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König Taksin der Große (Thai: สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช, RTGS: Somdet Phra Chao Taksin Maharat) oder der König von Thonburi (Thai: สมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี, RTGS: Somdet Phra Chao Krung Thon Buri; vereinfachtes Chinesisch: 郑昭; traditionelles Chinesisch: 鄭昭; Pinyin: Zhèng Zhāo; Teochew: Dên Chao; Vietnamesisch: Trịnh Quốc Anh 鄭國英; 17. April 1734 – 7. April 1782) war der einzige König des Königreichs Thonburi. Er war ein Aristokrat im Königreich Ayutthaya und spielte dann eine wichtige Rolle bei der Befreiung Siams von der burmesischen Besatzung nach dem zweiten Fall Ayutthayas im Jahr 1767 sowie bei der anschließenden Vereinigung Siams, nachdem es unter die Herrschaft verschiedener Kriegsherren gefallen war. Er machte die Stadt Thonburi zur neuen Hauptstadt, da die Stadt Ayutthaya von den Invasoren fast vollständig zerstört worden war. Seine Herrschaft war von zahlreichen Kriegen geprägt; er kämpfte darum, neue burmesische Invasionen abzuwehren und das nordthailändische Königreich Lanna, die laotischen Fürstentümer und ein bedrohliches Kambodscha zu unterwerfen.

Obwohl die Kriegsführung den größten Teil von Taksins Herrschaft in Anspruch nahm, widmete er der Politik, der Verwaltung, der Wirtschaft und dem Wohl des Landes große Aufmerksamkeit. Er förderte den Handel und pflegte Beziehungen zu anderen Ländern wie China, Großbritannien und den Niederlanden. Er ließ Straßen bauen und Kanäle graben. Neben der Restaurierung und Renovierung von Tempeln versuchte der König, die Literatur und verschiedene Zweige der Künste wie Theater, Malerei, Architektur und Kunsthandwerk wiederzubeleben. Außerdem erließ er Vorschriften für die Sammlung und Anordnung verschiedener Texte zur Förderung der Bildung und des Religionsstudiums.

Er wurde durch einen Staatsstreich gefangen genommen und hingerichtet. Sein Nachfolger wurde sein langjähriger Freund Maha Ksatriyaseuk, der daraufhin den Thron bestieg und das Königreich Rattanakosin und die Chakri-Dynastie gründete, die seither über Thailand herrscht. Als Anerkennung für seine Verdienste für Thailand wurde ihm später der Titel „Maharaj“ (der Große) verliehen.

Frühen Lebensjahren

Abstammung

Taksin wurde am 17. April 1734 in Ayutthaya geboren.[Klärung erforderlich] Taksin hatte chinesische Teochew-, thailändische und mon-Vorfahren. Sein Vater, Yong Saetae (Thai: หยง แซ่แต้; Chinesisch: 鄭鏞 Zhèng Yōng), der als Steuereintreiber arbeitete, stammte aus der ethnischen Gruppe der Teochew und stammte aus dem Bezirk Chenghai, Shantou, Guangdong, China.

Seine Mutter, Nokiang (Thai: นกเอี้ยง), war mon-thailändischer Abstammung (und wurde später damit beauftragt, den königlichen Titel der Prinzessinmutter Thephamat zu etablieren). Nokiangs Mutter war eine Mon-Adlige und die jüngere Schwester von Phraya Phetburi (Personenname: Roeang) und Phraya Ram Chaturon (Personenname: Chuan). Phraya Phetburi (Roeang) war Gouverneur von Phetburi, dem damaligen Bevölkerungszentrum der Mon und königlichen Marinestützpunkt während der Herrschaft von König Boromakot. Phraya Ram Chaturon (Chuan) war während der Herrschaft von König Ekkathat Oberhaupt der Mon-Gemeinde in Siam. Nokiangs Vater war ein thailändischer Bürgerlicher.

Kindheit

Der Chaophraya Chakri [th], der während der Herrschaft von König Boromakot Großkanzler für zivile Angelegenheiten (Thai: สมุหนายก, RTGS: Samuhanayok) war, war von dem Jungen Mut beeindruckt, adoptierte ihn und gab ihm den thailändischen Namen Sin (สิน), was „Geld“ oder „Schatz“ bedeutet. Im Alter von sieben Jahren wurde Sin einem Mönch namens Thongdi zugeteilt, um seine Ausbildung in einem buddhistischen Kloster namens Kosawat-Tempel (Thai: วัดโกษาวาส) (später Choengtha-Tempel (Thai: วัดเชิงท่า)) zu beginnen. Nach sieben Jahren wurde er von seinem Stiefvater als Page zum König geschickt. Er studierte Hokkien-Chinesisch, Vietnamesisch und mehrere indische Sprachen und beherrschte sie fließend. Zu der Zeit lernte er Vietnamesisch und nahm den Namen „Trịnh Quốc Anh“ an. Als Sin und sein Freund Thongduang, ebenfalls ein Nachkomme einer aristokratischen Familie der Mon, buddhistische Novizen waren, trafen sie angeblich eine chinesische Wahrsagerin, die ihnen sagte, dass beide Glückslinien in ihren Händen hätten und beide Könige werden würden. Keiner von beiden nahm es ernst, aber Thongduang wurde der Nachfolger von König Taksin, genannt Rama I.

Frühe Karriere

Nachdem er etwa drei Jahre lang die Gelübde eines buddhistischen Mönchs abgelegt hatte, trat Sin in den Dienst von König Ekkathat und wurde zunächst stellvertretender Gouverneur und später Gouverneur von Tak, was ihm den Namen Phraya Tak, Gouverneur von Tak, einbrachte.

Als die Burmesen 1765 Ayutthaya angriffen, verteidigte Phraya Taksin die Hauptstadt, wofür er den Titel Phraya Wachiraprakan von Kamphaeng Phet erhielt. Er hatte jedoch keine Chance, Kamphaeng Phet zu regieren, da sich das Land in einer schlimmen Lage befand. Über ein Jahr lang lieferten sich thailändische und burmesische Soldaten bei der Belagerung von Ayutthaya erbitterte Kämpfe. Während dieser Zeit erlebte Phraya Vajiraprakarn Rückschläge, die ihn am Wert seiner Bemühungen zweifeln ließen.

