Title: "The Life and Traveling of the Abbot Daniel from the Russian land 1106-1108 ("The Pilgrimage of the Russian Abbot Daniel in the Holy Land 1106-1107")
             Series: Russian Class Library, published under the editorship of A. N. Chudinov. A handbook in the study of Russian literature. Issue-XXIV."

("Житье и Хожение Данила Русьскыя Земли Игумена 1106-1108 («Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли»)"
Серия: Русская Классная Библиотека, издаваемая под редакцией А. Н. Чудинова. Пособие при изучении русской литературы. Выпуск -XXIV-й.")

Author(s)/Editor(s): Hegumen Daniel (Игумен Даниил)

Language(s): Russian (Русский)

Publisher: "Glazunov Printing House" ("Типография Глазунова")

Place: St. Petersburg, Russia (С.-Петербург, Россия); Year: 1896;

Cover: Hardback; Pages: 4+79+7, 2 maps; Sizes: 15(W) x 20(H) cm

Condition: Good Antique Condition: General age wear, cover is little worn. Light toning. A few minor stains/dents, minor marks & some old (pre-1920) stamps of Yerevan Female Gymnasium. Overall, internally clean; well kept and well preserved pages. For more information regarding book's condition- check provided images or ask us.

Item's Code: XR-1864

ABOUT:

"The Pilgrimage of the Russian Abbot Daniel in the Holy Land 1106-1107 A. D." published in 1896, in S. Petersburg. Includes frontpage illustrations & 2 folding maps: Holy Land of XII c. & Jerusalem of XII c..

Daniel the Traveller (or Daniel the Pilgrim or Daniel of Kiev, Russian: Даниил Паломник), was the first travel writer from Kievan Rus.[1][2][3][4] Some have identified him as the Daniel, who was Bishop of Suriev, from 1115 CE to 1122 CE.

RUSSIAN pilgrimages to the Holy Land date from the conversion of the Russians to Christianity towards the close of the tenth century. As early as 1022 A.D. allusion is made, in the Life of St. Theodosius of Kiev, to the presence of Russian pilgrims in Palestine; but the first whose name is known is St. Varlaam, Abbot of the Laura of Kiev, who visited Jerusalem in 1062 A.D. The earliest extant record of a Russian pilgrimage to the Holy Land is that of Daniel, the Abbot, or Prior {XXXX}, of a Russian monastery, of whom nothing certain is known. It may be inferred from Daniel's reference to the river Snov, as a stream that possessed several of the characteristics of the Jordan, that he came from the province of Tchernigov, in Little Russia, through which the Snov runs; and he is supposed to have been the same Daniel who was Bishop of Suriev in 1115 A.D., and who died the 9th September, 1122 A.D.
Daniel was a contemporary of Nestor, the oldest of the Russian annalists, and his narrative is one of the most important Russian documents of the commencement of the twelfth century; its intrinsic merits seem to have made it extremely popular, and there are no less than seventy- five MSS., of which the earliest dates from 1475 A.D. The date of the pilgrimage can be fixed with considerable certainty from Daniel's own statements. He mentions the Russian Grand Duke Michel Sviatopolk Isiaslavowitsch (1093-1113), and Baldwin, King of Jerusalem (1100-1118); he also states that Acre belonged to the Franks, and as this city was taken by the Crusaders on the 26th May, 1104, the date must lie between 1104 and 1113...

--------------------------------------------------

“Житье и хожение Даниила Русской земли игумена. 1106 – 1108". СПб. 1896 г. Издание И. Глазунова. (Русская классная библиотека, издаваемая под редакцией А.Н.Чудинова: Пособие при изучении русской литературы: Вып. XXIV-й). В книге дан текст памятника и объяснительные статьи, с приложением 2-х карт: Текст воспроизведен по древнейшему списку XV века, изданному Православным Палестинским Обществом.
-------------------------------------------------------------
«Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли» (Житие и хождение Даниила, Русьскыя земли игумена) — памятник паломнической литературы Киевской Руси XII века в жанре хождений, посвящённый путешествию в Святую землю игумена Даниила, которое было осуществлено им между 1106 и 1108 годами.

Одно из древнейших русских описаний паломничества в Святую землю, которое послужило образцом для последующих описаний, а также является одним из наиболее заметных произведений древнерусской литературы в целом.

«Хождение…» было очень популярным на Руси, сохранилось более 150 его списков.

В центре внимания произведения — описание христианских святынь. Одновременно изображены быт местного населения — мусульман и христиан, рассказывается о земледелии, скотоводстве, садоводстве, рыболовстве.
Большое количество экономических и географических данных выгодно отличает «Хождение» от других описаний Палестины.

«Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли» можно рассматривать как первое историческое литературное произведение, где отражен уровень знаний образованных людей Древней Руси об экономической географии других стран.
---------------------------------------------
ДАНИИЛ, игумен одного из южнорусских (черниговских?) монастырей, паломник, писатель (начало XII в.).

