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Amphipolis wurde 436 v. Chr. Von Athenern gegründet, um ihre Bergbauinteressen im Norden zu schützen. 424 ergab er sich dem spartanischen General Brasidas. Die Stadt behielt ihre Unabhängigkeit bis 357, als sie von Philipp II., König von Mazedonien, erobert wurde.

ImGriechische Religion undMythologie , Athena oder Athene, auch bezeichnet als Pallas Athena / Athene ist die Göttin der Weisheit, des Mutes, der Inspiration, der Zivilisation, des Rechts und der Gerechtigkeit, nur der Kriegsführung, der Mathematik, der Stärke, der Strategie, der Künste, des Handwerks und der Fähigkeiten.Minerva ist derRömische Göttin identifiziert mit Athena.

Griechische Marmorkopie signiert "Antiokhos", eine Variante von
Phidias ' fünftes Jahrhundert Athena Promachos das stand auf demAkropolis

Athena ist auch eine kluge Begleiterin von Helden und ist dasGöttin von heldenhaften Bemühungen. Sie ist dieJungfrau Patronin vonAthen . Die Athener gründeten dieParthenon auf der Akropolis ihrer gleichnamigen Stadt Athen (Athena Parthenos) zu ihren Ehren.^[4]

Athenas Verehrung als Schutzpatronin von Athen scheint von Anfang an bestanden zu haben und war so hartnäckig, dass archaische Mythen über sie neu formuliert wurden, um sich an kulturelle Veränderungen anzupassen. In ihrer Rolle als Beschützerin der Stadt (polis) verehrten viele Menschen in der ganzen griechischen Welt Athene als Athena Polias ("Athena of the City"). Die Stadt vonAthen und die Göttin Athene trägt im wesentlichen den gleichen Namen,^[5] "Athenai" bedeutet "[viele] Athenas".

Herkunftstraditionen

Der griechische PhilosophPlato (429 - 347 v. Chr.) Identifizierte sie mit demLibyan GottheitNeith ^{[Zitat benötigt]]}, die Kriegsgöttin und Jägergottheit der Ägypter seit der alten vordynastischen Zeit, mit der auch identifiziert wurdeWeberei . Dies ist sinnvoll, da einige Griechen Athenas Geburtsort in bestimmten mythologischen Darstellungen als am libyschen Triton River in Nordafrika liegend identifizierten.^[6] GelehrteMartin Bernal schuf das umstrittene^[7][8] Schwarze Athene Theorie zur Erklärung dieses assoziierten Ursprungs durch Behauptung, dass die Konzeption vonNeith wurde aus Ägypten nach Griechenland gebracht, zusammen mit "einer enormen Anzahl von Merkmalen der Zivilisation und Kultur im dritten und zweiten Jahrtausend".^[9]

Schirmherrin

Athener Tetradrachme Darstellung der Göttin Athene

Athene als Göttin der Philosophie wurde im späten 5. Jahrhundert v. Chr. Ein Aspekt des Kultes im klassischen Griechenland.^[10] Sie ist die Patronin verschiedener Handwerke, insbesondere vonWeberei , wie Athena Erganeund wurde als solche bei Festivals wie geehrtChalceia . Die Metallarbeiten an Waffen fielen ebenfalls unter ihre Schirmherrschaft. Sie führte Schlachten (Athena Promachos oder die Kriegerin Athena Parthenos)^[11] als disziplinierte, strategische Seite des Krieges im Gegensatz zu ihrem Bruder Ares, der Schutzpatron von Gewalt, Blutdurst und Schlachtung - "die rohe Kraft des Krieges".^[12] Athenas Weisheit beinhaltet die listige Intelligenz (metis) von Zahlen wie Odysseus . Diese Version von Athena war nicht nur das Gegenteil von Ares im Kampf, sondern auch das genaue Gegenteil der Version der Gottheit der ruhigen Erdgöttin. Athena Polias.^[11]

Athena erscheint in der griechischen Mythologie als Patronin und Helferin vieler Helden, einschließlich Odysseus ,Jason , undHerakles . ImKlassisches Griechisch Mythen, sie trifft sich nie mit einem Liebhaber, noch heiratet sie jemals,^[13] den Titel verdienen Athena Parthenos. Ein Überrest des archaischen Mythos zeigt sie als Adoptivmutter vonErechtheus /.Erichthonius durch die vereitelte Vergewaltigung vorbeiHephaistos .^[14] Andere Varianten beziehen sich darauf, dass Erichthonius, die Schlange, die Athene begleitete, geboren wurdeGaia : Als die Vergewaltigung fehlschlug, landete das Sperma auf Gaia und imprägnierte sie. Nachdem Erechthonius geboren wurde, gab Gaia ihn Athene.

Obwohl Athena eine Göttin der Kriegsstrategie ist, mochte sie es nicht, ohne Zweck zu kämpfen, und zog es vor, Weisheit zu verwenden, um Zwangslagen zu lösen.^[fünfzehn] Die Göttin ermutigte nur, für einen vernünftigen Zweck zu kämpfen oder Konflikte zu lösen. Als Patronin von Athen kämpfte sie im Trojanischen Krieg auf der Seite der Achäer.

Mythologie

Geburt

Olympische Version

Nachdem er ihre schwangere Mutter geschluckt hatte, Metis Athena wird aus Zeus 'Stirn "geboren", als er die Kleidung von ergreift Eileithyia auf der rechten Seite?schwarzfigurig Amphora 550525 v. Chr., Louvre.

Obwohl Athena vorher erscheint Zeus beimKnossos  € žinLinear B. , wie a-ta-na po-ti-ni-ja, "Herrin Athene"^[16] € žin der KlassikOlympisches Pantheon Athena wurde als die Lieblingstochter des Zeus neu gemacht, der voll bewaffnet von seiner Stirn geboren wurde.^[17] Die Geschichte ihrer Geburt kommt in mehreren Versionen. In dem am häufigsten zitierten lag Zeus bei Metis, der Göttin des listigen Denkens und der Weisheit, aber er fürchtete sofort die Konsequenzen. Es war vorausgesagt worden, dass Metis Kinder gebären würde, die mächtiger sind als der Vater.^[18] sogar Zeus selbst. Um diesen schlimmen Konsequenzen zuvorzukommen, legte Zeus sie, nachdem er bei Metis gelegen hatte, "in seinen eigenen Bauch". er "schluckte sie plötzlich runter."^[19] Er war zu spät: Metis hatte bereits gezeugt.

Schließlich hatte Zeus enorme Kopfschmerzen;Prometheus ,Hephaistos ,Hermes , Aresoder Palaemon (abhängig von den untersuchten Quellen) spaltete Zeus 'Kopf mit dem DoppelkopfMinoisch Axt, das labrys . Athene sprang mit einem Schrei aus Zeus 'Kopf, ausgewachsen und bewaffnet, und stieß ihren klaren Kriegsschrei in den weiten Himmel. Und Ouranos zitterte, um zu hören, und Mutter Gaia ... "(Pindar,Siebte olympische Ode). Platon, in der Rechtsvorschriften schreibt den Athena-Kult der Kultur von zu Kreta , dachte er, aus Libyen zu Beginn der griechischen Kultur eingeführt.

Klassische Mythen bemerken das danach Hera war so verärgert über Zeus, dass er ein Kind geboren hatte, das sie gezeugt und geboren hatteHephaistos durchSie selber .

Platon, in Cratylus (407B) gab die Etymologie ihres Namens als "den Geist Gottes" an, theou noesis. Der christliche Apologet des 2. JahrhundertsJustin Martyr Probleme mit jenen Heiden, die an Quellen Bilder von errichtenKore , den er als Athene interpretiert:

"Sie sagten, dass Athene die Tochter des Zeus war, nicht vom Geschlechtsverkehr, sondern als der Gott daran dachte, eine Welt durch ein Wort zu erschaffen (Logos) sein erster Gedanke war Athena ".^[20]

Andere Ursprungsgeschichten

Einige Ursprungsgeschichten erzählen von Athena, die außerhalb des Olymp geboren und vom Gott Triton erzogen wurde. Vom Christen zugeschriebene FragmenteEusebius von Cäsarea zum semi-legendärenphönizisch HistorikerSanchuniathon , von dem Eusebius dachte, er sei vor dem geschrieben wordenDer trojanische Krieg mache Athene stattdessen zur Tochter vonCronus , ein König vonByblos die "die bewohnbare Welt" besuchten und vermachten Attika zu Athena.^[21] Sanchuniathons Bericht würde Athena zur Schwester von Zeus und Hera machen, nicht zu Zeus 'Tochter.

Pallas Athena

Die wichtigste konkurrierende Tradition in Bezug auf Athenas Abstammung betrifft einige ihrer mysteriöserenBeinamen : Pallas, wie im Altgriechischen"" (auch Pallantias) und Tritogeneia (auch Trito, Tritonis, Tritoneia, Tritogenes). Eine entfernte archaische separate Einheit mit dem NamenPallas wird als Athenas Vater, Schwester, Pflegeschwester, Begleiter oder Gegner im Kampf angerufen. Pallas ist oft eine Nymphe, eine Tochter vonTriton (ein Seegott) und ein Kindheitsfreund von Athena.^[22]

In jedem Fall tötet Athena Pallas versehentlich und erhält dadurch den Namen für sich. In einer Erzählung üben sie gemeinsam die Kunst des Krieges, bis sie eines Tages einen Streit haben. Als Pallas Athena schlagen will, greift Zeus ein. Mit Pallas, der von einem Schlag von Zeus betäubt wurde, nutzt Athena den Vorteil und tötet sie. Athena ist bestürzt über das, was sie getan hat, und nimmt den Namen Pallas für sich.