Widerstand und Unabhängigkeit

Am 3. Januar 1767, drei Monate vor dem Fall von Ayutthaya, verließ Taksin an der Spitze seiner 500 Anhänger die Stadt und reiste nach Rayong an der Ostküste des Golfs von Thailand. Dieser Vorgang konnte nie hinreichend erklärt werden, da sich der königliche Komplex und Ayutthaya selbst auf einer Insel befanden. Wie Taksin und seine Anhänger sich aus der burmesischen Umzingelung befreien konnten, bleibt ein Rätsel. Er reiste zunächst nach Chonburi, einer Stadt an der Ostküste des Golfs von Thailand, und dann nach Rayong, wo er eine kleine Armee aufstellte und seine Anhänger begannen, ihn mit „Prinz Tak“ anzusprechen. Er plante, Chanthaburi anzugreifen und einzunehmen. Einer populären Version der mündlichen Überlieferung zufolge sagte er: „Wir werden Chanthaburi heute Nacht angreifen.“ Zerstören Sie alle Lebensmittel und Utensilien, die wir haben, denn wir werden unser Essen morgen früh in Chanthaburi haben."

Am 7. April 1767 fiel Ayutthaya an die Burmesen. Nach der Zerstörung von Ayutthaya und dem Tod des thailändischen Königs wurde das Land in sechs Teile geteilt, wobei Taksin die Ostküste kontrollierte. Gemeinsam mit Thongduang, heute Chao Phraya Chakri, gelang es ihm schließlich, die Burmesen zurückzudrängen, seine Rivalen zu besiegen und das Land wieder zu vereinen.

Er zog mit seinen Soldaten nach Chanthaburi, und als der Gouverneur der Stadt ihn zurückwies, startete er einen überraschenden nächtlichen Angriff und eroberte die Stadt am 15. Juni 1767, nur zwei Monate nach der Plünderung von Ayutthaya. Die Zahl seiner Armee wuchs rasch, da die Männer von Chanthaburi und Trat, die nicht von den Burmesen geplündert und entvölkert worden waren, für ihn natürlich eine geeignete Basis darstellten, um Vorbereitungen für die Befreiung seines Heimatlandes zu treffen.

Nachdem sie Ayutthaya gründlich geplündert hatten, schienen die Burmesen kein ernsthaftes Interesse daran zu haben, die Hauptstadt Siams zu halten, da sie nur eine Handvoll Truppen unter General Suki zurückließen, um die zerstörte Stadt zu kontrollieren. Sie richteten ihre Aufmerksamkeit auf den Norden ihres eigenen Landes, der bald von einer chinesischen Invasion bedroht war. Nachdem Taksin 5.000 Soldaten zusammengezogen und 100 Schiffe gebaut hatte, segelte er am 6. November 1767 den Fluss Chao Phraya hinauf und eroberte Thonburi gegenüber dem heutigen Bangkok. Er ließ den thailändischen Marionettengouverneur Thong-in hinrichten, den die Burmesen mit der Macht betraut hatten. Die Einnahme von Thonburi war aufgrund der thailändischen Garnison recht einfach. Er baute seinen Sieg rasch aus, indem er das 3.000 Mann starke burmesische Hauptlager unter der Führung von General Suki (สุกี้) in der Schlacht von Pho Sam Ton (Thai: โพธิ์สามต้น) in der Nähe von Ayutthaya angriff. Die Burmesen wurden besiegt, General Suki kam bei den Kämpfen ums Leben und Taksin eroberte Ayutthaya innerhalb von sieben Monaten nach seiner Zerstörung vom Feind zurück.

Gründung der Hauptstadt

König Taksin unternahm wichtige Schritte, um zu zeigen, dass er ein würdiger Thronfolger war. Er sorgte für eine angemessene Behandlung der Überreste der ehemaligen Königsfamilie, arrangierte eine feierliche Einäscherung der sterblichen Überreste des ehemaligen Herrschers Ekkathat und nahm sich der Gründung einer Hauptstadt an. Taksin war sich wahrscheinlich darüber im Klaren, dass die Stadt Ayutthaya derart zerstört war, dass die Wiederherstellung ihres früheren Zustands seine Ressourcen stark überfordert hätte. Die Burmesen waren sich der Verwundbarkeit Ayutthayas durchaus bewusst und im Falle eines erneuten burmesischen Angriffs würden die Truppen des Befreiers nicht ausreichen, um die Stadt wirksam zu verteidigen. Aus diesen Gründen gründete er Thonburi als Hauptstadt, das näher am Meer lag. Thonburi wäre nicht nur über Land schwer zu erobern, es würde auch jeden, der ehrgeizig genug wäre, sich weiter oben am Fluss Chao Phraya als unabhängiger Fürst zu etablieren, daran hindern, sich Waffen und militärische Vorräte zu beschaffen. Da Thonburi eine kleine Stadt war, konnten Taksins verfügbare Streitkräfte, sowohl Soldaten als auch Matrosen, die Befestigungen besetzen, und wenn es ihm unmöglich war, die Stadt gegen einen feindlichen Angriff zu halten, konnte er die Truppen an Bord nehmen und sich nach Chanthaburi zurückziehen.

Seine Erfolge gegen Machtkonkurrenten verdankte er Taksins Fähigkeiten als Krieger, seiner Führungsstärke, Tapferkeit und der effektiven Organisation seiner Streitkräfte. Normalerweise stellte er sich bei einer Begegnung mit dem Feind in die vorderste Reihe und inspirierte so seine Männer. Unter den Beamten, die ihm während der Kampagnen für die Unabhängigkeit und die Beseitigung der selbsternannten lokalen Adligen ihr Schicksal anvertrauten, befanden sich zwei Persönlichkeiten, die später eine wichtige Rolle in der thailändischen Geschichte spielten. Sie waren die Söhne eines Beamten mit dem Titel Phra Acksonsuntornsmiantra (Thai: พระอักษรสุนทรเสมียนตรา). Der ältere Sohn hieß Thongduang (Thai: ทองด้วง). Er wurde 1737 in Ayutthaya geboren und sollte später der Gründer der Chakri-Dynastie werden, während der jüngere, Bunma (Thai: บุญมา), der sechs Jahre später geboren wurde, als sein Stellvertreter fungierte.

