che è, insieme, di separazione dalla realtà e di dominio su di essa. 

Franca Papa è nata a Bari nel 1947 e qui si è laureata con una ricerca su Hegel. Attualmente è borsista presso l'Istituto di Filosofia dell'Università di Salerno.

Prefazione di Biagio de Giovanni

Introduzione. Momenti del rapporto fra il marxismo e Hegel nel secondo dopoguerra. Per una lettura politica

1 Dialettica e Politica György Lukács

2 Dialettica e gnoseologia Galvano Della Volpe

3 Dialettica e Scienza Louis Althusser

4 Dialettica e critica dell'ideologia

I Realtà e separatezza dell'ideologia

II Dialettica dell'oggetto

Conclusione. Dal problema dello Stato alla scienza della logica

Titolo: Logica e Stato in Hegel

Autore: Franca Papa

Prefazione di: Biagio de Giovanni

Editore: Bari: De Donato, Settembre 1973

Lunghezza: 139 pagine; 23 cm

Collana: Ideologia e società

Soggetti: Filosofia politica, Diritto pubblico, Libri rari Vintage fuori catalogo introvabili, Collezionismo, Marxismo, Dialettica, Storia, Materialismo storico, Ideologia, Stato, Logica, fenomenologia, Scienza positiva, Potere, Borghesia, Egemonia, Lotta di classe, Rivoluzione francese, Capitalismo, Critica marxista, Saggi critici, Storicismo, Famiglia, Modernità, Pensiero politico, Novecento, Ottocento, Idealismo tedesco, Germania, Lettura Dellavolpiana Astrazione hegeliana, Sinistra, Galvano della Volpe, Lucio Colletti, Lenin, Aufhebung, Economicismo, Essenza, Pessimismo, Empirismo, Bisogni, Economia, Intellettuali, Democrazia, Proletariato, Letteratura, Althusser, Balibar, Capitale, Opere filosofiche, Scritti giovanili, Kant, Interpretatione, Lineamenti, Realtà, Determinazione, Coscienza, Lavoro, Servile, Materia, Consenso, Utile, Libertà, Terrore rivoluzionario, Produzione, Forze produttive, Merce, Organizzazione, Sistema, Rapporti, Divisione, Sapere, Movimento operaio, Visione, Teorie, Bibliografia, Riferimento, Giovane, Terza Internazionale, Gabriele Giannantoni, Benedetto Croce, Codignola, Sanna, Radetti, Nicolao Merker, Bruno Accarino, Contraddizioni, Dibattiti, Funzione, Società, Hegelismo, Rosenkranz, Niel, Fischer, Religione, Cristianesimo, Gnoseologia, Misticismo, Finitezza, Totalità, Infinito, Ermeneutica, Storiografia, Wirklichkeit, Italienische Studien, Totalitario Etico Dottrina Bernstein-debatte Apriori Aristotele Platone Plusvalore Antonio Gramsci Rousseau Francesco Matarrese Gabriele Giannantoni Werke Political philosophy Public law Rare books out of print that cannot be found Collectibles Marxism Dialectics History Historical materialism Ideology State Logic phenomenology Positive science Power Bourgeoisie Hegemony Class struggle French Revolution Capitalism Criticism Marxist Critical essays Historicism Family Modernity Political thought Twentieth Nineteenth century Idealism Germany Readings Hegelian abstraction Left Economicism Essence Empiricism Needs Economy Intellectuals Democracy Proletariat Literature Capital Philosophical works Youth writings Interpretation Features Reality Determination Consciousness Work Servile Matter Consensus Useful Freedom Revolutionary terror Production Productive forces Commodity Organization System Relationships Division Knowledge Workers' movement Vision Theories Bibliography Reference Young Third International Contradictions Debates Function Society Religion Christianity Gnoseology Mysticism Finiteness Totality Infinity Hermeneutics Historiography Totalitarian Ethical Doctrine