Im 477. Gründungsjahr der Stadt Rom [Das 477. Gründungsjahr der Stadt entspricht 277 v. Chr.] war der Name der Stadt hoch angesehen; aber seine Waffen waren nicht über Italien hinaus getragen worden. Rom hatte damals eine Bevölkerung von 292.334 Einwohnern. Und obwohl die Römer von Anbeginn ihrer Stadt nie im Krieg gewesen waren, traten sie nun in einen Konflikt mit den Afrikanern [Sowohl in der deutschen als auch in der lateinischen Ausgabe der Karthager wird auf diese Weise Bezug genommen.] Erstens unter Appius Claudius und Quintus Fabius, die Konsuln in Sizilien. Und Appius Claudius triumphierte über die Afrikaner und den König Hieron von Sizilien. [Dies leitet den ersten der Punischen Kriege ein, die im 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. zwischen Rom und Karthago tobten. Der Konflikt begann während des Konsulats von Appius Claudius und Quintus Fabius, die den Krieg gegen die Karthager in Sizilien führten. Übrigens ist anzumerken, dass die Abstammung der römischen Konsuln, wie sie im angegeben ist, keineswegs vollständig ist. Diese Beamten wurden jährlich gewählt, zwei für jedes Jahr, und ihre Zahl ist Legion, wie man leicht erkennen kann, wenn man die Tabelle zu Rate zieht, die Arnolds , William Smiths und ähnliche Werke ergänzt. Die Konsuln und Diktatoren, die im erscheinen, sind nur eine sehr kleine Zahl, die von Schedel ausgewählt wurde.]

Unter diesen Konsuln begann der Punische Krieg gegen Hannibal den Älteren. [Dieser Satz erscheint nicht in der deutschen Ausgabe des .]

Während des Konsulats von Gnaeus (Gneo) und Caius (Gayo) kämpften die Römer mit spitzen Schiffen auf See. Cornelius (der oben erwähnte Gnaeus) wurde verraten, aber Duilius (der oben erwähnte Caius) besiegte den karthagischen Kommandanten, eroberte 31 Schiffe und versenkte 14; Er machte 7.000 Gefangene und tötete 3.000 Feinde. Die Römer hatten nie einen befriedigenderen Sieg genossen, denn obwohl sie an Land unbesiegt waren, waren sie jetzt auch auf See sehr mächtig.

Cn. Cornelius Scipio Asina (hier Gnaeus genannt) und Caius Duilius waren 260 v. Chr. Konsuln und nahmen am ersten Punischen Krieg teil. Der Hinweis des Autors auf eine Seeschlacht mit „scharfen Schiffen“ kann folgendermaßen erklärt werden: Die alte Methode, ein feindliches Schiff zu versenken oder außer Gefecht zu setzen, indem man es direkt unter Wasser durchbohrt, wobei ein eherner Schnabel an jedem Schiffsbug befestigt ist, wurde zu ihrer Zeit noch allgemein praktiziert. Das Kampfsystem brachte daher die Schiffe dicht aneinander; und wenn die Kämpfer auf der einen Seite überlegen waren, sicherte das Entern, wenn möglich, den Sieg. Dies war also das römische Ziel, und zu diesem Zweck konstruierten sie eine Art Zugbrücke von sechsunddreißig Fuß Länge und vier Fuß Breite mit einer niedrigen Brüstung auf jeder Seite. Diese Brücke war durch ein Loch an ihrem Ende mit einem vierundzwanzig Fuß hohen Mast verbunden, der am Bug des Schiffes errichtet war; und das Loch war groß und länglich, so dass die Brücke nicht nur frei rund um den Mast spielte, sondern auch so hochgezogen werden konnte, dass sie nahe und fast parallel zu ihm lag. Das Ende der Brücke wurde mit einem Seil hochgezogen, das durch einen Block am Mastkopf führte. Die Brücke wurde auf das Schiff des Feindes fallen gelassen, wo auch immer es erschien; und da der Schnabel eines Schiffes gewöhnlich ihre einzige Waffe war, wagte sich ein Feind ohne Furcht in die Nähe ihrer Breitseite oder ihres Hecks, als ob sie dort wehrlos wäre. Als die Brücke einstürzte, wurde ein starker Eisennagel, der am Fuß derselben befestigt war, durch das bloße Gewicht des Sturzes nach Hause in das Deck des feindlichen Schiffes getrieben und hielt es fest; woraufhin die Soldaten in zwei Reihen über die Brücke stürmten und das feindliche Schiff enterten. Und damit gerüstet stach die römische Flotte in See. Es wurde von einem der Konsuln, Cn. Cornelius Scipio; aber als er sich mit siebzehn Schiffen in einem unklugen Versuch auf die Lipäischen Inseln bringen ließ, wurde sein Kollege Duilius aufgefordert, die Flotte zu führen. Unter dem Kommando von Hannibal stieß er auf die Karthager; und sie rückten siegessicher vor. Aber die 30 Schiffe, die das karthagische Vorausgeschwader bildeten, einschließlich des von Hannibal selbst, wurden sofort von den römischen Brücken erfasst, bestiegen und genommen. Hannibal entkam in seinem Boot zur Hauptkampflinie; aber der Charakter des Empfangs, den ihre erste Abteilung erhielt, erschreckte die Karthager; und als sie ihre Annäherung von allen Seiten durch diese Brücken gefährdet sahen, wurden sie von Panik ergriffen und flohen. Ihr Gesamtverlust soll etwa 50 Schiffe, 3.000 Tote und 7.000 Gefangene betragen haben. Einige Autoren sprechen von „Entereisen, mit deren Hilfe das Schiff des Feindes gezogen und der Seekampf so in einen Landkampf verwandelt werden könnte“; aber die Brücken sind wohl gemeint.

