« La Thrace et les Thraces » d'Alexandre Fol et Ivan Marazov.
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DESCRIPTION: Relié avec jaquette. Éditeur: St.Martin's Press (1977). Pages: 160. Taille: 11¾ x 8½ x 1 pouce; 1¾ livres. Résumé: Les Thraces n'avaient pas d'écriture et leurs rois ne tenaient pas de registres sur des tablettes, des papyrus ou des parchemins. Orphée était peut-être un aussi grand poète qu'Homère, mais ses chansons n'ont pas été enregistrées. Ainsi, « les peuples qui étaient les plus nombreux sur terre après les Indiens » n'ont pas pu plaider leur cause devant la barre de l'histoire. Les historiens grecs et romains ont écrit à leur sujet, mais ils leur ont attribué une place en marge du monde antique. Il nous est donc très difficile aujourd’hui de ressentir l’esprit des Thraces, de connaître leur vision du monde, leur conception de la vie et leur façon de penser.
Il n’est pas facile de s’éloigner de la vision hellénocentrique du monde antique, de trier les quelques précieux grains de vérité sur les Thraces dans les écrits des anciens et de voir dans une histoire divertissante un aspect spécifique de la conception thrace de la vie. Mais la littérature ancienne n'est pas notre seule source de connaissances sur les Thraces, qui nous ont légué un art riche et intéressant, dont l'appréciation requiert d'autres critères que ceux applicables à l'art grec. Nous pouvons admirer sa splendeur barbare, mais nous ne pouvons jamais être sûrs d'en avoir saisi le sens ; car sa substance idéologique est étrangère à l’art grec et plus proche de celle de l’art persan et scythe.
C'est ici qu'apparaît pour la première fois la mystérieuse figure du Héros monté, cette étrange divinité galopant à travers les âges, symbole sous-jacent de l'esprit thrace. Pour atteindre la Thrace et les Thraces, pour sentir un instant que l'on peut pénétrer le monde inconnu de ce peuple mystérieux, il faut faire revivre l'esprit de leur culture. En utilisant de nouvelles méthodes et de nouveaux domaines de recherche, les auteurs ont levé, au moins en partie, le rideau pour révéler les Thraces et leur pays tels qu'ils étaient réellement.
CONDITION: COMME NEUF. Couverture rigide presque neuve (simplement feuilletée) avec jaquette. St.Martin's Press (1977) 160 pages. L'intérieur du livre est intact et intact à tous égards SAUF que le propriétaire d'origine (même s'il n'a pas lu le livre) a jugé nécessaire de placer une étiquette collée avec son nom dessus ("de la bibliothèque de...") au centre de la première page libre (c'est la première page de stock épaisse, colorée mais non imprimée, du livre, qui suit immédiatement et fait face au dessous de la couverture). À part cela, les pages sont propres, nettes, (sinon) non marquées, non mutilées, étroitement reliées et apparemment légèrement feuilletées. Après avoir inspecté le livre assez rigoureusement, je suppose que le propriétaire d'origine a probablement feuilleté le livre en regardant les images (une ou deux fois), puis a rangé le livre pour ne jamais le lire. La fiche d'errata de l'éditeur est toujours glissée à l'intérieur du livre ! Hormis le fait que le livre a apparemment été feuilleté une ou deux fois, il y a peu de choses qui indiquent que le livre a été réellement lu - si c'est effectivement le cas, alors c'est par quelqu'un avec une main extrêmement légère. De l’extérieur, la jaquette montre de très légères traces d’usure sur les bords et les coins. Cela se présente principalement sous la forme de légers froissements sur la tête et le talon de la colonne vertébrale de la jaquette, ainsi que de froissements encore plus légers sur les coins ouverts de la jaquette (ou « pointes », comme on les appelle souvent). Les "pointes" sont bien entendu formées à l'endroit où la jaquette se plie sous les couvertures pour former les rabats de la jaquette, c'est-à-dire les "coins ouverts" de la jaquette (haut et bas, avant et arrière). Et par « évanouissement », nous entendons précisément cela, littéralement. Cela nécessite que vous teniez le livre près d'une source de lumière, en l'inclinant d'une manière ou d'une autre de manière à capter la lumière réfléchie, et que vous l'examiniez attentivement pour discerner les traces très, très faibles des étagères. Sous la jaquette, les couvertures entièrement en tissu de couleur noire sont intactes et sans traces d'usure perceptibles, sauf que, comme pour la jaquette, la tête et le talon du dos ainsi que les « pointes » de la couverture présentent de très légers froissements. Mis à part le fait que le propriétaire d'origine a soigneusement placé une étiquette collée sur la première page gratuite du livre, l'état général n'est par ailleurs pas très éloigné de ce qui pourrait autrement passer pour un stock "neuf", mais "usé en magasin" provenant d'un stock. librairie à rayons ouverts (comme Barnes & Noble ou B. Dalton, par exemple) dans laquelle les clients sont autorisés à parcourir le stock ouvert, et donc souvent des livres « nouveaux » pourrait montrer une légère usure de manipulation/étagère/navigation, ne serait-ce que simplement due à une manipulation de routine. Satisfaction garantie sans condition. En inventaire, prêt à livrer. Aucune déception, aucune excuse. EMBALLAGE LOURDEMENT REMBOURRÉ ET SANS DOMMAGE ! Vente en ligne de livres d'histoire ancienne rares et épuisés depuis 1997. Nous acceptons les retours pour quelque raison que ce soit dans les 30 jours ! #9000g.
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AVIS DES ÉDITEURS:
AVIS: Avant la Seconde Guerre mondiale, les études thraces étaient considérées avec un certain degré de condescendance, malgré le fait que d'éminents chercheurs européens avaient apporté des contributions considérables dans ce domaine. Cela s'explique en grande partie par le fait que l'attention s'est concentrée sur la Grèce et Rome au détriment de leurs voisines, et aussi parce que les idées de l'école historiographique allemande, déplaçant tout le poids de la recherche sur le rôle des porteurs des puissantes civilisations indo-européennes, , étaient si fermement ancrés.
Cependant, dans la période d’après-guerre, cette attitude a progressivement changé, en grande partie grâce aux progrès généraux de la philosophie matérialiste de l’histoire, mais aussi aux efforts d’un certain nombre d’érudits, parmi lesquels les scientifiques bulgares occupent une place éminente. Il était donc naturel que la Bulgarie devienne le centre des études thraces. Le nouveau gouvernement du pays a fourni des équipements et des fonds pour la formation et au cours des trente dernières années, le nombre de spécialistes des sciences historiques bulgares, y compris les études antiques et l'archéologie, a augmenté à plusieurs reprises.
La Bulgarie regorge littéralement de reliques anciennes et les fouilles archéologiques se poursuivent à un rythme soutenu. L'inquiétude du gouvernement a donné naissance à toute une génération de chercheurs dévoués, s'efforçant de voir les choses thraces sous un angle libre de concepts et de préjugés archaïques. De nombreux scientifiques de divers pays étudient désormais l’ancienne Thrace. Les recherches menées en URSS et en Roumanie sont particulièrement utiles et ont donné d'excellents résultats. Les travaux dans ce sens se poursuivent également à un rythme soutenu dans d’autres pays des Balkans. La Turquie et la Grèce ont créé à cet effet des groupes spéciaux. Les études thraces sont poursuivies en Italie, en France, aux Pays-Bas, en Grande-Bretagne, aux États-Unis et ailleurs.
Aujourd'hui, dans plusieurs pays, le grand public a eu ou aura l'occasion de voir et d'admirer les œuvres des anciens maîtres thraces, grâce à l'exposition « Trésors thraces de Bulgarie » qui parcourt le monde. Elle a déjà été présentée à Paris, Vienne, Moscou, Leningrad et plus récemment à Londres. Il voyagera aux États-Unis en 1977, puis dans d'autres pays dans les années à venir.
AVIS: Ivan Rousev Marazov né le 15 mars 1942 à Pirne, près d'Aytos, est un artiste, culturologue, thracologue et homme politique bulgare. En 1996, Marazov était candidat à la présidence de la Bulgarie pour le Parti socialiste bulgare (avec Irina Bokova comme candidate à la vice-présidence) et a terminé à la deuxième place.
AVIS: Alexander Fol (né à Sofia, Bulgarie le 3 juillet 1933 ; décédé à Sofia le 1er mars 2006) était un historien et thracologue bulgare. En 1957, il étudie l'histoire à l'Université Saint-Clément d'Ohrid à Sofia et obtient un doctorat en 1966. Il a travaillé comme maître de conférences à partir de 1972 et est devenu professeur en 1975. De 1980 à 1986, il a été ministre de la Culture et de l'Éducation de la République de Bulgarie. Ses intérêts de recherche portent sur l'histoire classique grecque et romaine, l'histoire culturelle de l'Europe du Sud-Est et de l'Asie Mineure et les études indo-européennes. Il est surtout connu pour ses contributions à la Thracologie.