Vor der Plünderung von Ayutthaya wurde Thongduang als Luang Yokkrabat geadelt, übernahm die königliche Überwachung und diente dem Gouverneur von Ratchaburi. Bunma wurde der Hoftitel Nai Sudchinda verliehen. Luang Yokkrabat (Thongduang) war daher nicht in Ayutthaya, um den Fall der Stadt mitzuerleben, während Nai Sudchinda (Bunma) aus Ayutthaya floh. Während König Taksin jedoch seine Truppen in Chanthaburi versammelte, brachte Nai Sudchinda seine Gefolgsleute mit und trug so dazu bei, seine Kampfkraft zu erhöhen. Aufgrund seiner früheren Bekanntschaft mit ihm war der Befreier so erfreut, dass er ihn zum Phra Mahamontri ernannte. Gleich nach seiner Krönung sicherte sich Taksin auf Empfehlung von Phra Mahamontri (Thai: พระมหามนตรี) die Dienste von Luang Yokkrabut und da er ihn ebenso gut kannte wie seinen Bruder, erhob er ihn zum Phra Rajwarin. Nachdem sie dem König während seiner Feldzüge oder ihrer eigenen Expeditionen gegen die Feinde gedient hatten, stiegen Phra Rajwarin (Thai: พระราชวรินทร์) und Phra Mahamontri so schnell in den Adelsrängen auf, dass ersterer einige Jahre später zum Chao Phraya Chakri, dem Rang eines Kanzlers, ernannt wurde, während letzterer zum Chao Phraya Surasi wurde.

Regieren

Thronbesteigung

Am 28. Dezember 1767 wurde Taksin im Thonburi-Palast in Thonburi („Krung Thonburi Sri Maha Samut“), der neuen Hauptstadt Siams, zum König von Siam gekrönt; in offiziellen Dokumenten Siams wurde jedoch weiterhin der offizielle Name „Krung Pra Maha Nakhon Sri Ayutthaya“ verwendet. Er nahm die offiziellen Namen „Borommoraja IV“ und „Phra Sri Samphet X“ an, ist in der thailändischen Geschichte jedoch als König Taksin bekannt, eine Kombination aus seinem volkstümlichen Namen „Phraya Tak“ und seinem Vornamen „Sin“, also König von Thonburi. Zum Zeitpunkt seiner Krönung war er erst 34 Jahre alt. WAR Wood (1924) stellte fest, dass Taksins Vater Chinese oder teilweise Chinese und seine Mutter Siamesin war, und sagte: „Er glaubte, dass sogar die Kräfte der Natur unter seiner Kontrolle waren, wenn ihm der Erfolg bestimmt war, und dieser Glaube brachte ihn dazu, Aufgaben zu versuchen und zu erfüllen, die einem anderen Menschen unmöglich erschienen wären.“ Wie Napoleon III. war er ein Mann des Schicksals.„Der König beschloss, nicht nach Ayutthaya zurückzukehren, sondern Thonburi zu seiner Hauptstadt zu machen, da es nur 20 Kilometer vom Meer entfernt war und sich daher für den Seehandel viel besser eignete. Er hatte nie wirklich Zeit, sie zu einer großen Stadt auszubauen, da er während seiner gesamten Herrschaft mit der Unterdrückung innerer und äußerer Feinde sowie der territorialen Expansion beschäftigt war.

Wiedervereinigung Siams

Nach der Plünderung von Ayutthaya war das Land aufgrund des Verschwindens der zentralen Autorität auseinandergefallen. Neben Taksin hatten sich mehrere lokale Herren als Herrscher in Phimai, Phitsanulok, Fang (Sawangkhaburi, in der Nähe von Uttaradit) und Nakhon Si Thammarat etabliert. Von 1768 bis 1771 startete Taksin Feldzüge zur Unterwerfung dieser Rivalen und Thonburi entwickelte sich zum neuen Machtzentrum in Siam.

Kriege mit Burma

Während Taksins Herrschaft führte er nachweislich neun Feldzüge gegen Burma:

Erste Kampagne:

Im Jahr 1767 schickte Hsinbyushin eine 2.000 Mann starke Armee unter dem Kommando von Maengki Manya (Thai: แมงกี้มารหญ้า), dem Gouverneur von Tavoy, um in Siam einzufallen, nachdem Taksin Thonburi zur Hauptstadt ernannt hatte. Die burmesische Armee rückte bis in den Bezirk Bang Kung in der Provinz Samut Songkram westlich der neuen Hauptstadt vor, wurde jedoch 1767 in der Schlacht von Bang Kung, wo sich auch Wat Bang Kung befindet, vom thailändischen König vernichtend geschlagen. Als weitere chinesische Truppen in Burma einfielen, war Hsinbyushin gezwungen, die meisten seiner Truppen zurückzurufen, um den Chinesen Widerstand zu leisten.

Zweite Kampagne:

1770 griff Thado Mindin, der Gouverneur von Chiang Mai, Sawankhalok an. Thado Mindin wurde von Phraya Surasi zurückgeschlagen.

Dritte Kampagne:

Taksin startete Feldzüge zur Stabilisierung der nördlichen Grenze zu Lanna, dessen Hauptstadt Chiang Mai unter burmesischer Herrschaft als Ausgangspunkt für burmesische Einfälle diente. Eine Voraussetzung für die Aufrechterhaltung des Friedens in dieser Region wäre daher die vollständige Vertreibung der Burmesen aus Chiang Mai. Im Jahr 1770 startete Taksin seine erste Expedition zur Eroberung Chiang Mais, wurde jedoch zurückgedrängt. Im Jahr 1771 startete der burmesische Gouverneur von Chiang Mai einen Angriff auf die Stadt Phichai und leitete damit eine Reihe von Feldzügen gegen die nördlichen Städte Siams (Sukhothai, Phitsanulok) ein.

Vierte Kampagne:

Im Jahr 1772, nachdem er seinen Feldzug in Luang Phrabang beendet hatte, griff Nemyo Thihapate die Stadt Phichai an, wurde jedoch zurückgeschlagen.

