FRANÇAIS

Description

MASQUE BAOULÉ/YAOURÉ

Les Yaouré, quoique refoulés par les Baoulé à un moment donné, une partie resta rattachée à ces derniers. Ces deux peuples se sont donc influencés et inspirés en matière d’art sculptural au point où faire la différence entre leurs produits artistiques prête à confusion. 

Ces types de masques yaouré sont à l’image de ceux « kpwan » de leurs confrères Baoulé. Aussi ces masques représentent- ils le portrait des personnes renommées pour leurs qualités physiques ou morales dans le village. 

Ainsi, sont-ils appelés « masques portrait ». Les « kpwan » sortent habillés d’un costume de raphia avec des pas de danse précis, parfois endiablés à l’appui. Ces masques sont surtout sollicités lors des funérailles de femmes, mais aussi lors des cérémonies de grandes récoltes. Ils font honneur à la beauté et marque l’âge, le temps. 

Les Baoulé aussi bien que les Yaouré utilisent ces figures bellissimes pour accueillir les invités de marque.

Ces œuvres anthropomorphes sont taillées dans du bois dur, le visage mignonnement fin, scarifié ou pas, les sourcils élargis jusqu’aux pommettes enveloppant des yeux aux paupières closes, signe de méditation et de recueillement. 

Un nez étroit surmontant une petite bouche ronde ou losangique. Les

sculpteurs eux-mêmes interrogés sur cette bouche atypique chez les « kpwan », indiquent que le personnage représenté serait en train de siffler pour exhiber sérénité et assurance même dans les épreuves les plus difficiles. 

D’où le nom de « masques siffleurs ». Ces masques jouissent souvent d’une coiffe d’abord tressée en lobes ou pas avant d’être surmontée d’une scénette très variées mais la plupart du temps composées d’un ou plusieurs oiseaux qui symbolisent le calao, considéré par les baoulés comme un oiseau de bonne augure.

Le contour en de petits triangles de ces produits de l’art africain arbore les rayons du soleil mais constitue également une signature de notoriété de la sculpture baoulé dans le monde entier. 

Cependant, ces belles figurines sont des fois dotées de barbiches, leur donnant un caractère hermaphrodite, une manière pour les baoulé d’unir les deux humains, masculin et féminin, comme quoi, ils restent et demeurent indissociables jusqu’à la fin des temps.

Les Baoulé appartiennent au groupe Akan. Ils se sont établis au centre de la Côte d’Ivoire et ont pour voisins les Yaouré et les Gouro. Le mot Baoulé vient de « baouli » qui signifie l’enfant est mort.

Les Baoulé se sont établis au centre de la Côte d’Ivoire après avoir quitté le Ghana au XVIIe siècle, sous la conduite de leur reine Abla Poku. On les retrouve dans les villes comme Bouaké, Yamoussoukro, Dimbokro….

Ancienneté présumée : Entre 1980 et 1990.

ZONE DE COLLECTE : DIMBOKRO  (Côte-d’Ivoire)

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Illustration en dernière photo.

ENGLISH

Description

MASK BAOULÉ/YAOURÉ

The Yaouré, although driven back by the Baoulé at a given moment, a part remained attached to the latter. These two peoples have therefore integrated and inspired in matters of sculptural art to the point of making the difference between their artistic products confusing.

These types of yogurt masks are like those "kpwan" of their Baoulé colleagues. Also these masks represent the portrait of people renowned for their physical or moral qualities in the village.

Thus, they are called "portrait masks". The "kpwan" come out dressed in a raffia costume with precise, sometimes wild dance steps. These masks are especially requested during women's funerals, but also during major harvest ceremonies. They honor beauty and mark age and time.

The Baoulé as well as the Yaouré use these beautiful figures to welcome distinguished guests.

These anthropomorphic works are carved in hard wood, the face cutely thin, scarified or not, the eyebrows widened to the cheekbones enveloping eyes with closed lids, a sign of meditation and memory.

A narrow nose surmounting a small round or lozenge-shaped mouth. The

sculptors themselves questioned about this atypical mouth among the "kpwan", indicating that the character represented would be whistling to exhibit serenity and assurance even in the most difficult trials.

Hence the name “whistling masks”. These masks often enjoy a headdress first braided in lobes or not before being revealed with a very varied scene but most of the time composed of one or more birds which symbolize the hornbill, considered by the Baoulé as a auspicious bird.

The outline in small triangles of these products of African art raises the rays of the sun but also constitutes a signature of notoriety of the baoulé sculpture in the whole world.

However, these beautiful figurines are sometimes provided with goatee, giving them a hermaphrodite character, a way for the baoulé to unite the two humans, male and female, like what, they remain and remain inseparable until the end of time.

The Baoulé belong to the Akan group. They settled in the center of Côte d'Ivoire and have neighbors the Yaouré and the Gouro. The word Baoulé comes from “baouli” which means the child is dead.

The Baoulé settled in the center of Côte d'Ivoire after leaving Ghana in the 17th century, under the leadership of their queen Abla Poku. They are found in cities like Bouaké, Yamoussoukro, Dimbokro….

Presumed age: Between 1980 and 1990.

COLLECTION AREA: DIMBOKRO (Ivory Coast)

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