En 1972, il crée l’Institut de thracologie à l’Académie bulgare des sciences à Sofia et en devient le premier directeur jusqu’en 1992. Pendant cette période, il organise des congrès internationaux de thracologie à Sofia, Bucarest, Vienne, Rotterdam, Moscou et Palma de Majorque. Il a été secrétaire général du Conseil international des études indo-européennes et thracologiques. Il a occupé une chaire d'histoire ancienne et de thracologie à l'Université de Sofia entre 1979 et 1987, et une chaire d'histoire culturelle de l'Europe du Sud-Est depuis 1991. Il a été le fondateur de l'Institut bulgare de recherche à Vienne et de l'École des langues et cultures anciennes de Sofia (1977).
À partir de 1983, il était directeur des fouilles archéologiques dans le village de Drama, dans l'est de la Bulgarie, avec Jan Lichardus de l'Institut de préhistoire et d'histoire ancienne de l'Université de la Sarre de Sarrebruck (Allemagne). Fol était membre de l'Accademia Medicea de Florence, en Italie. De plus, il était membre de l'Institut archéologique allemand, de l'Académie Maison à Paris, en France et de la Leibniz-Sozietaet à Berlin. Il a reçu de nombreuses invitations comme conférencier invité en Angleterre, aux États-Unis, en Russie, en Allemagne, au Japon, en Grèce, en Italie, en Suède et en France. Ses publications comprennent douze monographies sur l'histoire sociale thrace, ainsi que plusieurs articles dans le domaine de la thracologie.
AVIS: Alexander Fol était un historien et thracologue bulgare. En 1957, il étudie l'histoire à l'Université Saint-Clément d'Ohrid à Sofia et obtient un doctorat en 1966. Il a travaillé comme maître de conférences à partir de 1972 et est devenu professeur en 1975. Il était également l'ancien ministre de la Culture et de l'Éducation de la République de Bulgarie.
AVIS: Ivan Rousev Marazov est né le 15 mars 1942 à Pirne, près d'Aytos. C'était un artiste, culturologue, thracologue et homme politique bulgare. En 1996, Marazov était candidat à la présidence de la Bulgarie pour le Parti socialiste bulgare et a terminé à la deuxième place.
TABLE DES MATIÈRES:
Préface.
Introduction générale.
Religion thrace.
Idéologie de la royauté.
Art thrace.
Origines et développement historique.
Histoire sociale et politique.
Remerciements.
Bibliographie.
Indice.
AVIS PROFESSIONNELS:
AVIS: Un texte solide qui mérite d'être lu. La Thrace antique s'étendait sur une zone qui se situe principalement à l'intérieur des frontières de la Bulgarie moderne, mais comprenait également des parties de la Roumanie, de l'Ukraine, de la Grèce, de la Turquie, de la Moldavie et de la Macédoine. Comme c'est souvent le cas de certaines races anciennes telles que les Scythes et les Carthaginois, on sait peu de choses sur les Thraces. Leurs nombreuses tribus étaient guerrières, se battant souvent entre elles ainsi qu'avec les peuples voisins.
Nous savons que les Thraces étaient de féroces guerriers, friands de boisson, de chant et de courses de chevaux. Leur dieu le plus important était une figure énigmatique sur un cheval, un guerrier souvent accompagné d'un chien et d'un sanglier, mais ils vénéraient également une déesse mère et Dionysos (nommé Bacchus par les Romains). C'était un peuple qui vivait principalement dans de petites colonies, dirigées par des rois-prêtres et dont les chevaux étaient célèbres dans tout le monde antique. Il était courant que les Thraces servent de mercenaires auprès de puissances étrangères, parmi lesquelles Rome. Spartacus, l'un des personnages les plus célèbres de l'histoire, a servi dans l'armée romaine avant d'être réduit en esclavage.
Les lecteurs ont peut-être d'abord cherché "Les Thraces", l'excellent titre Osprey sur les Thraces. C’est un endroit naturel pour commencer à lire sur ce peuple mystérieux. À mon avis, le livre de Fol et Marazov est le deuxième livre auquel il faut s'intéresser. Pour être honnête, il n’y en a pas beaucoup d’autres en anglais ! Jusqu'en juin 2011, date à laquelle le nouveau texte exceptionnel, « Les Dieux de la bataille », a été publié. Il a été écrit par Chris Webber, également auteur du livre Osprey. Cependant, à l'intérieur de ce volume, vous trouverez une couverture approfondie de la religion, de la royauté et de l'art thraces. Il contient également des chapitres sur les origines de la race, son développement historique et son histoire sociale/politique. Bien que le texte soit plutôt dense par endroits, le livre donne de nombreuses informations utiles sur les Thraces qui sont absentes du volume plus court d'Osprey. Ça vaut vraiment le coup d'acheter.
AVIS DES LECTEURS:
AVIS: La Thrace antique s'étendait sur une zone qui se situe principalement à l'intérieur des frontières de la Bulgarie moderne, mais comprenait également des parties de la Roumanie, de l'Ukraine, de la Grèce, de la Turquie, de la Moldavie et de la Macédoine. Comme c'est souvent le cas de certaines races anciennes telles que les Scythes et les Carthaginois, on sait peu de choses sur les Thraces. Leurs nombreuses tribus étaient guerrières, se battant souvent entre elles ainsi qu'avec les peuples voisins. Nous savons que les Thraces étaient de féroces guerriers, friands de boisson, de chant et de courses de chevaux. Leur dieu le plus important était une figure énigmatique sur un cheval, un guerrier souvent accompagné d'un chien et d'un sanglier, mais ils vénéraient également une déesse mère et Dionysos (nommé Bacchus par les Romains).
C'était un peuple qui vivait principalement dans de petites colonies, dirigées par des rois-prêtres et dont les chevaux étaient célèbres dans tout le monde antique. Il était courant que les Thraces servent de mercenaires auprès de puissances étrangères, parmi lesquelles Rome. Spartacus, l'un des personnages les plus célèbres de l'histoire, a servi dans l'armée romaine avant d'être réduit en esclavage. Les lecteurs ont peut-être d'abord consulté The Thracians, l'excellent titre Osprey sur les Thracians. C’est un endroit naturel pour commencer à lire sur ce peuple mystérieux. À mon avis, le livre de Fol et Marazov est le deuxième livre auquel il faut s'intéresser. Pour être honnête, il n’y en a pas beaucoup d’autres en anglais ! Jusqu'en juin 2011, date à laquelle le nouveau texte exceptionnel, The Gods of Battle, a été publié. Il a été écrit par Chris Webber, également auteur du livre Osorey.
Cependant, à l'intérieur de ce volume, vous trouverez une couverture approfondie de la religion, de la royauté et de l'art thraces. Il contient également des chapitres sur les origines de la race, son développement historique et son histoire sociale/politique. Bien que le texte soit plutôt dense par endroits, le livre donne de nombreuses informations utiles sur les Thraces qui sont absentes du volume plus court d'Osprey. Ça vaut vraiment le coup d'acheter. [Ben Kane, auteur de « La Légion Oubliée »].
AVIS: Un catalogue tout à fait remarquable, rempli de photos étonnantes d'objets exquis. Une bonne histoire et des informations générales racontent les expositions. Il s'agit d'un classique et de l'une des rares expositions consacrées exclusivement aux Thraces.
CONTEXTE SUPPLÉMENTAIRE:
LES THRACIENS ANTIQUES: La population indigène de l'ancienne Thrace était composée d'Indo-Européens qui parlaient leur propre langue et qui, selon les archéologues, étaient originaires de la région de la mer Noire vers 5 000 avant JC. La Thrace comprenait des régions de la Bulgarie actuelle, du nord-est de la Grèce, de l'est de la Serbie, des parties de la Macédoine et des parties du nord-ouest de la Turquie. Divisés en tribus distinctes, les Traces n'ont formé un royaume politique durable que lorsque les États Odrysiens et Daces ont été fondés au début du IVe siècle avant JC. À son apogée, il s'étendait au-delà du Danube vers le nord (anciennes Dacie et Pannonie, aujourd'hui Moldavie et Roumanie). ) et vers le sud de la Russie et l'Ukraine à l'est. Les Thraces étaient capables de diriger une armée de 150 000 hommes et menaçaient même la puissance régionale de la Macédoine jusqu'à ce que les deux soient conquises par les Perses sous Darius le Grand.
