The miniature fine art Image. good detail and scale for put inside your home or office for make good luck and by catch FENG-SHUI.

Whenever you place any object in your home for a feng shui symbol or remedy, be sure you use the right element. For example, a metal Buddha placed in the northern sector of your home is typically an outstanding choice for location. The same statue placed in the east sector of your home won't have beneficial results. In fact, metal in a wood element sector can impede your feng shui design since metal cuts wood. Avoid putting a Buddha statue on the floor; this is deemed very disrespectful. If you opt for a Laughing Buddha, don't forget to rub his belly. While this isn't a requirement, many people claim that rubbing Buddha's belly everyday (the fatter the belly the better) will bring luck and prosperity to all in the home.

PHA-BUCHA-STATUE is amulet Statue or figure of simbolic which use for put inside your home or office for make good luck and by catch FENG-SHUI

What Is Feng Shui?

Feng shui — which literally translates to "wind and water" — is the ancient Chinese art of placement. The goal is to enhance the flow of chi (life force or spiritual energy), and to create harmonious environments that support health, beckon wealth and invite happiness.

Feng Shui and Buddha Statues

Whenever you place any object in your home for a feng shui symbol or remedy, be sure you use the right element. For example, a metal Buddha placed in the northern sector of your home is typically an outstanding choice for location. The same statue placed in the east sector of your home won't have beneficial results. In fact, metal in a wood element sector can impede your feng shui design since metal cuts wood. Avoid putting a Buddha statue on the floor; this is deemed very disrespectful. If you opt for a Laughing Buddha, don't forget to rub his belly. While this isn't a requirement, many people claim that rubbing Buddha's belly everyday (the fatter the belly the better) will bring luck and prosperity to all in the home.

Feng Shui Rules for Buddha Placement

The first thing you want to do when placing a Buddha statue or any statue of a deity is to make sure the location is truly one of reverence. This means you should never place one in a bathroom or kitchen. Also, you want the height of the Buddha to be at least eye level. Looking down at a deity is considered rude and irreverent. Avoid placing near electrical outlets, elect or equipment with moving parts and motors. This type of activity disturbs the surrounding energy.

Most Auspicious Location for Your Buddha

• Facing the main door: Many feng shui consultants recommend placing the Buddha opposite the main front door of a home on a table that is about thirty inches high. This location allows Buddha to interact with the chi energy entering your home. From this position, the statue can neutralize any negative chi, and transform it from damaging to very lucky energy.
• Living room: Buddha is also quite comfortable in the living room. The best position for Buddha in the living room is facing the front door.
• On a desk: Students should place Buddha on their desks. This is a perfect location to enlist a little help with lessons and evoke Buddha auspicious energy for fulfilling your academic goals.
• Office table or reception's desk: For those that own a business, placing Buddha on a reception's desk can help bring prosperity to your company.
• Meditation garden: This is an ideal area for a Buddha statue. One of the most popular poses is the Meditation Buddha.
• Buddha altar: If you're Buddhist, then you already have an altar, just make sure you place this altar in your home where meditation and reflection can be practiced.
• Yoga room: If you practice yoga, then you have a special room or area of a room in your home devote to your exercise. This is an excellent place for a Buddha statue. Just be sure to place it eye level or higher.

Luang Phor Koon was born in 4 October 1923 (BE 2466). Luang Por Koon was ordained as a monk at the age of 21 years old at Wat Thanon Hak Yai on 5th May 1944 (BE2487). Phra Kru Wichan Dtigit was the preceptor and Phra Kru Atigahn Trong Suk was his dhamma teacher. His monk's name is called "Paritsuttoh".

During the year, at the summer observation vacation, he went to Wat Nong Pho to learn such as Dhamma, Samadhi and Wicha (magic) under the master Luang Phor Daeng. After several years, Luang Phor Koon learnt to cultivate Buddhist practice as well as all forms of spiritual powers from Luang Phor Khang for three years. He had left Luang Phor Khang and decided to go on his own to fulfill the Buddhism faith and help the needy.

