L’Eterno Ritorno di tutto fu una folgorante
intuizione di Nietzsche, dopo un’estenuante ascensione in Engadina,
nelle Alpi svizzere, in prossimità del lago di Silvaplana, dinanzi ad
una roccia a forma piramidale, che il geniale filosofo tedesco definì
“Roccia della Rivelazione”.
In questo libro Miguel Serrano, dimostra i
nessi esistenti tra la visione della realtà nel pensiero nietzschiano,
alla luce del concetto di Eterno Ritorno, ed il pensiero tradizionale
dei cicli cosmici, come nella sua precedente opera “Nietzsche e la Danza
di Shiva”, aveva dimostrato le affinità tra la concezione della Volontà
di Potenza di Nietzsche e lo shivaismo induista.
E proprio la
profondità delle radici del pensiero di Nietzsche (“L’albero che aspira a
toccare con la sua chioma il cielo deve affondare le sue radici
all’Inferno”), ne spiega anche la profetica attualità (“Sono un filosofo
postumo. Sono destinato ad essere compreso soltanto dopo due secoli
dalla miamorte”) alla luce delle più recenti acquisizioni della fisica
quantistica, che hanno dissolto le nozioni di materia, spazio e tempo
dominanti nell’epoca in cui visse il geniale filosofo tedesco,
avvalorando le sue straordinarie intuizioni riguardo, all’Eterno
Ritorno, alla possibilità di un tempo circolare, di “universi dove
esistono altre leggi o nessuna legge”, alla legge di sincronicità (“i
casi pieni di destino e significato”), aldilà del principio di causalità
e di sequenza temporale.
Il libro tratta della dimensione magica
della Vita Reale del Superuomo, in contrapposizione all’automatismo
della vita comune dell’“ultimo uomo” nietzschiano, l’uomo del Kali Yuga,
nel pensiero tradizionale di Miguel Serrano, che oscilla tra i due poli
della magia e della scienza, che tendono in essa a svanire e a
fondersi.
Esso costituisce il grato e devoto omaggio di Miguel
Serrano al suo Maestro Nietzsche, che nello stesso giorno, l’ultimo
della sua vita, si firmava contemporaneamente Cristo e Dioniso, perché
folle, secondo il giudizio comune, o perché intuiva, con la sua “memoria
del sangue”, secondo il pensiero serraniano, di essere stato entrambi,
nell’Eterno Ritorno, sacrificando, per la conoscenza, la sua mente
razionale e la sua stessa vita, per averle spinte oltre i limiti del
loro veicolo terreno.