Les Thraces devaient tomber sous l'influence culturelle des anciens Grecs, même si, en tant que non-grecphones, ils étaient considérés par les Grecs (et par la suite par les Romains) comme des barbares. Les Grecs fondèrent des colonies thraces dès le VIe siècle avant JC. L'Iliade d'Homère rapporte que les Thraces avaient accepté de combattre aux côtés des Grecs mycéniens dans la guerre de Troie. Cependant, selon le récit, les Thraces n'ont pas tenu cette promesse. Dans l'Odyssée, Ulysse et ses hommes ont attaqué la Thrace alors qu'ils revenaient de la guerre. Il s'agissait de les punir de leur « lâcheté », comme le dit l'Odyssée. De nombreuses figures mythiques, comme le dieu Dionysos, la princesse Europe et le héros Orphée, ont été empruntées par les Grecs à leurs voisins thraces. Les Thraces ont été décrits par l'historien romain Hérodote comme le deuxième peuple le plus nombreux, après les Indiens, et potentiellement le plus puissant, et il a suggéré que l'étendue des terres qu'ils habitaient et contrôlaient en aurait fait un vaste empire, s'ils avaient été uni.
La Thrace devait tomber aux mains des grandes armées perses de Darius le Grand à la fin du VIe siècle avant JC, puis à Alexandre le Grand au IVe siècle avant JC. Par la suite, la Thrace fut gouvernée par les Macédoniens jusqu'à ce que la Macédoine soit dépouillée de ses territoires après avoir perdu sa troisième guerre. avec les Romains. Après la conclusion de la « Troisième guerre macédonienne », la Thrace fut gouvernée directement par Rome en tant qu'État client. Successeur de l'empire romain dans les Balkans, l'Empire byzantin (ou romain d'Orient) a conservé le contrôle de la Thrace jusqu'au début du IXe siècle, après quoi le contrôle de la Thrace a alterné entre l'Empire byzantin et la Bulgarie. Cependant, les Turcs ottomans ont finalement conquis la région et l'ont gardée pendant cinq siècles jusqu'à la désintégration de l'Empire ottoman après la fin de la Première Guerre mondiale. Récemment, des archéologues bulgares ont fait des découvertes monumentales de sépultures royales thraces remontant au cinquième au troisième siècle avant JC. ce qui est devenu connu sous le nom de Vallée Thrace des Rois.
THRACE ANTIQUE: La Thrace est une zone géographique et historique du sud-est de l'Europe, aujourd'hui divisée entre la Bulgarie, la Grèce et la Turquie, délimitée par les montagnes des Balkans au nord, la mer Égée au sud et la mer Noire à l'est. Il comprend le sud-est de la Bulgarie (Thrace du Nord), le nord-est de la Grèce (Thrace occidentale) et la partie européenne de la Turquie (Thrace orientale). Dans l'Antiquité, on l'appelait également « Europe », avant que le terme ne soit étendu à l'ensemble du continent. Le nom Thrace vient des Thraces, un ancien peuple indo-européen habitant le sud-est de l’Europe.
La région prit le nom du principal fleuve de la région, Hébros, probablement de l'arg indo-européen « fleuve blanc » (l'opposé de Vardar, signifiant « fleuve noir »). Selon une théorie alternative, Hébros signifie « chèvre » en thrace. En Turquie, on l'appelle communément Rumeli, Terre des Romains, car cette région est la dernière partie de l'Empire romain d'Orient conquise par l'Empire ottoman. Le nom semble dériver d'une ancienne héroïne et sorcière Thrace, fille d'Océanus et de Parthénope, et sœur d'Europe.
Les frontières historiques de la Thrace ont varié. Les anciens Grecs employaient le terme « Thrace » pour désigner l'ensemble du territoire situé au nord de la Thessalie et habité par les Thraces, une région qui « n'avait pas de frontières définies » et à laquelle d'autres régions (comme la Macédoine et même la Scythie) s'ajoutaient. Dans une source grecque antique, la Terre elle-même est divisée en « Asie, Libye, Europe et Thracie ». Au fur et à mesure que les Grecs acquéraient des connaissances sur la géographie mondiale, la « Thrace » en vint à désigner la région bordée par le Danube au nord, par la mer Euxin (mer Noire) à l'est, par la Macédoine du Nord au sud et par l'Illyrie à l'ouest. Cela coïncidait en grande partie avec le royaume thrace odyssien, dont les frontières variaient au fil du temps.
Après la conquête macédonienne, l'ancienne frontière de cette région avec la Macédoine a été déplacée de la rivière Struma vers la rivière Mesta. Cet usage dura jusqu'à la conquête romaine. Désormais, la Thrace (classique) se référait uniquement à l'étendue de terre couvrant en grande partie la même étendue d'espace que la région géographique moderne. À ses débuts, la province romaine de Thrace avait cette étendue, mais après les réformes administratives de la fin du IIIe siècle, le territoire très réduit de Thrace est devenu les six petites provinces qui constituaient le diocèse de Thrace. Le thème byzantin médiéval de la Thrace ne contenait que ce qui est aujourd'hui la Thrace orientale.
La mythologie grecque antique fournit aux Thraces un ancêtre mythique Thrax, le fils du dieu de la guerre Ares, qui résidait en Thrace. Les Thraces apparaissent dans l'Iliade d'Homère comme des alliés troyens, dirigés par Acamas et Peiros. Plus tard dans l’Iliade, Rhésus, un autre roi thrace, fait son apparition. Cisseus, beau-père de l'ancien troyen Antenor, est également présenté comme un roi thrace. La Thrace homérique était vaguement définie et s'étendait de la rivière Axios à l'ouest jusqu'à l'Hellespont et la mer Noire à l'est.
Le Catalogue des navires mentionne trois contingents distincts de Thrace : les Thraces dirigés par Acamas et Peiros, d'Aenus ; Cicones dirigés par Euphémus, du sud de la Thrace, près d'Ismaros ; et de la ville de Sestus, du côté thrace (nord) de l'Hellespont, qui faisait partie du contingent dirigé par Asius. L'ancienne Thrace abritait de nombreuses autres tribus, telles que les Edones, les Bisaltae, les Cicones et les Bistones, en plus de la tribu qu'Homère appelle spécifiquement les « Thraces ».
La mythologie grecque regorge de rois thraces, notamment Diomède, Térée, Lycurgue, Phineus, Tegyrius, Eumolpus, Polymnestor, Poltys et Oeagrus (père d'Orphée). La Thrace est mentionnée dans les Métamorphoses d'Ovide, dans l'épisode de Philomèle, Procné et Térée : Térée, le roi de Thrace, convoite sa belle-sœur, Philomèle. Il la kidnappe, la retient captive, la viole et lui coupe la langue. Philomèle parvient cependant à se libérer. Elle et sa sœur, Procne, complotent pour se venger en tuant son fils Itys (par Tereus) et en le servant à son père pour le dîner. À la fin du mythe, tous les trois se transforment en oiseaux : Procne en hirondelle, Philomela en rossignol et Térée en huppe.
La population indigène de Thrace était un peuple appelé les Thraces, divisé en de nombreux groupes tribaux. La région était contrôlée par l'Empire perse dans sa plus grande étendue, et les soldats thraces étaient connus pour être utilisés dans les armées perses. Plus tard, les troupes thraces accompagnèrent le souverain voisin Alexandre le Grand lorsqu'il traversa l'Hellespont qui jouxte la Thrace, lors de l'invasion de l'empire perse lui-même. Les Thraces ne se décrivaient pas par leur nom ; des termes tels que Thrace et Thraces sont simplement les noms que leur ont donnés les Grecs.
Divisés en tribus distinctes, les Thraces n'ont formé aucune organisation politique durable jusqu'à la fondation de l'État odrysien au 4ème siècle avant JC. Comme les Illyriens, les tribus thraces dirigées localement des régions montagneuses maintenaient une tradition guerrière, tandis que les tribus basées dans les plaines. étaient censés être plus paisibles. Des tumulus funéraires récemment découverts en Bulgarie suggèrent que les rois thraces régnaient sur des régions de Thrace avec une identité nationale thrace distincte. Durant cette période, une sous-culture d'ascètes célibataires appelée les Ctistae vivait en Thrace, où ils étaient philosophes, prêtres et prophètes.