Der Satz „weil sie zwar zu Lande unbesiegt waren, nun aber auch zur See sehr mächtig waren“ fehlt in der deutschen Ausgabe der Chronik.

Crispus[Es gibt keinen stoischen Philosophen namens Crispus. Der Chronist oder seine Quelle muss Chrysippus (ca. 280–ca. 207 v. Chr.), den sogenannten zweiten Begründer des Stoizismus nach Zeno, meinen.], ein Stoiker [Stoizismus ist eine von Zeno in Athen gegründete Schule der hellenistischen Philosophie Citium im frühen dritten Jahrhundert v. Es war unglaublich einflussreich in der gesamten Antike.] Philosoph, der aus der Nation Elea stammte [Chrysippus stammte nicht aus Elea (Velia in Latein und Italienisch), eine Stadt in Süditalien, aber aus Soli (in Kilikien, Kleinasien), und wuchs in Tarsus (ebenfalls in Kleinasien) auf. Der vorsokratische Philosoph Zenon, der im 5. Jahrhundert v. Chr. lebte (und nicht der Begründer des Stoizismus ist), stammte aus Elea. Vielleicht hat die Tatsache, dass die beiden Philosophen Zeno hießen und dass Chrysippus mit dem zweiten Zeno als Begründer des Stoizismus galt, die Verwirrung verursacht. Jedenfalls enthält die deutsche Ausgabe des Buches nicht den Satz „der aus der Nation Elea stammte.“], blühte zu dieser Zeit auf. Mit achtzig Jahren hat er ein Buch geschrieben, das so subtil ist, dass man ein langes Leben braucht, um es zu verstehen, so gibt Valerius in seinem 8. Buch Zeugnis.[] Von seinen ziemlich zornigen Aussprüchen ist der folgende sehr berühmt: Der Weise ist in Not von nichts und doch viele Dinge verdient; der Narr hingegen verdient nichts, und da er nichts zu gebrauchen weiß, fehlt ihm alles ] Zeno[Zeno (334-262 v. Chr.) war ein griechischer Philosoph aus Kition, Zypern, und der Gründer der stoischen Philosophieschule, die er ab etwa 300 v. Chr. in Athen lehrte. Der Stoizismus, der seinen Namen von der Tatsache erhielt, dass Zeno früher in der ('bemalten Säulenhalle') von Athen lehrte, war zusammen mit den Ideen von Platons Akademie, dem Epikureismus und der Philosophie der Kyniker eine der vier großen philosophischen Schulen des Denkens der Antike. Seine allgemeinen Grundsätze legten großen Wert auf die Güte und den Seelenfrieden, die sich aus einem tugendhaften Leben im Einklang mit der Natur ergeben würden. Nach Zenos Tod wurde es schnell zur populärsten philosophischen Lebensweise in der hellenistischen und römischen Welt.], ebenfalls ein Philosoph zu dieser Zeit, sagte: Was in deiner alleinigen Gegenwart gesagt wird, sollte mit dir begraben werden. Diese beiden waren Autoren der stoischen Sekte. [Dieser letzte Satz ist nicht in der deutschen Ausgabe des .]

