Un skinhead est membre d'une sous-culture qui est née parmi les jeunes de la classe ouvrière à Londres, en Angleterre, dans les années 1960 et s'est rapidement propagée à d'autres parties du Royaume-Uni, avec un deuxième mouvement skinhead de la classe ouvrière émergeant dans le monde à la fin des années 1970. Motivés par l'aliénation sociale et la solidarité de la classe ouvrière, les skinheads (souvent abrégés en "skins" au Royaume-Uni) sont définis par leur tête rasée ou rasée et leurs vêtements de classe ouvrière tels que Dr. Martens et bottes de travail à bout d'acier, bretelles, chaussures hautes des jeans à jambe droite et de longueur variable et des chemises à col boutonné, généralement ajustées à carreaux ou unies. Le mouvement a atteint son apogée dans les années 1960, a connu un renouveau dans les années 1980 et, depuis lors, perdure dans de multiples contextes à travers le monde. La montée en puissance des skinheads s'est produite en deux vagues, la première vague ayant eu lieu à la fin des années 1960. Les premiers skinheads étaient des jeunes de la classe ouvrière motivés par l'expression de valeurs alternatives et de fierté de la classe ouvrière, rejetant à la fois l'austérité et le conservatisme des années 1950-début des années 1960 et le mouvement hippie plus bourgeois ou de la classe moyenne et l'éthique de la paix et de l'amour du milieu à la fin. années 1960. Les skinheads étaient plutôt attirés par davantage de sous-cultures étrangères de la classe ouvrière, incorporant des éléments de la mode mod de la classe ouvrière et de la musique et de la mode jamaïcaines, en particulier des garçons impolis jamaïcains. Dans les premiers stades du mouvement, un chevauchement considérable existait entre la sous-culture skinhead précoce, la sous-culture mod et la sous-culture des garçons grossiers que l'on trouve chez les jeunes immigrés jamaïcains britanniques et jamaïcains, car ces trois groupes interagissaient et fraternisaient les uns avec les autres au sein de la même classe ouvrière et quartiers pauvres de Grande-Bretagne. Alors que les skinheads adoptaient des éléments de la sous-culture mod et de la sous-culture des garçons impolis jamaïcains britanniques et jamaïcains, les skins de première et de deuxième génération étaient influencés par les rythmes du ska, du rocksteady et du reggae, ainsi que parfois de la soul et du rythme et du blues afro-américains. La fin des années 1970 et le début des années 1980 ont vu un renouveau de la sous-culture skinhead et une interaction croissante entre ses adhérents et le nouveau mouvement punk. Oi!, une ramification de la classe ouvrière du punk rock au niveau de la rue, est devenue une composante essentielle de la culture skinhead tandis que les genres jamaïcains aimés par les skinheads de première génération ont été filtrés à travers le punk et la nouvelle vague dans un style connu sous le nom de 2 Tone. Avec ces mouvements musicaux jumeaux, la sous-culture skinhead s'est diversifiée et les modes skinhead contemporaines allaient des styles épurés influencés par les mods et les garçons grossiers des années 1960 à des styles moins stricts influencés par le punk. Au début des années 1980, les affiliations politiques ont pris de l'importance et ont divisé la sous-culture, éloignant les courants d'extrême droite et d'extrême gauche, bien que de nombreux skins se décrivent comme apolitiques. En tant que mouvement favorable à la classe ouvrière, initialement fortement régionalisé et exclu par les normes morales de la société, la culture skinhead a attiré ceux qui avaient des convictions nationalistes, y compris des éléments marginaux violemment racistes ou néonazis. En Grande-Bretagne, la sous-culture skinhead a été associée aux yeux du public à l'appartenance à des groupes tels que le National Front et le British Movement. Dans les années 1990, des mouvements skinheads néonazis existaient dans toute l'Europe et l'Amérique du Nord, mais étaient contrebalancés par la présence de groupes tels que Skinheads Against Racial Prejudice qui ont surgi en réponse. À ce jour, la sous-culture skinhead reflète un large éventail de convictions politiques, même si beaucoup continuent de l'adopter en tant que mouvement de la classe ouvrière largement apolitique. À la fin des années 1950, le boom économique d'après-guerre a entraîné une augmentation du revenu disponible chez de nombreux jeunes. Certains de ces jeunes ont dépensé ce revenu en nouvelles modes; ils portaient des vêtements déchirés et utilisaient des morceaux de tissu pour les rafistoler popularisés par les groupes de soul américains, les groupes de R&B britanniques, certains acteurs de cinéma et les marchands de vêtements de Carnaby Street. Ces jeunes sont devenus connus sous le nom de mods, une sous-culture de jeunes connue pour son consumérisme et son dévouement à la mode, à la musique et aux scooters. Les mods de la classe ouvrière ont choisi des styles de vêtements pratiques adaptés à leur style de vie et à leurs conditions de travail : bottes de travail ou bottes militaires, jeans à jambe droite ou pantalon Sta-Prest, chemises boutonnées et bretelles. Lorsque cela était possible, ces mods de la classe ouvrière dépensaient leur argent en costumes et autres tenues pointues à porter dans les salles de danse, où ils appréciaient la musique soul, ska et rocksteady. Vers 1966, un schisme s'est développé entre les mods paon (également appelés mods lisses), moins violents et portant toujours les derniers vêtements chers, et les mods durs (également appelés mods de gang, citrons ou cacahuètes), qui ont été identifiés par leurs cheveux plus courts et leur image plus ouvrière.[11] Les mods durs sont devenus communément appelés skinheads vers 1968. Leurs cheveux courts peuvent être dus à des raisons pratiques, car les cheveux longs pourraient être un handicap dans les emplois industriels et les combats de rue. Les skinheads peuvent également avoir coupé leurs cheveux courts au mépris de la culture hippie de la classe moyenne. En plus de conservant de nombreuses influences mod, les premiers skinheads étaient très intéressés par les styles et la culture des garçons grossiers jamaïcains, en particulier la musique: ska, rocksteady et les premiers reggae (avant que le tempo ne ralentisse et que les paroles ne se concentrent sur des sujets comme le nationalisme noir et le mouvement Rastafari). La culture skinhead est devenue si populaire en 1969 que même le groupe de rock Slade a temporairement adopté le look comme stratégie marketing. La sous-culture a gagné en notoriété grâce à une série de romans violents et sexuellement explicites de Richard Allen , notamment Skinhead et Skinhead Escapes. En raison de la migration britannique à grande échelle vers Perth, en Australie-Occidentale, de nombreux jeunes britanniques de cette ville ont rejoint des gangs de skinheads / sharpies à la fin des années 1960 et ont développé leur propre style australien. Au début des années 1970, la sous-culture skinhead a commencé à s'estomper de la culture populaire, et certaines des peaux originales sont tombées dans de nouvelles catégories, telles que les suedeheads (définis par la capacité de manipuler ses cheveux avec un peigne), les smoothies (souvent avec des épaules- coiffures longues) et les bootboys (avec des cheveux mi-longs ; associés aux gangs et au hooliganisme du football). Certaines tendances de la mode sont revenues aux racines du mod, avec des richelieus, des mocassins, des costumes et le look pantalon-pull qui fait son grand retour.

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