Des sections de la Thrace, en particulier dans le sud, ont commencé à s'helléniser avant la guerre du Péloponnèse, car un nombre important de colonies athéniennes et ioniennes ont été établies en Thrace avant la guerre et les colons spartiates et doriques ont emboîté le pas après la guerre. L'intérêt particulier d'Athènes pour la Thrace est souligné par les nombreuses découvertes d'argenterie athénienne dans les tombes thraces. En 168 avant JC, après la troisième guerre macédonienne et l'assujettissement de la Macédoine aux Romains, la Thrace perdit également son indépendance et devint tributaire de Rome. Vers la fin du 1er siècle avant JC, la Thrace perdit son statut de royaume client lorsque les Romains commencèrent à nommer directement leurs rois. Cette situation dura jusqu'en 46 après JC, lorsque les Romains transformèrent finalement la Thrace en province romaine (Romana provincia Thracia).
Pendant la domination romaine, à l'intérieur des frontières géographiques de l'ancienne Thrace, il y avait deux provinces romaines distinctes, à savoir la Thrace (« province Thracia ») et la Basse Mésie (« Moesia inférieure »). Plus tard, à l'époque de Dioclétien, les deux provinces furent réunies et formèrent ce qu'on appelle la « Diocèse de Thracie ». L'établissement de colonies romaines et principalement de plusieurs villes grecques, comme Nicopolis, Topeiros, Traianoupolis, Plotinoupolis et Hadrianoupolis, résulte de l'urbanisation de l'Empire romain. Il convient de noter que la politique provinciale romaine en Thrace favorisait principalement non pas la romanisation mais l'hellénisation du pays, qui avait commencé dès la période archaïque par la colonisation grecque et s'est achevée à la fin de l'Antiquité romaine.
En ce qui concerne la concurrence entre la langue grecque et la langue latine, le taux très élevé d'inscriptions grecques en Thrace s'étendant au sud des montagnes de l'Haemus prouve l'hellénisation linguistique complète de cette région. Les frontières entre la Thrace grecque et latine sont placées juste au-dessus des contreforts nord des montagnes Haemus. Durant la période impériale, de nombreux Thraces – en particulier les membres de l'aristocratie locale des villes – avaient obtenu le droit à la citoyenneté romaine (civitas Romana) avec tous ses privilèges. Les preuves épigraphiques montrent une forte augmentation de ces naturalisations à l'époque de Trajan et d'Hadrien, tandis qu'en 212 après JC l'empereur Caracalla accordait, avec son célèbre décret (constitutio Antoniniana), la citoyenneté romaine à tous les habitants libres de l'Empire romain.
Durant la même période (au Ier-IIe siècle après JC), une présence remarquable des Thraces est attestée par les inscriptions hors frontières (extra fines) tant sur le territoire grec que dans toutes les provinces romaines, notamment dans les provinces de l'Empire romain oriental. Empire. Au milieu du Ve siècle, alors que l'Empire romain d'Occident commençait à s'effondrer, la Thracie tomba de l'autorité de Rome et entre les mains des dirigeants tribaux germaniques. Avec la chute de l’Empire romain d’Occident, la Thracie est devenue un territoire de champ de bataille pendant la majeure partie des mille années suivantes. La partie orientale survivante de l'Empire romain dans les Balkans, connue plus tard sous le nom d'Empire byzantin, a conservé le contrôle de la Thrace jusqu'au 8ème siècle, lorsque la moitié nord de la région entière a été incorporée au Premier Empire bulgare et le reste a été réorganisé sous l'Empire thrace. thème.
L'Empire reconquit les régions perdues à la fin du Xe siècle jusqu'à ce que les Bulgares reprennent le contrôle de la moitié nord à la fin du XIIe siècle. Tout au long du XIIIe siècle et de la première moitié du XIVe siècle, la région passe aux mains des empires bulgare et byzantin (à l'exclusion de Constantinople). En 1265, la région subit un raid mongol de la Horde d'Or, dirigé par Nogai Khan, et entre 1305 et 1307, elle fut attaquée par la compagnie catalane. En 1352, les Turcs ottomans menèrent leur première incursion dans la région, la soumettant complètement en l'espace de deux décennies et l'occupant pendant cinq siècles. En 1821, plusieurs régions de Thrace, comme Lavara, Maroneia, Sozopolis, Aenos, Callipolis et Samothraki, se sont rebellées pendant la guerre d'indépendance grecque.
Avec le Congrès de Berlin en 1878, la Thrace du Nord fut incorporée à la province ottomane semi-autonome de Roumélie orientale, qui s'unit à la Bulgarie en 1885. Le reste de la Thrace a été divisé entre la Bulgarie, la Grèce et la Turquie au début du XXe siècle, à la suite des guerres balkaniques, de la Première Guerre mondiale et de la guerre gréco-turque. Au cours de l'été 1934, jusqu'à 10 000 Juifs furent maltraités, endeuillés puis contraints de quitter la région. Aujourd'hui, le thrace est un terme géographique utilisé en Grèce, en Turquie et en Bulgarie. Les plus grandes villes de Thrace sont : Plovdiv, Burgas, Stara Zagora, Haskovo, Yambol, Komotini, Alexandroupoli, Xanthi, Edirne, Çorlu et Tekirdağ. La plupart des populations bulgares et grecques sont chrétiennes, tandis que la plupart des habitants turcs de Thrace sont musulmans.
Les Thraces notables incluent Orphée, qui était dans la mythologie grecque antique, le principal représentant de l'art du chant et du jeu de la lyre. Protagoras était un philosophe grec d'Abdera, Thrace (vers 490-420 avant JC). Expert en rhétorique et en sujets liés à la vertu et à la vie politique, souvent considéré comme le premier sophiste. Il est connu principalement pour trois affirmations : (1) que l'homme est la mesure de toutes choses, souvent interprété comme une sorte de relativisme moral, (2) qu'il pourrait faire apparaître "le pire (ou le plus faible) argument, le meilleur (ou le plus fort)". )" (voir Sophisme), et (3) qu'on ne pouvait pas dire si les dieux existaient ou non (voir Agnosticisme). Hérodique était un médecin grec du Ve siècle avant JC considéré comme le fondateur de la médecine sports . On pense qu'il fut l'un des précepteurs d'Hippocrate.
Démocrite était un philosophe et mathématicien grec originaire d'Abdera, en Thrace (vers 460-370 av. J.-C.). Sa principale contribution est la théorie atomique, la croyance selon laquelle toute matière est constituée de divers éléments indivisibles et impérissables qu'il appelle atomes. Spartacus était un Thrace qui a mené un grand soulèvement d'esclaves dans ce qui est aujourd'hui l'Italie entre 73 et 71 avant JC. Son armée de gladiateurs et d'esclaves en fuite a vaincu plusieurs légions romaines dans ce que l'on appelle la troisième guerre servile. Un certain nombre d'empereurs romains du IIIe au Ve siècle étaient d'origine thraco-romaine (Maximinus Thrax, Licinius, Galère, Aureolus, Léon le Thrace, etc.). Ces empereurs ont été élevés grâce à une carrière militaire, depuis la condition de simples soldats dans l'une des légions romaines jusqu'aux postes les plus importants du pouvoir politique.
Les deux principaux dieux des Thraces Bessi étaient Dionysos (adoré comme Zagreus) et Bendis. Zagreus était vénéré par les adeptes de l'orphisme (le nom donné à un ensemble de croyances et de pratiques religieuses associées à la littérature attribuée au poète mythique Orphée), dont les hymnes orphiques tardifs invoquent son nom. En fait, Zagreus était un prototype du dieu thrace connu plus tard sous le nom de Dionysos – le dieu de la joie, du vin et de l'extase dans la mythologie grecque et Bacchus dans la mythologie romaine.
Les fêtes (mystères) dédiées à Dionysos en Grèce étaient appelées Dionysii ; à Rome, elles étaient connues sous le nom de Bacchanales et en Thrace sous le nom de Rozalii. Les mystères orphiques organisés en l'honneur de Dionysos-Zagreus n'étaient exécutés que par des hommes célibataires dévoués. On les appelait a-bii, ce qui signifie « non vivants », car ils ne menaient pas une vie ordinaire. Les mystères se déroulaient dans des lieux secrets, loin des yeux des gens ordinaires et étaient accompagnés de chants choraux et de jeux de mimes. Le point culminant des mystères fut la mort symbolique du roi-prêtre, identifié à Zagreus qui, selon le mythe, fut déchiré par les Titans. Après la « mort », la déesse mère est également née symboliquement.
