PREFAZIONE. Il Rev. Padre Antonio Casamassa, comune maestro ed amico, aveva accondisceso a raccogliere in un volume, ad utilità degli studiosi, quegli scritti che aveva dati alla luce in diversi tempi ed occasioni ed erano perciò difficilmente reperibili. Li aveva riveduti egli stesso e preparati per la stampa: ma la morte lo colse prima che potessero un'altra volta essere resi di pubblica ragione. Ci parve un sacro dovere affrettarne la pubblicazione e sono compresi nel primo volume questa raccolta; naturalmente non vi sono riprodotti i due volumi già editi nel Lateranum: I padri apostolici (1938) e Gli apologisti greci (1944) Si pensò che in un secondo volume potessero venire compresi quegli altri scritti ch'egli non aveva ancora stampati, perché la sua scrupolosa probità scientifica e la sua incontentabile preoccupazione della completezza nella ricerca lo rendevano restio ad ogni pubblicazione che gli apparisse prematura; non bastava per lui nemmeno l'oraziano: nonum promatur in annum. 

Oltre a ciò la sua inesauribile il proprio sapere e la propria pazienza in aiuto degli studiosi e nel dirigere premura nel porre austeramente l'attività di discepoli e di amici, gli toglievamo molto di quel tempo che avrebbe potuto consacrare alle proprie indagini. Fortunatamente egli aveva condotto a buon termine qualcun altro di quei corsi scolastici di cui aveva dato prova nei due volumi sopra citati e ci riuscì ad avere il suo consenso perché ne venissero pubblicati tre (Tertulliano, I prolemisti del II secolo, Sant' Agostino), dopoché egli stesso vi avrebbe introdotte le correzioni corrispondenti alle ultime conclusioni della critica. Si è lasciato però senza alcun ritocco il corso su Tertulliano su una parte del quale l'autore, sempre scrupoloso, avrebbe voluto ancora ripassare con la sua lima. 

Confidiamo con questa pubblicazione non soltanto di rendere un doveroso omaggio alla memoria di un dotto insigne e ad un amico carissimo, ma di mettere nelle mani di molti studiosi e di molti discepoli un materiale scientifico di prim'ordine, perché affinato con cura meticolosa fino agli ultimi giorni della sua vita da un dotto in cui la passione del sapere era guidata da una dottrina oculata e profonda e da un criterio finissimo. Dobbiamo poi profonda riconoscenza ai confratelli dell'autore, i frati eremitani di Sant'Agostino, che questa pubblicazione favorirono col loro consenso pieno e disinteressato. 

Titolo: Scritti patristici (Volume 1, Volume 2)

Autore: Antonio Casamassa 

Prefazione di: Pio Paschini

Editore: Roma: Romae Facultas Theologica Pontificii Athenaei Lateranensis, 1955-1956