Fünfte Kampagne:

1773 griff Nemyo Thihapate die Stadt Phichai erneut an. Während der Belagerung kämpfte ein Kommandant namens Phraya Phichai gegen die Burmesen, bis sein Schwert zerbrach. Dafür erhielt er den Beinamen „Phraya Phichai Dap Hak“, was übersetzt „Phraya Phichai mit dem zerbrochenen Schwert“ bedeutet.

Sechste Kampagne:

Im Jahr 1774 führte Taksin eine Armee an, die Chiang Mai zum zweiten Mal angriff. Die Stadt wurde eingenommen. Lanna, das über 200 Jahre unter burmesischer Herrschaft stand, ist an die Siamesen gefallen.

Siebte Kampagne:

Im selben Jahr schickte Hsinbyushin eine 5.000 Mann starke Armee zum Angriff auf Siam. Es wurde in der Schlacht von Bangkaeo (Thai: ยุทธการที่บางแก้ว) in Ratchaburi vollständig von den Thailändern umzingelt. Aufgrund einer Hungersnot kapitulierte die burmesische Armee 1775 vor Taksin. Anstatt alle Männer zu töten, ließ Taksin die Gefangenen vorführen, um die Moral seiner Soldaten zu stärken.

Achte Kampagne:

Unbeeindruckt von dieser Niederlage und mit dem Ziel, Chiang Mai zurückzuerobern, versuchte Hsinbyushin erneut, Siam zu erobern, und im Oktober 1775 begann unter Maha Thiha Thura, der in der thailändischen Geschichte als Azaewunky bekannt ist, die größte burmesische Invasion in der Thonburi-Zeit. Er hatte sich in den Kriegen mit China und bei der Niederschlagung eines jüngsten Peguan-Aufstands als erstklassiger General hervorgetan.

Im Verlauf des Krieges drangen burmesische Streitkräfte in siamesisches Territorium ein und eroberten Städte im Süden bis nach Phitsanulok, bevor es den Siamesen gelang, sie zurückzudrängen. 1776 eroberten sie schließlich Chiang Mai zurück. Der Krieg verwüstete die nördlichen Städte Siams sowie Chiang Mai selbst. Chiang Mai wurde aufgegeben und blieb für die nächsten fünfzehn Jahre verlassen. Die verbliebenen Einwohner wurden nach Lampang umgesiedelt, wo Kawila als siamesischer Vasall über Lan Na herrschen sollte.

Neunte Kampagne:

Im Jahr 1776 befahl der neue burmesische König Singu Min 6.000 Soldaten, Chiang Mai anzugreifen. Phraya Wichienprakarn war der Ansicht, dass Chiang Mai nicht über genügend Truppen verfügte, um die Stadt zu schützen. Deshalb zogen die Menschen in die Stadt Sawankhalok. Taksin befahl Maha Sura Singhanat, dem Gouverneur von Phitsanulok, sich mit Phraya Kawila, dem Herrscher von Lampang, zu treffen, um Chiang Mai zurückzuerobern. Chiang Mai wurde zurückerobert, aber aufgrund ständiger Kriege schwer zerstört und blieb 15 Jahre lang verlassen, bis es 15 Jahre später wieder aufgebaut wurde.

Plünderung von Vientiane

Im Jahr 1777 unterstützte der Herrscher von Champasak, das damals ein unabhängiges Fürstentum an der Ostgrenze des Königreichs Thonburi war, den Gouverneur von Nangrong, der gegen König Taksin rebelliert hatte. Die Armee unter Chao Phraya Chakri erhielt den Befehl, gegen den Rebellen vorzugehen, der jedoch gefangen und hingerichtet wurde. Nachdem er Verstärkung unter Chao Phraya Surasi erhalten hatte, rückte er nach Champasak vor, wo die Herrscher Chao O und sein Stellvertreter gefangen genommen und kurzerhand enthauptet wurden. Champasak wurde von Siam erobert und als Ergebnis von Chao Phraya Chakris erfolgreichem Feldzug beförderte ihn Taksin zum Somdej Chao Phraya Mahakasatsuek Piluekmahima Tuknakara Ra-adet (Thai: สมเด็จเจ้าพระยามหากษัตริย์ศึก พิลึกมหึมาทุกนคราระอาเดช) (gemeint ist der höchste Chao Phraya, der große Kriegerkönig, der so bemerkenswert mächtig war, dass jede Stadt Angst vor seiner Macht) – der höchste Adelstitel, den ein Bürgerlicher erreichen konnte.

In Vientiane hatte ein Staatsminister, Pra Woh, gegen den herrschenden Prinzen rebelliert und war in das Gebiet Champasak geflohen, wo er sich in Donmotdang, in der Nähe der heutigen Stadt Ubon Ratchathani, niederließ. Mit der Annexion von Champasak unterwarf er sich formell dem Königreich Thonburi, wurde jedoch nach dem Abzug der Taksin-Armee von Truppen aus Vientiane angegriffen und getötet. König Taksin empfand diese Aktion sofort als große Beleidigung und auf seinen Befehl hin marschierte Somdej Chao Phraya Mahakasatsuek im Jahr 1778 mit einer 20.000 Mann starken Armee in Vientiane ein. Laos war seit Beginn des 18. Jahrhunderts in die beiden Fürstentümer Luang Prabang und Vientiane geteilt. Der Prinz von Luang Prabang, der mit dem Prinzen von Vientiane im Streit lag, unterwarf sich zu seiner eigenen Sicherheit Siam und ließ seine Männer Somdej Chao Phraya Mahakasatsuek bei der Belagerung von Vientiane unterstützen.

Nach der Belagerung von Vientiane, die etwa vier Monate dauerte, nahmen Thaksins Truppen Vientiane ein, plünderten die Stadt und brachten die Statuen des Smaragd-Buddha und des Phra Bang nach Thonburi. Dem Prinzen von Vientiane gelang die Flucht und er ging ins Exil. So wurden Luang Prabang und Vientiane zu Tributstaaten des Königreichs Thonburi. Über den Ursprung des berühmten Smaragd-Buddha ist nichts Genaues bekannt. Man geht davon aus, dass dieses Bild vor etwa zweitausend Jahren von einem oder mehreren Künstlern in Nordindien aus grünem Jaspis geschnitzt wurde. Es wurde nach Ceylon und dann nach Chiang Rai im Königreich Lan Na gebracht, wo es 1434 unversehrt in einem Chedi gefunden wurde, das vom Blitz getroffen worden war. Da es unter thailändischen Buddhisten eine große Verehrung erfuhr, wurde es in Klöstern in Chiang Rai, Chiang Mai, Luang Prabang, Vientiane, Thonburi und später in Bangkok aufbewahrt.

