Sie bieten auf drei eigenhändige, signierte Briefe des französischen katholischen Theologen Alexandre-Léopold Sebaux (1820-1891), von 1872 bis 1891 Bischof von Angoulême.

Datiert Juignac, 18. April 1882 sowie Angoulême, den 14. Mai 1887 und 7. August 1888.

Sprache: französisch.

Signiert jeweils "+ A.L., év. d'Angoulême"; mit gedrucktem Briefkopf "Évêché d' Angoulême."

Gerichtet an Monsieur de Lafay de Bourgoin, d.i. Pierre François de Lafaye du Bourgoin (* 26. April 1820, gest. 15. Januar 1895 in Brossac), avocat à la cour, capitaine de la garde nationale de Brossac, adjoint au maire de Brossac, conseiller d'arrondissement, conseiller général, etc. -- 1874 ließ er das Château Brossac im Stil von Napoleon III. umbauen. -- Aus einem Konvolut von Briefen und Papieren der Familie Lafay de Bourgoin auf Schloss Brossac.

Umfang: der erste Brief mit einer beschriebenen Seite; die anderen beiden mit jeweils 1 ½ beschriebenen Seiten; jeweils im Format 21 x 13,5 cm.

Jeweils ohne Umschlag.

Zustand: Papier gebräunt, etwas fleckig und knittrig; der zweite Briefe mit Einriss in der Falz (im zweiten leeren Blatt). Bitte beachten Sie auch die Bilder!

Interner Vermerk: Frz 2302 Autogramm Autograph

Über den Verfasser (Quelle: frz. wikipedia; dt. Übersetzung und Original):

Alexandre-Léopold Sebaux war ein französischer Bischof, geboren am 7. Juli 1820 in Laval und gestorben am 17. Mai 1891 in Angoulème, Bischof von Angoulême. Biografie: Sohn von Jean Sebaux, Fabrikant, ursprünglich aus La Sauvagère an der Orne, und Anne Moulinais, die 1797 im Temple in Paris inhaftiert war, weil sie während der Französischen Revolution verfemten Priestern Dienste geleistet hatte. Bei schwacher Gesundheit absolvierte er seine ersten Studien in Laval im Internat von M. Coligny, seine Geisteswissenschaften und seine Philosophie am kleinen Seminar von Nantes, das von den Sulpicianern geleitet wurde, seine Theologie am großen Seminar von Le Mans. Er beabsichtigte, seine Studien am Priesterseminar von Saint-Sulpice abzuschließen, als Msgr. Bouvier ihn 1842 als Privatsekretär einsetzte und ihn am 1. April 1843 zum Priester weihte. 1855 wurde er Pfarrer von Notre-Dame zu werden. Am 20. September 1860 beauftragte ihn Bischof Wicart mit der Organisation seines Großen Seminars und ernannte ihn zum Superior. Er reagierte auf diesen Vertrauensbeweis und sein Einfluss wuchs noch weiter, auch in der säkularen Welt. Die Lehrer und seine Schüler liebten ihn, so Abbé Angot, wegen seiner außerordentlichen Güte, bewunderten seine fröhliche Beredsamkeit und die Vielfalt seines Wissens, respektierten ihn wegen seiner priesterlichen Würde und seiner unbestreitbaren Überlegenheit. Jules Simon nominierte ihn für das Bistum Angoulême – er hatte zuvor die Ehre des Bischofssitzes von Quimper abgelehnt – und versprach, ihm zu helfen, diese unreligiöse Diözese zu verbessern. Der Kandidat nahm nur auf Befehl von Papst Pius IX. an, der ihn am 21. März 1873 empfahl. Er wurde in der Kirche Notre-Dame von Msgr. Wicart geweiht, unterstützt von Msgr Fillion, Bischof von Le Mans, in Anwesenheit von Msgr. Charles Émile Freppel, der zu diesem Anlass die Rede hielt und mit der Gewissheit eines Propheten ankündigte, dass der neue Prälat die herausragenden Qualitäten der Bischofsweihe, den Eifer für das Gute und die Liebe zum Bischof haben werde Lehre, Sanftheit und Festigkeit. Er nahm Herrn Planchard als Generalvikar mit nach Angoulême und versprach seinem Diözesan, sich ihnen ganz zu widmen. Man kann ihm vorwerfen, dass er das mit zu viel Eifer getan hat. Abgesehen von seinen Seelsorgereisen und seiner unablässigen Predigt, in der er sich erschöpfte, galt seine Sorge vor allem der Rekrutierung kirchlicher Berufe, der Zucht, dem christlichen Unterricht, für den er freie Schulen und auf eigene Kosten das Kollegium gründete Saint-Paul (1878), Arbeits- und Wohltätigkeitswerke. Er befasste sich in seinen Briefen mit Jesus Christus, der Kirche, dem Priestertum, dem christlichen Leben, der katholischen Union, dem Sozialismus und den Enzykliken von Leo XIII. Zum Thema päpstliche Führung schrieb er am 16. März 1891 an den Erzbischof von Paris: Folgt daraus, dass die Kirche Gleichgültigkeit gegenüber historischem Recht, Traditionen und politischen Institutionen eines Landes lehrt; dass es das Opfer persönlicher Meinungen verlangt, die von einem aufrichtigen Wunsch nach dem Gemeinwohl inspiriert sind? Nein, es erhellt, ordnet sich unter, aber unterdrückt nicht. Zu bescheiden, um sich glänzend in die Arena religiöser Kämpfe zu stürzen, war er nichtsdestotrotz der Freund, Ratgeber und oft der Inspirator der entschiedensten Verfechter der Orthodoxie. Er rettete das Leben des Universums durch eine persönliche Intervention in Rom und zögerte nicht, an einen seiner Kollegen kühne Beobachtungen zu richten, deren Bedingungen er vergeblich zu mildern bat. Frei von jeglichem Ehrgeiz lehnte er mehrere Bischofssitze ab, die menschlich günstiger waren als er. Als er am 11. Mai 1891 erschöpft von seiner Konfirmationsreise zurückkehrte, wurde er von einer Lungenstauung heimgesucht, die ihn in wenigen Tagen dahinraffte. Er starb am Pfingsttag, dem 17. Mai, mit den Worten: „Ich gehe ohne Angst und vertraue auf die göttliche Barmherzigkeit. Nachdem der Erzbischof von Bordeaux ihn am 26. Mai, dem Tag der Beerdigung, gelobt hatte, hielt Msgr. Freppel in Laval die Trauerrede für den Mann, von dem er prophezeit hatte. M. Verlet machte sein Grab aufgrund eines öffentlichen Abonnements und stellte ihn auf seinen Knien in der Haltung des Gebets dar. Waffen Vierteljährlich: 1. und 4., Gules, Monogramm von Christus oder; 2. und 3., Azurblau zu einem gotischen M Argent, das von demselben gekrönt ist, und einem Kreuz Oder, das über dem Ganzen bricht.