Wenn Pallas Athenas Vater ist, befinden sich die Ereignisse, einschließlich ihrer Geburt, in der Nähe eines Gewässers namens Triton oderTritonis . Wenn Pallas Athenas Schwester oder Pflegeschwester ist, ist es Athenas Vater oder PflegevaterTriton , der Sohn und Herold vonPoseidon . Aber Athena kann die Tochter von Poseidon und eine Nymphe namens Tritonis genannt werden, ohne Pallas einzubeziehen. Ebenso kann Pallas Athenas Vater oder Gegner sein, ohne Triton einzubeziehen.^[23] Zu diesem Thema sagt Walter Burkert: "Sie ist die Pallas von Athen. Pallas Athenaieso wie Hera von Argos ist Hier Argeie.^[24] Für die Athener, so Burkert, war Athena einfach "die Göttin", hâ € ™ theâ € ™ s, sicherlich ein alter Titel.

Athena Parthenos: Jungfrau Athene

Athena hatte nie eine Gemahlin oder einen Liebhaber und ist daher bekannt als Athena Parthenos , "Jungfrau Athene". Ihr berühmtester Tempel, derParthenon , auf derAkropolis imAthen hat seinen Namen von diesem Titel. Es ist nicht nur eine Beobachtung ihrer Jungfräulichkeit, sondern eine Anerkennung ihrer Rolle als Durchsetzerin von Regeln der sexuellen Bescheidenheit und des rituellen Mysteriums. Selbst bis zur Unkenntlichkeit teilten die Athener den Wert der Göttin auf der Grundlage dieser Reinheit der Jungfräulichkeit zu, da sie ein Rudiment weiblichen Verhaltens in der patriarchalischen Gesellschaft aufrechterhielt. Kerenyis Studium und Theorie der Athene akkreditieren ihr jungfräuliches Toponym als Ergebnis der Beziehung zu ihrem Vater Zeus und als ein wichtiges, zusammenhängendes Stück ihres Charakters im Laufe der Jahrhunderte.^[25]

Diese Rolle kommt in einer Reihe von Geschichten über Athena zum Ausdruck.Marinus von Neapolis berichtet, als Christen die Statue der Göttin aus demParthenon , erschien eine schöne Frau in einem Traum zu Proclus , ein Anhänger der Athene, und verkündete, dass die "Athenerin" wollte bei ihm wohnen.^[26]

Erichthonius

Hephaistos versuchte zu vergewaltigen Athene, aber sie entging ihm. SeineSamen fiel auf die Erde und imprägnierte den Boden, undErichthonius wurde von der Erde geboren,Gaia . Athena zog das Baby dann als Pflegemutter auf.^[27]

Athena legt das Kind Erichthonius in eine kleine Schachtel (cista) die sie drei Schwestern anvertraut,Herse ,Pandrosus , undAglaulus von Athen. Die Göttin sagt ihnen nicht, was die Schachtel enthält, warnt sie jedoch, sie nicht zu öffnen, bis sie zurückkommt. Eine oder zwei Schwestern öffnen die cista Erichthonius in Form (oder Umarmung) eines zu offenbarenSchlange . Die Schlange oder der Wahnsinn, der durch den Anblick hervorgerufen wird, treibt Herse und Aglaulus dazu, sich von der zu werfenAkropolis .^[28] Jane Harrison (Prolegomena) findet, dass dies eine einfache warnende Geschichte ist, die sich an junge Mädchen richtet, die das tragen cista in demThesmophorie Rituale, um sie davon abzuhalten, es außerhalb des richtigen Kontexts zu öffnen.

Eine andere Version des Mythos der athenischen Mädchen wird in erzählt Metamorphosen vom römischen Dichter Ovid (43 v. Chr. - 17 n. Chr.); in dieser späten VarianteHermes verliebt sich in Herse. Herse, Aglaulus und Pandrosus gehen zum Tempel, um Athene Opfer zu bringen. Hermes bittet Aglaulus um Hilfe, um Herse zu verführen. Aglaulus verlangt dafür Geld. Hermes gibt ihr das Geld, das die Schwestern Athena bereits angeboten haben. Als Strafe für Aglaulus 'Gier fragt Athena die GöttinNeid Aglaulus neidisch auf Herse zu machen. Als Hermes ankommt, um Herse zu verführen, steht Aglaulus ihm im Weg, anstatt ihm zu helfen, wie sie zugestimmt hatte. Er verwandelt sie in Stein.^[29]

Mit diesem mythischen Ursprung wurde Erichthonius der Gründer-König von Athenund viele vorteilhafte Veränderungen der athenischen Kultur wurden ihm zugeschrieben. Während dieser Zeit beschützte ihn Athena häufig.

Medusa und Tiresias

In einem späten Mythos Meduse Im Gegensatz zu ihrer Schwester Gorgons wurde sie von den Griechen des 5. Jahrhunderts als eine wunderschöne Sterbliche angesehen, die als Priesterin in Athenas Tempel diente. Poseidon mochte Medusa und beschloss, sie im Tempel der Athene zu vergewaltigen, und weigerte sich, ihr Keuschheitsgelübde im Weg zu stehen.^[30] Als Athena die Entweihung ihres Tempels entdeckte, änderte sie Medusas Form, um sie als Strafe der ihrer Schwester Gorgons anzupassen. Medusas Haare verwandelten sich in Schlangen, ihr Unterkörper verwandelte sich ebenfalls, und ihr Blick würde jeden lebenden Mann in Stein verwandeln. In den frühesten Mythen there is only oneGorgon , aber es gibt zwei Schlangen, die einen Gürtel um ihre Taille bilden.

In einer Version derTiresias Mythos, Tiresias stolperte über Athena beim Baden, und er wurde von ihr blind geschlagen, um sicherzustellen, dass er nie wieder sehen würde, was der Mann nicht sehen sollte. Aber nachdem er sein Augenlicht verloren hatte, erhielt er ein besonderes Geschenk, um die Sprache der Vögel verstehen zu können (und damit die Zukunft vorherzusagen).

Dame von Athen

Athena konkurrierte mitPoseidon die Schutzgottheit von Athen zu sein, die noch unbenannt war, in einer Version von einemGründungsmythos . Sie waren sich einig, dass jeder den Athenern ein Geschenk geben würde und dass die Athener das Geschenk wählen würden, das sie bevorzugten. Poseidon schlug mit seinem auf den BodenDreizack und eine Salzwasserquelle sprang auf; Dies gab ihnen ein Mittel des Handels und des Wassers. Dann war auf seiner Höhe eine bedeutende Seemacht, die die besiegtepersisch Flotte an derSchlacht von Salamis  € žAber das Wasser war salzig und nicht sehr gut zum Trinken.^[31]

Athene bot ihnen jedoch die ersten domestizierten anOlivenbaum . Die Athener (oder ihr König,Cecrops ) nahm den Olivenbaum und damit die Schirmherrschaft der Athene an, denn der Olivenbaum brachte Holz, Öl und Nahrung.Robert Graves war der Meinung, dass "Poseidons Versuche, bestimmte Städte in Besitz zu nehmen, politische Mythen sind", die den Konflikt zwischen matriarchalischen und patriarchalischen Religionen widerspiegeln.^[31]

Andere Kultstätten

Athena war auch die Schutzgöttin mehrerer anderer griechischer Städte, insbesondere Sparta, wo der archaische Kult vonAthena Alea hatte seine Heiligtümer in den umliegenden Dörfern vonMantineia und insbesondereTegea . In Sparta selbst der Tempel der AtheneKhalkãoikos (Athene "des dreisten Hauses", oftlatinisiert wie Chalcioecus) war die großartigste und lag auf der spartanischen Akropolis; vermutlich hatte es ein Dach aus Bronze. Der Vorplatz des dreisten Hauses war der Ort, an dem die feierlichsten religiösen Veranstaltungen in Sparta stattfanden.

Tegea war ein wichtiges religiöses Zentrum des antiken Griechenland.^[32] mit dem Tempel vonAthena Alea . Das Temenos wurde gegründet vonAleus ,Pausanias war informiert.^[33] Votivbronzen an der Stelle aus der geometrischen und archaischen Zeit nehmen die Form von Pferden und Hirschen an; es gibtSiegelstein undFibeln . In der archaischen Zeit schlossen sich die neun Dörfer, die Tegea zugrunde lagen, zu einemSynözismus eine Stadt bilden.^[34] Tegea wurde in aufgeführt Homer 'sKatalog der Schiffe als eine der Städte, die Schiffe und Männer für dieAchäischer Angriff auf Troja .

Athena und Herakles auf einem Dachboden rote Figur Kylix , 480 â € “470 v.Chr.

Berater

Spätere Mythen der klassischen Griechen berichten, dass Athena geführt hatPerseus auf seiner Suche nach EnthauptungMeduse . Sie wies anHerakles die häutenNemean Lion indem man seine eigenen Krallen benutzt, um seine dicke Haut zu durchschneiden. Sie half Herakles auch, die zu besiegenStymphalian Vögel und durch die Unterwelt zu navigieren, um zu erfassenCerberus .