Luang Phor Koon went Tudong alone in Laos and Cambodia, remaining in the jungles for 10 years. He returned to Thailand and resided in Wat Banrai. At that time, the temple was in a dilapidated state. There was only one old Sala, Bot and Kuti. He approached the abbot to re-built this temple. The abbot told him that did not have sufficient funds and asked Luang Phor Koon how much money he required to re-build the temple. Luang Phor Koon replied that he needed 3 to 4 million Baht. When the abbot heard that, he told Luang Phor Koon that he was unable to help though it was his duties. Luang Phor Koon asked the villagers and his lay disciples to source for fund. Many people came forward to help. The total fund collected was almost 2 million baht and Wat Banrai was re-built. Luang Phor Koon built numbers of schools, temples and hospitals in Nakorn Ratchasima.

Luang Phor Koon is very good in the wicha (magic) of inserting takrut under the arm of the devotees; these takruts to protect a person from accidents, Kong Grapan (immunity from weapons) giving Metta as well. At old age of he had stopped inserting takrut due to poor health. But he will still meet and bless the devotees who go to Wat Banrai to pay respect to him.

He passed away on 16 May 2015 (2558) at age of 91.

Location: Wat Ban Rai, Nakhon Ratchasima province

ประวัติของพระเทพวิทยาคม (คูณ ปริสุทโธ) แห่งวัดบ้านไร่ ต.กุดพิมาน อ.ด่านขุนทด จ.นครราชสีมา พระเกจิอาจารย์ชื่อดังแห่งภาคอีสาน เกิดในครอบครัวชาวนา ที่บ้านไร่ หมู่ที่ 6 ต.กุดพิมาน อ.ด่านขุนทด จ.นครราชสีมา ซึ่งในขณะนั้นนับว่าเป็นพื้นที่ห่างไกลความเจริญ หลวงพ่อคูณ ท่านเกิดเมื่อ 14 ตุลาคม 2466 (แต่บางตำราว่าวันที่ 4 ตุลาคม) ตรงกับวันแรม 10 ค่ำ เดือน 10 ปีกุน โดยเป็นบุตรชายคนโตหัวปีของนายบุญ ฉัตรพลกรัง (บิดา) และนางทองขาว ฉัตรพลกรัง (มารดา) โดยมีพี่น้อง 2 คน ได้แก่ นายคำมั่น แจ้งแสงใส และนางทองหล่อ เพ็ญจันทร์

เปิดตำนานหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ วิถีเกจิผู้ยิ่งใหญ่แห่งภาคอีสาน

หลวงพ่อคูณ ได้เข้าเรียนหนังสือกับ พระอาจารย์เชื่อม วิรโธ พระอาจารย์ฉาย และพระอาจารย์หลี ซึ่งได้เรียนทั้งภาษาไทยและภาษาขอม ที่วัดบ้านไร่ ซึ่งเป็นสถานการศึกษาแห่งเดียวในหมู่บ้าน ตั้งแต่อายุประมาณ 6-7 ขวบ โดยได้ศึกษาภาษาไทยและขอม นอกจากนี้พระอาจารย์ทั้ง 3 ยังเมตตาสอนวิชาคาถาอาคมป้องกันอันตรายต่าง ๆ ให้แก่หลวงพ่อคูณด้วย ด้วยเหตุนี้หลวงพ่อคูณจึงมีความเชี่ยวชาญวิชาอาคมต่าง ๆ มาตั้งแต่สมัยยังเป็นเด็ก

