“Travels of Anacharsis the younger in Greece (...)” by Abbot Barthélemy. Edited by Antoine Caillot. 

Tomes premier & second (Tomes I & II). Complete in 2 tomes.

Published/printed by Societe Reproductive des Bons Livres in Paris during the year MDCCCXXXVIII (1838). 

Illustrated with 4 engravings, as well as with a fold-out map. 

Contents: Introduction au Voyage du Jeune Anacharsis, Etat sauvage de la Grèce / Greece, Arrivée des Colonies orientales, Cécrops, Hercules, Première guerre de Thèbes, Seconde guerre de Thebes ou des Epigones, Retour des Héraclides, Réflexions sur les siècles héroïques, Guerre de Troie / Troy, Etablissement des Ioniens dans l’Asie mineure, Homère / Homer, Dracon, Législation de Solon, Bataille de Marathon, Salamine & Platée, Combat des Thermopyles, Réflexions sur le siècle de Themistocles et d’Aristides, Siècle de Périclès, Guerre du Peloponnese, Guerre des Athéniens en Sicile / Sicily, Prise d’Athens, De la religion, des ministres sacres, des principaux crimes contre de la religion, Voyage de la Phocide - Les Jeux Pythiques - Le Temple et l’Oracle de Delphes, Evenemens remarquables arrives dans la Grèce - Mort d’Agésilas, roi de Lacédémone - Avènement de Philippe au trône de Macédoine - Guerre sociale, Des fêtes des Athéniens, De l’éducation des Athéniens, Entretiens sur la musique des Grecs / Greeks, Suite des mœurs des Athéniens, Bibliothèque d’un Athenien-Classe de philosophie, Discours du Grand-Pretre de Cérès sur les causes premières, Suite de la Bibliotheque-L’Astronomie, Aristippe, Démêles entre Denys le jeune, roi de Syracuse, et Dion son beau-frère, Voyages de Platon / Plato en Sicile / Sicily, Voyage de Béotie, L’autre de Trophonius, Hésiode, Pindare, Voyage de Thessalie / Thessaly, Amphictyons, Magiciennes, Rois de Pheres, Vallée de Tempe / Tempi Valley, Voyage d’Epire / Epirus, d’Acarnania et d’Etolia, Oracle de Dodone, Saut de Leucade / Lefkada, Voyage de Mégare, de Corinth, de Sicyone et de l’Achaia, Voyage de l’Elide, Les jeux Olympiques, Idées générales sur la Législation de Lycurgue, Vie de Lycurgue, Du Gouvernement de Lacédémone, Des lois de Lacédémone, De l’éducation et du mariage des Spartiates, Des Mœurs et des usages des Spartiates, De la religion et des fêtes des Spartiates, Du service militaire chez les Spartiates, Défense des lois de Lycurgue; cause de leur décadence, Voyage de l’Attique / Attica, Agriculture, Mines de Sunium / Sounion, Discours de Platon sur la formation du monde, Evenemens remarquables arrives en Grèce / Greece et en Sicile / Sicily, depuis l’an 357 jusqu'à l’an 354 avant Jesus Christ, Expédition de Dion, Jugement des généraux Timothée et Iphicrate, Commencement de la guerre sacrée / sacred war, Lettres sur les affaires générales de la Grèce adressées a Anacharsis et a Philotas, pendant leur voyage en Egypte / Egypt et en Perse / Persia, De la nature des gouvernements suivant Aristote et autres philosophes, Denys, roi de Sicile, a Corinth, Exploits de Timoléon, Voyage de Delos – Sur les Opinions religieuses, Suite de la Bibliotheque – La Poesie, Suite de la Bibliotheque – La Morale, Nouvelles entreprises de Philippe, Bataille de Cheronee, Portrait d’Alexandre.

Leather binding. Gilt ornaments on spine. Text in french. 

808 pages(432+376), 16.5 x 10.5 x 2.5 cm. 

Good condition in general (foxing, yellow/brown stains, few creased pages’ corners, few merely splotchy pages, worn covers where stains, scratches, rubbed/discoloured/splotchy parts, pieces missing from corners/edges, bent/cracked corners). 