Im Die Odyssee ,Odysseus Die listige und kluge Natur gewann schnell Athenas Gunst. Im realistischen epischen Modus beschränkt sie sich jedoch größtenteils darauf, ihm nur zu helfen in der Fernewie durch das Einpflanzen von Gedanken in seinen Kopf während seiner Heimreise von Troja. Ihre Leitaktionen stärken ihre Rolle als "Beschützerin der Helden" oder als MythologinWalter Friedrich Otto nannte sie die "Göttin der Nähe" aufgrund ihrer Betreuung und mütterlichen Untersuchung.^[35] Erst wenn er sich am Ufer einer Insel wäscht, woNausicaa wäscht ihre Kleidung, die Athena persönlich ankommt, um greifbarere Hilfe zu leisten. Sie taucht in Nausicaas Träumen auf, um sicherzustellen, dass die Prinzessin Odysseus rettet und eine Rolle bei seiner eventuellen Eskorte nach Ithaka spielt.

Athene erscheint Odysseus bei seiner Ankunft verkleidet, lügt zunächst und erzählt ihm, dass Penelope, seine Frau, wieder geheiratet hat und dass er für tot gehalten wird; aber Odysseus lehnt sich an sie zurück und setzt geschickte Vorwürfe ein, um sich zu schützen.^[36] Beeindruckt von seiner Entschlossenheit und Schlauheit offenbart sie sich und sagt ihm, was er wissen muss, um sein Königreich zurückzugewinnen. Sie verkleidet ihn als älteren Mann oder Bettler, damit er von den Freiern oder Penelope nicht bemerkt wird, und hilft ihm, die Freier zu besiegen.

Sie spielt auch eine Rolle bei der Beendigung der daraus resultierenden Fehde gegen die Verwandten der Freier. Sie weist Laertes an, seinen Speer zu werfen und den Vater von Antinoos, Eupeithes, zu töten.

Urteil von Paris

Aphrodite wird von Paris vermessen, während Athena (die Figur ganz links) und Hera in der Nähe stehen. El Juicio de Paris durch Enrique Simonet Ca. 1904

Alle Götter und Göttinnen sowie verschiedene Sterbliche wurden zur Hochzeit von eingeladen Peleus undThetis (die späteren Eltern vonAchilles ). NurEris , Göttin der Zwietracht, wurde nicht eingeladen. Sie ärgerte sich darüber und kam mit einem goldenen Apfel an, auf dem das Wort "kallist" (kallist "i" für die Schönsten stand "), die sie unter die Göttinnen warf. Aphrodite, Hera und Athena behaupteten alle, die Schönste und damit der rechtmäßige Besitzer des Apfels zu sein.

Die Göttinnen entschieden sich dafür, die Angelegenheit vor Zeus zu stellen, der, da er eine der Göttinnen nicht begünstigen wollte, die Wahl in die Hände von Paris legte, a Trojaner Prinz. Nach dem Baden im FrühjahrMount Ida (wo Troja lag), erschienen die Göttinnen vor Paris. Die Göttinnen zogen sich aus und präsentierten sich Paris nackt, entweder auf seine Bitte oder um zu gewinnen.

Paris vergibt den Apfel an Aphrodite, während Athena ein Gesicht macht. Urteil des Paris durch Anton Raphael Mengs Ca. 1757

Trotzdem konnte sich Paris nicht entscheiden, da alle drei ideal schön waren, und sie griffen auf Bestechungsgelder zurück. Hera versuchte, Paris mit Kontrolle über alle zu bestechen Asien und Europa Während Athene im Kampf Weisheit, Ruhm und Ehre anbot, kam Aphrodite heraus und flüsterte Paris zu, dass er, wenn er sie als die Schönste wählen würde, die schönste sterbliche Frau der Welt als Frau haben würde, und er wählte sie dementsprechend . Diese Frau warHelen , der leider für Paris war, bereits mit König verheiratetMenelaos vonSparta . Die beiden anderen Göttinnen waren darüber wütend und brachten durch Helens Entführung durch Paris dieDer trojanische Krieg .

Römische Fabel von Arachne

Das Fabel vonArachne ist eine spätrömische Ergänzung zur Klassikgriechische Mythologie ^[37] erscheint aber nicht im Mythosrepertoire der attischen Vasenmaler. Arachnes Name bedeutet einfach Spinne (± ± â € ºâ € ™ â € “â € ºâ € ™ ·). Arachne war die Tochter eines berühmten Färbers inTyrian lila in Hypaipa vonLydia und ein Webstudent von Athena. Sie wurde so eingebildet von ihrer Fähigkeit als Weberin, dass sie behauptete, ihre Fähigkeit sei größer als die von Athena.

Athena gab Arachne die Möglichkeit, sich selbst zu erlösen, indem sie die Form einer alten Frau annahm und Arachne warnte, die Gottheiten nicht zu beleidigen. Arachne spottete und wünschte sich einen Webwettbewerb, damit sie ihre Fähigkeiten unter Beweis stellen konnte.

Athena webte die Szene ihres Sieges überPoseidon das hatte ihre Schirmherrschaft über Athen inspiriert. Nach Ovids lateinischer Erzählung enthielt Arachnes Wandteppich einundzwanzig Episoden der Untreue der Gottheiten, einschließlich Zeus untreu sein mitLeda mitEuropa , und mitDana «« . Athena gab zu, dass Arachnes Arbeit einwandfrei war, war jedoch empört über Arachnes offensive Wahl der Themen, die die Fehler und Übertretungen der Gottheiten zeigten. Als Athena schließlich die Beherrschung verlor, zerstörte sie Arachnes Wandteppich und Webstuhl und schlug mit ihrem Shuttle darauf ein.

Athena schlug dann Arachne mit ihrem Stab, was sie in eine Spinne verwandelte. In einigen Versionen führt die Zerstörung ihres Webstuhls dazu, dass Arachne sich verzweifelt erhängt; Athena hat Mitleid mit ihr und verwandelt sie in eine Spinne. In der oben genannten Version webte Arachne Szenen der Freude, während Athena Szenen des Grauens webte.

Die Fabel legt nahe, dass der Ursprung des Webens in der Nachahmung von Spinnen lag und dass angenommen wurde, dass es zuerst in perfektioniert wurdeKleinasien .

Kult und Attribute

Athena Beinamen umfassen"", Atrytone (= der Unermüdliche), à Ž ± à �θÎνÎÿ⠀ š, Parthà © nos (= Jungfrau) und ", Promachos (der erste Kämpfer, dh sie, die vorne kämpft).

In der Poesie von Homer, einer mündlichen Überlieferung des 8. oder 7. Jahrhunderts v. Chr., Ist Athenas häufigsteBeiname ist glaukopis ("±" ± "±"), was normalerweise übersetzt wird als: helläugig oder mit glänzenden Augen.^[38] Das Wort ist eine Kombination aus Glaukos ("" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" glänzend,silbrig, und später, bläuliches Grün oder grau) und ops (Ã Å½Ã Ë †,Auge, oder manchmal, Gesicht). Es ist interessant, das zu bemerken Glaux ("Eule") stammt aus derselben Wurzel, vermutlich wegen der charakteristischen Augen des Vogels. Der Vogel, der in der Nacht gut sieht, ist eng mit der Göttin von verbunden Weisheit : In archaischen Bildern wird Athena häufig mit einer Eule namens the dargestelltGlaucus (oder "Eule der Athene" und später unter derRömisches Reich , "Eule vonMinerva ") saß auf ihrer Hand. Diese Paarung entwickelte sich tangential, so dass die Eule auch heute noch als Symbol für Scharfsinn und Gelehrsamkeit erhalten bleibt.^[4]

Es überrascht nicht, dass die Eule zu einer Art athenischem Maskottchen wurde. DasOlive Baum ist ihr ebenfalls heilig. In früheren Zeiten war Athena möglicherweise eineVogelgöttin , ähnlich der unbekannten Göttin, die mit Eulen, Flügeln und Vogelkrallen auf dem abgebildet istBurney Erleichterung , ein mesopotamisches Terrakotta-Relief des frühen zweiten millennium Christus.^{[Zitat erforderlich]]}

Andere Beinamen sind: Aethyta unter denen sie angebetet wurdeMegara .^[39] Das Wort Aithyia (± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ± ±) bedeutet a Taucherund im übertragenen Sinne a versendenDer Name muss sich also auf Athena beziehen, die die Kunst des Schiffbaus oder der Navigation lehrt.^[40][41] In einem Tempel in Phrixa in Elis, die angeblich von Clymenus gebaut wurde, war bekannt als Cydonia.^[42]

Die verschiedenen Athena-Untergruppen oder Kulte, die alle von der zentralen Göttin selbst abzweigen, beaufsichtigten häufig verschiedene Initiationsriten der griechischen Jugend, zum Beispiel den Übergang junger Männer in die Staatsbürgerschaft und für Frauen die Erhebung zum Status einer Bürgerfrau. Ihre verschiedenen Kulte waren Portale einer einheitlichen Sozialisation, auch jenseits des griechischen Festlandes.^[43]

Beinamen

In dem Ilias (4.514), derHomerische Hymnen , und inHesiod 's Theogonie Athena erhält den merkwürdigen Beinamen Tritogeneia. Die Bedeutung dieses Begriffs ist unklar. Es scheint zu bedeuten "Triton-geboren ", was vielleicht darauf hinweist, dass die Meeresgottheit nach einigen frühen Mythen ihre Eltern war.^[44] In Ovids Metamorphosen Athene wird gelegentlich als "Tritonia" bezeichnet.

