Weiblicher Akt in der Natur.
Fotoabbildung im Originaldruck von 1961.
Nach einer Original-Aufnahme von Gordon F. De´Lisle, Australien.
Auf schwarzem Karton aufgezogen.
Auf der Rückseite mit aufgeklebtem Textzettel.
Größe 240 x 298 mm.
Mit minimalen Alterungs- und Gebrauchsspuren, sehr guter Zustand.
Hervorragende Bildqualität auf Kunstdruckpapier – extrem selten!!!
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Februar 1923–2002) FRPS, FRSA, EFIAP (Excellence de la Federation de l' Art Photographique) war ein australischer Werbefotograf, Dozent für Fotografie und Galerist. Schulung De Lisle, der geschäftlich seinen Namen "De'Lisle" nannte, wurde am 28. Februar 1923 in Melbourne geboren. Sein Vater Frank starb, als er 11 Jahre alt war, und mit 13 Jahren verließ er die Schule, um seine Mutter Ada (die später in Mt. Macedon lebte) und seine Schwester zu unterstützen. Er absolvierte ab 1939 eine Ausbildung in Fotografie als Kadett im Alter von fünfzehn Jahren im Bildstab von The Daily Telegraph (Sydney) und The Australian Women's Weekly. Als der Krieg begann, trat er der Handelsmarine bei und nahm an der Evakuierung der Salomonen teil, dann trat er mit achtzehn Jahren der RAAF als Radaroperator bei, wurde aber bald als Fotograf neu eingesetzt. Er flog vier Jahre lang in Catalina-Flugbooten für Aufklärungs- und Torpedo-Trainingsaufgaben, mit häufigen Einsätzen zu Mitchell- und Liberator-Staffeln. 1945 war er mit Bettie Tuck verlobt. Während des Krieges fand er Zeit und Mittel, um für Zeitungen und Zeitschriften zu schreiben und zu fotografieren, darunter einen Artikel über Marjorie Lawrences Konzerte für Militärangehörige. Nach seiner Demobilisierung im Jahr 1945 wurde De Lisle angeklagt und mit einer Geldstrafe von £ 2 belegt, weil er seine Colt-Dienstpistole in Unkenntnis der viktorianischen Vorschriften aufbewahrt hatte, die im Widerspruch zu denen von Queensland standen. Professioneller Fotograf Nach dem Krieg im Jahr 1947 eröffnete De'Lisle seine eigenen Fotostudios in den Ausstellungsgebäuden, die sich auf Gesellschaftsporträts, Industrie-, Luft- und Automobilfotografie spezialisierten,[9] und traf sich, und am 20. Februar 1948 heiratete er nach fast einem Jahr Verlobung,[10] das in Merton Hall ausgebildete Model Cynthia Ferguson aus Malvern, die für das Kaufhaus Georges arbeitete. Partys im Zusammenhang mit der Verlobung und der Hochzeit wurden gut bekannt gemacht und der Oberbürgermeister Sir Raymond Connelly nahm an dem Empfang teil. Sie reisten 1948–1949, er zuerst nach Indonesien, bevor das Paar Großbritannien und Europa bereiste, und kehrte dann nach Melbourne zurück, bevor im April 1949 ihr erstes Kind Jeanine (Jennie) Christina geboren wurde. Er installierte sein Geschäft in der 9 Collins Street in den Grosvenor Chambers, wo Wolfgang Sievers auch ein Studio nur wenige Türen von ihrem Freund Athol Shmith entfernt hatte, um sich auf kommerzielle und Modefotografie zu konzentrieren. Das Ministerium für Handel und Industrie gehörte zu seinen Kunden. Ab 1949 war De Lisle Stringer für das Sydney Morning Herald Magazine und die Zeitungsgruppe in Melbourne und lebte im wohlhabenden Vorort Brighton in Grosvenor Court, 260 St Kilda Street. Durch dieses Franchise wurde sein Bild eines traktorfahrenden Affen im Februar 1963 im Life-Magazin veröffentlicht und, auf vielfachen Wunsch, eine ganze Serie aus derselben Geschichte im Mai 1964. Er gab die SMH-Rolle auf, als ihn 1958/9 der Regisseur Stanley Kramer zum Standbildfotografen des Films On the Beach ernannte, um Tausende von Produktionskopien für den Film zu produzieren. Anschließend kehrte er zur Werbefotografie zurück. 