Notice sur la Portioncule, 1848

Vie de Mgr Bouvier, 1886, Angoulême, in-12 ; il existe une 2e édition

Statuts synodaux du diocèse d'Angoulême, préparés par M. Planchard

Mandements

En 1867, il lut devant la Société de l'industrie de la Mayenne une étude sur Le Beau, envisagé dans son objet et dans ses moyens

Veröffentlichungen

Notice sur la Portioncule, 1848

Vie de Mgr Bouvier, 1886, Angoulême, in-12 ; il existe une 2e édition

Statuts synodaux du diocèse d'Angoulême, préparés par M. Planchard

Alexandre-Léopold Sebaux est un évêque français, né à Laval le 7 juillet 1820 et mort à Angoulème le 17 mai 1891, évêque d'Angoulême.

Biographie: Fils de Jean Sebaux, manufacturier, originaire de la Sauvagère dans l'Orne, et d'Anne Moulinais, qui avait été emprisonnée au Temple à Paris en 1797 pour services rendus pendant la Révolution française aux prêtres proscrits.

D'une santé délicate, il fit ses premières études à Laval au pensionnat de M. Coligny, ses humanités et sa philosophie au petit séminaire de Nantes dirigé par les Sulpiciens, sa théologie au grand séminaire du Mans, et se proposait d'achever ses études au séminaire de Saint-Sulpice, quand Mgr Bouvier, en 1842, se l'attacha comme secrétaire particulier et l'ordonna prêtre le 1er avril 1843. Associé à tous les travaux du prélat, à ses pensées intimes, c'est sa propre histoire qu'il écrivit plus tard en publiant celle de son évêque qui l'appelait son fils. Il l'assista à ses derniers moments à Rome, ramena son corps dans sa cathédrale et rentra à Laval, pour y devenir curé de Notre-Dame, sa paroisse natale en 1855. Il la dota d'un presbytère, obtint la cession d'un terrain dépendant de la caserne pour élever un second latéral à l'église, se fit universellement estimer et respecter par sa charité, sa distinction, son zèle.