Eine andere mögliche Bedeutung kann sein dreifach geboren oder Drittgeborener, die sich auf eine Triade oder auf ihren Status als dritte Tochter des Zeus oder auf die Tatsache beziehen können, dass sie aus Metis, Zeus und sich selbst geboren wurde; Verschiedene Legenden führen sie als das erste Kind nach Artemis und Apollo auf, obwohl andere Legenden^{[Zitat erforderlich]]} identifiziere sie als Zeus 'erstes Kind. Letzteres müsste jedoch eher aus klassischen als aus früheren Mythen stammen.

In ihrer Rolle als Richterin beiOrestes ' Prozess wegen Mordes an seiner Mutter,Clytemnestra (was er gewann), gewann Athena den Beinamen Athena Areia.

Andere Beinamen warenAgeleia undItonia .

Das Parthenon , Tempel der Athena Parthenos

Athena erhielt viele andere Kulttitel. Sie hat den Beinamen Athena Ergane als Patron der Handwerker und Handwerker. Mit dem Beinamen Athena Parthenos ("Jungfrau") Sie wurde besonders in den Festen der verehrtPanathenaea undPamboeotia wo sowohl militaristische als auch sportliche Darbietungen stattfanden.^[45] Mit dem Beinamen Athena Promachos sie führte in der Schlacht (siehePromachos ). Mit dem Beinamen Athena Polias ("der Stadt"), Athena war der Beschützer nicht nur Athens, sondern auch vieler anderer Städte, einschließlichArgos ,Sparta ,Gortyn ,Lindos , undLarisa .

Sie erhielt den Beinamen Athena Hippeia oder Athena Hippia ("Pferd"), als Erfinder derStreitwagen und wurde unter diesem Titel in Athen verehrt, Tegea undOlympia . Als Athena Hippeia erhielt sie eine alternative Abstammung:Poseidon undPolyphe , Tochter vonOceanus .^[46][47] In jeder dieser Städte war ihr Tempel häufig der Haupttempel auf der Akropolis.^[48]

Athene wurde oft gleichgesetztAphaea , eine lokale Göttin der InselÄgina , in der NäheAthen , einmal war Ägina unter Athens Macht. Der griechische HistorikerPlutarch (46201 n. Chr.) Bezieht sich auch auf eine Instanz während des Aufbaus des Parthenons, in der sie gerufen wurde AthenaHygieia ("Heiler"):

Während des Baus ereignete sich ein seltsamer Unfall, der zeigte, dass die Göttin der Arbeit nicht abgeneigt war, sondern half und zusammenarbeitete, um sie zur Perfektion zu bringen. Einer der Handwerker, der schnellste und handlichste Arbeiter unter allen, fiel mit einem Fußrutsch aus großer Höhe herunter und lag in einem miserablen Zustand, wobei die Ärzte keine Hoffnung auf seine Genesung hatten. Wann Perikles war darüber in Bedrängnis, die Göttin [Athene] erschien ihm nachts in einem Traum und ordnete eine Behandlung an, die er anwendete, und in kurzer Zeit und mit großer Leichtigkeit heilte er den Mann. Und bei dieser Gelegenheit stellte er eine Messingstatue von Athena Hygeia in der Zitadelle in der Nähe des Altars auf, von der man sagt, dass sie schon einmal dort war. Aber es war Phidias der das Bild der Göttin in Gold geschrieben hat und dessen Name als Arbeiter auf dem Sockel steht.^[49]

In der klassischen Zeit diePlynteria , oder "Fest des Schmückens", wurde jeden Mai begangen, es war ein Festival, das fünf Tage dauerte. Während dieser Zeit führten die Priesterinnen von Athena oder Plyntrides ein Reinigungsritual innerhalb des Erecththeum, des persönlichen Heiligtums, durch der Göttin. Hier wurde Athenas Statue ausgezogen, ihre Kleidung gewaschen und der Körper gereinigt.

Im Arkadien Sie wurde mit der alten Göttin Alea assimiliert und als verehrtAthena Alea .

In der klassischen Kunst

Das Athena Giustiniani , eine römische Kopie einer griechischen Statue von Pallas Athena mit ihrer Schlange, Erichthonius

Klassisch wird Athena in voller Länge dargestelltChiton und manchmal in Rüstung, mit ihrem Helm hoch auf der Stirn, um das Bild von zu enthüllenNike . Ihr Schild trägt in der Mitte die Ägide mit dem Kopf der Gorgone (Gorgoneion) in der Mitte und schlängelt sich um den Rand. In dieser stehenden Haltung wurde sie dargestelltPhidias ist berühmt verlorenGold und Elfenbein Statue von ihr, 36 m groß, die Athena Parthenos in demParthenon . Athena wird auch oft mit einem dargestellt Eule auf einer ihrer Schultern sitzen.^[50]

Das Trauer um Athene ist eine Reliefskulptur aus dem Jahr 460 v. Chr., die eine müde Athene darstellt, die auf einem Stab ruht. In früheren archaischen Porträts von Athena inSchwarzfigurige Keramik Die Göttin behält einen Teil ihres minoisch-mykenischen Charakters bei, wie zum Beispiel große Vogelflügel, obwohl dies nicht für archaische Skulpturen wie die von giltAphaean Athena , wo Athena eine frühere, unsichtbar numinöse "subsumiert" hatAphaea € žGöttin mit kretischen Verbindungen in ihr Mythos.

Andere häufig erhaltene und wiederholte Arten von Athena in der Skulptur finden sich indiese Liste .

Abgesehen von ihren Eigenschaften scheint es in der späten Skulptur seit der Klassik, dem 5. Jahrhundert, einen relativen Konsens darüber zu geben, wie Athene aussah. Am auffälligsten im Gesicht ist vielleicht das volle, runde, starke, männliche Kinn mit einer hohen Nase, die einen hohen Steg als natürliche Verlängerung der Stirn hat. Die Augen sind normalerweise etwas tief gesetzt. Die nicht lächelnden Lippen sind normalerweise voll, aber der Mund ist ziemlich schmal dargestellt, normalerweise nur etwas breiter als die Nase. Der Hals ist etwas lang. Das Nettoergebnis ist eine ruhige, ernsthafte, etwas distanzierte und sehr männliche Schönheit.

Name, Etymologie und Herkunft

Athena hatte eine besondere Beziehung zuAthen , wie die etymologische Verbindung der Namen der Göttin und der Stadt zeigt. Die Athener bauten eine Statue der Athene als Tempel der Göttin, die stechende Augen hatte, einen Helm auf dem Kopf, gekleidet mit einemÄgide oderKürass und ein extrem langer Speer. Es hatte auch einen Kristallschild mit dem Kopf des Gorgons darauf. Eine große Schlange begleitete sie und sie hielt die Göttin des Sieges in der Hand.

 

Büste der Athene in der Glyptothek

Athena ist verbunden mitAthen , ein Pluralname, weil es der Ort war, an dem sie ihrer Schwesternschaft vorstand, der Athenai, in frühesten Zeiten:Mykene war die Stadt, in der die Göttin Mykene genannt wurde, und Mykene wird im Plural nach der Schwesternschaft der Frauen benannt, die sie dort pflegten. BeimTheben Sie hieß Thebe und die Stadt wieder ein Plural, Thebae (oder Theben, wo das "s" die Pluralformation ist). In ähnlicher Weise wurde sie in Athen Athena genannt und die Stadt Athenae (oder Athen, wieder ein Plural). "^[51] Ob ihr Name bestätigt istEteocretan oder nicht müssen auf die Entschlüsselung von warten Linear A. .