Diese beiden Konsuln (mit Bezug auf die Porträts von Lucius Scipio und C. Florus Aquillius) kämpften mit Hanno, dem karthagischen Feldherrn; und sie verwüsteten Korsika und Sardinien, und Scipio nahm viele tausend Menschen als Gefangene mit und feierte einen Triumph. [Lucius Cornelius Scipio und C. Florus Aquillius waren Konsuln im Jahr 259 v. Scipio vertrieb die Karthager aus Sardinien und Korsika, besiegte Hanno, den karthagischen Kommandanten, und erlangte in der Folge einen Triumph. Die Provinz, die Florus zugewiesen wurde, war Sizilien, wo er die Bewegung von Hamilkar beobachtete. Florus triumphierte 258.]

Polemon, ein Athener Philosoph, war zu dieser Zeit berühmt. Wie Laertius sagt, war er in seiner Jugend unbescheiden und forsch, und um sein Vergnügen zu befriedigen, trug er sein Geld mit sich herum und versteckte es in dunklen Gassen und Straßen. Als er einmal betrunken und gekrönt war, stolperte er in die Schule der Xenocrates, die aufhörten, über das vorliegende Thema zu sprechen, und anfingen, Vorträge über Bescheidenheit zu halten. Infolgedessen setzte sich Polemon tapfer und fleißig in einem solchen Maße ein, dass er der Nachfolger von Xenocrates in der Leitung der Schule wurde. [Polemon von Athen war ein hervorragender platonischer Philosoph. Er war der Sohn von Philostratus, ein Mann von Reichtum und politischem Ansehen. In seiner Jugend war Polemon äußerst verschwenderisch; aber eines Tages, als er im Alter von dreißig Jahren an der Spitze einer Gruppe von Nachtschwärmern in die Schule des Xenokrates eindrang, wurde seine Aufmerksamkeit von einem Vortrag über Mäßigkeit so gefesselt, dass er seine Girlande abriss und ein aufmerksamer blieb Hörer. Von diesem Tag an verfolgte er ein enthaltsames Leben und besuchte weiterhin die Schule, deren Leiter er nach dem Tod von Xenocrates im Jahr 315 v. Chr. Wurde. Er starb 273 in hohem Alter. Er schätzte das Ziel der Philosophie darin, Menschen in Dingen und Taten zu üben, nicht in dialektischer Spekulation. Seine ganze Theorie war, nach den Gesetzen der Natur zu leben.]