La première partie se réalisait par le sacrifice d'un taureau, d'un cheval, d'une chèvre ou encore de personnes et la seconde par une orgie sexuelle. Plus tard, les mystères orphiques sont devenus une partie des Bacchanales. Le vin et le feu étaient essentiels au culte de Dionysos. L’acte de produire du vin lui-même était reconnu comme un récit de la vie et du chagrin du dieu. Cueillir et briser les vignes représente la façon dont les Titans ont déchiré Dionysos. C'est pourquoi la vinification était un mystère accompagné de chants tristes.
Bendis était une déesse vénérée dans le sud-ouest de la Thrace. Elle était généralement présentée comme une chasseuse, enveloppée de cuir avec des bottes et un chapeau en fourrure de renard. Elle tient une lance, un arc ou un filet et elle est souvent accompagnée d'un chien de chasse. Dans la mythologie grecque, les bottes sont un symbole de vitesse. Bendis est différente de ses analogies grecques dans la mesure où elle porte un chapeau de renard. La vigne et Haberlea rhodopensis (fleur d'Orphée) étaient des objets de culte pour les Bessi. On croyait que le vin et la flamme provoquaient l’euphorie. Svetonii Tranquil et Hérodote ont décrit des rituels dans lesquels les fidèles devinaient en versant du vin sur l'autel et en observant la hauteur de l'incendie. D'autres tribus brûlaient également un animal sacrificiel sur l'autel. Ils croyaient que si les flammes étaient vigoureuses, l’année serait fructueuse. [Wikipédia].
DES THRACIENS PLUS ANCIENS: Les Thraces étaient un groupe de tribus indo-européennes habitant une vaste zone de l'Europe de l'Est et du Sud-Est. Ils parlaient la langue thrace – une branche à peine attestée de la famille des langues indo-européennes. L'étude des Thraces et de la culture thrace est connue sous le nom de Thracologie. Le premier document historique sur les Thraces se trouve dans l'Iliade, où ils sont décrits comme alliés des Troyens dans la guerre de Troie contre les Grecs. Dans la mythologie grecque, Thrax (par son nom simplement le Thrace par excellence) était considéré comme l'un des fils réputés du dieu Arès. Dans l'Alceste, Euripide mentionne que l'un des noms d'Arès lui-même était "Thrax" puisqu'il était considéré comme le patron de la Thrace (son bouclier d'or ou doré était conservé dans son temple de Bistonie en Thrace). Les origines des Thraces restent obscures, en l’absence de documents historiques écrits. Les preuves de la présence des Proto-Thraciens dans la période préhistorique dépendent d'artefacts de la culture matérielle.
L'historien Leo Klejn identifie les proto-Thraces avec la culture des objets à plusieurs cordons qui a été repoussée d'Ukraine par l'avancée de la culture des tombes en bois ou Srubna. Il est généralement proposé qu'un peuple proto-thracien se soit développé à partir d'un mélange de peuples autochtones et d'Indo-européens à partir de l'époque de l'expansion proto-indo-européenne au début de l'âge du bronze, lorsque ces derniers, vers 1500 avant JC, se sont mélangés aux peuples autochtones. Au cours de l'âge du fer (environ 1000 avant JC), les Daces et les Thraces ont commencé à se développer à partir des proto-Thraces. Divisés en tribus distinctes, les Thraces ne parvinrent à former une organisation politique durable qu'après la fondation de l'État odrysien au Ve siècle avant JC. Un État dace fort apparut au premier siècle avant JC sous le règne du roi Burebista. Y compris les Illyriens, les régions montagneuses abritaient divers peuples considérés comme des tribus thraces guerrières et féroces, tandis que les peuples des plaines étaient apparemment considérés comme plus pacifiques.
Les Thraces habitaient certaines parties des anciennes provinces de Thrace, de Mésie, de Macédoine, de Dacie, de Scythie Mineure, de Sarmatie, de Bithynie, de Mysie, de Pannonie et d'autres régions des Balkans et d'Anatolie. Cette zone s'étendait sur la majeure partie de la région des Balkans et des Gètes au nord du Danube jusqu'au-delà du Bug et y compris la Panonie à l'ouest. Il y avait environ 200 tribus thraces. Ces peuples indo-européens, bien que considérés comme barbares et ruraux par leurs voisins grecs urbanisés, avaient développé des formes avancées de musique, de poésie, d'industrie et d'artisanat artistique. S'alignant en royaumes et en tribus, ils n'ont jamais affiché aucune forme d'unité nationale au-delà de courtes règles dynastiques à l'apogée de la période classique grecque. Semblable aux tribus celtiques (par exemple les Gaulois) et slaves, on pense que la plupart des gens vivaient simplement dans de petits villages fortifiés, généralement au sommet des collines.
Bien que le concept de centre urbain n'ait été développé qu'à l'époque romaine, diverses fortifications plus grandes qui servaient également de centres de marché régionaux étaient nombreuses. Pourtant, en général, malgré la colonisation grecque dans des régions telles que Byzance, Apollonia et d’autres villes, les Thraces évitaient la vie urbaine. Les premières colonies grecques de Thrace furent fondées au VIIIe siècle avant JC. La Thrace au sud du Danube (à l'exception du pays des Bessi) fut gouvernée pendant près d'un demi-siècle par les Perses sous Darius le Grand, qui mena une expédition dans la région depuis 513 à 512 avant JC Les Perses appelaient la Thrace « Skudra ».
Le royaume odrysien dans son extension maximale sous Sitalces (431-424 av. J.-C.). Dans la première décennie du VIe siècle avant JC, les Perses envahirent la Thrace et en firent une partie de leur satrapie Skudra. Les Thraces ont été contraints de se joindre aux invasions de la Scythie européenne et de la Grèce. Selon Hérodote, les Thraces bithyniens durent également fournir un important contingent à l'invasion de la Grèce par Xerxès en 480 av. J.-C. La soumission de la Macédoine faisait partie des opérations militaires perses initiées par Darius le Grand (521-486 av. J.-C.) en 513 av. , une immense armée achéménide envahit les Balkans et tenta de vaincre les Scythes européens errant au nord du Danube. L'armée de Darius a soumis plusieurs peuples thraces en même temps, ainsi que pratiquement toutes les autres régions qui touchent la partie européenne de la mer Noire, y compris certaines parties de la Bulgarie, de la Roumanie, de l'Ukraine et de la Russie actuelles, avant de retourner en Asie Mineure.
Darius laissa en Europe un de ses commandants, nommé Megabazus, dont la tâche était d'accomplir des conquêtes dans les Balkans. Les troupes perses ont soumis la Thrace, riche en or, les villes côtières grecques, et ont vaincu et conquis les puissants Péoniens. Finalement, Megabazus envoya des envoyés à Amyntas, roi de Macédoine, exigeant l'acceptation de la domination perse, ce que le Macédonien accepta. À cette époque, de nombreux Thraces, sinon la plupart, tombèrent sous la domination perse. Au cinquième siècle avant JC, la présence thrace était suffisamment omniprésente pour qu'Hérodote les qualifie de deuxième peuple le plus nombreux dans la partie du monde qu'il connaît (après les Indiens), et potentiellement le plus puissant, si ce n'est à cause de leur manque d'unité.
Les Thraces à l'époque classique étaient divisés en un grand nombre de groupes et de tribus, bien qu'un certain nombre de puissants États thraces aient été organisés, tels que le royaume odyssien de Thrace et le royaume dace de Burebista. Le peltaste, un type de soldat de cette période, est probablement originaire de Thrace. Durant cette période, une sous-culture d'ascètes célibataires appelés « ctistae » vivait en Thrace, où ils étaient philosophes, prêtres et prophètes. Durant cette période, les contacts entre les Thraces et la Grèce classique se sont intensifiés. Avant l'expansion du royaume de Macédoine, la Thrace était divisée en trois camps (est, centre et ouest) après le retrait des Perses d'Europe. Un dirigeant notable des Thraces orientales était Cersobleptes, qui tenta d'étendre son autorité sur de nombreuses tribus thraces. Il fut finalement vaincu par les Macédoniens.
La civilisation thrace n'était pas urbaine et les plus grandes villes thraces auraient pu être en fait de grands villages. Les Thraces n'étaient généralement pas des bâtisseurs de villes et leur seule polis était Seuthopolis. La conquête de la partie sud de la Thrace par Philippe II de Macédoine au IVe siècle avant JC provoqua l'extinction du royaume odrysien pendant plusieurs années. Après que le royaume ait été rétabli, il fut un état vassal de la Macédoine pendant plusieurs décennies sous la direction de généraux tels que Lysimaque des Diadoques. En 279 avant JC, les Gaulois celtiques avancèrent en Macédoine, dans le sud de la Grèce et en Thrace. Ils furent bientôt chassés de Macédoine et du sud de la Grèce, mais ils restèrent en Thrace jusqu'à la fin du troisième siècle avant JC. De Thrace, trois tribus celtiques avancèrent en Anatolie et formèrent le royaume de Galatie.