Gönther Neumann hat vorgeschlagen, dass Athenas Name möglicherweise von istLydian Ursprung;^[52] es kann ein zusammengesetztes Wort sein, das teilweise von abgeleitet istTyrrhenian "ati", was bedeutet Mutter und der Name desHurrian Göttin "Hannahannah"an verschiedenen Stellen zu" Ana "verkürzt^{[Zitat erforderlich]]}. ImMykenisches Griechisch , beimKnossos eine einzige Inschrift A-ta-na po-ti-ni-ja / Athana potniya / erscheint in derLinear B. Tabletten aus der spätminoischen II-Ära "Room of the Chariot Tablets"; Diese umfassen das früheste lineare B-Archiv überhaupt.^[53][54]

Obwohl Athana potniya wird oft übersetzt Herrin Athenebedeutet es wörtlich "die Potnia von At (h) ana ", was vielleicht bedeutet die Dame von Athen;;^[55] Eine Verbindung zur Stadt Athen in der Inschrift von Knossos ist ungewiss.^[56] Wir finden auch A-ta-no-dju-wa-ja / Athana diwya /Der letzte Teil ist die lineare B-Schreibweise dessen, was wir aus dem Altgriechischen als kennen Diwia (Mykenisch di-u-ja oder di-wi-ja): göttlich Athene war auch eine Weberin und die Gottheit des Handwerks (siehe Dyeus ).^[57]

In seinem Dialog Cratylus , der griechische PhilosophPlato , 428/427 v. Chr. - 348/347 v. Chr., Gibt die Etymologie von Athenas Namen an, basierend auf der Ansicht der alten Athener:

Das ist eine schwerwiegendere Angelegenheit, und dort, mein Freund, können die modernen Interpreten von Homer, glaube ich, dazu beitragen, die Sichtweise der Alten zu erklären. Für die meisten von ihnen in ihren Erklärungen des Dichters behaupten, dass er mit Athena "Geist" meinte [nous] und "Intelligenz" [Dianoia], und der Hersteller von Namen scheint eine einzigartige Vorstellung von ihr gehabt zu haben; und nennt sie tatsächlich mit einem noch höheren Titel "göttliche Intelligenz" [Theianische Noesis], als würde er sagen: Dies ist sie, die den Verstand besser hat als andere. Wir können uns auch nicht irren, wenn wir annehmen, dass der Autor diese Göttin mit moralischer Intelligenz identifizieren wollte [en ethei noesin] und gab ihr deshalb den Namen etheonoe; was jedoch entweder er oder seine Nachfolger in eine ihrer Meinung nach schönere Form geändert und sie Athene genannt haben.

 € žPlato, Cratylus407b

So sollte ihr Name für Platon vom Griechischen abgeleitet sein. Atheonóa € “was die späteren Griechen wie von der Gottheit rationalisierten (Theos) Verstand (nous).

Platon bemerkte, dass die ägyptischen Bürger vonSais in Ägypten verehrte eine Göttin, deren ägyptischer Name war Neith ;;^[58] und sie identifizierten sie mit Athena. (Timaios 21e), (Geschichten 2: 170 (175).

Einige Autoren^{[Zitat erforderlich]]} Ich glaube, dass Athena in früheren Zeiten entweder eine war Eule sich selbst oder aVogelgöttin im Allgemeinen: in Buch 3 derOdyssee nimmt sie die Form einesSeeadler . Diese Autoren argumentieren, dass sie ihre prophylaktische Eulenmaske fallen ließ, bevor sie ihre Flügel verlor. "Athena, bis sie in der Kunst auftritt", hatte Jane Ellen Harrison bemerkt, "hat ihre Tierform vollständig verloren, hat die Formen, die sie einst von Schlange und Vogel trug, auf Attribute reduziert, aber gelegentlich in."schwarzfigurige Vasenbilder sie erscheint immer noch mit Flügeln. "^[59]

Einige griechische Autoren^[WHO?]] haben natürliche Symbole aus den etymologischen Wurzeln von Athenas Namen abgeleitet, um Äther, Luft, Erde und Mond zu sein. Dies war eine der Hauptentwicklungen der wissenschaftlichen Erforschung in der Antike.^[60]

Postklassische Kultur

EIN neoklassisch Variante von Athena Promachos steht vor dem Österreichisches Parlamentsgebäude in Wien.

Eine kurze Zusammenfassung von Athenas Entwicklung unzähliger Motive nach ihrer Dominanz in Griechenland kann wie folgt gesehen werden: Der Aufstieg des Christentums in Griechenland beendete weitgehend die Verehrung der griechischen Gottheiten und des Polytheismus im Allgemeinen, aber sie tauchte im Mittelalter als Verteidigerin der Scharfsinnigkeit wieder auf und Tugend, so dass ihr männlicher Kriegerstatus noch intakt war. (Sie kann auf einigen Familienwappen des Adels gefunden werden.) Während der Renaissance zog sie den Mantel des Schutzpatrons der Künste und des menschlichen Strebens an und schließlich verkörperte Athene, obwohl nicht letztendlich, die Wunder der Freiheit und der Republik während der Französischen Revolution. (Eine Statue der Göttin befand sich auf dem Place de la Revolution in Paris.)^[4]

Seit über einem Jahrhunderteine maßstabsgetreue Nachbildung des Parthenon hat in gestandenNashville, Tennessee , die als bekannt ist das Athen des Südens. Im Jahr 1990 eine vergoldete 41 Fuß (12,5 m) hochNachbildung der Statue von Phidias von Athena Parthenos wurde hinzugefügt. Der StaatSiegel von Kalifornien zeigt ein Bild von Athena (oder Minerva), die neben einem braunen Grizzlybären kniet.^[61]

Athena ist eine natürliche Förderin der Universitäten: Sie ist das Symbol derTechnische Universität Darmstadt , in Deutschland und derBundesuniversität von Rio de Janeiro , in Brasilien. Ihr Bild findet sich in den Schilden der Fakultät für Philosophie und Briefe und der Fakultät für Naturwissenschaften derNationale Autonome Universität von Mexiko , wo ihre Eule das Symbol der Fakultät für Chemie ist. BeimBryn Mawr College In Pennsylvania befindet sich in der Großen Halle eine Statue der Athene (eine Nachbildung der ursprünglichen Bronzestatue in der Bibliothek für Kunst und Archäologie). Zur Prüfungszeit ist es Tradition, dass Studenten der Göttin Opfergaben mit einer Notiz über Glück hinterlassen oder Buße tun, wenn sie versehentlich gegen eine der zahlreichen anderen Traditionen des Colleges verstoßen. Athenas Eule dient auch als Maskottchen des Colleges, und eine der College-Hymnen ist "Pallas Athena". Pallas Athena ist die Schutzgöttin der internationalen sozialen BruderschaftPhi Delta Theta .^[62] Ihre Eule ist auch ein Symbol der Brüderlichkeit.^[62]

Das Titelzeichen inEdgar Allan Poe 's Der Rabe sitzt berühmt auf "einer Büste von Pallas".

Athenas Helm ist das zentrale Merkmal derMilitärakademie der Vereinigten Staaten crest .

Athena wird als Einflussquelle für feministische Theologinnen wieCarol P. Christ .

Jean Boucher Statue des sitzenden skeptischen Denkers Ernest Renan , links gezeigt, verursachte große Kontroversen, als es in Tréguier installiert wurde,Bretagne im Jahr 1902. Renans Biographie von 1862 über Jesus hatte seine Göttlichkeit geleugnet und er hatte das "Gebet auf der Akropolis"an die Göttin Athene gerichtet. Die Statue wurde auf dem Platz vor der Kathedrale aufgestellt. Renans Kopf wurde vom Gebäude abgewandt, während Athena neben ihm dargestellt wurde, wie sie ihren Arm hob, was als Hinweis auf eine Herausforderung für die Kirche während einer antiklerikalen Phase in der französischen offiziellen Kultur interpretiert wurde. Die Installation wurde von einem Massenprotest der örtlichen Katholiken und einem Gottesdienst gegen das Wachstum von begleitetSkepsis undSäkularismus .^[63]

Athena wurde mehrfach als Symbol einer Republik von verschiedenen Ländern verwendet und erscheint auf der Währung wie in der AntikeDrachme von Athen. Mit 78 g Gold ist dies das größte (vongewicht ) Münze jemals von derUS Mint . In Bezug auf den Nennwert in bereinigten Dollars ist der 1915 natürlich die höchste Stückelung, die jemals von der US-amerikanischen Münzanstalt ausgegeben wurde.

Athena wurde auf dem abgebildetVorderseite der griechischen 100Drachmen Banknote von 1978-2001.^[64] Ein weiteres aktuelles Beispiel ist das60 Jahre Gedenkmünze der Zweiten Republik ausgestellt von Österreich im Jahr 2005. Athena ist auf der Vorderseite der Münze abgebildet und repräsentiert die Österreichische Republik.

Sie erscheint kurz in Disneys Herkules , spielt aber eine dominantere Rolle in der Fernsehserie.

Athena ist ein aktiver Charakter inMarvel-Comics 'Hauptkontinuität, dieMarvel-Universum , zuletzt in der Unglaublicher Herkules Serie. Sie fungiert als Leitfaden fürHerkules und sein Kumpel, JungengenieAmadeus Cho .

Athena erscheint inRick Riordan 's Percy Jackson und die Olympier Buchreihe. Ihre Tochter, geboren aus ihrem Kopf wie aus Zeus,Halbgott Annabeth Chase ist eine der Hauptfiguren. Annabeths Vater fand sie (Annabeth) in einer goldenen Wiege vor der Haustür.

Der römische Name für Athena ist Minerva. In dem Videospiel Assassin's Creed II erscheint Minerva am Ende des Spiels in einem alten Gewölbe unter dem Vatikan. Sie erklärt dem Hauptdarsteller des Spiels, Desmond Miles, den Ursprung der Menschheit in der Geschichte durch seinen Vorfahren Ezio Auditore.

Athena erscheint in der Fernsehserie Stargate SG-1 wenn sie entführtVala Mal Doran Informationen über dieClava Thessara Infinitas (Der Schlüssel zum unendlichen Schatz).

