INTÉRESSANTE STATUETTE DITE « TELLEM » DES DOGON DU MALI – 1960/1970

Aux origines de l’histoire, les Tellem étaient la population d’origine de la région des falaises de Bandiagara, au Mali. Ils en ont été chassés par les Dogon aux alentours du XVème siècle.
Leurs croyances ancestrales se sont mêlées à celles des Dogon qui ont à la fois réemployé, mais surtout continué de produire ce type de statuettes aux bras levés qui ont une place tout à fait à part dans l’art africain.
La particularité des « Tellem » (puisque les Dogon ont conservé pour ces sculptures le nom de l’ethnie qui en était à l’origine) est cette élévation des bras en extension vers le haut, à la verticale, au-dessus de la tête et le culte très important dont elles font l’objet.

Il existe de multiples interprétations pour l’explication de ce geste assez unique dans l’art africain, ces explications multiples se chevauchant parfois les unes les autres :
Il s’agit avant tout d’un geste de prière pour obtenir la pluie.
Chez les Dogon, ces prières sont adressées au dieu suprême Amma et au dieu Nommo. Les prières se pratiquent dans des sanctuaires consacrés aux pratiques des libations et des offrandes aux ancêtres. Elles sont présidées par le Hogon, le chef religieux du village et le responsable du culte du Lébé, le serpent mythique. Au cours de ces cérémonies qui se déroulent au moment des plantations, une bouillie à base de farine de mil, de sang et de bière est versée sur les statues pour les nourrir.

Mais il peut également s’agir d’un geste de supplication afin d'obtenir le pardon de mauvaises actions commises… mauvaises actions qui ont pu entrainer des sécheresses qui touchent ensuite tout le village.

Enfin, selon une légende très ancienne répandue par les Dogon, les Tellem avaient le pouvoir de s'envoler en levant les bras vers le ciel.
Il faut se rappeler que les Dogons possèdent une cosmogonie très élaborée et complexe, que leur relation avec le ciel est particulièrement intime et que don, effectivement, ce geste peut également exprimer le désir d'échapper à sa condition humaine et s'envoler.

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At the origins of history, the Tellem were the original population of the Bandiagara cliffs region, in Mali. They were chased out by the Dogon around the 15th century.
Their ancestral beliefs mixed with those of the Dogon who both reused, but above all continued to produce this type of statuettes with raised arms which have a completely separate place in African art.
The particularity of the “Tellem” (since the Dogon have retained for these sculptures the name of the ethnic group which was at the origin) is this elevation of the arms in extension upwards, vertically, above the head and the very important cult to which they are the subject.

There are multiple interpretations for the explanation of this rather unique gesture in African art, these multiple explanations sometimes overlapping one another:
It is above all a gesture of prayer for rain.
Among the Dogon, these prayers are addressed to the supreme god Amma and the god Nommo. Prayers are practiced in sanctuaries dedicated to the practices of libations and offerings to the ancestors. They are presided over by the Hogon, the religious leader of the village and the person responsible for the cult of Lébé, the mythical serpent. During these ceremonies which take place at the time of planting, a porridge made from millet flour, blood and beer is poured over the statues to nourish them.

But it can also be a gesture of supplication in order to obtain forgiveness for bad actions committed... bad actions which could have led to droughts which then affected the entire village.

Finally, according to a very ancient legend spread by the Dogon, the Tellem had the power to fly away by raising their arms towards the sky.
It must be remembered that the Dogons have a very elaborate and complex cosmogony, that their relationship with the sky is particularly intimate and that, indeed, this gesture can also express the desire to escape one's human condition and fly away.

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En los orígenes de la historia, los Tellem eran la población originaria de la región de los acantilados de Bandiagara, en Malí. Fueron expulsados ​​por los Dogon alrededor del siglo XV.
Sus creencias ancestrales se mezclaron con las de los Dogon, quienes reutilizaron, pero sobre todo continuaron produciendo este tipo de estatuillas con los brazos alzados que tienen un lugar completamente aparte en el arte africano.
La particularidad de los “Tellem” (ya que los Dogon han conservado para estas esculturas el nombre de la etnia que les dio origen) es esta elevación de los brazos en extensión hacia arriba, verticalmente, por encima de la cabeza y el culto muy importante al que ellos son el tema.

Hay múltiples interpretaciones para la explicación de este gesto bastante singular en el arte africano, y estas múltiples explicaciones a veces se superponen entre sí:
Es sobre todo un gesto de oración por la lluvia.
Entre los Dogon, estas oraciones están dirigidas al dios supremo Amma y al dios Nommo. Los rezos se practican en santuarios dedicados a la práctica de libaciones y ofrendas a los antepasados. Están presididos por el Hogon, líder religioso del pueblo y responsable del culto a Lébé, la serpiente mítica. Durante estas ceremonias que tienen lugar en el momento de la plantación, se vierte sobre las estatuas una papilla a base de harina de mijo, sangre y cerveza para nutrirlas.