Unter diesen Konsuln (mit Bezug auf die Porträts von M. Atilius Regulus und Lucius Manlius Vulso) verzehrten viele Katastrophen durch Feuer und Wasser fast die Stadt Rom; und es gab Krieg in Afrika gegen Hamilkar, den karthagischen Feldherrn, und es wurde eine Schlacht auf dem Meer geschlagen, in der er besiegt wurde. Danach zogen diese Konsuln bis nach Karthago und zerstörten viele Städte. Manlius (Mallius) kehrte als victor nach Rom zurück, während Atilius Regulus in Afrika blieb, Krieg gegen die Afrikaner führte und gegen die drei karthagischen Generäle kämpfte, nämlich die beiden Hasdrubals (Asdrubales) und Atailcar (Atailcarem) [Da keine historische Person bekannt ist als Atailkar muss der Chronist Hamilkar gemeint haben.]. Er besiegte sie und tötete 17.000 der Feinde. Er tötete auch eine erstaunlich große Schlange, deren Haut 120 Fuß lang war. Es wurde vielen als Objekt der Bewunderung in Rom gezeigt. Dann suchten die besiegten Karthager Frieden bei den Römern. Aber später wurde Regulus wiederum besiegt. [L. Manlius Vulso Longus und M. Atilius Regulus, Konsuln im Jahr 256 v. Chr., dem 9. Jahr des ersten Punischen Krieges, besiegten die Karthager zu Land und zu Wasser in Afrika und landeten dort eine große Streitmacht. Sie trafen sich mit durchschlagendem Erfolg; und nachdem Manlius mit der Hälfte der Armee nach Rom zurückgekehrt war, blieb Regulus mit der anderen Hälfte in Afrika und führte den Krieg energisch fort. Er besiegte die karthagischen Generäle Hasdrubal, Bostar und Hamilkar mit großen Verlusten, und sie zogen sich innerhalb der Stadtmauern zurück. Regulus verwüstete das Land ringsum. Doch mitten in der Niederlage kam der Erfolg für die Karthager aus einer unerwarteten Quelle. Xanthippus, ein griechischer Söldner, wies die Karthager auf ihren Fehler hin, und als er ausgewählt wurde, sie anzuführen, marschierte er mit 4.000 Kavalleristen und 100 Elefanten kühn im offenen Land gegen den Feind. Regulus wurde vollständig besiegt, 30.000 seiner Männer wurden getötet, knapp 2.000 entkamen nach Clypea und Regulus selbst wurde gefangen genommen.]

Während des Konsulats von Marcus Aemilius (Emilio) und Paulus Servius segelten diese beiden römischen Konsuln in dreihundert Schiffen über die Stadt Clipsea nach Afrika; und bald kamen sie nach Karthago. Sie besiegten die Afrikaner zunächst in einer Seeschlacht. Aemilius versenkte einhundertundvier Schiffe mit dem Feind an Bord und eroberte dreißig Schiffe und ihre Krieger; außerdem tötete oder nahm er 15.000 Gefangene, und Afrika wäre zu dieser Zeit völlig besiegt worden, wenn es nicht eine Hungersnot gegeben hätte, die die Armee daran hinderte, länger dort zu bleiben. Aber in Sizilien erlitten die Konsuln Schiffbruch. [Servius Fulvius Paetinus Nobilior und M. Aemilius Paullus, die der Chronist Marcus Aemilius und Paulus Servius nennt, waren 255 v. Chr. Konsuln. Die Römer rüsteten während ihres Konsulats eine große Flotte aus, die die Karthager in einer Seeschlacht besiegte und die Überlebenden der Armee von Regulus aus Afrika verschleppte; aber bei ihrer Rückkehr nach Italien erlitt die Flotte Schiffbruch und die meisten Schiffe wurden zerstört.] Zu dieser Zeit wurde erstmals Silbergeld in Rom geprägt.

Antiochus, edel oder berühmt, regierte 11 Jahre. Er war ein Abbild des Antichristen. Als Geisel in Rom erfuhr er vom Tod seines Vaters und von der Faulheit seines eigenen Bruders; und so floh er heimlich und kam nach Syrien und wurde dort von mehreren Städten aufgenommen. Als sein Bruder starb, regierte er an seiner Stelle. Nach dem Verkauf der Priesterschaft ordnete er zunächst auf Anraten von Jason und später auf Menelaos an, den Juden heidnische Namen zu geben, und verbot Opfer im Tempel von Jerusalem. Nach seiner Rückkehr aus Ägypten beraubte er auf Betreiben von Menelaos den Tempel und befahl den Juden, götzendienerischen Göttern zu opfern und heidnische Bräuche anzunehmen. Er stellte ein Idol des olympischen Zeus (Jovis Olimpi) in den Tempel, verbot die Beschneidung und tötete die Beschneider. Die sieben Brüder und ihre Mutter, die kein Schweinefleisch essen wollten, erlitt er mit verschiedenen Formen der Bestrafung den Märtyrertod. Als er schließlich nach Jerusalem gehen wollte, stürzte er von einem Streitwagen, der zerbrach; und er wurde von Würmern verzehrt und starb einen elenden Tod in einem fremden Land. [Für Antiochus IV. Epiphanes siehe auch Folio LXXX verso und Anmerkung.]