Männlichkeit und Feminismus

Athena hatte einen "androgynen Kompromiss", der es ermöglichte, dass ihre Eigenschaften und das, wofür sie stand, im Laufe der Geschichte männlichen und weiblichen Herrschern gleichermaßen zugeschrieben wurden (wie Marie de 'Medici, Anne von Österreich, Christina von Schweden und Katharina die Große )

JJ Bachofen befürwortete, dass Athena ursprünglich eine Mutterfigur war, die in ihrer Sicherheit und Haltung stabil war, aber von einer patriarchalischen Gesellschaft eingeholt und pervertiert wurde; Dies war insbesondere in Athen der Fall. Die Göttin passte sich an, konnte aber sehr leicht als Gott gesehen werden. Er betrachtete es als "mutterlose Vaterschaft anstelle der vaterlosen Mutterschaft", wo Athenas Charakter, sobald er geändert wurde, als der eines Patriarchen kristallisiert werden sollte.^[66]

Während Bachofen den Wechsel zur Vaterschaft im Namen von Athena als eine Steigerung der Macht ansah, sah Freud Athena im Gegenteil als eine "ursprüngliche Muttergöttin, die ihrer Macht beraubt war". In dieser Interpretation wurde Athena als einzige Tochter von Zeus herabgestuft, die niemals den Ausdruck von Mutterschaft erlaubte. Noch anders als aus Bachofens Sicht ist die mangelnde Rollenbeständigkeit nach Freuds Ansicht: Freud war der Ansicht, dass Zeit und unterschiedliche Kulturen Athena dazu bringen würden, für das zu stehen, was für sie notwendig war.^[67]

Amphipolis war einuralt griechisch Stadt in der Region einst von der bewohntEdoni Menschen in der heutigen ZeitPeripherie vonZentralmakedonien . Es wurde auf einem Hochplateau mit Blick auf das Ostufer des gebautFluss Strymon wo es aus dem Cercinitis-See hervorging, ca. 3 m. von demÄgäisches Meer . Die Stadt wurde 437 v. Chr. Gegründet und im 8. Jahrhundert n. Chr. Endgültig aufgegeben. Die heutige Gemeinde Amfipoli, benannt nach der antiken Stadt, besetzt das Gelände. Derzeit ist es eine Gemeinde in derPräfektur Serres ,Zentralmakedonien mit einer Bevölkerung von 3.623 (Volkszählung 2001).

 Ursprünge

Archäologie hat Überreste an der Stelle aus dem Jahr 3000 v. Chr. aufgedeckt. Aufgrund der strategischen Lage des Standortes wurde es von Anfang an befestigt.Xerxes I. von Persien starb während seiner Invasion in Griechenland im Jahr 480 v. Chr. und begrub neun junge Männer und neun Mädchen lebendig als Opfer für den Flussgott. In der Nähe der späteren Stätte von AmphipolisAlexander I. von Mazedonien besiegte 479 v. Chr. die Überreste der Armee von Xerxes.

Während des 5. Jahrhunderts v.Athen versuchte, seine Kontrolle über Thrakien zu festigen, was aufgrund seiner Primärmaterialien (Gold und Silber derPangaion Hügel und die dichten Wälder, die für den Schiffbau unerlässlich sind) und die Seewege, die für die Getreideversorgung Athens von entscheidender Bedeutung sindSkythien . Nach einem ersten erfolglosen Kolonisationsversuch 497 vMiletianer Tyrann Histiaeus Die Athener gründeten 465 eine erste Kolonie in Ennea-Hodoi ("Nine Ways"), aber diese ersten zehntausend Kolonisten wurden von der USA massakriertThraker . Ein zweiter Versuch fand 437 v. Chr. An derselben Stelle unter der Leitung von stattHagnon , Sohn vonNicias .

Die neue Siedlung erhielt den Namen Amphipolis (wörtlich "um die Stadt herum"), ein Name, über den viel diskutiert wirdLexikographie .Thukydides behauptet, der Name komme von der Tatsache, dass der Strymon auf zwei Seiten "um die Stadt" fließt; jedoch ein Hinweis in der Suda (auch im Lexikon von angegebenPhotius ) bietet eine andere Erklärung, die anscheinend von gegeben wirdMarsyas , Sohn von Periander : dass ein großer Teil der Bevölkerung "in der Stadt" lebte. Eine wahrscheinlichere Erklärung ist jedoch die vonJulius Pollux : dass der Name die Umgebung eines angibtIsthmus . Darüber hinaus ist dieEtymologicum Genuinum gibt die folgende Definition: eine Stadt der Athener oder von Thrakien, die einst Neun Routen genannt wurde (so genannt), weil sie vom Fluss Strymon umgeben und umgeben ist. Diese Beschreibung entspricht dem tatsächlichen Standort der Stadt (siehe nebenstehende Karte) und der Beschreibung von Thukydides.

Amphipolis wurde später die Hauptmachtbasis der Athener in Thrakien und folglich ein Ziel der Wahl für sieSpartaner Gegner. Die athenische Bevölkerung blieb innerhalb der Stadt in der Minderheit. Eine athenische Rettungsexpedition unter der Leitung des Strategen (und späteren Historikers) Thukydides musste sich mit der Sicherung zufrieden gebenEion und konnte Amphipolis nicht zurückerobern, ein Misserfolg, für den Thukydides zum Exil verurteilt wurde. Eine neue athenische Truppe unter dem Kommando vonCleon 422 v. Chr. während einesSchlacht bei denen beide Cleon und Brasidas ihr Leben verloren. Brasidas überlebte lange genug, um von der Niederlage der Athener zu hören, und wurde mit beeindruckendem Pomp in Amphipolis begraben. Von da an galt er als Gründer der Stadt und wurde mit jährlichen Spielen und Opfern geehrt. Die Stadt selbst behielt ihre Unabhängigkeit bis zur Regierungszeit des KönigsPhilipp II trotz mehrerer anderer athenischer Angriffe, insbesondere wegen der Regierung vonCallistratus von Aphidnae .

 Eroberung durch die Römer

357 v. Chr. Entfernte Philip den Block, den Amphipolis auf dem Weg zur mazedonischen Kontrolle über Thrakien präsentierte, indem er die Stadt eroberte, die Athen in den vergangenen Jahren vergeblich versucht hatte, sich zu erholen. Laut dem Historiker Theopompus Diese Eroberung wurde Gegenstand eines geheimen Abkommens zwischenAthen und Philipp II., der die Stadt im Austausch gegen die befestigte Stadt von zurückgeben würdePydna , aber der mazedonische König verriet das Abkommen, weigerte sich, Amphipolis abzutreten und belagerte Pydna.

Nach der Eroberung durch Philipp II. Wurde die Stadt nicht sofort in das Königreich eingegliedert und bewahrte einige Zeit ihre Institutionen und ein gewisses Maß an Autonomie. Die Grenze von Mazedonien wurde nicht weiter nach Osten verschoben; Philip schickte jedoch eine Reihe von Gouverneuren Mazedoniens nach Amphipolis, und in vielerlei Hinsicht war die Stadt tatsächlich "macedonianisiert". Nomenklatur, Kalender und Währung (dieGoldstater , ersetzt von Philip, um die Goldreserven der Pangaion-Hügel zu nutzen, ersetzte den AmphipolitanDrachme ) wurden alle durch mazedonische Äquivalente ersetzt. In der Regierungszeit vonAlexander Amphipolis war ein wichtiger Marinestützpunkt und der Geburtsort von drei der berühmtesten MazedonierAdmirale :: Nearchus Androsthenes^[6] undLaomedon dessen Grabstätte höchstwahrscheinlich vom berühmten Löwen von Amphipolis geprägt ist.

Amphipolis wurde zu einer der Haupthaltestellen auf der mazedonischen Königsstraße (wie ein Grenzstein zwischen ihnen bezeugtPhilippos und Amphipolis, der die Entfernung zu letzterem angibt) und später zum â € ¢Über Egnatia € ¢, der AuftraggeberRömerstraße die den südlichen Balkan überquerte. Neben den Stadtmauern der Niederstadt (siehe Foto) sind die Turnhalle und gut erhaltene Fresken einer wohlhabenden Villa die einzigen Artefakte aus dieser Zeit, die noch sichtbar sind. Obwohl wenig über die Gestaltung der Stadt bekannt ist, ist das moderne Wissen über ihre Institutionen dank einer umfangreichen epigraphischen Dokumentation, einschließlich einer Militärverordnung vonPhilip V. und einephebarchisch Gesetz aus der Turnhalle. Nach dem endgültigen Sieg vonRom über Mazedonien in aSchlacht 168 v. Chr. wurde Amphipolis die Hauptstadt einer der vier Mini-Republiken oder „merides“, die von den Römern aus dem Königreich der USA gegründet wurdenAntigoniden welcheerfolgreich Alexanders Reich in Mazedonien. Diese "Merides" wurden nach und nach in den römischen Klientenstaat und später in die Provinz von eingegliedertThracia .

 Wiederbelebung in der Spätantike

Während des Zeitraums vonSpätantike Amphipolis profitierte vom zunehmenden wirtschaftlichen Wohlstand Mazedoniens, wie die große Zahl vonChristliche Kirchen das wurden gebaut. Bezeichnenderweise wurden diese Kirchen jedoch in einem begrenzten Bereich der Stadt errichtet, der von den Mauern der Stadt geschützt wirdAkropolis . Dies wurde als Beweis dafür gewertet, dass der große befestigte Umfang der antiken Stadt nicht mehr verteidigt werden konnte und dass die Bevölkerung der Stadt erheblich zurückgegangen war.

