Lot von 4 Spezielle lila und weiße Schabbat-Hawdala-Kerzen
Hier ist eine besondere Kerze für die Zeremonie zum Abschluss der Schabbat-Hawdala
Farbige, große Kerze mit 6 Dochten (Ptiliyot) für ein starkes Licht, so die jüdische Halacha
Hergestellt in Israel, Versand aus Israel, Ankunftszeit 2–4 Wochen. Kaufen Sie mehr als eins und sparen Sie Versandkosten
Länge : 11,7 Zoll / 30 cm
Gewicht einer Kerze: 2,5 Unzen / 70 Gramm
A Chassidischer Rebbe Chassidischer Rabbiner rezitiert Hawdala
Aus Wikipedia: Hawdala (Hebräisch: הבדלה) ist eine jüdische religiöse Zeremonie, die das symbolische Ende des Schabbat und der Feiertage markiert und die neue Woche einläutet. Im Judentum endet der Schabbat – und die neue Woche beginnt – mit Einbruch der Dunkelheit am Samstag. Havdala kann rezitiert werden, sobald drei Sterne am Nachthimmel sichtbar sind. Einige Gemeinden verschieben die Hawdala auf einen späteren Zeitpunkt, um den Schabbat zu verlängern. Wenn man aus irgendeinem Grund die Hawdala am Samstagabend nicht rezitieren kann, kann man sie auch bis Dienstagabend begehen.
Normalerweise wird die Hawdala bei koscherem Wein oder koscherem Traubensaft rezitiert, obwohl auch andere Getränke (außer Wasser) verwendet werden können, wenn kein Wein oder Traubensaft verfügbar ist. Am Ende des Schabbats wird eine spezielle geflochtene Havdalah-Kerze mit mehr als einem Docht angezündet, ein Gebet gesprochen und es ist Brauch, auf die Fingernägel zu blicken, die das Licht der Kerze reflektieren. Gewürze, oft in einem dekorativen Gewürzbehälter aufbewahrt, werden herumgereicht, damit jeder den Duft riechen kann. In der sephardischen Gemeinschaft werden zu diesem Zweck Zweige aromatischer Pflanzen verwendet. Nach Jom Kippur wird eine Kerze verwendet, jedoch keine Gewürze.
Es ist seit langem üblich, die Mizwa der Hawdala zu verschönern und zu ehren, indem man die Gewürze in eine kunstvoll gestaltete Gewürzschachtel legt. Gewürzdosen für die Hawdala gehören zu den am liebevollsten verzierten Objekten der jüdischen Zeremonienkunst.
Havdalah soll von einer Person verlangen, alle fünf Sinne zu nutzen. Probieren Sie den Wein, riechen Sie die Gewürze, sehen Sie die Flamme der Kerze, spüren Sie ihre Wärme und hören Sie die Segnungen.
Nach einigen Bräuchen wird am Ende der Hawdala der übrig gebliebene Wein in eine kleine Schüssel gegossen und die Kerze darin gelöscht, als Zeichen dafür, dass die Kerze ausschließlich für die Mizwa der Hawdala angezündet wurde. Basierend auf Psalm 19:9: „Das Gebot des Herrn ist klar und erleuchtet die Augen.“ Einige Juden tauchen einen Finger in den übriggebliebenen Wein und berühren damit ihre Augen oder Taschen. Da er für eine Mizwa verwendet wurde, gilt der Wein als „Segulah“ oder gutes Omen.
Wenn ein wichtiger Feiertag auf den Schabbat folgt, wird der Hawdala-Gottesdienst als Teil des Feiertags-Kiddusch rezitiert. Es werden keine Gewürze verwendet, und obwohl der Segen über der Kerze rezitiert wird, handelt es sich bei der verwendeten Kerze nicht um die spezielle geflochtene Havdala-Kerze, sondern um die angezündeten Festkerzen. Diese Variante zeigt, dass die Ferienzeit andauert.
Einige chassidische Juden, insbesondere (aber nicht ausschließlich) Frauen, rezitieren vor der Hawdala das jiddische Gebet Gott Abrahams. Nach der Havdalah-Kerze ist es Brauch, „Eliyahu Hanavi“ zu singen und einander mit den Worten „Shavua‘ tov“ (Hebräisch) oder „Gute vokh“ (Jiddisch) (Habe eine gute Woche) zu segnen. In manchen Haushalten beginnen die Teilnehmer einen Tanz.
Der Text der Hawdala enthält einen einleitenden Absatz, gefolgt von vier Segenswünschen; ein Segen für den Wein, für die Gewürze, für die Kerze und für die Trennung zwischen dem Heiligen und dem Alltäglichen. Siehe Liste jüdischer Gebete und Segenswünsche: Havdala. Die aschkenasische Version des Textes des einleitenden Absatzes besteht aus Bibelversen (sowohl von aschkenasischen als auch von chassidischen Juden verwendet), die aus Psalmen, dem Buch Jesaja und dem Buch Esther stammen. Die meisten Chassidim und diejenigen, die dem Sefard-Gebetsritus folgen, rezitieren das jiddische Gebet Gott fun Avrohom. Die Einleitung zur Sefardic-Version ist etwas anders.
Die Reihenfolge der Elemente, wenn Hawdala mit Kiddusch kombiniert wird (z. B. an einem Samstagabend, an dem Jom Tov ist), ist unter dem Akrostichon „Yaknhaz“ bekannt. Dies sind die Anfangsbuchstaben von Yayin (Wein), Kiddush (Segen des Tages), Ner (Kerze), Havdala (der Havdala-Segen) und Zman (Zeit, dh Shehechiyanu).
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