Antiochus Eupator regierte 2 Jahre. Er war noch ein Kind, als sein Vater starb. Lysias war in seiner Jugend sein Vormund. Sie führten beide eine Armee gegen die Juden an, wurden aber bald von ihren eigenen Leuten aus Angst vor Demetrius, dem Sohn von Seleucus Eupator, getötet. [Antiochus V. (Eupator), auf den hier zweifellos Bezug genommen wird, war damals neun Jahre alt des Todes seines Vaters und regierte unter der Vormundschaft von Lysias. Er wurde von Demetrius Soter, dem Sohn von Seleucus Philopater, der bis zu diesem Zeitpunkt als Geisel in Rom gelebt hatte, entthront und hingerichtet.]

Demetrius Soter (Sother), der zehnte König von Syrien und Asien, regierte 12 Jahre nach der Ermordung seines Stiefsohns. Der Sohn des Seleukus tötete Antiochus Eupator und Lysias und machte Alcimus (Alchimum) zum Priester. Er wurde mit Bacchides nach Jerusalem geschickt, und viele Juden wurden getötet. Er schickte Nikanor, der von Judas Maccabeus getötet wurde. Und er tötete Bakchides, den Judäer. Und schließlich wurde er von Alexander erobert, der ihn gleichzeitig seines Lebens und seines Königreichs beraubte. [Demetrius Soter, der 162-150 v. Schon als Kind war er von seinem Vater als Geisel nach Rom geschickt worden und blieb dort während der ganzen Regierungszeit von Antiochus IV. (Epiphanes). Nach dem Tod von Antiochus bat der jetzt 23-jährige um seine Freilassung, doch als er abgelehnt wurde, floh er heimlich aus Rom und ging nach Syrien. Die Syrer erklärten sich zu seinen Gunsten; und der junge König Antiochus V. mit seinem Erzieher Lysias wurde von seinen eigenen Wachen ergriffen und hingerichtet. Rom erkannte Demetrius als König an; aber nachdem sie seine eigenen Untertanen durch Luxus und Zügellosigkeit entfremdet hatten, stellten sie sich auf die Seite eines Betrügers namens Balas, der die Mähne von Alexander nahm. Er besiegte Demetrius im Kampf und tötete ihn. Demetrius hinterließ zwei Söhne, Demetrius Nicator und Antiochus Sidetes.]

Mattathias, der Priester, ein Sohn von Jonathan, dem Sohn von Simonides, wurde von den Juden für seine Gelehrsamkeit geehrt und genoss ruhmreichen Ruf. In seinem Zorn tötete dieser heilige Mann die Sünder; und er hatte fünf Söhne, die den gleichen Zorn besaßen. Aber er war kein Priester, obwohl drei seiner Söhne es waren. Als er starb, wurde er in Modin begraben. [Mattathias, ein Bürger von Modin, war von priesterlicher Abstammung. Als die königlichen Offiziere in Übereinstimmung mit der Politik von Antiochus IV. versuchten, heidnische Opfer in der Stadt zu errichten, weigerte sich Mattathias, sich anzupassen, tötete den Offizier und einen Juden, der Opfer darbringen wollte, zerstörte den heidnischen Altar und floh mit seinem fünf Söhne in die Berge. Dort schlossen sich ihm eine Reihe anderer Gleichgesinnter an. Nach einigen Monaten heftiger Kämpfe starb Mattathias und überließ die Führung der Revolte seinen fünf Söhnen. Von diesen wurden Eleazar und John im folgenden Kampf getötet, ohne offizielles Ansehen erlangt zu haben. Die anderen drei waren seine Nachfolger. (1 Makkabäer 2)]