หลวงพ่อคูณ อุปสมบทและได้ฉายาปริสุทโธ

ประวัติหลวงพ่อคูณ ปริสุทโธ วัดบ้านไร่ พระเกจิชื่อดังแห่งภาคอีสาน

เมื่ออายุครบ 21 ปีก็ได้เข้าอุปสมบท ณ พัทธสีมา วัดถนนหักใหญ่ ต.กุดพิมาน อ.ด่านขุนทด จ.นครราชสีมา ในวันที่ 5 พฤษภาคม 2487 ตรงกับวันศุกร์ เดือน 6 ปีวอก (หนังสือบางแห่งระบุว่าเป็นปี 2486) โดยมีพระครูวิจารย์ดีกิจ อดีตเจ้าคณะอำเภอด่านขุนทด เป็นพระอุปัชฌาย์ ส่วนพระกรรมวาจาจารย์ ก็คือพระอาจารย์สุข วัดโคกรักษ์ โดยหลังจากที่อุปสมบทเป็นพระภิกษุเรียบร้อยแล้วได้รับฉายาว่า "ปริสุทโธ" และฝากตัวเป็นศิษย์หลวงพ่อแดง วัดบ้านหนองโพธิ์ ต.สำนักตะคร้อ อ.ด่านขุนทด จ.นครราชสีมา ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีว่าเป็นพระนักปฏิบัติทางด้านคันถธุระและวิปัสสนาอย่างเคร่งครัด และทั้งเป็นพระเกจิอาจารย์พระคณาจารย์ที่เรืองวิทยาคมเป็นอย่างยิ่ง จนเป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คนและมีลูกศิษย์เป็นจำนวนมาก

จากนั้นหลวงพ่อคูณก็ได้ตั้งใจร่ำเรียนพระธรรมวินัย และอยู่ปรนนิบัติรับใช้หลวงพ่อแดงมานานพอสมควร ก่อนที่หลวงพ่อแดงจะพาหลวงพ่อคูณไปฝากตัวเป็นลูกศิษย์ "หลวงพ่อคง พุทธสโร" เนื่องจากทั้งสองรูปเป็นเพื่อนที่มักมีการพบปะแลกเปลี่ยนธรรมะ ตลอดจนวิชาอาคมต่าง ๆ แก่กันเสมอ จากนั้นหลวงพ่อคง ผู้ทรงคุณทั้งทางธรรม และทางไสยเวทย์ ก็ได้สอนวิชาต่าง ๆ ให้กับหลวงพ่อคูณ ปริสุทฺโธ ด้วยความรักใคร่มิได้ปิดบังอำพรางแต่อย่างใด โดยใช้วิธีการสอนโดยการศึกษาพระธรรมควบคู่กับการปฏิบัติพระกัมมัฏฐาน เน้นการมี "สติ" ระลึกรู้ พิจารณาอารมณ์ต่าง ๆ ที่มากระทบและให้เกิดความรู้เท่าทันในอารมณ์นั้น

เปิดตำนานหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ วิถีเกจิผู้ยิ่งใหญ่แห่งภาคอีสาน

พร้อมกับสอนพระกัมมัฏฐานโดยให้ใช้หมวดอนุสติ ด้วยการกำหนด “ความตาย” เป็นอารมณ์ เรียกว่า “มรณัสสติ” เพื่อให้ เกิดความรู้เท่าทัน ไม่หลงในอารมณ์ รูป รส กลิ่น เสียง ไม่ประมาทในความโลภ ความโกรธ และความหลง กระทั่งหลวงพ่อคงเห็นว่า หลวงพ่อคูณมีความรอบรู้ชำนาญการปฏิบัติธรรมดีแล้ว จึงแนะนำให้ออกธุดงค์จาริกไปตามป่าเขาลำเนาไพร ฝึกปฏิบัติธรรมเบื้องสูงต่อไป

โดยในช่วงแรกหลวงพ่อคูณก็ได้เดินธุดงค์ จาริกอยู่ในเขตพื้นที่จังหวัดนครราชสีมา จากนั้นจึงได้มีการธุดงค์ไกลขึ้นเรื่อย ๆ ไปจนถึงป่าลึกประเทศลาว และประเทศกัมพูชา เพื่อทำความเพียรให้เกิดสติปัญญา เพื่อการหลุดพ้นจากกิเลส ตัณหา และอุปทานทั้งปวง เมื่อพิจารณาเห็นสมควรแก่การปฏิบัติแล้ว หลวงพ่อคูณธุดงค์จากเขมร กลับมายังประเทศไทย เดินข้ามเขตด้านจังหวัดสุรินทร์ สู่จังหวัดนครราชสีมา กลับบ้านเกิดที่บ้านไร่

