Eliseo Ferrer incluye los contenidosde esta obra dentro del contexto que estableció el tránsito entre los cultospaleolíticos a los númenes animales («religión primaria») y los cultosmitológicos del Neolítico («religión secundaria»); en ese tiempo en que seprodujo la revolución agrícola, seguida de la revolución urbana de los primeroscultivadores junto a las grandes cuencas fluviales. Se trata de contenidos quefueron en parte sugeridos en su libro Sacrificio y drama del Rey Sagrado(2021), pero que aquí amplía y reformula de cara, entre otros objetivos, areforzar los elementos básicos de una teoría antropológica de la construcciónde lo sagrado. Si bien, como el mismo autor reconoce, con el propósito másamplio de reconsiderar y volver al estudio de una serie de fenómenossocioculturales sometidos secularmente a interpretaciones teológicas eideológicas, cuando no a todo tipo de prejuicios culturales y religiosos. Quees lo que sucede generalmente cuando hablamos de «sacrificios humanos», de«prostitución sagrada», de «canibalismo ritual» o de «expiación y redención enel mundo antiguo».