Dieser Judas, der Makkabäer, ein sehr tapferer und kriegerischer Mann und ein Sohn des Mattathias, war ein sehr strenger Krieger. Er triumphierte in Israel und hatte weder vor noch nach dieser Zeit seinesgleichen. Seine glorreichen Taten sind in den Büchern der Makkabäer ausgestellt. [Dieser Satz steht nicht in der deutschen Ausgabe des .] Er wurde schließlich im Kampf besiegt. Um der Gesetze Gottes willen erlitt er den Tod, nachdem er drei Jahre lang das Priestertum ausgeübt hatte Pläne beinhalteten nicht nur die Wiederherstellung der Thora, sondern aller Wahrscheinlichkeit nach auch die Wiederherstellung des jüdischen Staates in einer zumindest halbunabhängigen Position. Er besiegte nacheinander die syrischen Generäle Apollonius und Seron. Antiochus IV. sandte dann Lysias, den kaiserlichen Kanzler, um die Revolte niederzuschlagen, und er schickte seinerseits eine große Truppe gegen Judas, unter drei Generälen – Ptolemaios, Nikanor und Gorgias. Judas rief die kämpfenden Männer von Galiläa bei Mizpa zusammen, organisierte sie und überraschte und besiegte bei Emmaus die Streitkräfte von Gorgias vollständig. Später besiegte er bei Bethzur ein großes Heer unter Lysias. Im Dezember 165 reinigte Judas den Tempel von den syrischen Verschmutzungen und eröffnete die wiederhergestellte Anbetung mit einem großen Fest. Anderthalb Jahre führte er östlich des Jordans Krieg gegen seine Feinde, während sein Bruder Simon die in ganz Galiläa verstreuten Juden zurück nach Judäa brachte, um sie in Sicherheit zu bringen. Seine energische Kampagne scheint 'Die Frommen' entfremdet zu haben, die ihre Ambitionen in der Wiederherstellung der Tempelverehrung verwirklicht sahen. Lysias kehrte mit einer großen Armee zurück und besiegte Judas bei Beth-Zacharias vollständig. Dann belagerte er Jerusalem, wo die Zitadelle noch in syrischer Hand war. Jerusalem ergab sich, aber Lysias versuchte nicht, den jüdischen Glauben zu zerstören. Er ernannte Alcimus zum Hohenpriester, der von „den Frommen“ als legitim angesehen wurde, obwohl er die Griechen bevorzugte. Judas und seine Partei blieben jedoch in der Revolte, und als Lysias nach Syrien zurückkehrte, unternahm er selbst einen Krieg gegen Alcimus. Demetrius I., der die Nachfolge von Antiochus IV. angetreten hatte, schickte Nikanor, um der Rebellion ein Ende zu bereiten; aber Judas besiegte ihn und wurde das oberste Oberhaupt des jüdischen Staates. Judas schickte Gesandte nach Rom und gewann so einen Verbündeten, und Demetrius wurde aufgefordert, den Kampf gegen die Juden einzustellen. Aber die internationale Politik des Judas missfiel den „Frommen“, die ihn verließen; und bevor die Botschaft des Senats Demetrius erreichen konnte, war Judas von dem syrischen General Bacchides bei Elasa besiegt und getötet worden (1. Makkabäer 3-9:22).]

Der Tempel wurde von Judas und seinen Brüdern gereinigt, nachdem er drei Jahre lang entehrt worden war.

Jonathan, der jüdische Befehlshaber und Hohepriester, regierte nach Judas für einen Zeitraum von 19 Jahren über das jüdische Volk; und in Tugend war er seinem Bruder Maccabee nicht unähnlich. Schließlich wurde er zusammen mit seinen Söhnen von Trypho verraten, gefangen genommen und erschlagen. Simon (Symon), sein Bruder, begrub seinen Körper mit Wehklagen.