Dennoch sind Anzahl, Größe und Qualität der zwischen dem 5. und 6. Jahrhundert errichteten Kirchen beeindruckend. VierBasiliken geschmückt mit reichen Mosaik Fußböden und kunstvolle architektonische Skulpturen (wie die WidderköpfeSäule Hauptstädte - siehe Bild) wurden ausgegraben, sowie eine Kirche mit einem sechseckigen zentralen Plan, der an den der erinnertBasilika vonSt. Vitalis imRavenna . In einer so kleinen Stadt ist es schwierig, Gründe für eine solche kommunale Extravaganz zu finden. Eine mögliche Erklärung des HistorikersAndré Boulanger ist, dass eine zunehmende "Bereitschaft" der wohlhabenden Oberschicht in der spätrömischen Zeit, Geld für lokale auszugebenGentrifizierung Projekte (die er als "â" bezeichnet) € vergà© tisme € ¢ â € ¢, aus dem griechischen Verb â € žâ € ™ â € “â €“ â € “â €“ â € “â €“ Ich tue Gutes â € “â €“ wurde von der örtlichen Kirche zu ihrem Vorteil ausgenutzt, was zu einer Massengentrifizierung des Stadtzentrums und des landwirtschaftlichen Reichtums des Stadtgebiets führte. Amphipolis war auch einDiözese unter demSuffragan vonThessaloniki - Der Bischof von Amphipolis wird erstmals 533 n. Chr. Erwähnt.

 Von der Verkleinerung des Stadtgebiets bis zum Verschwinden der Stadt

DasSlawische Invasionen des späten 6. Jahrhunderts drang allmählich in den amphipolitischen Lebensstil des Hinterlandes ein und führte zum Niedergang der Stadt. Während dieser Zeit zogen sich ihre Bewohner in die Gegend um die Akropolis zurück. Die Wälle wurden dank der von den Denkmälern der Unterstadt geplünderten Materialien bis zu einem gewissen Grad instand gehalten, und die großen unbenutzten Zisternen der Oberstadt wurden von kleinen Häusern und Handwerksbetrieben bewohnt. Um die Mitte des 7. Jahrhunderts n. Chr. Folgte nach einer weiteren Verkleinerung der bewohnten Fläche der Stadt die Befestigung der Stadt, wobei ein neuer Wall mit fünfeckigen Türmen errichtet wurde, die die Mitte der verbleibenden Denkmäler durchschnitten. Die Akropolis, dierömische Bäder und besonders die bischöfliche Basilika wurden von dieser Mauer durchquert.

Die Stadt wurde wahrscheinlich im 8. Jahrhundert verlassen, als der letzte Bischof 787 bezeugt wurde. Seine Bewohner sind wahrscheinlich an den benachbarten Ort der Antike gezogenEion, Hafen von Amphipolis, der in der wieder aufgebaut und umgebaut worden warByzantinische Zeit unter dem Namen â € “Chrysopolis € žâ € œ. Dieser kleine Hafen genoss weiterhin Wohlstand, bevor er während desOsmanische Zeit . Das letzte nachgewiesene Anzeichen für Aktivität in der Region Amphipolis war der Bau eines befestigten Turms im Norden im Jahr 1367 vonGrand Primicier Jean und derStratopedarque Alexis, um das Land zu schützen, das sie dem Kloster Pantokrator am gegeben hattenBerg Athos .

 Archäologie

Die Stätte wurde im 19. Jahrhundert von vielen Reisenden und Archäologen wiederentdeckt und beschrieben, darunter E. Cousinéry (1831) (Kupferstecher), L. Heuzey (1861) und P. Perdrizet (1894–1899). . Im Jahr 1934 wurde M. Feyel von der € žCole franççaise d'AthÃènes führte einepigraphische Mission auf die Baustelle und deckte die Überreste eines Bestattungslöwen auf (eine Rekonstruktion wurde in der, einer online verfügbaren Veröffentlichung der EfA gegeben). Die Ausgrabungen begannen jedoch erst nach dem Zweiten Weltkrieg. DasGriechische Archäologische Gesellschaft unter D. Lazaridis 1972 und 1985 ausgegraben, wobei eine Nekropole, der Wall der Altstadt (siehe Foto), die Basiliken und die Akropolis freigelegt wurden.

Dionysos oder Dionysos (Griechisch Διόνυσος) ist der antike griechische Gott der Weinlese, der Weinherstellung und des Weins, des rituellen Wahnsinns und der Ekstase. Er war auch die treibende Kraft hinter dem griechischen Theater. Der Gott, der freudige Anbetung und Ekstase, Feste und Feiern inspiriert, ist eine wichtige Figur der griechischen Mythologie und der Religion des antiken Griechenland. Er ist als einer der aufgenommen zwölf Olympioniken in einigen Listen. Dionysos ist typisch für den Gott der Offenbarung, "den Gott, der kommt". Er war auch bekannt als Bacchus, der von den Römern angenommene Name und die Raserei, die er auslöst, Bakkheia. Als asiatischer Ausländer gefeiert, soll er enge Beziehungen zum Osten und zu Äthiopien im Süden gehabt haben. Er war auch als der Befreier bekannt (Eleutherios), befreit einen von seinem normalen Selbst, durch Wahnsinn, Ekstase oder Wein. Die göttliche Mission von Dionysos war es, die Musik der Aulos zu mischen und der Sorge und Sorge ein Ende zu setzen. Wissenschaftler haben Dionysos 'Beziehung zum "Kult der Seelen" und seine Fähigkeit, die Kommunikation zwischen Lebenden und Toten zu leiten, diskutiert.

Maroneia (Griechisch: Μαρώνεια) ist eine Gemeinde in der Präfektur Rhodope, Griechenland. Bevölkerung 7.644 (2001). Der Sitz der Gemeinde ist in Xylagani.

In der Legende soll es von Maron, einem Sohn von Dionysos oder sogar einem Gefährten von Osiris, gegründet worden sein. Laut Pseudo-Scymnus wurde es in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. Von Chios gegründet. Nach Plinius war sein alter Name Ortagures. Es befand sich auf dem Hügel von Aghios Gheorgis, und archäologische Funde datieren es als eine viel ältere und rein thrakische Stadt.

Maroneia stand den von Homer in der Odyssee erwähnten Ismaros nahe. Einige Gelehrte identifizieren Maroneia mit seinen Ismaros. Homer lässt Odysseus die Stadt plündern, aber Maron schonen, den er als Priester von Apollo identifiziert. Maron überreicht Odysseus ein Geschenk aus Wein sowie Gold und Silber.

In der Zeit des antiken Griechenlands und Roms war Maroneia berühmt für seine Weinproduktion. Der Wein wurde überall geschätzt; es soll den Geruch von Nektar besitzen und in der Lage sein, sich mit dem Zwanzigfachen oder mehr seiner Menge mit Wasser zu vermischen. Dass die Menschen in Maroneia Dionysos verehrten, erfahren wir nicht nur aus seinem berühmten dionysischen Heiligtum, dessen Fundamente noch heute zu sehen sind, sondern auch aus den Münzen der Stadt.

Im Jahr 200 v. Chr. Wurde es von Philipp V. von Mazedonien übernommen, der seine Wut auslöste, indem er eine große Anzahl der Einwohner der Stadt schlachtete. Die Römische Republik gewährte Attalus, dem König von Pergamon, Maroneia, widerrief jedoch fast sofort ihr Geschenk und erklärte es zur freien Stadt.

Thrakien (Demonym Thraker  / ənθreɪʃⁱˈ /; Bulgarisch: Тракия, Trakiya, Griechisch: Θράκη, Thráki, Türkisch: Trakya) ist ein historisches und geografisches Gebiet in Südosteuropa. Als geografisches Konzept bezeichnet Thrakien eine Region, die im Norden vom Balkangebirge, im Süden vom Rhodopengebirge und der Ägäis sowie im Osten vom Schwarzen Meer und dem Marmarameer begrenzt wird. Die Gebiete umfassen Südostbulgarien (Nordthrakien), Nordostgriechenland (Westthrakien) und den europäischen Teil der Türkei (Ostthrakien). Der größte Teil Thrakiens gehört zum heutigen Bulgarien. In der Türkei wird es auch Rumelia genannt. Der Name stammt von den Thrakern, einem alten indogermanischen Volk, das in Südosteuropa lebt.

Die historischen Grenzen von Thrakien haben sich verändert. Bemerkenswert ist die Tatsache, dass die alten Griechen zu einem frühen Zeitpunkt den Begriff "Thrakien" verwendeten, um sich auf das gesamte Gebiet zu beziehen, das nördlich von Thessalien lag und von den Thrakern bewohnt wurde.^[1]  eine Region, die "keine bestimmten Grenzen hatte" und zu der andere Regionen (wie Mazedonien und sogar Skythen) hinzugefügt wurden.^[2]  In einer antiken griechischen Quelle ist die Erde in "Asien, Libyen, Europa und Thrakien" unterteilt.^[2]  Mit der Erweiterung des Wissens über die Weltgeographie der Griechen wurde der Begriff in seiner Anwendung immer eingeschränkter: Thrakien bezeichnete die Gebiete, die im Norden von der Donau, im Osten vom Euxine-Meer (Schwarzes Meer) und im Norden von Mazedonien begrenzt werden im Süden und durch die illyrischen Länder (dh Illyrien) im Westen.^[2]  Dies fiel weitgehend mit dem thrakischen Odrysischen Königreich zusammen, dessen Grenzen sich zeitlich unterschieden. In dieser Zeit, insbesondere nach der Eroberung Mazedoniens, wurde die alte Grenze der Region zu Mazedonien vom Fluss Struma zum Fluss Mesta verschoben.^[3][4]  Diese Verwendung dauerte bis zur römischen Eroberung. Von nun an bezog sich (klassisches) Thrakien nur noch auf den Landstrich, der weitgehend den gleichen Raumbereich abdeckte wie die moderne geografische Region. In ihrer Anfangszeit war die römische Provinz Thrakien von diesem Ausmaß, aber nach den Verwaltungsreformen des späten 3. Jahrhunderts wurde Thrakiens stark reduziertes Territorium zu den sechs kleinen Provinzen, aus denen die Diözese Thrakien bestand. Das mittelalterliche byzantinische Thema Thrakien enthielt nur das, was heute Ostthrakien ist.