Shipment fees' values (registered mail) to all countries: $25.

Jean-Jacques Barthélemy (20 January 1716 – 30 April 1795) was a French writer and numismatist. Barthélemy was born at Cassis, in Provence, and began his classical studies at the College of Oratory in Marseilles. He took up philosophy and theology at the Jesuits' college, and finally attended the seminary of the Lazarists. While studying for the priesthood, which he intended to join, he devoted much attention to oriental languages, and was introduced by a friend to the study of classical antiquities, and particularly to the field of numismatics. In 1744, he went to Paris with a letter of introduction to Claude Gros de Boze, Perpetual Secretary of the Académie des inscriptions et belles-lettres and Keeper of the Royal Collection of Medals. He became assistant to de Boze and in 1753 succeeded him in this post, remaining in this position until the Revolution. During his term of office he nearly doubled the size of the collection. In 1755, he accompanied the French ambassador, de Stainville to Italy, where he spent three years in archaeological research. Choiseul had a great regard for Barthélemy, and on his return to France, Barthélemy became an inmate of his house, and received valuable preferments from his patron. In June 1755 he was elected a Fellow of the Royal Society of London. In 1789, after the publication of his Voyage du jeune Anacharsis en Grèce dans le milieu du IVe siècle, he was elected a member of the Académie française. During the Revolution Barthélemy was arrested (September 1793) as an aristocrat and confined in a prison for a few days. The Committee of Public Safety, however, were no sooner informed by the Duchess of Choiseul of the arrest than they gave orders for his immediate release, and in 1793 he was nominated librarian of the Bibliothèque Nationale. He refused this post but resumed his old functions as keeper of medals, and enriched the national collection by many valuable accessions. Having been despoiled of his fortune by the Revolution, he died in poverty. Barthélemy was the author of a number of learned works on antiquarian subjects, but the great work on which his fame rests is Travels of Anacharsis the younger in Greece (French: Voyage du jeune Anarcharsis en Grèce, 4 vols., 1787). He had begun it in 1757 and had been working on it for thirty years. The hero, a young Scythian descended from the famous philosopher Anacharsis, is supposed to repair to Greece for instruction in his early youth, and after making the tour of her republics, colonies and islands, to return to his native country and write this book in his old age, after the Macedonian hero had overturned the Persian empire. In the manner of modern travellers, he gives an account of the customs, government, and antiquities of the country he is supposed to have visited. A copious introduction supplies whatever may be wanting in respect to historical details, while various dissertations on the music of the Greeks, on the literature of the Athenians, and on the economy, pursuits, ruling passions, manners, and customs of the surrounding states supply ample information on the subjects of which they treat. Modern scholarship has superseded most of the details in the Voyage, but the author himself did not imagine his book to be a register of accurately ascertained facts. Rather, he intended to afford to his countrymen, in an interesting form, some knowledge of Greek civilisation. The Charicles, or Illustrations of the Private Life of the Ancient Greeks of Wilhelm Adolf Becker is an attempt in a similar direction. Barthélemy left a number of essays on Oriental languages and archaeology, originally read before the Academy of Inscriptions and Belles-Lettres; Les amours de Caryte et de Polydore, a novel illustrating ancient manners; and Mémoires of his life. Barthélemy's correspondence with Paolo Paciaudi, chiefly on antiquarian subjects, was edited with the Correspondance du comte de Caylus in 1877 by Charles Nisard. His letters to the comte de Caylus were published by Antoine Serieys as Un voyage en Italie (1801), and his letters to Mme du Deffand, with whom he was on intimate terms, in the Correspondance complète de Mme du Deffand avec la duchesse de Choiseul, l'abbé Barthélemy et M. Craufurt (1866), edited by the marquis de Sainte-Aulaire. See also Mémoires sur la vie de l'abbé Barthélemy, écrits par lui-même (1824), with a notice by Lalande. His works, Oeuvres complètes (4 vols. 1821), contain a notice by Villenave, who edited them.

Le Voyage du jeune Anacharsis en Grèce, dans le milieu du quatrième siècle avant l'ère vulgaire est un récit de voyage de fiction de Jean-Jacques Barthélemy qui eut un succès considérable, dès sa publication en 1788.