1966 gestaltete er sein Geschäft im weiteren Sinne als "Public Relations" und warb für "PR-Männer" mit dem Ton-Drop-Out-Bild einer schmollenden Frau, die anscheinend die Worte sprach. Herausgeber 1963 gründeten De Lisle und seine Frau Cynthia einen Verlag, Joey Books Pty. Ltd., und mit der Schriftstellerin Joyce Nicholson fotografierten und entwarfen sie ihr erstes Buch Kerri and Honey, eines aus einer Reihe ihrer Kinderbücher mit demselben Autor. Anerkennung De Lisle war Mitglied des Melbourne Camera Club und stellte in den 1960er Jahren mit der Gruppe M aus und gewann internationale Fotowettbewerbe. Unter anderen Preisen war ein dritter im internationalen Wettbewerb des U.S. Camera Magazine von 158.000 Einsendungen, und 1960 stellte das Magazin fest, dass "von 5 Preisen, die nach Australien verschifft werden, 4 an einen Fotografen gehen, Gordon De Lisle, einen ehemaligen Gewinner der US-Kamera". Seine Serie von "Australia"-Postern gewann Preise in den Ausstellungen amerikanischer Art Directors, von denen eines dreizehn gewann. Als Mitglied des Institute of Australian Photographers (IAP) war er eingeladener Redner auf der halbjährlichen Hypo-Convention im Oktober 1969 in Canberra, auf der er sich für eine bessere Vergütung für fotografische Dienstleistungen einsetzte; "Dies ist ein Beruf, in dem ein Fotograf mit einer lebenslangen Ausbildung und einer Pflanze im Wert von 20.000 US-Dollar genau das gleiche Geld dafür hat, ein Modefoto zu machen, es zu verarbeiten, es zu retuschieren, es zu verpacken und einen Zehn-mal-Acht-Druck zu liefern, wie sein Modell: dessen Pflanze ein BH, ein Höschen und ein Paar falsche Wimpern ist! Dies ist ein Beruf, dessen Ideen von Art Directors von Werbeagenturen konsequent und unverhohlen geplündert werden; die die mageren Gebühren der Fotografen bezahlen, mit Glück und nach endlosem Streit, in fünf Monaten. Dies ist vor allem ein schwachknieiger, rückgratloser Beruf, dessen Mitglieder sich in Apathie und Selbstverehrung suhlen; während diese Berufe und Berufe über sie mit der Aufgabe weitermachen. Hat jemand von euch wirklich Sorge um sein Image? Bist du damit zufrieden, im Fernsehen wie stümperhafte angeborene Idioten aussehen zu lassen? Bist du damit zufrieden, mehr und mehr zu tun, aber immer weniger zu akzeptieren? Bist du damit zufrieden, deinen Zeitgenossen durch jedes bekannte Preissenkungsmittel den "Boden unter den Füßen wegzuschneiden"? Und hier ist etwas von besonderer Bedeutung für Ihre Frauen und Kinder! Weißt du, was die Community von dir hält? Die Abteilung für Soziologie der University of New South Wales tut es! Sie genießen in den Augen Ihrer Mitbürger genau die gleiche Wertschätzung wie Imker, Bankangestellte ..." Pädagoge 1970 folgte De Lisle, damals Ende vierzig, Ian McKenzie als Senior Lecturer in Charge Photography im Diplom-Zweig des Prahran College of Technology, wo er Videobänder und elektronische Bildung erforschte, die von dem berufsorientierten Grafikdesigner Principal Alan Warren eingestellt wurden, aber nach einem schweren Herzinfarkt im Jahr 1971 durch den neuen Schulleiter Dr. David Armstrong ersetzt wurden. mit Athol Shmith. Während seiner Zeit in Prahran arbeitete er an seiner kontrastreichen Fotomontageserie über "das vergewaltigte Land, Australien, wie es einer Frau erscheinen würde, die von den Toten zurückkehrt, um zu entdecken, dass auch ihr Land stirbt", die seine Liebe zur australischen Landschaft und zur weiblichen Form kombinierte und 1972 in der von Ilford finanzierten Concern ausgestellt und veröffentlicht wurde. Obwohl er zu Wohltätigkeitsorganisationen beitrug, und die Grausamkeit gegenüber Schafen anprangerte, und