Wirtschaft, Kultur und Religion

Als König Taksin Thonburi zu seiner Hauptstadt machte, lebten die Menschen in bitterer Armut und Nahrung und Kleidung waren knapp. König Taksin war sich der Notlage seiner Untertanen durchaus bewusst und um seinen Anspruch auf die Königswürde zu legitimieren, räumte er den wirtschaftlichen Problemen seine höchste Priorität ein. Er zahlte aus eigener Tasche hohe Preise für den Reis, um ausländische Händler dazu zu bewegen, ausreichende Mengen an Gütern des täglichen Bedarfs einzuführen, um den Bedarf der Bevölkerung zu decken. Anschließend verteilte er Reis und Kleidung an alle seine hungernden Untertanen. Die Menschen, die verstreut worden waren, kehrten in ihre Häuser zurück. Die Normalität wurde wiederhergestellt. Die Wirtschaft des Landes erholte sich allmählich. Taksin schickte 1767 drei diplomatische Gesandte nach China. Im ersten Jahr seiner Herrschaft lehnte die Qing-Dynastie seine Gesandten ab, da er kein rechtmäßiger Erbe der Ban-Phlu-Luang-Dynastie war und die beiden Prinzen Chui und Sisang in Hà Tiên politisches Asyl suchten. Sechs Jahre später, 1772, erkannte China Taksin als legitimen Herrscher von Siam an.

In der Aufzeichnung aus dem Jahr 1777 heißt es: „Wichtige Güter aus Thailand sind Bernstein, Gold, farbige Steine, Goldnuggets, Goldstaub, Halbedelsteine und Hartblei.“„Während dieser Zeit ermutigte König Taksin die Chinesen, vor allem die aus Chaoshan, aktiv, sich in Siam niederzulassen, teilweise mit der Absicht, die stagnierende Wirtschaft wiederzubeleben und die lokale Belegschaft zu verbessern. Während des größten Teils seiner Herrschaft musste er ununterbrochen kämpfen, um die Unabhängigkeit seines Landes zu bewahren. Als der wirtschaftliche Einfluss der eingewanderten chinesischen Gemeinschaft mit der Zeit wuchs, begannen sich viele Aristokraten, die er aus dem Adel von Ayutthaya aufgenommen hatte, gegen ihn zu wenden, weil er sich mit den chinesischen Kaufleuten verbündet hatte. Die Opposition wurde hauptsächlich von den Bunnags angeführt, einer Kaufmanns-Aristokratie-Familie persischen Ursprungs, Nachfolger des Hafen- und Finanzministers von Ayutthaya, Phra Klang.

Später bestellte Thonburi einige Waffen aus England. Es wurden königliche Briefe ausgetauscht und im Jahr 1777 schickte der Vizekönig des britischen Raj Madras, George Stratton, eine mit Edelsteinen verzierte goldene Schwertscheide an König Taksin. Thailändische Galeonen reisten zur portugiesischen Kolonie Surat in Goa, Indien. Es kamen jedoch keine formellen diplomatischen Beziehungen zustande. Im Jahr 1776 schickte Francis Light aus dem Königreich Großbritannien 1.400 Steinschlossgewehre und andere Waren als Geschenke an König Taksin.

Im Jahr 1770 schenkten Einheimische aus Terengganu und Jakarta Taksin 2.200 Schrotflinten. Zu dieser Zeit kontrollierte die Niederländische Republik die Java-Inseln.

Gleichzeitig engagierte sich Taksin intensiv für die Wiederherstellung von Ruhe und Ordnung im Königreich und die Verwaltung eines öffentlichen Wohlfahrtsprogramms. Missstände innerhalb der buddhistischen Kirche und in der Öffentlichkeit wurden unverzüglich behoben und Nahrungsmittel, Kleidung und andere notwendige Dinge an die Bedürftigen verteilt.

Taksin interessierte sich für Kunst, insbesondere Tanz und Theater. Es gibt Hinweise darauf, dass er die Tänzerinnen von Chao Nakhon mitbrachte, als er im Jahr 1769 die Chao Nakhon Si Thammarat-Fraktion unterdrückte. Gemeinsam mit Tänzern, die er aus anderen Orten zusammengetragen hatte, bildeten sie sich aus und gründeten in Thonburi eine königliche Truppe nach dem Vorbild von Ayutthaya. Der König schrieb vier Episoden aus dem Ramakian, damit die königliche Truppe sie proben und aufführen konnte.

Als er in den Norden ging, um die Phra Fang-Fraktion zu unterdrücken, sah er, dass die Mönche im Norden nachlässig und undiszipliniert waren. Er lud kirchliche Würdenträger aus der Hauptstadt ein, um diese Mönche zu unterrichten und sie wieder auf den richtigen Weg zu den Hauptlehren des Buddhismus zu bringen. Obwohl Taksin sich nach der Niedergangsphase des Buddhismus infolge des Verlusts von Ayutthaya an Burma der Reform des Buddhismus verschrieben und ihn schrittweise wieder zu der Normalität geführt hatte, die er während des Königreichs Ayutthaya genossen hatte, konnte er aufgrund der kurzen Dauer seiner Herrschaft nicht viel erreichen.

Die Verwaltung der Sangha während der Thonburi-Zeit folgte dem in Ayutthaya etablierten Modell und er erlaubte französischen Missionaren, nach Thailand einzureisen, und half ihnen, wie ein früherer thailändischer König, 1780 beim Bau einer Kirche.