Dans certaines parties de la Mésie (nord-est de la Serbie), les Scordisques celtiques et les Thraces vivaient côte à côte, comme en témoignent les découvertes archéologiques de fosses et de trésors, s'étendant du troisième siècle avant JC au premier siècle avant JC. Pendant les guerres macédoniennes, le conflit entre Rome et Thracie a été inévitable. Les partis au pouvoir en Macédoine se sont affaiblis et l'autorité tribale thrace a réapparu. Mais après la bataille de Pydna en 168 avant JC, l'autorité romaine sur la Macédoine semblait inévitable, et le gouvernement de Thracie passa à Rome. Initialement, les Thraces et les Macédoniens se révoltèrent contre la domination romaine. Par exemple, la révolte d'Andriscus, en 149 avant JC, tira l'essentiel de son soutien de Thracie. Plusieurs incursions de tribus locales en Macédoine se sont poursuivies pendant de nombreuses années, bien que quelques tribus, comme les Deneletae et les Bessi, se soient volontairement alliées à Rome.
Après la troisième guerre macédonienne, la Thracie reconnut l'autorité romaine. L'État client de Thracie comprenait plusieurs tribus. Le siècle et demi suivant a vu le lent développement de la Thracie vers un État client romain permanent. La tribu Sapaei est apparue au premier plan sous le règne de Rhascuporis. Il était connu pour avoir accordé son aide à Pompée et à César, puis pour avoir soutenu les armées républicaines contre Antoine et Octave dans les derniers jours de la République. Les héritiers familiers de Rhascuporis étaient alors aussi profondément liés au scandale politique et au meurtre que leurs maîtres romains. Une série d’assassinats royaux a modifié le paysage dirigeant pendant plusieurs années au début de la période impériale romaine. Diverses factions en prirent le contrôle, avec le soutien de l’empereur romain. La tourmente finirait par s'arrêter avec un dernier assassinat.
Après l'assassinat de Rhoemetalces III du royaume thrace de Sapes en 46 après JC par sa femme, la Thracie fut constituée en province romaine officielle devant être gouvernée par des procureurs, puis par des préfets prétoriens. L'autorité centrale de Rome était basée à Périnthe, mais les régions de la province étaient uniquement sous le commandement de militaires subordonnés au gouverneur. Le manque de grands centres urbains a fait de la Thracie un endroit difficile à gérer, mais la province a finalement prospéré sous la domination romaine. Cependant, la romanisation n'a pas été tentée dans la province de Thracie. Le Balkan Sprachbund ne soutient pas l'hellénisation.
L'autorité romaine de Thracie reposait principalement sur les légions stationnées en Mésie. La nature rurale des populations de Thracie et l'éloignement de l'autorité romaine ont certainement inspiré la présence de troupes locales pour soutenir les légions de Mésie. Au cours des siècles suivants, la province fut périodiquement et de plus en plus attaquée par des tribus germaniques migratrices. Le règne de Justinien voit la construction de plus de 100 forteresses légionnaires pour compléter la défense. Les Thraces de Mésie ont été romanisés tandis que ceux de Thrace et des régions environnantes seraient connus sous le nom de Bessi. Au 6ème siècle après JC, la langue bessienne (c'est-à-dire thrace) était apparemment encore utilisée par les moines d'un monastère du Mont Sinaï.
Les Thraces étaient considérés par les autres comme des guerriers, des féroces et des assoiffés de sang. Ils étaient considérés comme des « barbares » par les Grecs et les Romains de l’Antiquité. Platon, dans sa République, les considère, avec les Scythes, comme extravagants et pleins d'esprit et ses Lois les considèrent comme des nations guerrières les regroupant avec les Celtes, les Perses, les Scythes, les Ibères et les Carthaginois. Polybe a écrit que le caractère sobre et doux de Cotys ne ressemble pas à celui de la plupart des Thraces. Tacite dans ses Annales écrit qu'ils étaient sauvages, sauvages et impatients, désobéissants même à leurs propres rois. Polyène et Strabon écrivent comment les Thraces ont rompu leurs pactes de trêve par la ruse. Les Thraces se frappaient les uns contre les autres avec leurs armes avant la bataille, à la manière thrace, comme en témoigne Polyaneus. Diegylis était considéré comme l'un des chefs les plus sanguinaires par Diodorus Siculus. Un club athénien pour jeunes sans foi ni loi porte le nom des Triballi.
Selon d'anciennes sources romaines, les Dii étaient responsables des pires atrocités de la guerre du Péloponnèse, tuant tous les êtres vivants, y compris les enfants et les chiens de Tanagra et de Mycalessos. Les Thraces empalaient les têtes romaines sur leurs lances et leurs rhomphaias, comme lors de l'escarmouche de Kallinikos en 171 avant JC. Hérodote écrit qu '"ils vendent leurs enfants et laissent leurs jeunes filles faire du commerce avec les hommes de leur choix". Les langues anciennes de ces peuples et leur influence culturelle ont été considérablement réduites en raison des invasions répétées des Balkans par les Celtes, les Huns, les Goths, les Scythes, les Sarmates et les Slaves, accompagnées d'une romanisation et plus tard d'une slavicisation. Cependant, les Thraces en tant que groupe n'ont pas entièrement disparu, les Bessi ayant survécu au moins jusqu'à la fin du IVe siècle. Vers la fin du IVe siècle, Nicétas, évêque de Remesiana, apporta l'Évangile à « ces loups des montagnes », les Bessi.
Sa mission aurait été couronnée de succès et le culte de Dionysos et d'autres dieux thraces aurait finalement été remplacé par le christianisme. En 570, Antonin Placentius racontait que dans les vallées du mont Sinaï il y avait un monastère dans lequel les moines parlaient grec, latin, syriaque, égyptien et bessien. L'origine des monastères est expliquée dans une hagiographie médiévale écrite par Siméon Métaphraste, dans Vita Sancti Theodosii Coenobiarchae dans laquelle il écrit que Théodose le Cénobiarche fonda sur les rives de la mer Morte un monastère avec quatre églises, chacune parlant une langue différente. , parmi lesquels se trouvait Bessian. L'endroit où les monastères furent fondés s'appelait "Cutila", ce qui pourrait être un nom thrace.
Le sort futur des Thraces est un sujet de controverse. Certains auteurs comme Schramm ont dérivé les Albanais des Bessi chrétiens, ou Bessiens, un premier peuple thrace qui a été poussé vers l'ouest en Albanie, tandis que des historiens plus traditionnels soutiennent la continuité illyrienne-albanaise ou un possible créole thraco-illyrien. Le reste des Thraces ont été assimilés comme l'un des principaux groupes ancestraux des Bulgares modernes. En ce qui concerne la religion, un culte notable attesté de la Thrace à la Mésie et à la Scythie Mineure est celui du « cavalier thrace », également connu sous le nom de « Héros thrace », à Odessos (Varna) attesté par un nom thrace comme Heros Karabazmos, un dieu des enfers généralement représenté sur les statues funéraires comme un cavalier tuant une bête avec une lance. Les Daces avaient une religion monothéiste basée sur le dieu Zalmoxis. Le dieu suprême du tonnerre de la Baltique, Perkon, faisait partie du panthéon thrace, bien que les cultes d'Orphée et de Zalmoxis le surpassaient probablement. Certains pensent que le dieu grec Dionysos a évolué à partir du dieu thrace Sabazios.
Les Thraces étaient un peuple guerrier, connu à la fois comme cavaliers et comme tirailleurs légèrement armés de javelots. Les peltastes thraces ont eu une influence notable dans la Grèce antique. L'histoire de la guerre thrace s'étend du 10ème siècle avant JC jusqu'au 1er siècle après JC dans la région définie par les historiens grecs et latins comme la Thrace. Elle concerne les conflits armés des tribus thraces et de leurs royaumes dans les Balkans et dans les territoires daces. L'empereur Traianus conquit la Dacie après deux guerres au IIe siècle après JC. Les guerres se terminèrent par l'occupation de la forteresse de Sarmisegetusa et la mort du roi Decebalus. Outre les conflits entre les Thraces et les nations et tribus voisines, de nombreuses guerres ont également été enregistrées entre les tribus thraces.