Pero también puede ser un gesto de súplica para obtener perdón por las malas acciones cometidas... malas acciones que podrían haber provocado sequías que luego afectaron a todo el pueblo.

Finalmente, según una leyenda muy antigua difundida por los Dogon, los Tellem tenían el poder de volar levantando los brazos hacia el cielo.
Hay que recordar que los Dogon tienen una cosmogonía muy elaborada y compleja, que su relación con el cielo es particularmente íntima y que, de hecho, este gesto también puede expresar el deseo de escapar de la propia condición humana y volar.

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Zu Beginn der Geschichte waren die Tellem die ursprüngliche Bevölkerung der Bandiagara-Klippenregion in Mali. Sie wurden um das 15. Jahrhundert von den Dogon vertrieben.
Ihre angestammten Überzeugungen vermischten sich mit denen der Dogon, die diese Art von Statuetten mit erhobenen Armen wiederverwendeten, vor allem aber weiterhin herstellten und in der afrikanischen Kunst einen völlig eigenen Platz einnehmen.
Die Besonderheit der „Tellem“ (da die Dogon für diese Skulpturen den Namen der ursprünglichen ethnischen Gruppe beibehalten haben) ist die Erhebung der Arme in vertikaler Richtung über dem Kopf und der sehr wichtige Kult, den sie verehren sie sind das Subjekt.

Für die Erklärung dieser eher einzigartigen Geste in der afrikanischen Kunst gibt es mehrere Interpretationen, die sich manchmal überschneiden:
Es ist vor allem eine Geste des Gebets um Regen.
Bei den Dogon richten sich diese Gebete an den höchsten Gott Amma und den Gott Nommo. Gebete werden in Heiligtümern verrichtet, die der Ausübung von Trankopfern und Opfergaben an die Vorfahren gewidmet sind. Sie werden vom Hogon geleitet, dem religiösen Oberhaupt des Dorfes und Verantwortlichen für den Kult um Lébé, die mythische Schlange. Bei diesen Zeremonien, die zum Zeitpunkt der Pflanzung stattfinden, wird ein Brei aus Hirsemehl, Blut und Bier über die Statuen gegossen, um sie zu nähren.

Es kann aber auch eine Geste des Flehens sein, um Vergebung für begangene schlechte Taten zu erlangen... schlechte Taten, die zu Dürren hätten führen können, die dann das ganze Dorf befallen hätten.

Einer sehr alten Legende der Dogon zufolge hatten die Tellem schließlich die Macht, wegzufliegen, indem sie ihre Arme gen Himmel hoben.
Es muss daran erinnert werden, dass die Dogon eine sehr ausgefeilte und komplexe Kosmogonie haben, dass ihre Beziehung zum Himmel besonders innig ist und dass diese Geste tatsächlich auch den Wunsch ausdrücken kann, der eigenen menschlichen Natur zu entfliehen und davonzufliegen.

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Alle origini della storia, i Tellem erano la popolazione originaria della regione delle scogliere di Bandiagara, nel Mali. Furono cacciati dai Dogon intorno al XV secolo.
Le loro credenze ancestrali si mescolarono con quelle dei Dogon che riutilizzarono, ma soprattutto continuarono a produrre, questo tipo di statuette con le braccia alzate che hanno un posto del tutto autonomo nell'arte africana.
La particolarità dei “Tellem” (poiché i Dogon hanno conservato per queste sculture il nome dell'etnia che ne era all'origine) è questa elevazione delle braccia in estensione verso l'alto, verticalmente, sopra la testa e l'importantissimo culto a cui sono l'argomento.

Esistono molteplici interpretazioni per la spiegazione di questo gesto piuttosto unico nell'arte africana, queste molteplici spiegazioni a volte si sovrappongono:
È soprattutto un gesto di preghiera per la pioggia.
Tra i Dogon queste preghiere sono rivolte al dio supremo Amma e al dio Nommo. Le preghiere vengono praticate nei santuari dedicati alle pratiche delle libagioni e delle offerte agli antenati. Sono presieduti dall'Hogon, il leader religioso del villaggio e responsabile del culto di Lébé, il mitico serpente. Durante queste cerimonie che si svolgono al momento della piantagione, sulle statue viene versata una pappa a base di farina di miglio, sangue e birra per nutrirle.

Ma può anche essere un gesto di supplica per ottenere il perdono delle cattive azioni commesse... cattive azioni che avrebbero potuto provocare siccità che poi colpirono l'intero villaggio.

Infine, secondo un'antichissima leggenda diffusa dai Dogon, i Tellem avevano il potere di volare alzando le braccia verso il cielo.
Va ricordato che i Dogon hanno una cosmogonia molto elaborata e complessa, che il loro rapporto con il cielo è particolarmente intimo e che, infatti, questo gesto può esprimere anche il desiderio di uscire dalla propria condizione umana e volare via.

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