Beziehung zum chinesischen Kaiserreich

Als Ayutthaya 1767 in die Hände der Burmesen fiel, erwähnen thailändische und chinesische Quellen, dass Taksin, der damalige Herrscher von Tak, die burmesische Belagerung durchbrach und seine Truppen nach Chantaburi führte. In diesen Jahren kam es zwischen dem chinesischen Kaiserreich und Konbaung Burma zu Grenzkonflikten. Die burmesische Invasion in Siam wurde für das chinesische Kaiserreich zu einer Warnung. Taksin schickte daraufhin eine Tributabordnung, um das königliche Siegel zu fordern, und behauptete, der Thron des Königreichs Ayutthaya sei zu Ende. Sein Versuch wurde jedoch von Mạc Thiên Tứ (Mo Shilin), dem Gouverneur von Hà Tiên, behindert, der die diplomatischen Praktiken Chinas genau kannte und Taksin als Usurpator bezeichnete. Tứ bot auch Prinz Chao Chui, einem Prinzen aus Ayutthaya, Unterschlupf.

Der chinesische Hof konnte nicht anders und musste diese Chance nutzen, indem er Taksin als „neuen Vasallen“ bat, ihr Verbündeter im Krieg gegen Burma zu sein. Schließlich bestätigte der chinesische Gerichtshof den königlichen Status von Taksin als neuem König von Siam.

Einen wesentlichen Beitrag zu seinem Erfolg leistete die teochew-chinesische Handelsgemeinschaft der Region, auf die Taksin dank seiner väterlichen Verwandtschaft zurückgreifen konnte; er selbst soll ein Halb-Teochew sein. Kurzfristig lieferte der chinesische Handel die für die Kriegsführung benötigten Nahrungsmittel und Waren, die es Taksin ermöglichten, seinen jungen Staat aufzubauen. Auf lange Sicht brachte es Einnahmen, die „zur Deckung der Staatsausgaben und zum Lebensunterhalt der einzelnen Königs-, Adels- und wohlhabenden Handelsfamilien“ verwendet werden konnten."

Ein Zeitgenosse von François Henri Turpin (1771) bemerkte während der Hungersnot von 1767–1768:

„Taksin zeigte seine Großzügigkeit. Die Bedürftigen waren nicht länger mittellos. Die Staatskasse wurde für die Hilfe geöffnet. Gegen Bargeld lieferten ihnen die Ausländer Produkte, die der Boden des Landes nicht hergab. Der Usurpator [Taksin] begründete seinen Anspruch mit seiner Großzügigkeit. Die Missbräuche wurden behoben und die Sicherheit von Eigentum und Personen wiederhergestellt, doch gegen Übeltäter wurde mit größter Härte vorgegangen. An die Stelle der Willkür, die früher oder später zu Aufständen führt, traten gesetzliche Regelungen, über die sich niemand beschwerte. Durch die Gewährleistung des öffentlichen Friedens konnte er seine Position festigen und niemand, der am allgemeinen Wohlstand teilhatte, konnte Anspruch auf den Thron erheben."

Im Jahr 1921 wurde im Bezirk Chenghai in der chinesischen Provinz Guangdong ein Grab mit Taksins Kleidung und einem Familienschrein entdeckt. Man geht davon aus, dass ein Nachfahre Taksins seine Kleider dorthin geschickt hat, um sie dort zu begraben, um dem chinesischen Brauch zu entsprechen. Dies untermauert die Behauptung, der Ort sei die Heimatstadt seines Vaters gewesen. Die Chinesen nannten es „Grab von König Zhèng“ (鄭王墓) oder, wie sein offizieller Name vermuten lässt, „Kenotaph von Zhèng Xìn“ (鄭信衣冠墓). Es steht seit dem 5. Dezember 1984 auf der Liste der geschützten historischen und kulturellen Stätten des Bezirks Chenghai (澄海區文物保護單位). Prinzessin Sirindhorn hatte das Grab 1998 besucht. Jetzt ist das umliegende Gebiet als Zheng-Kaiser-Taksin-Park (鄭皇達信公園) für die Öffentlichkeit zugänglich.

Letzte Jahre und Tod

Thailändische Historiker weisen darauf hin, dass die Belastungen ihren Tribut forderten und der König begann, ein religiöser Fanatiker zu werden. Im Jahr 1781 zeigten sich bei Taksin zunehmend Anzeichen psychischer Probleme. Er hielt sich für einen zukünftigen Buddha und erwartete, die Farbe seines Blutes von Rot zu Weiß ändern zu können. Als er begann, Meditation zu praktizieren, hielt er sogar Vorträge vor den Mönchen. Schlimmer noch: Er provozierte eine Spaltung des siamesischen Buddhismus, indem er verlangte, dass die Mönchsgemeinschaft ihn als Sotāpanna oder „Stromgewinner“ anerkennen sollte – als eine Person, die die erste der vier Stufen der Erleuchtung erreicht hat. Mönche, die sich weigerten, sich vor Taksin zu verneigen und ihn als Gott anzubeten, wurden in ihrem Status degradiert, und Hunderte, die sich weigerten, ihn als solchen anzubeten, wurden ausgepeitscht und zu niederer Arbeit verurteilt.

Die durch den Krieg verursachten wirtschaftlichen Spannungen waren schwerwiegend. Als sich die Hungersnot ausbreitete, kam es überall zu Plünderungen und Verbrechen. Berichten zufolge gab es viele korrupte Beamte. Einigen Quellen zufolge wurde von zahlreichen Unterdrückungsmaßnahmen und Machtmissbrauch durch Beamte berichtet. König Taksin bestrafte sie hart, indem er hohe Beamte folterte und hinrichtete. Mit Unzufriedenheit unter den Beamten war zu rechnen.

Mehrere Historiker vermuten, dass die Geschichte seines „Wahnsinns“ möglicherweise als Vorwand für seinen Sturz rekonstruiert wurde. Die Briefe eines französischen Missionars, der sich zu dieser Zeit in Thonburi aufhielt, stützen jedoch die Berichte über das eigenartige Verhalten des Monarchen. Darin heißt es: „Er (Taksin) verbrachte seine ganze Zeit mit Beten, Fasten und Meditieren, um auf diese Weise durch die Lüfte fliegen zu können.“ Auch hier beschreiben die Missionare die Situation:

„Seit einigen Jahren verärgert der König von Siam seine Untertanen und die Ausländer, die in seinem Königreich lebten oder zum Handel kamen, ungeheuer. Letztes Jahr (1781) sahen sich die Chinesen, die an den Handel gewöhnt waren, gezwungen, diesen fast vollständig aufzugeben. Im vergangenen Jahr sind die Schikanen, die dieser mehr als halb verrückte König verursacht hat, häufiger und grausamer geworden als zuvor. Er ließ seine Frau, die Anhänger seines Sohnes – sogar den mutmaßlichen Erben und seine hohen Beamten – je nach seiner Laune einsperren, foltern und auspeitschen. Er wollte sie dazu bringen, Verbrechen zu gestehen, an denen sie unschuldig waren."