พร้อมกับเริ่มก่อสร้างถาวรวัตถุทางพระพุทธศาสนาต่าง ๆ โดยเริ่มสร้างอุโบสถในปี พ.ศ. 2496 จากความร่วมมือร่วมใจของชาวบ้านที่ได้ช่วยกันเข้าป่าตัดไม้ จนสามารถสร้างพระอุโบสถจนสำเร็จ ซึ่งปัจจุบันอุโบสถหลังดังกล่าวได้ถูกรื้อลงและก่อสร้างหลังใหม่แทนแล้ว นอกจากนี้หลวงพ่อยังได้สร้างโรงเรียน กุฏิสงฆ์ ศาลาการเปรียญ รวมทั้งขุดสระน้ำเพื่อการอุปโภคและบริโภค ขึ้น เพื่อพัฒนาความเจริญของพื้นที่บ้านไร่ และตามมาด้วยการก่อสร้างโรงพยาบาลถึง 3 หลัง และโรงเรียนอื่น ๆ อีกจำนวนมาก พร้อมทั้งยังได้บริจาคเงินทองเพื่อช่วยเหลือสาธารณสุขต่าง ๆ อยู่เสมอ

เหรียญหลวงพ่อคูณ และหวยหลวงพ่อคูณ

ประวัติหลวงพ่อคูณ ปริสุทโธ วัดบ้านไร่ พระเกจิชื่อดังแห่งภาคอีสาน

ทั้งนี้ สิ่งที่ทำให้หลวงพ่อคูณเป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คนและมีลูกศิษย์เป็นจำนวนมากนั้น คงหนีไม่พ้นเรื่องการสร้างวัตถุมงคล โดยตามประวัติพบว่าท่านเคยสร้างวัตถุมงคลรุ่นแรกตั้งแต่สมัยบวชได้ประมาณ 7 พรรษา โดยเริ่มจากตะกรุดโทน ตะกรุดทองคำ เพื่อฝังที่ใต้ท้องแขน ณ วัดบ้านไร่ ราว พ.ศ. 2493 โดยท่านบอกกับผู้มาขอเสมอว่า "ใครขอ กูก็ให้ ไม่เลือกยากดีมีจน" ปัจจุบันพระเครื่องหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ นั้นเป็นที่นิยมและต้องการของลูกศิษย์และนักสะสมพระเครื่องอย่างมาก หลาย ๆ รุ่นมีราคาแพงมากโดยเฉพาะเหรียญหลวงพ่อคูณรุ่นแรก ส่วนเรื่อง "เครื่องรางของขลัง" ของหลวงพ่อคูณคงต้องยกให้ ตะกรุดทองคำหลวงพ่อคูณ ซึ่งจะเป็นตะกรุดทองคำฝังแขน ซึ่งท่านจะมีข้อห้าม 2 ข้อ คือ 1. ห้ามด่าแม่ 2. ห้ามผิดลูกเมียผู้อื่น นับว่าเป็น เครื่องรางของขลังหลวงพ่อคูณ ที่น่าสนใจมาก

อย่างไรก็ดี จากประวัติอันน่าสนใจทั้งเรื่องของความแก่กล้าในวิชาอาคม และความแตกฉานในความรู้ด้านพระพุทธศาสนาอย่างถ่องแท้ ทำให้ท่านได้รับฉายาว่า "ปราชญ์แห่งที่ราบสูง" แม้จะมีท่าทีการแสดงออกที่ตรงไปตรงมาพูดจามึงกู แต่ผู้ใกล้ชิดทุกคนกลับทราบดีว่าหลวงพ่อคูณนั้นมีจิตเมตตาเป็นอย่างยิ่ง ไม่เคยมีใครพบเห็นหลวงพ่อคูณกราดเกรี้ยว หรือทุกขเวทนากับเหตุการณ์ต่าง ๆ สิ่งที่หลวงพ่อคูณแสดงออกมาทุกครั้งในการให้สัมภาษณ์หรือสนทนาธรรม ได้แสดงให้เห็นว่า ท่านนั้นมีจิตที่แจ่มใส หมดสิ้นแล้วซึ่งกิเลส เป็นที่พึ่งทางธรรมให้แก่ญาติโยมทุกคนอย่างแท้จริง

