Un skinhead est membre d'une sous-culture née parmi les jeunes de la classe ouvrière de Londres, en Angleterre, dans les années 1960 et qui s'est rapidement répandue dans d'autres régions du Royaume-Uni, avec l'émergence d'un deuxième mouvement skinhead de la classe ouvrière dans le monde entier à la fin des années 1970. Motivés par l'aliénation sociale et la solidarité de la classe ouvrière, les skinheads (souvent abrégés en « skins » au Royaume-Uni) se définissent par leur tête rasée ou rasée et leurs vêtements de classe ouvrière tels que les Dr. Martens et leurs bottes de travail à embout d'acier, leurs bretelles, leurs talons hauts. des jeans à jambe droite de taille variable et de longueur variable et des chemises à col boutonné, généralement ajustées à carreaux ou unies. Le mouvement a atteint son apogée dans les années 1960, a connu un renouveau dans les années 1980 et, depuis lors, a perduré dans de multiples contextes à travers le monde. La montée en puissance des skinheads s'est produite en deux vagues, la première vague ayant eu lieu à la fin des années 1960. Les premiers skinheads étaient des jeunes de la classe ouvrière motivés par l'expression de valeurs alternatives et de fierté ouvrière, rejetant à la fois l'austérité et le conservatisme des années 1950 et du début des années 1960, ainsi que le mouvement hippie plus bourgeois ou bourgeois et l'éthos de paix et d'amour du milieu à la fin. années 1960. Les skinheads étaient plutôt attirés par des sous-cultures plus étrangères à la classe ouvrière, incorporant des éléments de la mode mod de la classe ouvrière et de la musique et de la mode jamaïcaines, en particulier de la part des garçons grossiers jamaïcains. Dans les premiers stades du mouvement, un chevauchement considérable existait entre les premières sous-cultures skinhead, la sous-culture mod et la sous-culture des garçons grossiers que l'on retrouve parmi les jeunes jamaïcains britanniques et immigrés jamaïcains, car ces trois groupes interagissaient et fraternisaient les uns avec les autres au sein de la même classe ouvrière et quartiers pauvres de Grande-Bretagne. Alors que les skinheads adoptaient des éléments de la sous-culture mod et de la sous-culture jamaïcaine britannique et jamaïcaine des immigrés grossiers, les skins de première et de deuxième génération ont été influencés par les rythmes du ska, du rocksteady et du reggae, ainsi que parfois de la soul afro-américaine et du rythme et du blues. La fin des années 1970 et le début des années 1980 ont vu une renaissance de la sous-culture skinhead et une interaction croissante entre ses adeptes et le nouveau mouvement punk. Oi!, une branche ouvrière du punk rock, est devenue une composante essentielle de la culture skinhead, tandis que les genres jamaïcains appréciés des skinheads de première génération étaient filtrés à travers le punk et la new wave dans un style connu sous le nom de 2 Tone. Avec ces deux mouvements musicaux, la sous-culture skinhead s'est diversifiée et les modes skinhead contemporaines allaient du épuré au Des styles influencés par le mod et les garçons grossiers des années 1960 aux styles influencés par le punk moins stricts. Au début des années 1980, les affiliations politiques ont pris de l’importance et ont divisé la sous-culture, éloignant les courants d’extrême droite et d’extrême gauche, même si de nombreux skins se décrivent comme apolitiques. En tant que mouvement pro-ouvrier initialement fortement régionalisé et exclu par les normes morales de la société, la culture skinhead a attiré ceux qui ont des convictions nationalistes, y compris des éléments marginaux violemment racistes ou néo-nazis. En Grande-Bretagne, la sous-culture skinhead a été associée aux yeux du public à l’appartenance à des groupes tels que le National Front et le British Movement. Dans les années 1990, des mouvements skinheads néo-nazis existaient dans toute l’Europe et en Amérique du Nord, mais ils étaient contrebalancés par la présence de groupes tels que les Skinheads Against Racial Prejudice, qui surgirent en réponse. À ce jour, la sous-culture skinhead reflète un large éventail de convictions politiques, même si beaucoup continuent de l’adopter comme un mouvement ouvrier largement apolitique. À la fin des années 1950, le boom économique d’après-guerre a entraîné une augmentation du revenu disponible chez de nombreux jeunes. Certains de ces jeunes ont dépensé cet argent pour acheter de nouvelles modes ; ils portaient des vêtements déchirés et utilisaient des morceaux de tissu pour les rafistoler, popularisés par les groupes de soul américains, les groupes de R&B britanniques, certains acteurs de cinéma et les marchands de vêtements de Carnaby Street. Ces jeunes sont devenus connus sous le nom de mods, une sous-culture jeunesse connue pour son consumérisme et son dévouement à la mode, à la musique et aux scooters. Les mods de la classe ouvrière ont choisi des styles vestimentaires pratiques adaptés à leur style de vie et à leurs conditions de travail : bottes de travail ou bottes militaires, jeans droits ou pantalons Sta-Prest, chemises boutonnées et bretelles. Lorsque cela était possible, ces mods de la classe ouvrière dépensaient leur argent en costumes et autres tenues pointues à porter dans les salles de danse, où ils appréciaient la musique soul, ska et rocksteady. Vers 1966, un schisme s'est développé entre les mods paon (aussi connus sous le nom de mods lisses), moins violents et portant toujours les derniers vêtements coûteux, et les mods durs (également connus sous le nom de mods gang, citronheads ou cacahuètes), identifiés par leurs cheveux plus courts et leur image plus ouvrière. Les mods durs sont devenus communément connus sous le nom de skinheads vers 1968. Leurs cheveux courts sont peut-être apparus pour des raisons pratiques, car les cheveux longs pourraient constituer un handicap dans les emplois industriels et les combats de rue. Les skinheads peuvent également avoir coupé leurs cheveux courts, au mépris de la culture hippie de la classe moyenne. En plus de conservant de nombreuses influences mod, les premiers skinheads étaient très intéressés par les styles et la culture des rude boy jamaïcains, en particulier la musique : ska, rocksteady et les premiers reggae (avant que le tempo ne ralentisse et que les paroles ne se concentrent sur des sujets comme le nationalisme noir et le mouvement Rastafari). La culture skinhead est devenue si populaire en 1969 que même le groupe de rock Slade a temporairement adopté ce look comme stratégie marketing. La sous-culture a gagné en notoriété grâce à une série de romans violents et sexuellement explicites de Richard Allen , notamment Skinhead et Skinhead Escapes. En raison de la migration britannique à grande échelle vers Perth, en Australie occidentale, de nombreux jeunes britanniques de cette ville ont rejoint des gangs de skinheads/sharpies à la fin des années 1960 et ont développé leur propre style australien. Au début des années 1970, la sous-culture skinhead a commencé à disparaître de la culture populaire, et certains des skins originaux sont tombés dans de nouvelles catégories, comme les daimheads (définis par la capacité de manipuler ses cheveux avec un peigne), les smoothies (souvent avec des épaulettes). coiffures longues) et les bootboys (avec des cheveux mi-longs ; associés aux gangs et au hooliganisme du football). Certaines tendances de la mode sont revenues aux racines du mod, avec des chaussures richelieu, des mocassins, des costumes et le look pantalon et pull faisant leur retour.

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