Lunghezza: 218 + 365 pagine; 25 cm; illustrato in b/n

ISBN: 884650299X, 9788846502995

Collana: Volumi 1-4 di Lateranum. Nuova serie 21-22; Nova series monographica

Soggetti: Chiesa, Giudei, Pagani, Nemici, Letteratura patristica, Eretici, Eresie, Cristianesimo, Filosofia, Teologia, Storia antica, Apologisti greci, Polemisti, Giustino, Apologie, Dialogo con Trifone, Sintagma, Marcione, Ireneo, Adversus Haereses, Brevissimus liber adversus Gentes, Scrittori cristiani, Patrologia, Padri, Difesa, Libertà, Purezza, Dottrina, Predicazione apostolica, Giudaizzanti, Ebrei, Ebraismo, Giudaismo, Montanisti, Profezie, Gnosticismo, Abramo, Cattolicesimo romano, Leonzio Bizantino, Nestorianesimo, Regola monastica, Sant'Agostino, Sermoni inediti, Diritto canonico, San Tommaso d'Aquino, Patrologia, Saggi, Scienze profane e religiose, S. Girolamo, Bibliografia, Riferimento, Consultazione, Pubblicazioni, Elenchi, Opere generali, Collezionismo, Libri rari Vintage fuori catalogo, Fonti, Esegesi biblica, Bibbia, Ilario di Poitiers, Santa Monica, Commentario, Critica, Trattatistica, Trattati, Monofisiti, Helvidium, Eusebio di Cesarea, Documenti, Pasqua, Passione, Controversie, Dispute, Frammenti, Opere perdute, Polemiche, Confessioni, Conversione, Epistole, Lettere, Possidio, Consacrazione episcopale, Manoscritti, Aurelio, Citazioni bibliche, Accademici, Africa, Ambrogio, Adeodato, Anastasio, Aniceto, Asia Minore, Impero romano, Persecuzioni, Aristotele, Apelle, Apollonio, Atanasio, Cesare Augusto, Basilea, Basilio, Antiochia, Beda il Venerabile, E. Buonaiuti, Caracalla, Cartagine, Cassiciaco, Celestio, Cipriano, Cerdone Gnostico, Cirillo di Alessandria, Cicerone, Clemente Alessandrino, Clodio Albino, Costantinopoli, Commodo, Pietro Coustant, Davide, Donaziano, Edgar De Bruyne, Pierre Champagne de Labriolle, François Modone de Maulde, Donatisti, L. Duchesne, Efeso, Efrem, Egitto, Egiziani, Eleuterio, Epifanio di Salamina, Eusebio, Ermogene, Floro di Lione, Ezechiele, Filastrio di Brescia, Fozio, Frigia, Gallia, Geremia, Gerusalemme, Medio oriente, Terra Santa, Giacomo di Alfeo, Giovanni Crisostomo, Giuda, Gregorio di Tours, Giuseppe, Giulianisti, Gelasio, Nazianzo, A. Goldbacher, Adolf von Harnack, Giustino, Martiri, Isacco, Ippona, Ippolito, Ireneo, Isidoro, Philippe Labbe, Rudolf Klussmann, Jean Leclercq, Theodor Marezoll, Lattanzio, Petrus Theodorus Le Cerf, Manicheismo, Ubaldo Mannucci, Istituzioni, Luca, Marcellino, Mario Vittorino, Maria, Massimilla, Maurini, Matteo, Joseph Mausbach, Jacques Paul Migne, G. Morin, Mosè, Theodor Mommsen, Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont, Nicea, Numidia, Omero, Onorio, Nerone, Origene, Paolo, Pelagio, Pelagiani, Pertiliano, Michaelis Petschenig, Jean Phérépon, Johann Christoph Pfaff, N. Petrelli, Gerald W. Peterman, Peterlingen, Negro Nigro Gaio Pescennio, Platone, Ponzio Pilato, Policarpo di Smirne, Porfirio, Prospero di Aquitania, Prassea, Proclo, Ravenna, Roma, Romolo, Rufino, Romani, Rugamer, Simpliciano, Siria, Schlettstadt, C. Schmidt, Schultze, M. Schwartze, Michele Federico Sciacca, Otto Seeck, Settimio Severo, Imperatori, Spagna, Socrate, Sofistica, Simon Mago, Stoicismo, Stoici, Stefano, Tacito, Tagaste, Teodoreto, Teodosio, Teofilo, Tiberio, Tiberiade, Tolomeo, Antonino Tonna-Barthet, Troyes, Traiano, Joseph Turmel, Turriano, Friedrich Ueberweg, Utica, Valentiniani, Vittorino, Vittore, Valeriano, Viller, Verecondo, Vandali, Vallarsi, Valesio, Vosté, C. Vrba, Zosimo, Zenobio, Wilamowitz, A. Wilmart, Karl Wolfsgruber, Zaccaria, Zahn, J. Zycha, I. Zimmer, Zingerle, Zenone, Polemisti antigiudaizzanti, antimontanisti, antignostici, Gnostici, Divinità, Spirito Santo, Macedoniani, Concilio, Dottori, Vangeli, Decreto Gelasiano, Padri ecclesiastici, Greci, Latini, Gregorio Magno, Damasceno, Gregorio di Nissa, Dionigi Magno, Cirillo, sant'Epifanio, Didaché, Barnaba, San Vittorino di Petovio, Esegeti, Eustazio, Didimo, Sulpizio, Pseudo-Dionigi l'Areopagita, San Bernardo di Chiaravalle, Monachesimo, Chiara da Montefalco, Alberto Pincherle, Luigi Chiodi, Primato, Papa, Libero arbitrio, Peres de l'Eglise, Padres de la Iglesia estudios y conferencias, Facultas Sacrae Theologiae, Rarità librarie, Anni Cinquanta, Lateran University Press, Genesi, Church, Jews, Pagans, Enemies, Patristic literature, Heretics, Heresies, Christianity, Philosophy, Theology, Ancient history, Greek apologists, Polemicists, Justin, Apologies, Dialogue with Trypho, Syntagm, Marcion, Irenaeus, Christian writers, Patrology, Fathers, Defense, Freedom, Purity, Doctrine, Apostolic Preaching, Judaizers, Jews, Judaism, Montanists, Prophecies, Gnosticism, Abraham, Roman Catholicism, Byzantine Leontius, Nestorianism, Monastic Rule, Saint Augustine, Unpublished Sermons, Canon Law, Saint Thomas d'Aquinas, Patrology, Essays, Profane religious sciences, St. Jerome, Bibliography, Reference, Consultation, Publications, Lists, General works, Collecting, Rare books out of print, Sources, Biblical exegesis, Bible, Hilary, Santa Monica, Commentary, Criticism, Treatises, Monophysites, Eusebius of Caesarea, Documents, Easter, Passion, Controversies, Disputes, Fragments, Lost works, Polemics, Confessions, Conversion, Epistles, Letters, Possidium, Episcopal consecration, Manuscripts, Aurelius, Biblical quotations, Academics, Africa, Ambrose, Adeodatus, Anastasius, Anicetus, Roman Empire, Persecutions, Aristotle, Apelles, Apollonius, Athanasius, Caesar Augustus, Basel, Basil, Antioch, Bede the Venerable, Carthage, Cassiciacus, Celestius, Cyprian, Gnostic Cerdon, Cyril of Alexandria, Cicero, Clement, Clodius Albinus, Constantinople, Commodus, David, Donatian, Donatists, Ephesus, Egypt, Egyptians, Eleutherius, Epiphanius of Salamis, Eusebius, Hermogenes, Florus of Lyons, Ezekiel, Philastrius, Photius, Phrygia, Gaul, Jeremiah, Jerusalem, Middle East, Holy Land, James, John Chrysostom, Judas, Gregory, Joseph, Julianists, Gelasius, Nazianzus, Justin, Martyrs, Isaac, Hippo, Hippolytus, Irenaeus, Isidore, Lactantius, Manichaeism, Ubaldo Mannucci, Institutions, Luke, Marcellinus, Marius Victorinus, Mary, Maurini, Matthew, Moses, Nicaea, Numidia, Homer, Honorius, Nero, Origen, Paul, Pelagius, Pelagians, Pertilian, Plato, Pontius Pilate, Polycarp of Smyrna, Porphyry, Prosper of Aquitaine, Praxea, Proclus, Rome, Romulus, Rufinus, Romans, Rugamer, Simplicianus, Syria, Septimius Severus, Emperors, Spain, Socrates, Sophistication, Simon Magus, Stoicism, Stoics, Stephen, Tacitus, Tagastes, Theodoret, Theodosius, Theophilus, Tiberius, Tiberias, Ptolemy, Trajan, Turrian, Valentinians, Victorinus, Victor, Valerian, Verechondo, Vandals, Valesius, Zosimus, Zenobius, Zechariah, Zeno, Anti-Judaizing polemicists, anti-montanists, anti-gnostics, Gnostics, Divinity, Holy Spirit, Macedonians, Council, Doctors, Gospels, Gelasian Decree, Ecclesiastical Fathers, Greeks, Latins, Gregory the Great, Damascene, Gregory of Nyssa, Dionysius the Great, Cyril, Saint Epiphanius, Didache, Barnabas, Saint Victorinus by Petovio, Exegetes, Eustathius, Didymus, Pseudo-Dionysius the Areopagite, Saint Bernard of Clairvaux, Monasticism, Primacy, Pope, Free will, Book rarities, The Fifties, Genesis. 