in Briefen an Zeitungen sein Mitgefühl für die Notlage von Marilyn Monroe zum Ausdruck brachte,[30] hatte De Lisle am College den Ruf einer wölfischen Haltung gegenüber jungen Frauen und einer von De Lisles Studenten und Angestellten in seinem Studio war Graham Howe. der ihn "als den Sam Haskins Australiens" betrachtete. Henry Boltes Vizetrupp, viktorianischer Premierminister von 1955-72, durchsuchte sein Familienhaus und beschlagnahmte seine "Pornografie"; Akte, für die er damals internationale Preise gewann, eine Erfahrung, die seine vehement zum Ausdruck gebrachte Ablehnung der Zensur, insbesondere der Künste, bestätigte. Als regelmäßiger Verfasser von Leserbriefen, kritisierte er notorisch die neue National Gallery in Melbourne: "Das Gebäude hockt, funktionslos, wie eine obskure graue Telefonzentrale, die in bereits schmuddeligen Wassergräben mit Lolly-Papieren geschwebt wird ... wie ein trostloses Gefängnis." Späteres Leben 1974 zog die Familie De Lisle an die Sunshine Coast und gründete die DeLisle (heute Montville) Art Gallery, zuerst in Buderim und ab später im Jahr 1974 in Montville, um das koloniale Manjalda-Gehöft zu renovieren, das 1915 für etwa 35 Personen ausgelegt war und sich zwischen der St. Mary's Church of England und der School of Arts befand. Der Krocketrasen, exotische tropische Gärten mit balinesischen Statuen, ein Whirlpool unter einem riesigen Frangipani-Baum und Meerblick erwiesen sich für Touristen als attraktiv. De Lisle genoss die Rollen des Hoteliers und Galeristen und nahm einen entspannten und geselligen Bohème-Lebensstil an. Er ging 1991 in den Ruhestand, und hinterließ bei seinem Tod im Jahr 2002 Cynthia, seine Frau von 54 Jahren, seine Tochter Jennie, seine Söhne Rodney und den Künstler Christopher, der die Galerie weiterhin betreibt, sowie acht Enkelkinder und ein Urenkelkind. Ein weiterer Sohn, James, starb 1997. Die Freikörperkultur (FKK) (auch: Nacktkultur, Naturismus, Nudismus) bezeichnet die gemeinschaftliche Nacktheit, meistens in der Natur. Anliegen dabei ist die Freude am Erlebnis der Natur oder auch am Nacktsein selbst, ohne direkten Bezug zur Sexualität. Die Anhänger dieser Kultur heißen traditionell Naturisten, FKKler oder Nudisten (lat. nudus „nackt“). Seit der weitgehenden Enttabuisierung der öffentlichen Nacktheit – in der Bundesrepublik Deutschland ungefähr seit den 1980er Jahren – wird auf einen besonderen Begriff für nackte Menschen zunehmend verzichtet. Trotzdem bestehen etliche Anhänger der 'Freikörperkultur'-Bewegung auf einer deutlichen Trennung vom Begriff 'Nudisten' (sie akzeptieren nur die genannten Begriffe 'FKK'ler' oder Naturisten), weil sie der Meinung sind, 'Nudisten' legten den Schwerpunkt der Bedeutung des Nackt-Seins auf eine 'Zur-Schau-Stellung' des nackten Körpers, etwas, das die Anhänger der FKK-Bewegung definitiv nicht tun - für sie ist es vornehmlich eine gesunde Lebensform. Geschichte Anfänge im 18. Jahrhundert In weiten Teilen Mitteleuropas badeten die Menschen bis ins 18. Jahrhundert hinein in Flüssen und Seen nackt, wenn auch oft nach Geschlechtern getrennt. Erst im späten 18. Jahrhundert begann hier die wirksame Tabuisierung der öffentlichen Nacktheit, die im dünner besiedelten Skandinavien nie durchgesetzt wurde. Parallel dazu propagierte und praktizierte Lord Monboddo (1714–1779) bereits im 18. Jahrhundert das Nacktbaden als Wiedererwachen der altgriechischen Nacktkultur. Es fand literarische Erwähnung in Georg Christoph Lichtenbergs (1742–1799) Buch Das Luftbad. „Nacktkultur“ und Lebensreform-Bewegung bis zum Ersten Weltkrieg Im Jahre 1898 entstand in Essen der erste FKK-Verein. Um 1900 kam das schwedisch