Les temples de Khajuraho présentent une variété d'œuvres d'art, dont 10 % sont sexuelles ou art érotique à l'extérieur et à l'intérieur des temples. Certains des temples qui ont deux couches de murs ont de petites sculptures érotiques à l'extérieur du mur intérieur. Certains érudits suggèrent qu'il s'agit de tantrique sexuel les pratiques. D'autres érudits affirment que les arts érotiques font partie de la tradition hindoue de traiter le kama comme une partie essentielle et appropriée de la vie humaine, et son affichage symbolique ou explicite est courant dans les temples hindous. James McConnachie, dans son histoire de la Kamasutra, décrit les sculptures de Khajuraho à thème sexuel comme "l'apogée de l'art érotique":

Torsion, hanches larges et poitrine haute nymphes affichent leurs corps généreusement profilés et ornés de bijoux sur des panneaux muraux extérieurs magnifiquement travaillés. Ces charnus apsaras se déchaîner sur la surface de la pierre, se maquiller, se laver les cheveux, jouer à des jeux, danser, nouer et dénouer sans cesse sa ceinture. ... A côté des nymphes célestes sont des rangs serrés de griffons, divinités gardiennes et, plus notoirement, imbriquées de manière extravagante maithunas, ou les couples amoureux.

Plus de 90 % des œuvres d'art du temple traitent de la vie quotidienne et des valeurs symboliques de la culture indienne ancienne.

 Les sculptures dépeignent le sexe entre les divinités cependant, les arts kama représentent diverses expressions sexuelles de différents êtres humains. La grande majorité des arts dépeignent divers aspects de la vie quotidienne, des histoires mythiques ainsi que l'affichage symbolique de diverses valeurs séculières et spirituelles importantes dans la tradition hindoue. Par exemple, les représentations montrent des femmes se maquillant, des musiciens faisant de la musique, des potiers, des agriculteurs et d'autres personnes dans leur vie quotidienne à l'époque médiévale. Ces scènes sont dans les padas extérieures comme c'est typique dans Temples hindous.

Il y a un symbolisme iconographique intégré dans les arts exposés dans les temples de Khajuraho. Les valeurs hindoues fondamentales sont exprimées de multiples façons. Même les scènes Kama, lorsqu'elles sont vues en combinaison de sculptures qui précèdent et suivent, dépeignent les thèmes spirituels tels que moksha. Dans les paroles de Stella Kramrisch,

Cet état qui est « comme un homme et une femme dans une étroite étreinte » est un symbole de moksa, libération finale ou réunion de deux principes, l'essence (Purusha) et la nature (Prakriti).

 100% authentique ancien.