PRELIMINARI. 

Nel II sec. la Chiesa ebbe nemici esterni (Giudei e Pagani) e nemici interni (eretici), che ne minacciavano in vario modo l'esistenza o l'integrità. Dagli uni e dagli altri essa strenuamente si difese: dai nemici esterni, per mezzo degli Apologisti, dei quali abbiamo già trattato; dai nemici interni, per mezzo dei Polemisti, di cui ora dobbiamo trattare. La distinzione tra gli Apologisti e Polemisti, introdotta per motivi didattici, non è in pratica sempre netta e assoluta. Per esempio: Giustino che è Apologista anzi il principe degli Apologisti per le due Apologie e per il Dialogo con Trifone, fu anche Polemista e per il Sintagma contro tutte le eresie e per il libro contro Marcione; Ireneo, che occupa il primo posto tra i Polemisti a causa dell'Adversus Haereses, può esser considerato anche come Apologista per il suo brevissimus liber adversus Gentes, qui de scientia inscribitur (cf. Eus., H. E., V,). In qualche caso, quindi, avverrà che figureranno tra i Polemisti anche alcuni di coloro che entrarono già tra gli Apologisti. Ma la distinzione tra i due gruppi di scrittori resta sempre e si sostiene, perché basata sulla diversità dei nemici contro i quali essi scrissero e sul carattere dominante della loro attività letteraria. In realtà, gli Apologisti si rivolsero contro i Giudei e contro i Pagani per difendere il buon nome cristiano dalle accuse che ad essi si muovevano e per affermare il diritto dei Cristiani all'esistenza e alla libertà. I Polemisti invece si rivolsero contro gli eretici difendere la per purezza della dottrina, che la Chiesa aveva ricevuta dal suo divino Fondatore per il tramite della predicazione apostolica.

I nemici interni, che tentarono nel II secolo di alterare il contenuto dottrinale del Cristianesimo, sono: a) i Giudaizzanti, che pretendevano di tenere ancora il Cristianesimo sotto il giogo delle pratiche legali del Giudaismo; b) i Montanisti, che sognavano un perfezionamento del Cristianesimo con la predicazione della così detta nuova profezia; c) gli Gnostici, che trasformavano il Cristianesimo in una speculazione filosofica, bizzarra e fantastica, senza alcun fondamento nella realtà.

I. Dei Giudaizzanti e dei Polemisti antigiudaizzanti.

II. Dei Montanisti e dei Polemisti antimontanisti. 

III. Degli Gnostici e dei Polemisti antignostici.