baden im Raum Berlin und an Nord- und Ostsee immer mehr auf. Wenige Jahre zuvor war vielerorts ein gemeinsames Baden in der Öffentlichkeit – selbst in zeitgemäß umfänglicher Badebekleidung – offiziell verboten oder galt als unmoralisch. Ebenfalls um 1900 begann die naturistische Bewegung in Frankreich. Hinter der Freikörperkulturbewegung stand – jedenfalls in Deutschland – eine Lebenseinstellung, nach welcher der nackte Körper kein Grund für Schamgefühle ist. Die Nacktheit der FKK sollte nicht das Bedürfnis nach Sexualität ansprechen. In diesem Sinne gehört die Nacktheit unter der Dusche oder in der Sauna auch nicht zur Freikörperkultur, da sie hier praktisch notwendig ist. Sie setzte hier auch früher schon keinen besonderen Gruppenkonsens voraus und erforderte deswegen keine reservierten Zonen, wie etwa abgetrennte Strände oder Vereinsgelände. Noch lange Zeit nach der politischen Liberalisierung versuchten konservative Kreise das besonders unter urbanen Intellektuellen zunehmend populäre Nacktbaden als Sittenverfall zu bekämpfen. Als Gegenbewegung dazu formierten sich vor allem in Preußen, das traditionell toleranter war als andere Länder des Deutschen Reiches, lebensreformerische und naturistische Nacktkultur(FKK)-Vereinigungen, von denen es bereits 1913 über 50 gab. Der hohe ideologische Anspruch dieser Vereine zeigt sich in Namen wie „Die neue Zeit“ u. Ä.. Die meisten der frühen Protagonisten der FKK standen politisch eher links, einige auch rechts. Man wollte – pointiert formuliert – mit der Nacktheit entweder die Gleichheit aller Menschen erreichen oder aber die Rückkehr zu den abgehärteten, nackten Germanen, von denen der römische Schriftsteller Tacitus in seiner Germania berichtet. Wirklich ideologiefreie FKK-Vereine, die das Nacktsein einfach als die angenehmere und intensivere Art des Naturerlebnisses betrachtet hätten, gab es zu dieser Zeit kaum. Der Naturismus in der Weimarer Republik und dem DR Nachdem im Jahre 1920 in Deutschland der erste offizielle Nacktbade-Strand auf Sylt entstand, wurde das Nacktbaden außerhalb geschlossener Vereinsgelände ab 1931 wieder generell verboten und die FKK-Vereine nach der M. H.s 1933 entweder aufgelöst oder als Sportverbände in n. Organisationen, wie dem Bund für Leibeszucht, integriert. Am Ende der Weimarer Republik haben die FKK-Vereine ca. 100.000 Mitglieder. Generell machte der Naturismus in den 1930er Jahren jedoch Fortschritte: Es entstand das "Lichtschulheim Lüneburger Land" (LLL) in Glüsingen (Lüneburger Heide). Die erste Doktorarbeit über die FKK-Bewegung wurde geschrieben (von Amalie Lichtenberger). Am 5. Mai 1931 wurde in Leipzig das erste öffentliche FKK-Schwimmfest durchgeführt, Anfang August 1939 fanden in Thielle (Schweiz) die 1. Naturistischen „Olympischen Spiele“ statt, und in Elysian Fields (Kalifornien) wurde die erste beurkundete Naturisten-Hochzeit gefeiert. – In Deutschland wurde das Verbot des Nacktbadens per Reichsverordnung vom 10. Juli 1942 gelockert, indem das Nacktbaden abseits von Unbeteiligten gestattet wurde. Es gab im DR jedoch auch eine “r. Nacktkultur”, deren bekanntester Vertreter Hans S. war und die die n. Körperideale verherrlichte. Der Naturismus in der DDR In der DDR war das Nacktbaden an offenen Badeseen und Gewässern (beispielsweise der Ostsee) seit den 1970er Jahren altersunabhängig weit verbreitet. An Gewässern, an denen das Baden offiziell gar nicht erlaubt war (Kiesgruben u. Ä.), wurde vielfach nackt gebadet, an offiziellen Badeseen gab es häufig FKK-Bereiche. An der Ostsee gab es in weiten Teilen keine strikte Trennung in FKK- und Textilstrand, so dass Nacktbader und bekleidete Badegäste