Известен как автор «Хождения» — первого дошедшего до нас русского описания путешествия в Святую Землю (Палестину). «Хождение» получило широкое распространение в русской письменности и дошло до нас более чем в ста пятидесяти списках, самый ранний из которых датируется второй половиной XV в.

Биографические сведения о Данииле практически отсутствуют. Известно лишь, что свое путешествие он совершил между 1104 г. (взятие крестоносцами г. Акры, о принадлежности которой Иерусалимскому королевству говорит Даниил) и 1113 г. (кончина киевского князя Святополка Изяславича, упомянутого Даниилом). Предлагались и более точные датировки: 1106—1108 (М. А. Веневитинов) или 1104—1107 гг. (Ю. П. Глушакова). Сам себя Даниил называет игуменом «Руския земля»; некоторые подробности в его описании Святой Земли, в частности упоминание речки Сновь (в Черниговском княжестве), с которой русский паломник сравнивает Иордан, позволяют предположить, что он жил в Южной Руси и был игуменом какой-то южнорусской обители, возможно, в Черниговской области. Предположение о том, что Даниил был постриженником киевского Печерского монастыря, не находит подтверждений в источниках.

В своем «Хождении» Даниил подробно описывает путь из Константинополя в Иерусалим, указывая расстояния между важнейшими пунктами. Вместе с сопровождающими его паломниками он посетил по пути о. Крит, г. Ефес, о-ва Патмос, Родос, Кипр, г. Яффу, причем сообщил о всех их святынях и просто достопримечательностях. Но главное внимание в своем произведении он уделяет подробному описанию Святой Земли. В Иерусалиме Даниил прожил 16 месяцев в подворье лавры Св. Саввы и за это время «могох походити и испытати вся святая си места». Ему удалось найти проводника — некоего жившего в Лавре «мужа свята и стара деньми и книжна вельми» — и с его помощью обойти «вся святаа та места: и въ Иерусалиме и по всей земли той… и до Тивириадъскаго моря… и до Фаворы, и до Назарефа, и до Хеврона, и до Иордана, и по всем тем местом…». В своем рассказе Даниил обнаруживает прекрасное знание не только библейской, но и апокрифической, а также житийной литературы; вместе с тем исследователи отмечают в «Хождении» яркие описания природы, чисто житейские зарисовки, меткие сравнения и т. п. Все это характеризует Даниила как незаурядного писателя.

Даниил общался и с королем Иерусалимским Балдуином I (1100—1118), который весьма благоволил русскому паломнику. На этом основании полагали даже, что Даниил выполнял какие-то дипломатические поручения киевского князя Святополка Изяславича, но для этого, кажется, нет достаточных оснований. С разрешения Балдуина Даниил поставил в канун Великой Субботы «кандило» (лампаду) на Гробе Господнем «от всея Русьскыя земля». С гордостью пишет он и о том, что «во всех местех святых не забых имен князь русскых, и княгинь, и детей их, епископ, игумен, и боляр, и детей моих духовных, и всех христиан николиже не забыл есмь». Ощущая себя представителем всей Русской земли, Даниил записывает для поминания в ектениях в лавре Св. Саввы имена русских князей: Михаила-Святополка Киевского, Василия-Владимира Мономаха, Давыда, Михаила-Олега и Панкратия-Ярослава Святославичей (князей черниговских и муромского), Андрея-Мстислава Всеволодовича (внука волынского князя Давыда Игоревича, князя Смоленского?), Федора-Мстислава Владимировича (сына Мономаха, князя Новгородского), Бориса и Глеба Всеславичей, причем, как показал в своем исследовании В. Л. Янин, располагает их в строгом иерархическом порядке в соответствии с принятым в то время на Руси принципом старшинства.

* (see Terms below)- We operate our business from our 2 locations (main one in Pasadena, CA, USA & the 2nd one in overseas), thus, based on the item's availability and/or buyer's location (country), your purchased item will be shipped from either of our offices/storage. This particular item will be shipped from our overseas office, so please give a little more time for delivery.