Plusieurs tombes ou pierres tombales thraces portent le nom de Rufus, qui signifie « roux » – un nom commun donné aux personnes aux cheveux roux. Les œuvres d’art grecques antiques représentent souvent les Thraces comme des rousses. Rhésus de Thrace, un roi thrace mythologique, tire son nom de ses cheveux roux et est représenté sur la poterie grecque comme ayant les cheveux et la barbe roux. Les écrivains grecs anciens ont également décrit les Thraces comme étant aux cheveux roux. Un fragment du poète grec Xénophane décrit les Thraces comme ayant les yeux bleus et les cheveux roux : « …Les hommes font des dieux à leur image ; ceux des Éthiopiens sont noirs et au nez retroussé, ceux des Thraces ont les yeux bleus et rouges. cheveux." Bacchylide a décrit Thésée comme portant un chapeau aux cheveux roux, qui, selon les classiques, était d'origine thrace. D'autres écrivains anciens qui ont décrit les cheveux des Thraces comme étant rouges incluent Hécatée de Milet, Galien, Clément d'Alexandrie et Julius Firmicus Maternus.
Néanmoins, des études universitaires ont conclu que les peuples avaient des caractéristiques physiques différentes de celles décrites par les sources primaires. Les auteurs anciens décrivaient les variétés de peuples comme roux, ils affirmaient que tous les Slaves avaient les cheveux roux, et décrivaient également les Scythes, ce qui est considéré comme incorrect. Selon le Dr Beth Cohen, les Thraces avaient « les mêmes cheveux noirs et les mêmes traits du visage que les Grecs de l'Antiquité ». Une analyse génétique récente comparant des échantillons d'ADNmt d'anciens fossiles thraces du sud-est de la Roumanie avec des individus d'ethnies modernes italiennes (7,9 %), albanaises (6,3 %) et grecques (5,8 %) ont montré un biais de parenté génétique plus étroite avec les thraces. individus que les individus roumains et bulgares (4,2%), mais il a été noté que davantage de séquences d'ADNmt provenant d'individus thraces sont nécessaires pour effectuer une analyse statistique objective complexe. D'autre part, le Dr Aris N. Poulianos affirme que les Thraces, comme les Bulgares modernes, appartiennent principalement au type anthropologique égéen.
Une liste de personnalités historiquement importantes étant entièrement ou partiellement d'ascendance thrace comprendrait : Orphée, figure mythologique considérée comme la principale parmi les poètes et les musiciens ; roi de la tribu thrace des Cicones. Spartacus, gladiateur thrace qui a mené un grand soulèvement d'esclaves dans le sud de l'Italie entre 73 et 71 avant JC et a vaincu plusieurs légions romaines dans ce que l'on appelle la troisième guerre servile. Amadocus, roi thrace, la pointe Amadok porte son nom. Teres Ier, roi thrace qui unifia les nombreuses tribus de Thrace sous la bannière de l'État odrysien. Sitalces, roi de l'État Odrysien ; un allié des Athéniens pendant la guerre du Péloponnèse. Burebista, roi de Dacie. Décébale, roi de Dacie. Maximinus Thrax, empereur romain de 235 à 238 après JC. Aureolus, commandant militaire romain.
Galère, empereur romain de 305 à 311 après JC, né d'un père thrace et d'une mère dace. Licinius, empereur romain de 308 à 324 après JC Maximinus Daia ou Maximinus Daza, empereur romain de 308 à 313 après JC Justin Ier, empereur romain d'Orient et fondateur de la dynastie Justinienne. Justinien le Grand, empereur romain d'Orient ; soit illyrien, soit thrace, né en Dardanie. Bélisaire, général romain oriental d'origine illyrienne ou thrace réputée. Marcien, empereur romain d'Orient de 450 à 457 ; soit illyrien, soit thrace. Léon Ier le Thrace, empereur romain d'Orient de 457 à 474. Bouzes ou Buzes, général romain oriental actif sous le règne de Justinien le Grand (règne 527-565 après JC). Coutzes ou Cutzes, général de l'Empire byzantin sous le règne de l'empereur Justinien Ier.
La branche de la science qui étudie les anciens Thraces et la Thrace s'appelle la Thracologie. Les recherches archéologiques sur la culture thrace ont commencé au XXe siècle et surtout après la Seconde Guerre mondiale, principalement sur le territoire du sud de la Bulgarie. Grâce à des travaux de fouilles intensifs dans les années 1960 et 1970, un certain nombre de tombeaux et sanctuaires thraces ont été découverts. Parmi eux, les plus importants sont : le tombeau de Sveshtari, le tombeau de Kazanlak, Tatul, Seuthopolis, Perperikon, le tombeau d'Alexandrovo, Sarmizegetusa en Roumanie et d'autres.
Un grand nombre d'ensembles de trésors en or et en argent minutieusement travaillés datant des 5e et 4e siècles avant JC ont également été découverts. Au cours des décennies suivantes, ceux-ci furent exposés dans les musées du monde entier, gagnant ainsi en popularité et devenant un emblème de l’ancienne culture thrace. Depuis l'an 2000, l'archéologue bulgare Georgi Kitov a fait des découvertes en Bulgarie centrale qui ont été résumées comme "La Vallée des Rois Thraces". La résidence des rois Odrysiens a été trouvée à Starosel dans les montagnes de Sredna Gora. Une étude bulgare de 1922 affirmait qu'il y avait au moins 6 269 nécropoles en Bulgarie. [Wikipédia].
DES THRACIENS ENCORE PLUS ANCIENS: Qui étaient les Thraces ? Parmi les peuples de la Méditerranée, ils ont généralement été comptés parmi les cultures marginales, des gens de l’ombre à la périphérie du monde lumineux des Grecs et des Romains. Émergeant comme une culture distincte au cours du troisième millennium avant JC, ils vivaient en groupes tribaux dans une zone bordée au sud par la mer Égée, à l'est et à l'ouest par la mer Noire et le fleuve Vardar, et au nord par les Carpates. Bien que vaguement liés par la culture et, apparemment, par la langue, ils n'ont jamais atteint l'unité politique, vivant dans de petites villes et villages. Les villes ne sont apparues que tard dans leur histoire et leurs bâtiments les plus monumentaux étaient des tombeaux.
Les Thraces n'ont laissé aucun récit écrit de leurs coutumes et de leur histoire, et leur langue n'est connue que par les noms de lieux et un petit nombre d'inscriptions écrites en caractères grecs. Les Grecs, cependant, connaissaient bien leurs voisins du nord, avec lesquels ils sont entrés en contact et en conflit au cours de la colonisation de la côte nord de la mer Égée. Pour les Grecs, la Thrace était un endroit sauvage et laineux : le lieu de naissance du violent dieu de la guerre, Arès, la demeure des juments mangeuses d'hommes de Diomède et le pays où les femmes démentes déchiraient le chanteur Orphée membre après membre. L'Iliade d'Homère dresse un portrait saisissant du héros thrace Rhésos, allié des Troyens et redoutable guerrier, remarquable par ses grands et beaux chevaux, son char orné et son armure dorée.
L'historien Hérodote décrit les Thraces de manière assez détaillée, commentant leur grand nombre, leur manque d'unité politique et diverses coutumes telles que la polygamie et le marquage des esclaves qui, du point de vue grec, lui semblaient très étranges (Histoires, 5.3-8). ). Les Grecs se sont installés en Thrace et les Thraces vivaient dans les villes grecques, et il y avait une interaction significative entre les deux cultures, mais tout portrait qui émerge des sources écrites survivantes est fondamentalement biaisé : les Grecs considéraient les Thraces comme des barbares. Ce n’est qu’en se tournant vers l’archéologie que l’on pourra mieux comprendre ces peuples.
« L'or antique : la richesse des Thraces, les trésors de la République de Bulgarie », désormais conservé au Kimbell Art Museum de Fort Worth, met une partie petite mais spectaculaire de ce patrimoine archéologique à la disposition des visiteurs des musées américains. Les terres thraces se trouvent à l'intérieur des frontières de nombreuses nations modernes ; certaines des découvertes les plus remarquables ont été faites en Bulgarie. L'exposition, qui présente quelque 200 objets en or et en argent, a ouvert ses portes à Saint-Louis en février et a maintenant entamé une vaste tournée aux États-Unis.
L'exposition s'appuie sur les richesses des musées bulgares suivants : l'Institut et musée archéologique de l'Académie bulgare des sciences de Sofia ; le musée archéologique de Varna ; le Musée archéologique de Plovdiv ; le Musée d'Histoire de Bourgas ; le Musée d'Histoire de Kazanluk ; le Musée d'Histoire, Kiustendil ; le Musée d'Histoire de Lovech ; le musée d'histoire du Montana ; le Musée d'Histoire de Pleven ; le Musée d'Histoire de Razgrad ; le Musée d'Histoire, Russe; le Musée d'Histoire, Stara Zagora ; le Musée d'Histoire de Targovishte ; le Musée d'Histoire de Pazardjik ; le Musée d'Histoire, Veliko Turnovo ; et le Musée national d'histoire de Sofia. [Institut archéologique d'Amérique].