oftmals zusammen am Strand waren. In der DDR herschte, zumindest ab den 1970er Jahren, eine weitaus größere Tolleranz gegenüber öffentlicher Nacktheit vor als in der Bundesrepublik. Nacktbaden war in vielen Gegenden Normalität, Badebekleidung eher die Ausnahme. Der Beginn des Naturismus in der DDR lag in den frühen 1950er Jahren in Ahrenshoop. In dem Badeort an der Ostsee entstanden Bereiche, in denen Künstler und Intellektuelle erstmals das Nacktbaden einführten. Die Region war ein Badeort der gesellschaftlichen Avantgarde der DDR, ein Urlaubsort für zahlreiche Schriftsteller, Schauspieler und Politiker. Es kam in den folgenden Jahren zu Konflikten zwischen bekleideten und unbekleideten Badegästen, bis die Stadtverwaltung Ahrenshoop im Mai 1954 das Nacktbaden verbot. Aus dieser Zeit stammt auch die später bekanntgewordene Begebenheit, wonach der damalige Kultusminister und Präsident des Kulturbundes der DDR, Johannes R. Becher eine nacktbadende Frau mit den Worten: „Schämen Sie sich nicht, Sie alte Sau?“ anschrie. Es handelte sich dabei um die berühmte Schriftstellerin Anna Seghers, die er jedoch nicht erkannte. Die Begebenheit wurde öffentlich, als Segers die Laudatio Bechers bei der späteren Verleihung des Nationalpreises unterbrach und zu diesem meinte: „Für Dich, Hans, immer noch alte Sau“. Mit dem Verbot des Nacktbadens regte sich bald Unmut innerhalb der FKK-Anhängerschaft, die auf eine erneute Legalisierung des Nacktbadens dängten. Unter anderem setzten sich Rudolf Bernstein, Chef des Progress Film-Verleih sowie Werner Otto, Dramaturg an der Komischen Oper Berlin für das Nacktbaden ein. Das Nacktbaden wurde daraufhin in Ahrenshoop wieder erlaubt, blieb jedoch auf diese Region beschränkt. In anderen Teilen des Landes ging die Staatsführung weiterhin gegen Nacktbader vor. Zum Teil kam es zu eskalierenden Konflikten, wobei (vermeintlich) feindselige, bekleidete Badegäste zwangsentkleidet oder an Bäume gefesselt und beschimpft wurden. Auch kam es zu wilden und ausschreitenden Strandfesten, die sich zunehmend verbreiteten. Als Der Spiegel im September 1954 über die ostdeutsche Nudistenszene berichtete, sah die Staatsführung ihren internationalen Ruf gefährdet und verhängte ein vollständiges Nacktbadeverbot an der gesamten Ostseeküste. Auf diesen Entscheid regte sich nunmehr noch größerer Widerstand, zahlreiche Einschreiben, Protestbriefe und öffentliche Aufrufe folgten, bis die DDR-Führung das Verbot 1956 wieder zurücknahm. Es folgte die „Anordnung zur Regelung des Freibadwesens“, wonach „(...)ein Baden ohne Schwimmbekleidung an Orten, zu denen jedermann Zutritt hat, dann gestattet sei, wenn diese Orte als ausdrücklich dafür von den zuständigen örtlichen Räten freigegeben und entsprechend gekennzeichnet sind.“ Das öffentliche Nackbaden hatte nun in dafür ausgewiesenen Zonen volle Legalität und entwickelte sich spätestens mit der zunehmenden Liberalisierung der Gesellschaft ab den 1970er Jahren zur Massenbewegung. Nachkriegszeit bis 1980 Im Jahr 1953 wurde unter dem Einfluss der Jugendbewegung die fkk-jugend gegründet. Ihr ursprünglicher, vollständiger Name „fkk-jugend – Bund der Lichtscharen“ zeigt die fortdauernde ideologische Orientierung der deutschen FKK-Bewegung in den 1950er Jahren. Allerdings nahm die Tabuisierung des Nacktseins ab, nachdem um 1950 die ersten FKK-Urlaubsanlagen entstanden (1949/50 Centre-Hélio-Marin in Montalivet-les-Bains, Südfrankreich). Ab Mitte der 1960er Jahre kam es zu einem starken Aufschwung des Naturismus, die Mitgliederzahlen der Vereine nahmen sprunghaft zu. Besondere Popularität erlangte durch ausgiebige Berichterstattung in den Medien der Nacktbadestrand