Die größten Städte Thrakiens sind: Istanbul (europäische Seite), Plovdiv, Burgas, Stara Zagora, Haskovo, Edirne, Çorlu und Tekirdag.

Der größte Teil der bulgarischen und griechischen Bevölkerung sind Christen, während die meisten türkischen Einwohner Thrakiens Muslime sind.

Thrakien in der antiken griechischen Mythologie

Die antike griechische Mythologie liefert ihnen einen mythischen Vorfahren namens Thrax, den Sohn des Kriegsgottes Ares, der angeblich in Thrakien lebte. Die Thraker erscheinen bei Homer Ilias als trojanische Verbündete, angeführt von Acamas und Peiros. Später in der IliasRhesus, ein weiterer thrakischer König, erscheint. Cisseus, Schwiegervater des trojanischen Ältesten Antenor, wird ebenfalls als thrakischer König eingesetzt. Homerisches Thrakien war vage definiert und erstreckte sich vom Fluss Axios im Westen bis zum Hellespont und dem Schwarzen Meer im Osten. Der Schiffskatalog erwähnt drei verschiedene Kontingente aus Thrakien: Thraker, angeführt von Acamas und Peiros, aus Aenus; Von Euphemus angeführte Cicones aus Südthrakien bei Ismaros; und aus der Stadt Sestus auf der thrakischen (nördlichen) Seite des Hellespont, die Teil des von Asius geführten Kontingents war. Die griechische Mythologie ist voll von thrakischen Königen, darunter Diomedes, Tereus, Lycurgus, Phineus, Tegyrius, Eumolpus, Polymnestor, Poltys und Oeagrus (Vater von Orpheus). Neben dem Stamm, den Homer Thraker nennt, waren im alten Thrakien zahlreiche andere Stämme beheimatet, darunter die Edones, Bisaltae, Cicones und Bistones.

Thrakien wird auch in Ovids Metamorphosen in der Episode von Philomela, Procne und Tereus erwähnt. Tereus, der König von Thrakien, hat Lust auf seine Schwägerin Philomela. Er entführt sie, hält sie gefangen, vergewaltigt sie und schneidet ihr die Zunge heraus. Philomela schafft es jedoch, frei zu werden. Sie und ihre Schwester Procne planen Rache, indem sie Itys (Sohn von Tereus und Procne) töten und ihn seinem Vater zum Abendessen servieren. Am Ende des Mythos verwandeln sich alle drei in Vögel - Procne, eine Schwalbe; Philomela, eine Nachtigall; und Tereus, ein Wiedehopf.

 Geschichte

Alte Geschichte

Thrakisches Grab von Kazanlak  

Die indigene Bevölkerung von Thrakien war ein Volk namens Thraker, das in zahlreiche Stammesgruppen unterteilt war. Es war bekannt, dass thrakische Truppen den benachbarten Herrscher Alexander den Großen begleiteten, als er den Hellespont überquerte, der an Thrakien angrenzt, und das damalige persische Reich übernahm.

Die Thraker haben sich nicht als solche bezeichnet und Thrakien und Thraker sind einfach die Namen, die ihnen von den Griechen gegeben wurden.^[5]

Die Thraker, die in getrennte Stämme aufgeteilt waren, schafften es nicht, eine dauerhafte politische Organisation zu bilden, bis der Odrysianische Staat im 4. Jahrhundert vor Christus gegründet wurde. Wie die Illyrer pflegten die thrakischen Stämme der Bergregionen eine lokal regierte Kriegertradition, während die in den Ebenen lebenden Stämme angeblich friedlicher waren. Kürzlich entdeckte Grabhügel in Bulgarien deuten darauf hin, dass thrakische Könige Regionen Thrakiens mit unterschiedlicher thrakischer nationaler Identität regierten.

Während dieser Zeit lebte in Thrakien eine Subkultur zölibatärer Asketen namens Ctistae, wo sie als Philosophen, Priester und Propheten dienten.

Mittelalterliche Geschichte

Mitte des 5. Jahrhunderts, als das Römische Reich zu zerfallen begann, fiel Thrakien von der Autorität Roms in die Hände germanischer Stammesherrscher. Mit dem Fall Roms wurde Thrakien für den größten Teil der nächsten 1000 Jahre zu einem Schlachtfeld. Der östliche Nachfolger des Römischen Reiches auf dem Balkan, das Byzantinische Reich, behielt die Kontrolle über Thrakien bis zum 8. Jahrhundert, als die nördliche Hälfte der gesamten Region in das Erste Bulgarische Reich eingegliedert wurde. Byzanz erlangte Thrakien im späten 10. Jahrhundert zurück und verwaltete es als Thema, bis die Bulgaren Ende des 12. Jahrhunderts die Kontrolle über die nördliche Hälfte wiedererlangten. Während des 13. Jahrhunderts und der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts veränderte sich die Region in den Händen des bulgarischen und des byzantinischen Reiches (exkl. Konstantinopol). 1265 erlitt das Gebiet einen mongolischen raid der Goldenen Horde, angeführt von Nogai Khan. 1352 führten die osmanischen Türken ihren ersten Einfall in die Region durch, indem sie sie innerhalb von zwei Jahrzehnten vollständig unterwarfen und fünf Jahrhunderte lang besetzten.

Die morderne Geschichte

Mit dem Berliner Kongress 1878 wurde Nordthrakien in die halbautonome osmanische Provinz Ost-Rumelien eingegliedert, die sich 1885 mit Bulgarien vereinigte. Der Rest von Thrakien wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts nach den Balkankriegen, dem Ersten Weltkrieg und dem griechisch-türkischen Krieg zwischen Bulgarien, Griechenland und der Türkei aufgeteilt. Heute Thraker ist eine starke regionale Identität in Griechenland, der Türkei, Bulgarien und anderen Nachbarländern.

Berühmte Thraker und Menschen aus Thrakien

• Mehmed II. Osmanischer Sultan, geboren in Edirne in Thrakien; Er war der Sultan, der Konstantinopel eroberte und damit das Ende des Mittelalters markierte.
• Bayezid II. Osmanischer Sultan
• Spartacus war ein thrakischer Hilfssoldat der römischen Armee, der desertierte, aber gefangen genommen und dann von den Römern versklavt wurde. Er führte 73-71 v. Chr. Einen großen Sklavenaufstand im heutigen Italien an. Seine Armee von entkommenen Gladiatoren und Sklaven besiegte mehrere römische Legionen im sogenannten Dritten Servilen Krieg.
• Belisaurius, einer der erfolgreichsten Generäle des Römischen Reiches, wurde im Grenzgebiet zwischen Thrakien und Illyrien geboren.
• In der antiken griechischen Mythologie war Orpheus der Hauptvertreter der Kunst des Liedens und des Spielens der Leier.
• Demokrit war ein griechischer Philosoph und Mathematiker aus Abdera, Thrakien (ca. 460-370 v. Chr.). Sein Hauptbeitrag ist die Atomtheorie, der Glaube, dass alle Materie aus verschiedenen unvergänglichen unteilbaren Elementen besteht, die er Atome nannte.
• Herodicus war ein griechischer Arzt des 5. Jahrhunderts v. Chr., Der als Begründer der sports . Es wird angenommen, dass er einer von Hippokrates 'Lehrern war.
• Protagoras war ein griechischer Philosoph aus Abdera, Thrakien (ca. 490-420 v. Chr.). Ein Experte für Rhetorik und Themen im Zusammenhang mit Tugend und politischem Leben, oft als der erste Sophist angesehen. Er ist vor allem für drei Behauptungen bekannt (1), dass der Mensch das Maß aller Dinge ist, oft als eine Art moralischer Relativismus interpretiert, (2) dass er das "schlechtere (oder schwächere) Argument umso besser (oder stärker) erscheinen lassen könnte. "(siehe Sophismus) und (3) dass man nicht sagen konnte, ob die Götter existierten oder nicht (siehe Agnostizismus).

• Einige römische Kaiser des 3.-5. Jahrhunderts hatten einen thrako-römischen Hintergrund (Maximinus Thrax, Licinius, Galerius, Aureolus, Leo der Thraker usw.). Diese Kaiser wurden durch eine militärische Karriere vom Zustand der einfachen Soldaten in einer der römischen Legionen zu den führenden Positionen der politischen Macht erhoben.