ARCHÉOLOGIE THRACIENNE: Par un doux et gris après-midi d'automne, plusieurs centaines de personnes attendaient patiemment devant le musée historique de l'Iskra à Kazanluk, la ville principale sans charme de la région productrice de roses du centre de la Bulgarie. La façade en béton vierge du musée, comme celle de la plupart des institutions culturelles de l’ère communiste, créait une impression particulièrement triste. Mais à l'intérieur, les 15 visiteurs autorisés à la fois dans la petite salle d'exposition ont été impressionnés par les fantastiques objets thraces en or, en argent, en bronze et en céramique, 28 au total, récemment découverts à seulement 13 kilomètres de là et exposés au public pour la première fois. Une ancienne amphore posée sur un support métallique bancal se balançait de façon menaçante alors qu'une femme la frôlait. L'enthousiasme des visiteurs a envahi le petit musée provincial alors qu'ils étudiaient attentivement les objets qui ont été salués à travers le monde.
"Nous sommes remplis d'histoire, de la terre au ciel", remarque Albena Mileva, 24 ans et au chômage. Elle a fait du stop à 32 kilomètres de la ville voisine de Stara Zagora avec deux amis pour voir l'exposition. "Il y a si longtemps, les Thraces étaient très développés à bien des égards. On peut toucher leur esprit et leur mode de vie." "Je n'ai pas de mots", soupire Nadka Nenkova, une économiste à la retraite de 66 ans qui vient de voir l'exposition. "Pendant tout ce temps, il était sous terre et nous ne savions même pas qu'il était là." Les découvertes sensationnelles d'une nécropole vieille de 2 500 ans surnommée la « Vallée des rois thraces » ont enflammé l'imagination du public bulgare et du monde entier. [Institut archéologique d'Amérique].
ARTEFACTS THRACIENS: « Les Thraces sont le peuple le plus puissant du monde, à l'exception, bien sûr, des Indiens », écrivait Hérodote, historien grec du Ve siècle avant JC. En citant les Thraces, il faisait référence au groupe de tribus qui habitaient une grande partie des Balkans et des parties de l'Anatolie occidentale - de la mer Égée aux Carpates, et jusqu'au Caucase - depuis environ le XIIe siècle avant JC jusqu'à l'époque. VIe siècle après J.-C. Malgré leur redoutable réputation, on sait relativement peu de choses à leur sujet. Peu d’exemples de leurs écrits survivent, et les autres informations dont nous disposons proviennent de sources littéraires grecques et de tumulus thraces. Beaucoup de ces monticules ont été fouillés depuis la fin de la guerre froide, lorsque leurs anciennes terres, la Bulgarie et la Roumanie en particulier, sont devenues accessibles à des archéologues bien formés et à une méthodologie moderne.
En novembre dernier, l'archéologue Diana Gergova de l'Institut national d'archéologie de l'Académie bulgare des sciences est entrée dans la chambre funéraire d'un monticule de près de 20 mètres de haut dans la nécropole de Sveshtari, à environ 400 kilomètres au nord-est de la capitale bulgare Sofia. Là, elle découvre un coffre en bois rempli de centaines d'objets en or. Gergova estime que la sépulture appartenait à un souverain des Gètes, l'une des tribus thraces les plus puissantes, qui, il y a environ 2 400 ans, étaient « à leur apogée absolue, politiquement, culturellement et militairement ».
Selon Gergova, les trésors d'or finement ciselés de Sveshtari contribuent à confirmer les récits des écrivains anciens sur la culture thrace. Le savoir-faire révèle également des liens stylistiques jusqu'alors inconnus avec d'autres tribus des régions du nord et de l'ouest de la mer Noire, ce qui témoigne d'un vaste anneau culturel à travers les terres thraces. Le site pourrait également fournir un nouvel aperçu de la religion thrace, notamment de leur croyance en la nature immortelle de l'âme humaine, qui pourrait avoir influencé le christianisme primitif, explique Gergova. "Ces découvertes nous ont fourni une quantité incroyable d'informations sur les pratiques funéraires et post-inhumées des Thraces du Nord." [Institut archéologique d'Amérique].
TOMBES THRACIENNES: Une paire de coupes en argent plaqué or représentant Eros, le dieu de l'amour, et un rare récipient à boire en verre en forme d'escargot font partie des nouvelles découvertes faites par Veselin Ignatov du musée de Nova Zagora dans un tumulus thrace du premier siècle après JC à l'est. -Bulgarie centrale. La tombe en brique dans laquelle ces objets ont été découverts appartient à la même personne dont le char, les chevaux et le chien préféré, richement décorés, ont été retrouvés par Ignatov à quelques mètres de là en 2008. Il s’agit de la plus ancienne tombe intacte jamais trouvée associée à un enterrement sur char.
"Cette tombe montre la richesse exceptionnelle de l'aristocratie thrace lorsque la Thrace devint une province de l'Empire romain [en 46 après JC]", explique Ignatov. Il suggère que la tombe appartenait à un membre de la famille ou à un associé du roi Rhoemetalces III (38-44 après J.-C.), le dernier souverain du royaume odrysien, assassiné lors d'un coup d'État mené par son épouse. Alors que plus de 200 complexes funéraires de chars thraces ont été découverts en Bulgarie au cours des deux dernières décennies, la plupart ont été découverts et détruits par des pilleurs. "Vous pouvez compter sur vos doigts le nombre découvert et étudié par les archéologues", explique Ignatov, qui estime à environ 12 000 le nombre total de sépultures thraces en Bulgarie. [Institut archéologique d'Amérique].
LE MASQUE D'UN ROI THRACIEN: La découverte récente d'un magnifique masque en or massif vieux de 2 300 ans contribue à libérer les Thraces de la réputation de « barbare » que leur avaient conférée leurs anciens voisins grecs, selon l'archéologue Georgi Kitov de l'Académie bulgare des sciences. Kitov a fait cette découverte lors de la fouille d'un tumulus dans une région du centre de la Bulgarie considérée comme la "Vallée des rois thraces" en raison du nombre et de la richesse des tombes royales découvertes jusqu'à présent.
On pense que le masque ressemble à Seutus III, un roi thrace qui régna à la fin du IVe siècle avant JC. Pesant environ un kilo et demi, c'est le premier masque en or massif trouvé dans le pays. Seuls les restes partiels d'un homme adulte ont été trouvés dans la tombe, qui contenait des objets nécessaires à une vie royale au-delà : une épée, une double hache, d'énormes amphores qui étaient très probablement remplies de vin et des récipients en bronze et en argent.
Outre le masque, qui était placé à l'endroit où aurait dû se trouver la tête (le crâne serait enterré ailleurs), un élégant anneau en or représentant un athlète a également été retrouvé sur le corps. Le masque aurait été porté lors des cérémonies royales de beuverie décrites par des auteurs grecs anciens, explique Kitov. Après qu'un chef thrace ait consommé du vin provenant d'un récipient en or à son effigie, il plaçait le masque sur son visage, impressionnant son entourage par sa puissance.
Les Thraces étaient une tribu illettrée souvent décrite par leurs voisins du sud comme des sauvages. "L'archéologie nous aide à comprendre que les Thraces étaient beaucoup plus développés culturellement et politiquement que ne le prétendent les auteurs grecs", explique Kitov. [Institut archéologique d'Amérique].
TOMBES ROMAINES EN THRACE: L'archéologie en Bulgarie rapporte qu'une équipe a mis au jour trois tombes romaines tardives sous le tumulus d'Otrusha, haut de 20 pieds, dans la vallée des rois thraces. Situé dans le centre de la Bulgarie, le monticule a été construit pour abriter les restes des aristocrates thraces intégrés dans la société romaine. Un glissement de terrain sur le site l'automne dernier a conduit à des fouilles de sauvetage dirigées par Diana Dimitrova de l'Institut national et musée d'archéologie. Son équipe a trouvé deux tombes contenant des restes squelettiques et une contenant un individu incinéré qui avait été enterré avec plusieurs artefacts, dont une cruche de vin en céramique et des pièces de monnaie romaines en bronze frappées entre 335 et 378 après JC, qui étaient probablement enterrées près des restes dans un sac à main en cuir. . Dimitrova pense qu'il pourrait encore y avoir d'autres tombes à découvrir sur le monticule d'Otrusha. [Institut archéologique d'Amérique].
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