Anacharsis (Anácharsis) est un philosophe d’origine « barbare » puisque venu en Grèce du peuple des Scythes au nord de la mer Noire au début du VIe siècle av. J.-C. Il est parfois rangé parmi les Sept sages. Il ne reste aucun texte de lui hormis des traditions indirectes. Ce personnage presque légendaire représente l’étranger avisé, le « regard du dehors » dans la civilisation hellénique, une sorte de préfiguration de la perspective des cyniques mettant à distance les mœurs habituelles de la Cité. […] Anacharsis au XVIIIe siècle: En 1788, l'abbé Jean-Jacques Barthélemy (1716-1795), philologue, publia Les Voyages du jeune Anacharsis en Grèce2, un récit de voyage détaillé et érudit décrivant les sites et la géographie de la Grèce classique (une version française de la Description de la Grèce de Pausanias). Le voyage du jeune Anacharsis, le descendant du sage renommé en Grèce, dure d'avril 363 au 7 juillet 336 av. J.-C., quelques jours avant le déclenchement de l'invasion de l'Empire perse par Philippe. Mais l'abbé Barthélémy retrace également d'autres passages de l'histoire athénienne, tels que les réformes des législateurs du VIe et VIIe siècle av. J.-C. (Dracon, Épiménide, Solon…), les guerres médiques, le siège de Syracuse (415 - 413 av. J.-C.), la chute d'Athènes (avril 404 av. J.-C.)… Il en profite pour rédiger de longues et minutieuses descriptions de diverses villes grecques ou ioniennes, et digresse souvent sur d'autres sujets tels que le théâtre, les coutumes et traditions des peuples, et la philosophie. Un détail qui caractérise ses écrits: Barthélémy décida, par souci de précision, de noter en bas de ses pages chacune des références antiques qu'il utilise, et convertit lui-même les dates antiques et les valeurs monétaires ou de poids. Nombre d'écrivains célèbres après lui (dont Chateaubriand) se contentèrent de reprendre les notes scrupuleusement écrites par l'abbé lorsqu'ils voulaient parler de l'Antiquité, au lieu de refaire la recherche par eux-mêmes… L'Anarcharsis renferme de nombreuses informations très précieuses sur le vin: mœurs et vie civile des athéniens, fêtes, grandes Dionysiaques, culte de Bacchus, repas, mœurs de table, plats, boissons, longues listes de nourriture avec leurs provenances, cuisiniers, recettes, divers vins de Grèce et des îles ; fêtes des Spartiates, fêtes et mystères d'Eleusis, l'agriculture, etc. Au moyen d'un cadre simple et ingénieux, Barthélemy y présente le tableau fidèle de la Grèce au siècle de Périclès et de Philippe ; il avait employé 30 années à élever ce monument; on estime surtout l'Introduction de l'ouvrage. Le livre eut un énorme succès en France et à l’étranger. Au point d'être considéré comme « le dernier grand succès littéraire du XVIIIe siècle ». Il contribua au renouveau du néoclassicisme et eut de nombreuses imitations tout au long du XIXe siècle. René Étiemble qualifiera cet ouvrage d’« illustre fadaise ». C’est en référence à Anacharsis que pendant la Révolution française, le révolutionnaire d’origine prussienne Jean-Baptiste Cloots (ou Clootz) s’est fait appeler Anacharsis Cloots.

Antoine Caillot (29 December 1759, Lyon – circa 1839) was a French man of letters. When the ecclesiastical oath was repealed, he left priesthood, married, was arrested during the reign of Terror and escaped death, so they say, by a confusion of names. He was a teacher, bookseller and freemason. He published numerous books, mostly historical, moral or religious compilations as well as pamphlets, sometimes published under the pseudonyms "Gaspard l'Avisé" or "Abbé petit-maître". The Nouveau dictionnaire proverbial, satirique et burlesque, plus complet que ceux qui ont paru jusqu'a ce jour, a l'usage de tout le monde which he published in 1826 was little more than a copy of the Dictionaire comique, satyrique, critique, burlesque, libre & proverbial by Philibert-Joseph Le Roux.