Le 20 septembre 1860, Mgr Wicart le chargea d'organiser son grand séminaire et l'en nomma supérieur. Il répondit à cette marque de confiance et son influence s'accrut encore, même dans le monde laïque. Les professeurs et ses élèves l'aimaient selon l'abbé Angot pour sa bonté extrême, admiraient son heureuse faconde et la variété de ses connaissances, le respectaient pour sa dignité sacerdotale et sa supériorité incontestable.

Jules Simon le désigna pour l'évêché d'Angoulême - il avait précédemment décliné l'honneur du siège de Quimper - promettant de l'aider à rendre meilleur ce diocèse peu religieux. Le candidat n'accepta que sur ordre du pape Pie IX, qui le préconisa le 21 mars 1873. Il fut sacré dans l'église de Notre-Dame par Mgr Wicart, assisté de Mgr Louis-Édouard Pie, évêque de Poitiers, et de Mgr Fillion, évêque du Mans, en présence de Mgr Charles Émile Freppel qui prononça le discours de circonstance, annonçant, avec la certitude d'un prophète que le nouveau prélat aurait les éminentes qualités des évêques consécrateurs, l'ardeur pour le bien, l'amour de la doctrine, la douceur et la fermeté. Il emmena avec lui à Angoulême comme vicaire général M. Planchard, et promit à ses diocésains de se donner totalement à eux. On peut lui reprocher de l'avoir fait avec trop d'ardeur.

En dehors de ses tournées pastorales et de ses prédications incessantes, où il s'épuisait, ses soins portèrent surtout sur le recrutement des vocations ecclésiastiques, la discipline, l'instruction chrétienne, pour laquelle il fonda des écoles libres, et, à ses frais, le collège de Saint-Paul (1878), les œuvres ouvrières et charitables.

Il traita dans ses mandements de Jésus-Christ, de l'Église, du sacerdoce, de la vie chrétienne, de l'Union catholique, du socialisme, et des encycliques de Léon XIII. Au sujet des directions pontificales, il écrivait, le 16 mars 1891 à l'archevêque de Paris : Suit-il de là que l'Église enseigne l'indifférence à l'égard du droit historique, des traditions et des institutions politiques d'un pays ; qu'elle demande le sacrifice des opinions personnelles inspirées par un désir sincère du bien public ? Non, elle éclaire, subordonne, mais ne supprime pas.

Trop modeste pour se jeter avec éclat dans l'arène des luttes religieuses, il n'en était pas moins l'ami, le conseiller et souvent l'inspirateur des plus fermes champions de l'orthodoxie. Il sauva la vie à l'Univers par une intervention personnelle à Rome, et ne craignit pas d'adresser à tel de ses collègues des observations hardies dont on le pria en vain d'adoucir les termes. Exempt de toute ambition, il refusa plusieurs sièges épiscopaux humainement plus favorisés que le sien.

Rentré exténué de sa tournée de confirmation le 11 mai 1891, il fut frappé d'une congestion pulmonaire, qui l'emporta en quelques jours. Il mourut le 17 mai, jour de la Pentecôte en disant : Je pars sans crainte, confiant en la miséricorde divine. Après que l'archevêque de Bordeaux eut fait son éloge le 26 mai, jour des obsèques, Mgr Freppel prononça l'oraison funèbre de celui dont il avait prophétisé à Laval. M. Verlet fit son tombeau, dû à une souscription publique, et l'a représenté à genoux dans l'attitude de la prière.

Armes

Écartelé : aux 1er et au 4e, de gueules au monogramme du Christ d'or; aux 2e et 3e,d'azur à un M gothique d'argent couronné du même, et une croix d'or brochant sur le tout.

Publications

Notice sur la Portioncule, 1848

Vie de Mgr Bouvier, 1886, Angoulême, in-12 ; il existe une 2e édition

Statuts synodaux du diocèse d'Angoulême, préparés par M. Planchard

Mandements

En 1867, il lut devant la Société de l'industrie de la Mayenne une étude sur Le Beau, envisagé dans son objet et dans ses moyens