Daher waren die Begriffe „Wahnsinn“ oder „Wahnsinn“ möglicherweise die zeitgenössische Definition der Handlungen des Monarchen: Den folgenden Berichten aus der Rattanakosin-Ära zufolge wurde König Taksin als „wahnsinnig“ beschrieben.Da die burmesische Bedrohung jedoch weiterhin groß war, musste ein starker Herrscher auf den Thron.

Schließlich eroberte eine von Phraya San (oder Phraya San, Phraya Sankhaburi) geführte Fraktion die Hauptstadt. In der Folge kam es zu einem Staatsstreich, der Taksin vom Thron stürzte. Phraya San griff Thonburi an und übernahm innerhalb einer Nacht die Kontrolle. König Taksin ergab sich den Rebellen widerstandslos und bat darum, dem Mönchsstand im Wat Chaeng (Wat Arun) beitreten zu dürfen. Dennoch weiteten sich die Unruhen in Thonburi aus, und es kam häufig zu Morden und Plünderungen. Als der Putsch stattfand, kämpfte General Chao Phraya Chakri gerade in Kambodscha, kehrte jedoch schnell in die thailändische Hauptstadt zurück, nachdem er über den Putsch informiert worden war. Als er die Hauptstadt erreichte, beendete der General den Putsch durch Verhaftungen, Ermittlungen und Strafen. Anschließend kehrte in der Hauptstadt wieder Ruhe ein.

Den Königlich Thailändischen Chroniken zufolge beschloss General Chao Phraya Chakri, den abgesetzten Taksin hinzurichten. Chao Phraya Chakri war der Ansicht, dass das Verhalten des Königs unangemessen und ungerecht war und dem Königreich großes Leid zugefügt hatte; seine Hinrichtung war daher unvermeidlich. In den Chroniken heißt es, dass Taksin auf dem Weg zum Hinrichtungsort um eine Audienz bei General Chao Phraya Chakri bat, die dieser jedoch abwies. Taksin wurde am Mittwoch, dem 10. April 1782, vor der Festung Wichai Prasit enthauptet und sein Leichnam im Wat Bang Yi Ruea Tai begraben. Anschließend übernahm der General die Kontrolle über die Hauptstadt, erklärte sich selbst zum König und gründete das Haus Chakri.

Ein alternativer Bericht (aus den Offiziellen Vietnamesischen Chroniken) besagt, dass General Chao Phraya Chakri im Wat Chaeng die Hinrichtung Taksins auf traditionelle siamesische Art angeordnet habe: Er wurde in einen Samtsack gesteckt und mit einer duftenden Sandelholzkeule zu Tode geprügelt. Einem anderen Bericht zufolge wurde Taksin heimlich in einen Palast in den abgelegenen Bergen von Nakhon Si Thammarat gebracht, wo er bis 1825 lebte. An seiner Stelle wurde ein Stellvertreter zu Tode geprügelt. Die Asche von König Taksin und seiner Frau befindet sich im Wat Intharam Worawihan, Thonburi. Sie wurden in zwei Stupas in Form von Lotosknospen platziert, die vor der alten Halle stehen.

Kritiker des Putsches

Es war nicht klar, welche Rolle General Chakri bei dem Putsch spielte. Aus vietnamesischen Königsakten geht hervor, dass König Taksin in seinen letzten Lebensjahren an einer Art Psychose litt und die Familie von Chakri und Surasi einsperren ließ. Voller Groll freundeten sich die Brüder schließlich mit zwei vietnamesischen Generälen an, Nguyễn Hữu Thoại (阮有瑞) und Hồ Văn Lân (胡文璘), und die vier schworen, sich in der Not gegenseitig zu helfen. Kurz nach dem Putsch kehrte Chakri rasch in die Hauptstadt zurück, schlug den Aufstand nieder und ließ Taksin töten. Einige vietnamesische Quellen gaben an, Taksin sei von General Chakri ermordet worden, andere behaupteten, Taksin sei zum Tode verurteilt und an einem öffentlichen Ort hingerichtet worden. Bei diesem Vorfall starb auch Phraya San.

Eine weitere widersprüchliche Darstellung der Ereignisse ist, dass General Chakri tatsächlich König werden wollte und König Taksin beschuldigt hatte, Chinese zu sein. Die spätere Geschichte zielte darauf ab, den neuen Monarchen Phraya Chakri oder Rama I. von Rattanakosin zu legitimieren. Laut Nidhi Eoseewong, einem prominenten thailändischen Historiker, Autor und politischen Kommentator, kann Taksin als Begründer eines neuen Führungsstils angesehen werden, der ein „dezentralisiertes“ Königreich und eine neue Generation von Adligen chinesischer Kaufmannsherkunft förderte, die ihm in den Kriegen am meisten halfen. Andererseits gehörten Phraya Chakri und seine Anhänger der „alten“ Generation der Adligen von Ayutthaya an und waren mit diesen Veränderungen unzufrieden.

Dabei wird jedoch die Tatsache übersehen, dass Chao Phraya Chakri selbst teilweise chinesischer Abstammung war und außerdem mit einer von Taksins Töchtern verheiratet war. In der Geschichte wurden keine früheren Konflikte zwischen ihnen erwähnt. Berichte über die Konflikte zwischen dem König und chinesischen Kaufleuten wurden auf die Kontrolle des Reispreises während der Hungersnot zurückgeführt. Bevor Chao Phraya Chakri jedoch nach Thonburi zurückkehrte, ließ er Taksins Sohn nach Kambodscha vorladen und hinrichten.

Eine andere Sichtweise der Ereignisse ist, dass Thailand China Millionen Baht schulde. Um das Abkommen zwischen China und Thailand aufzukündigen, beschloss König Taksin, seine Hinrichtung vorzutäuschen.