bei Kampen auf Sylt; die FKK-Strände und -Anlagen in Jugoslawien (heute Kroatien), Frankreich und an der Ostseeküste wurden zu beliebten Urlaubszielen. Der Aufschwung der FKK-Bewegung ging zeitlich mit der gesellschaftlichen Liberalisierung der 68er-Bewegung einher. Seit Ende der 1960er Jahre ist die Nacktheit ein selbstverständliches Ausdrucksmittel etwa des Theaters und der Aktionskunst. Diese kulturelle Entwicklung kann als Teil der FKK-Bewegung bezeichnet werden. Entwicklung seit etwa 1980 Ab dem Jahr 1979/80 sorgten die „Nackerten“ vom Englischen Garten in München für Aufsehen. Immer öfter nutzten in den Sommermonaten Münchner aller Altersgruppen den zentral gelegenen Ort, um nackt zu sonnen oder im Eisbach zu schwimmen. Nach kurzen und eher halbherzigen Versuchen der Münchner Stadtverwaltung und Polizei, den spontanen Naturismus zu unterbinden, wurde das Nacktbaden in zwei recht großen Bereichen des Englischen Gartens offiziell erlaubt. Der Englische Garten wurde damit zum weltweit ersten frei zugänglichen (und auch nicht durch Sichtschutz abgegrenzten) innerstädtischen Nacktbadegebiet. Es folgten ähnliche Bereiche an Berliner Seen (Badewiese Halensee) und eine starke Zunahme inoffizieller, aber geduldeter Nacktbademöglichkeiten an Seen, Stränden und Flüssen. Auch die spontane Nacktheit etwa auf Rockkonzerten und Festivals (Roskilde, Burning Man, Nambassa u. a.) nahm zu. Zur gleichen Zeit nahm auch in der DDR das Nacktbaden weiter zu und fand teilweise allgemeine Verbreitung. Mehrere Reiseanbieter gingen dazu über, ihre FKK-Angebote nicht mehr separat zu präsentieren, sondern sie in ihre allgemeinen Kataloge zu integrieren; ähnlich verfuhren die Verleger von Campingführern. Parallel mit dieser weitgehenden Enttabuisierung wurde es für FKK-Vereine immer schwieriger, Mitglieder zu werben. Die Möglichkeit zur gemeinschaftlichen Nacktheit reichte als einziger oder auch nur primärer Vereinszweck immer weniger aus. Die Zahl der FKK-Vereinsmitglieder sank von etwa 150.000 Anfang der siebziger Jahre auf etwa 60.000 Ende der neunziger. Gegenwart Die organisierte FKK-Kultur im Verein hat ist in den letzten Jahren zurückgegangen, wobei auch der Nachwuchs ausbleibt. Ein Grund mag darin liegen, dass insgesamt die Anzahl der nackt Badenden stark zugenommen hat und inzwischen normal ist. Die generelle Akzeptanz von Nacktheit in der Öffentlichkeit ist mittlerweile hoch, so dass es keine klare Gegnerschaft mehr gibt. Die Zahl von FKK-Urlaubern in der Bundesrepublik Deutschland wird auf etwa 800.000 geschätzt. In neuester Zeit gibt es seitens kleiner Gruppen von „Gymnophilen“ Bestrebungen, die Zulässigkeit des Nacktseins auf den gesamten öffentlichen Raum auszudehnen. Die Reaktion von Öffentlichkeit und Justiz ist uneinheitlich. Während durch Gerichtsurteile die Nacktheit an Stränden faktisch legalisiert ist, und Aktivitäten wie Nacktwandern oder Nacktreiten in gemischten Gruppen und ländlicher Umgebung kaum auf Widerstände stoßen, wurden nackte Radtouren in letzter Zeit (bis 2006) wiederholt gerichtlich untersagt. Je nach sozialer Situation sind auch Nacktjoggen, Nacktbalgen (ein Ringsport) oder Nacktgärtnern (außerhalb des privaten Gartens) nicht generell erlaubt. Im Jahr 2008 wurde in Wernigerode im Harz vom Harzer Verkehrsverband (HVV) ein spezieller Nacktwanderweg in Planung gegeben. Auf diesem soll nacktes Wandern ausdrücklich erlaubt sein. Teilweise wird Nacktsein in der Öffentlichkeit auch als Protesthaltung bei Demonstrationen eingesetzt (etwa gegen Studiengebühren, gegen die Globalisierung oder für mehr Tierschutz). Jedoch ist hier ein ähnlicher Effekt wie im Theater erkennbar: Das Ausdrucksmittel verliert durch Alltäglichkeit an Kraft. Also muss wieder das Argument oder die schauspielerische Leistung überzeugen. Die Nacktheit ist nicht mehr dominantes, sondern nur noch beiläufiges oder ergänzendes Ausdrucksmittel, womit aber die naturistische Bewegung eines ihrer Ziele erreicht hätte. Siehe hierzu: Nacktheit als politisches Signal. Begriff Die Bezeichnung Freikörperkultur ist erweitert aus Körperkultur, worunter Anfang des 20. Jahrhunderts die Hinwendung zum Körperlichen durch Sport, Wandern und andere Freizeitgestaltung in der Natur verstanden wurde. Dies galt als Gegenbewegung zu einem als „muffig“ empfundenen Bürgertum und einer beengten, städtischen Lebens- und Wohnsituation mit wenig Luft und Licht. Diese Bewegung mit bequemer und gesunder Kleidung vollzog dann zum Teil den Schritt zur Nacktheit und wählte den Zusatz frei- zum Hauptbegriff Körperkultur. Der Begriff Freikörperkultur trat dann zunehmend an die Stelle des zunächst bevorzugten Begriffs „Nacktkultur“, der auf starke Tabuschranken stieß. Als Reflex des früheren Tabus sind noch heute Formulierungen verbreitet wie, „wir haben FKK gemacht“, statt „wir haben nackt gebadet“. Der Ausdruck FKK hat als Synonym für nackt auch sonst in viele Wortschöpfungen Eingang gefunden, zum Beispiel in FKK-Baden für Nacktbaden, FKK machen (oder … treiben) für Nacktsein generell. Der Begriff Freikörperkultur umfasst im deutschsprachigen Raum heute zwei Ausprägungen. Neben dem Nudismus, der unabhängig von weiteren positiven Zielen die Lebensgestaltung ohne Kleidung bevorzugt, steht der Naturismus. Der Begriff Nudisten wird zuweilen abwertend gebraucht und ihr Nacktsein in die Nähe von Exhibitionismus gerückt. Im Unterschied dazu ist der Naturismus ein Lebensstil, der weitere Ziele miteinschließt, etwa eine Kultur der gegenseitigen Rücksichtnahme und Solidarität und ökologisches Engagement. In diesem Sinne steht der Naturismus durchaus in der Tradition der Lebensreform, auch wenn ihm dessen asketische Tendenz (Verzicht auf Alkohol und Nikotin, Vegetarismus usw.) meist abgeht. Der teilweise Missbrauch des Begriffs „FKK“ zu pornografischen Zwecken – nicht zuletzt im Internet – hat dazu geführt, dass der Begriff des Naturismus auch in Deutschland den Begriff „FKK“ zunehmend ersetzt. Außerhalb des deutschen Sprachraums gibt es den Begriff Freikörperkultur nicht, dort werden in der jeweiligen Übersetzung meistens die Begriffe Naturismus oder (weniger häufig) Nudismus verwendet. In vielen Ländern Europas ist auch das deutsche Fremdwort „FKK“ gebräuchlich. Naturismus und Recht In Deutschland wird öffentliche Nacktheit gelegentlich als Ordnungswidrigkeit mit Bußgeld belegt, während sie in skandinavischen Ländern und neuerdings auch Spanien an allen öffentlichen Orten implizit (durch ein fehlendes Verbot) oder sogar explizit erlaubt ist. Die in Freiburg im Breisgau ansässige Bürgerinitiative Wald-FKK und ähnliche Initiativen in Großbritannien treten für die Anerkennung der öffentlichen Nacktheit als Bürgerrecht ein. Regionale Unterschiede Neue Bundesländer Nach der Wiedervereinigung wurde das Nacktbaden in den neuen Bundesländern nach vereinzelten Protesten von West-Touristen zurückgedrängt. Besonders an den Ostseestränden kam es in den 1990er Jahren zu Konflikten um das Nacktbaden, in deren Folge einige Kommunen die FKK-Strände wieder verkleinerten. An einigen Binnenseen in Mecklenburg und anderen Regionen im Osten hat sich die ungezwungene Nacktheit trotzdem weitgehend erhalten. Auch an der Ostsee wurden die Gepflogenheiten zuletzt wieder etwas lockerer. Inzwischen ist es an vielen ehemals textilfreien Orten weitgehend