Jonathan übernahm die Führung der Revolte nach dem Tod von Judas Maccabeus, nur um eine schwere Niederlage östlich des Jordan zu erleiden, wohin er gegangen war, um die Ermordung seines Bruders John durch die „Söhne von Jambri“ zu rächen. Eine Zeit lang sah es so aus, als würde Syrien seine vollständige Kontrolle über das Land wiedererlangen. Der Hohepriester Alcimus starb und Bacchides, der an die Unterwerfung Judäas glaubte, kehrte nach Syrien zurück (160 v. Chr.). Das Land war jedoch nicht in Frieden, und im Interesse der Ordnung gab Bacchides Jonathan das Recht, eine bewaffnete Streitmacht in Michmash zu unterhalten. Die Geschicke des makkabäischen Hauses stiegen nun stetig an. Als eine Art lizenzierter Revolutionär wurde Jonathan von den beiden Rivalen Alexander Balas und Demetrius I. als Verbündeter gesucht. Er entschied sich für Alexander, und als letzterer Demetrius besiegte, fand sich Jonathan als Hohepriester, Prinz von Syrien und Militär wieder und Zivilgouverneur von Judäa (150 v. Chr.). Aber der stetige Vormarsch von Judäa wurde durch die verräterische Beschlagnahme Jonathans durch Trypho, den Wächter und kommandierenden General des jungen Antiochus V, aufgehalten, der 142 von ihm hingerichtet wurde (1. Makkabäer 9:23).

Der letzte Satz dieses Absatzes ist nicht in der deutschen Ausgabe der Chronik enthalten.

Aristarch, ein Grammatiklehrer, war zur Zeit der Makkabäer berühmt. [Aristarch von Samothrake, der gefeierte Grammatiker und Gelehrte, blühte Mitte des zweiten Jahrhunderts v. Er wurde in der Schule des Aristophanes von Byzanz in Alexandria erzogen, wo er selbst eine grammatikalische und kritische Schule gründete. Sein Spezialgebiet war Homer, und er wurde bald der einflussreichste aller Gelehrten der homerischen Poesie. Er war auch der Bibliothekar der Bibliothek von Alexandria und scheint in dieser Rolle die Nachfolge seines Lehrers Aristophanes von Byzanz angetreten zu haben. In fortgeschrittenem Alter verließ er Alexandria und ging nach Zypern, wo er im Alter von zweiundsiebzig Jahren freiwillig verhungert sein soll, weil er an unheilbarer Wassersucht litt. Er war vielleicht der größte Textkritiker der Antike.]

Pacuvius (Bacubius) [Es gibt keinen Dramatiker, der als Bacubius bekannt ist, was eine Korruption für Pacuvius (ca. 220-230 v. Chr.) sein muss, einen tragischen Dichter, der in Brundusium geboren wurde und der Neffe von Ennius war. Cicero stufte ihn unter allen römischen Tragödienschreibern an erster Stelle ein.], aus der Stadt Brundusium [Ennius (239-169 v. Chr.) War Roms größter und einflussreichster früher Dichter und Dramatiker.], ein Tragödienschreiber, war ein Neffe des Dichters Ennius von seiner Schwester. Er war zuerst in Rom berühmt und später auch, als er nach Tarentum (Tharentum) zurückkehrte. Er starb im Alter von neunzig Jahren.

Simon, der dritte Sohn von Mattathias, war fast 8 Jahre lang jüdischer Führer und Hohepriester. Er war ein spiritueller und sehr weise. Von seiner Jugend an war er von sehr guter Führung. Er wurde schließlich von seinem Schwiegersohn schändlich getötet. Dieser Simon und Jonathan, die Brüder des Judas, erlösten den Leichnam ihres Bruders, nachdem er getötet worden war, und begruben ihn in Modin. Denn Ptolemäus hatte ihn zu einem Bankett eingeladen und dort mit seinen beiden Söhnen ermordet. Die Witwe von Simon wurde zusammen mit den anderen beiden ins Gefängnis gesteckt, und mit diesem Ereignis endet das erste Buch der Makkabäer. Er war ein erfolgreicher Diplomat und selten zum Krieg gezwungen. 141 v. Chr. wurde er zum Hohenpriester und Heerführer und Zivilgouverneur der Juden gewählt. Das Amt des Hohenpriesters wurde in Simons Familie erblich. Wie sein Bruder starb er jedoch eines gewaltsamen Todes, als er von seinem Schwiegersohn bei einem Bankett getötet wurde. (1 Makkabäer 13-16:18).]