VISIT OUR EBAY STORE AGAIN- SINCE WE ADD NEW BOOKS & OTHER ITEMS REGULARLY

ADDITIONAL INFO

Daniel the Traveler (or Daniel the Pilgrim or Daniel of Kiev, Russian: Daniil Pilomnik), was the first travel writer from Kievan Rus. Some have identified him as the Daniel, who was Bishop of Suriev, from 1115 CE to 1122 CE.
The Archimandrite Daniel journeyed to the West from the Rus monastery where he lived as an igumen in the twelfth century. This monastery was probably near Chernihiv in Ukraine, in the Land of Chernihivshchyna. He began his travels in the early 12th century and was likely in Constantinople around 1106 CE to 1108 CE. While Daniel was not the first traveler to leave Rus, his travels were the first which there are written records of. There were warriors, merchants, and earlier pilgrims who had traveled from Kievan Rus to the outside world before the twelfth century — however none left written records that have come down to the present day. Daniel was one of the first European travelers to travel long distances on foot and keep a written account of his travels ("travelog").
Daniel's journeys took him to Constantinople, then by way of Cyprus to the Holy Land.[6] Daniel stayed in the Jerusalem area for over a year and took various trips around Palestine. During this time he explored the Dead Sea, Hebron, and Damascus. He learned much of the regions from his three major excursions to the Dead Sea and Lower Jordan (which he compares to the Snov River), Bethlehem and Hebron, and Damascus. Daniel wrote his journeys in narratives he titled Puteshestive igumena Daniila and also known as Zhytiye I khodinnya Danyla, Ruskoyi zemli ihumena — Life and Pilgrimage of Danylo, Hegumen from the Land of the Rus.
Daniel's narratives begin at Constantinople. His description of the Holy Land preserves a record of conditions that are peculiarly characteristic of the time. He describes the Saracen raiding almost up to the walls of Christian Jerusalem and the friendly relations between Roman and Eastern churches in Syria. Daniel visited Palestine in the reign of Baldwin I of Jerusalem and apparently soon after the crusader capture of Acre, Israel (1104 CE). He claims to have accompanied Baldwin on an expedition against Damascus (c. 1107 CE). Daniel's narratives show that Baldwin treated him with much friendliness.
Daniel's account of Jerusalem is descriptive and accurate. His observant and detailed record of Palestine is one of the most valuable medieval documents that exist. Daniel had some knowledge of both Greek and Latin and so was able to use interpreters. He writes, It is impossible to come to know all the holy places without guides and interpreters. He writes of a holy man of great learning, well advanced in years, who had lived in Galilee for thirty years that had accompanied him in Palestine. Daniel visited about sixty places in the area, however he made some major mistakes in topography and history.
Daniel's narratives are also important in the history of the Old East Slavic language and in the study of ritual and liturgy of the time (i.e. description of the Easter services in Jerusalem and the Descent of the Holy Fire).[8] Daniel records that several of his friends from Kiev and Old Novgorod were present with him at the Easter Eve "miracle" in the church of the Holy Sepulchre. There are seventy-six manuscripts of Daniel's narratives of which only five are before the year 1500 CE. The oldest of his narratives is dated 1475 CE of which three editions still exist in Saint Petersburg at the Library of Ecclesiastical History.

--------------------------------------------------

Игумен Дании́л или Дании́л Пало́мник — православный монах, священник, первый русский паломник, оставивший описание Святой земли.
Игумен Даниил совершил паломничество в Святую землю в 1104—1106[1] годах. Он описал своё путешествие в книге «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли»[2], которая стала древнейшим из русских описаний паломничества в Святую землю и образцом для последующих описаний, а также является одним из наиболее заметных произведений древнерусской литературы в целом. «Хождение…» было очень популярным на Руси, сохранилось более 150 его списков. О жизни самого игумена Даниила известно очень мало. Вероятнее всего он постригся в монахи в Киево-Печерском монастыре. Общепринято, что он был клириком Черниговской земли, кроме того, Н. М. Карамзин высказал гипотезу о том, что после окончания паломничества «сей путешественник мог быть Юрьевским епископом Даниилом, поставленным в 1113 году» и умершим 9 сентября 1122 года..

 

Tags : Russia, Russian, Russians, USSR, Soviet, Lenin, Stalin, CCCP, Rusko-, red army,

Shipping: Worldwide (due to problems with shipments to some counties, we do not ship to those countries). We do not recommend to ship to PO Boxes. We ship only by Regular Registered Air Mail (please do not ask us to use other methods for shipments). Upon request, we will provide you with tracking #. Shipping Fee: Flat Fee (different prices for USA & for Int'l- check the details). Estimated Delivery Time: We ship items once a week. Shipments may take 2 to 4 weeks (depending on buyers' locations) from the shipment date. However, from our experience you may get your item sooner than 4 week (usually in 12-15 business days). Still, up 4 week considers normal. Item Location: Some of our items listed on eBay, we have in California, USA (main office), however for Worldwide Shipping Convenience, most of our items we keep in our 2nd- overseas office/ storage. This is the reason that for all of our items we ask up to 2-4 weeks for delivery. This item is not located in our USA office, so the delivery of this item may takes longer than domestic (inside USA) shipment. We shipped once a week. If the listed Book/Other Item is USED: Please bear in mind that you are buying a used book/item and it sold AS IS. In our listing, we do our best to describe any issues or defects (if any) that we know about the item. By Bidding, You Are Agreeing To Our Terms And Conditions. Feel Free To Email Us With Any Questions Prior To Bidding.

We prefer PayPal. Please respond to our Winning Bidder Notification within 3 days and make sure that we receive your payment within 7 days. If payment isn't received within this time period, the order will be revoked and a Non-Paying Bidder alert will be filed to request a fee refund for re-listing the item again. Sure, if you contact us ahead of time we can work out any necessary special arrangements.