ด่วน ! หลวงพ่อคูณ หยุดหายใจ เร่งปั๊มหัวใจส่งโรงพยาบาล

หลวงพ่อคูณอาพาธ และข่าวหลวงพ่อคูณ มรณภาพ

ในช่วงวัยชราของท่าน ท่านมีอาการเจ็บป่วยต้องเข้า-ออกโรงพยาบาลมาโดยตลอด โดยหลวงพ่อคูณเริ่มมีอาการอาพาธตั้งแต่ปี 2543 ด้วยโรคหัวใจ ซึ่งแพทย์ได้ผ่าตัดทำบายพาสหัวใจให้ท่าน จนอาการดีขึ้นตามลำดับ ต่อมาวันที่ 25 ตุลาคม 2547 ท่านมีอาการอาพาธอีกครั้งด้วยอาการเลือดคั่งในสมอง ต้องนำตัวส่งโรงพยาบาลศิริราชกรุงเทพมหานคร ให้แพทย์ผ่าตัดสมองเพื่อเอาลิ่มเลือดออก จนอาการปลอดภัย

จากนั้น วันที่ 26 เมษายน 2552 ท่านอาพาธด้วยอาการติดเชื้อในกระแสเลือด ส่งผลให้มีอาการซึมเศร้าและต้องเข้ารักษาตัวที่โรงพยาบาลมหาราชนครราชสีมาหลายวัน จนกระทั่งอาการดีขึ้นและสามารถกลับวัดบ้านไร่ได้ในวันที่ 1 พฤษภาคม 2552 หลังจากนั้นสุขภาพร่างกายของท่านก็อ่อนแอมาอย่างต่อเนื่อง

เมื่อถึงวันที่ 4 พฤษภาคม 2554 ท่านก็มีอาการอาพาธด้วยวัณโรคปอด ต้องเข้ารักษาตัวที่โรงพยาบาลมหาราชนครราชสีมาอีกกว่า 4 เดือน จนกระทั่งเมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม 2556 ท่านก็มีอาการติดเชื้อทางเดินปัสสาวะ และมีอาการแทรกคือ หลอดลมอักเสบรวมทั้งเกิดภาวะเสมหะลงคอ ทำให้ปอดเกิดการอักเสบติดเชื้อ คณะศิษย์ต้องนำตัวส่งรักษาตัวที่โรงพยาบาลมหาราชนครราชสีมา จนกระทั่งอาการท่านเริ่มดีขึ้นตามลำดับ ก่อนที่คณะแพทย์จะได้นำตัวหลวงพ่อคูณกลับวัดบ้านไร่ เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2556 เพื่อพักรักษาตัวอยู่ภายในห้องกระจกที่มีแพทย์และพยาบาลเฝ้าดูแลอาการอย่างใกล้ชิด โดยไม่อนุญาตให้ญาติโยมเข้าเยี่ยมเพื่อป้องกันการติดเชื้อ ซึ่งตลอดเวลาที่พักรักษาตัวก็มีอาการดีขึ้นตามลำดับ

จนกระทั่งเมื่อเวลา 05.40 น. ของวันที่ 15 พฤษภาคม 2558 ท่านมีอาการหัวใจหยุดเต้น แพทย์ต้องนำตัวส่งมารักษาที่โรงพยาบาลมหาราชนครราชสีมาอีกครั้ง โดยคณะแพทย์ได้ทำการรักษาอย่างสุดความสามารถ แต่ไม่อาจยื้อชีวิตได้ ท่านได้ละสังขารไปเมื่อเวลา 11.45 น. ของวันที่ 16 พฤษภาคม 2558 สิริอายุ 92 ปี