akzeptiert, sowohl bekleidet als auch nackt zu sein. Ausnahme bilden ausgesprochene Textilstrände und von FKK-Vereinen betriebene Strandabschnitte und Seen. Ausland In vielen Kulturen der Welt wird Nacktheit in der Öffentlichkeit als anstößig betrachtet und ist - außer in bestimmten Zusammenhängen - verboten. Unter dieses Verbot kann auch schon die Entblößung des Oberkörpers bei Frauen fallen. Naturismus als Wirtschaftsfaktor In Deutschland wird der Markt für FKK-Ferien auf etwa 10 Millionen Urlauber jährlich geschätzt. Führende Reiseziele in diesem Segment sind derzeit Frankreich und Kroatien. Allein in Frankreich gibt es über 100 naturistische Feriendörfer und Campingplätze, der jährliche Umsatz erreicht einen dreistelligen Millionenbetrag. Bekannte FKK-Pioniere Karl Wilhelm Diefenbach (1851–1913) – Maler und FKK-Vorkämpfer A. Koch (1896–1970) – Arzt und Sozialist Heinrich Pudor (1865–1943) – Früher Propagandist der Nacktkultur, völkisch-nationaler Publizist Herbert Rittlinger (1909–1978) – Weltreisender und Schriftsteller, der u. a. in seinen Büchern die Verbindung von FKK und Kanusport schildert Hans Surén (1885–1972) – Autor von FKK-Schriften, wegen seiner Nähe zur NS-Ideologie umstritten Richard Ungewitter (1869–1958) – Buchautor und erster Organisator der FKK-Bewegung geistiger Gesundheit im Sinne der Lebensreform, heute spielt diese Ideologie meist nur noch eine untergeordnete Rolle. Selbstverständnis Das Selbstverständnis des organisierten Naturismus ist: „Sie [diese Lebensweise] kommt zum Ausdruck in der gemeinschaftlichen Nacktheit, verbunden mit Selbstachtung, sowie Respektierung der Andersdenkenden und der Umwelt. Gemeinschaftliche Nacktheit ist ein essentielles Kennzeichen des Naturismus, der die Naturelemente Sonne, Luft und Wasser völlig auswertet. Der Naturismus stellt das physische und psychische Gleichgewicht wieder her, indem er Erholung in einer natürlichen Umgebung bringt, durch Bewegung und Respekt für die Grundprinzipien von Gesundheits- und Ernährungslehre. Der Naturismus fördert viele Aktivitäten, die die Kreativität entwickeln. Völlige Nacktheit ist der geeignetste ‚Anzug‘, um eine Rückkehr zur Natur zu verwirklichen und ist mit Sicherheit der sichtbarste Aspekt des Naturismus, auch wenn sie nicht der einzige ist. Sie hat eine ausgleichende Wirkung auf Menschen, indem sie sie von Spannungen befreit, die durch Tabus und Provokationen der heutigen Gesellschaft verursacht sind, und den Weg zu einer einfacheren, gesunderen und menschlicheren Lebensweise zeigt.“ (Definition der Internationale Naturisten Föderation (INF-FNI) vom Weltkongress Cap d’Agde, 1974) Der Blickwinkel ist also weiter gefasst als beim Nudismus, wo es im Wesentlichen nur um das Leben ohne Kleidung geht. Naturismus und Nudismus kann man als zwei verschiedene Ausprägungen der Freikörperkultur verstehen, denen die Freude am Nacktsein gemeinsam ist. Viele Naturisten meinen, man sollte mit allen fünf Sinnen das Leben spüren. Dabei spielen die Empfindungen der Haut (Tasten, Druck, Vibration, Schmerz, Haarberührung, Wärme, Kälte) eine besondere Rolle. Weitere Komponenten der naturistischen Lebensweise sind: Nacktsport an der freien Luft, Nacktwandern, wann immer das möglich ist, ohne andere Menschen zu stören, Barfußlaufen in der Natur, Toleranz und Rücksichtnahme auf die Eigenheiten und Überzeugungen anderer, musische und kreative Freizeitgestaltung, naturnahe Ernährung, Umweltschutz und Rücksichtnahme auf die Natur. Die Achtung vor dem anderen Geschlecht wird groß geschrieben, ebenso die Familienbezogenheit. Auch unter Naturisten gilt die Konvention, dass öffentliche sexuelle Aktivität unerwünscht ist.