Vermächtnis

König Taksin wurde von einigen radikalen Historikern als ein König angesehen, der sich in seiner Herkunft, seiner Politik und seinem Führungsstil von den Königen von Ayutthaya unterschied und als Vertreter einer neuen Klasse galt. Während der Bangkok-Zeit und bis zur siamesischen Revolution von 1932 wurde König Taksin angeblich nicht so hoch geehrt wie andere siamesische Könige, weil die Führer der Chakri-Dynastie immer noch um ihre eigene politische Legitimität besorgt waren. Nach 1932, als die absolute Monarchie einer demokratischen Ära wich, wurde König Taksin mehr geehrt als je zuvor und als Nationalheld angesehen. Dies lag daran, dass die damaligen Führer, wie etwa Plaek Phibunsongkhram und später sogar die Militärjunta, die Geschichten bestimmter historischer Persönlichkeiten verherrlichen und publik machen wollten, um ihre eigene Politik des Nationalismus, Expansionismus und Patriotismus zu unterstützen.

Eine Statue von König Taksin wurde in der Mitte des Wongwian Yai (dem großen Kreisverkehr) in Thonburi, an der Kreuzung der Straßen Prajadhipok/Inthara Phithak/Lat Ya/Somdet Phra Chao Taksin, enthüllt. Der König ist mit einem Schwert in der rechten Hand dargestellt. Seine Höhe von den Füßen seines Pferdes bis zur Spitze seines Hutes misst etwa 9 Meter und ruht auf einem Sockel aus Stahlbeton mit den Abmessungen 8,90 × 1,80 × 3,90 Meter. An beiden Seiten des Sockels befinden sich vier Rahmen mit Stuckrelief. Die feierliche Eröffnung dieses Denkmals fand am 17. April 1954 statt und die königliche Huldigungsmesse findet jährlich am 28. Dezember statt. Der König kommt heute offiziell, um der Statue von König Taksin seinen Respekt zu erweisen.

Das Denkmal zeigt König Taksin auf einem Pferd, umgeben von seinen vier treuen Soldaten: Pra Chiang-ngen (später Phraya Sukhothai), Luang Pichai-asa (später Phraya Phichai), Luang Prom-sena und Luang Raj-saneha. Es befindet sich im öffentlichen Tungnachaey-Park an der Leap Mueang Road, direkt gegenüber dem Rathaus in Chanthaburi.

Im Jahr 1981 verabschiedete das thailändische Kabinett eine Resolution, die König Taksin den Ehrentitel „der Große“ verlieh. Mit der Absicht, thailändische Monarchen der Geschichte zu ehren, die mit dem Titel „der Große“ verehrt und geehrt wurden, gab die Bank von Thailand die 12. Banknotenserie, die sogenannte „Große Serie“, in drei Stückelungen heraus: 10, 20 und 100 Baht. Das Denkmal von König Taksin dem Großen im Erholungspark Tungnachaey in Chanthaburi ist auf der Rückseite der am 28. Dezember 1981 ausgegebenen 20-Baht-Note abgebildet. Der Tag seiner Krönung, der 28. Dezember, ist der offizielle Tag zu Ehren von König Taksin, obwohl er kein gesetzlicher Feiertag ist. Am 31. Januar 1999 ließ die Maw Sukha Association das Amulett „König Taksin – Retter der Nation“ anfertigen, mit dem die Verdienste König Taksins für Siam während seiner Herrschaft gewürdigt werden sollten.

Die Familie Na Nagara (auch Na Nakorn geschrieben) stammt in direkter männlicher Linie von König Taksin ab.

Das Heiligtum von König Taksin dem Großen befindet sich an der Tha Luang Road vor dem Camp Taksin. Es ist ein wichtiger Ort in Chantaburi, um die Verbundenheit der Menschen in Chanthaburi mit König Taksin zu demonstrieren. Es ist ein neunseitiges Gebäude. Das Dach bildet ein Spitzhelm. An diesem Ort ist die Statue von König Taksin aufbewahrt.

Darüber hinaus hat die Königlich Thailändische Marine seinen Namen zu seiner Verherrlichung für die HTMS Taksin verwendet, eine modifizierte Version der in China hergestellten Fregatte Typ 053.

Zwei Krankenhäuser sind nach ihm benannt: das Taksin Hospital in Bangkok und das Somdejphrajaotaksin Maharaj Hospital in der Provinz Tak.

Titel

Taksins vollständiger thailändischer Titel war Phra Sri Sanphet Somdet Borromthammikkarat Ramathibodi Boromchakraphat Bawornrajabodintr Hariharinthadathibodi Sriwibool Khunruejitr Rittirames Boromthammikkaraja Dechochai Phrommathepadithep Triphuwanathibet Lokachetwisut Makutprathetkata Maha Phutthangkul Boromnartbophit Phra Buddha Chao Yu Hua Na Krung Thep Maha Nakhon Baworn Thavarawadi Sri Ayutthaya Maha Dilokphop Noppharat Ratchathaniburirom Udom Praratchaniwet Maha Sathan (Thai: พระศรีสรรเพชร Ein professioneller Friseursalon Eingebautes drahtloses Internet-WLAN-Internet für Mobilgeräte Ein professioneller Friseursalon ist eine großartige Möglichkeit, Ihre Kunden zu unterhalten und zu unterhalten. Muttermilchersatz (Milchsäureersatz)

Kampfrekord

• Belagerung von Ayutthaya (1766–1767): Niederlage
• Schlacht von Pho Sam Ton (1767): Sieg
• Schlacht von Bang Kung (1767): Sieg
• Invasion des Staates Phitsanulok (1768): Niederlage
• Invasion des Staates Phimai (1768): Sieg
• Invasion des Staates Nakhon Si Thammarat (1769): Sieg
• Invasion des Staates Sawangburi (1770): Sieg
• Belagerung von Chiang Mai (1770): Niederlage
• Invasion von Hà Tiên (Banteay Mas) (1771): Sieg
• Schlacht von Phichai (1771): Sieg
• Belagerung von Chiang Mai (1771): Niederlage
• Schlacht von Phichai (1773): Sieg
• Belagerung von Chiang Mai (1774): Sieg
• Schlacht von Bangkaeo (1774): Sieg
• Belagerung von Phitsanulok (1775–1776): Niederlage

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