" Unearthing Atlantis " Ancien Minoan Ruines 1650BC Crête Santorin Thera Volcan

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DESCRIPTION: Couverture rigide illustrée avec jaquette : 325 pages. Éditeur : Random House; (1991). Taille : 9¾ x 6¾ x 1½ pouces ; 1¾ livres. L’Atlantide, diront certains, était un grand continent montagneux quelque part dans l’océan Atlantique. Mais l’Atlantide dans nos rêves et nos mythes était presque certainement la civilisation perdue de la Crète minoenne. Quatre-vingt-quinze pour cent de ce que nous savons de cet empire naval (connu des anciens Égyptiens sous le nom de « Keftiu ») a été découvert à Théra, une île au large de la Crète, où une ville dont personne ne se souvient du nom a été enterrée avec tout son contenu. intact. Au cours de l'été 1650 avant JC, les grands bâtiments blancs de la ville brillaient encore sous le ciel clair et chaud et, selon les mots de Platon, poussaient sur cette île toutes les variétés de plantes agréables à l'œil et bonnes à manger. Au centre de l’île se dressait un pic volcanique. Son sommeil long et paisible avait duré des dizaines de milliers d’années, et aurait pu durer des dizaines de milliers de plus. Mais pas pour toujours. Rien ne dure éternellement.

Avance rapide de 1650 avant JC jusqu'à la fin des années 1960 après JC, lorsqu'un archéologue fouillant près d'un site prometteur sur l'île de Théra, près de la Crète, découvrit ce qu'il considérait comme le palais royal d'une ancienne civilisation. La structure à plusieurs étages arborait des fresques d'une beauté inégalée, une architecture exquise et une plomberie d'une sophistication quasi contemporaine. Étonnamment, des fouilles d'essai jusqu'à 800 mètres ont révélé des habitations tout aussi grandioses, reliées par un réseau complexe de rues. Ici apparaissait une métropole minoenne qui rivalisait avec toutes les grandes puissances du monde antique, et il était étonnant de contempler ce qu'elle aurait pu accomplir si elle avait survécu.

Le travail minutieux des deux dernières décennies, sous la direction dynamique des archéologues Spyridon Marinatos et Christos Doumas, a révélé d'autres trésors. Ils ont mis au jour des outils, des vases, des meubles et des aliments fossilisés dignes de l'ancien nom de l'île, « Kalliste » (« la plus belle »). Il a également soulevé des preuves de boules de feu terrifiantes, se tordant et ressemblant à des serpents. Un étrange exode ordonné et finalement, des tsunamis meurtriers et des nuages ​​​​mortels qui pointaient bien au-delà des frontières de l'archéologie vers la paléontologie, la géologie, l'histoire, l'exégèse théologique et littéraire, voire vers l'espace. Et inévitablement à la mythologie entourant le « continent perdu » de l’Atlantide de Platon.

Comme dans un roman policier, l'astrobiologiste/paléontologue Charles Pellegrino suit les empreintes. "Unearthing Atlantis" est une odyssée fascinante qui nous emmène sur des chemins inattendus. Au sommet du mont Saint Helens et jusqu'au fond de l'océan. Lors d'une visite touristique de Theran à travers le temps, nous reconstituons l'histoire d'un peuple extraordinaire tragiquement perdu et d'une légende comme elle aurait pu l'être.

ÉTAT : COMME NEUF. Nouvelle couverture rigide avec jaquette. Maison aléatoire (1991) 325 pages. L’intérieur des pages est vierge ; propre, net, non marqué, non mutilé, étroitement relié, sans ambiguïté non lu. L'extérieur du livre est impeccable, à l'exception des bords TRÈS doux et des étagères d'angle de la jaquette. Les bords de la jaquette comprennent une petite déchirure de bord fermé (1/4 de pouce) (soigneusement réparée) dans le coin supérieur ouvert de la face avant de la jaquette. Avec une réparation soignée, cela ne se voit qu'avec effort. L'état est tout à fait conforme à un nouveau stock provenant d'un environnement de librairie traditionnelle (comme Barnes & Noble, B. Dalton ou Borders, par exemple) dans lequel les nouveaux livres peuvent présenter des signes mineurs d'usure, conséquence d'une manipulation de routine et simplement l'épreuve d'être constamment mis de côté, remis à l'écart et mélangé. Satisfaction garantie sans condition. En inventaire, prêt à livrer. Aucune déception, aucune excuse. EMBALLAGE LOURDEMENT REMBOURRÉ ET SANS DOMMAGE ! Des descriptions minutieuses et précises ! Vente en ligne de livres d'histoire ancienne rares et épuisés depuis 1997. Nous acceptons les retours pour quelque raison que ce soit dans les 30 jours ! #1685c.

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REVUE DE L'ÉDITEUR:

AVIS: C'est l'un des mythes les plus persistants de l'humanité. Et maintenant, ce n’est plus un fantasme. En 347 avant JC, Platon a parlé d'une île miraculeuse avec des eaux chaudes et froides, des bâtiments en terrasses à plusieurs étages et « la plus belle de toutes les plaines ». Depuis des milliers d’années, la légende du mystérieux « continent » disparu de l’Atlantide a captivé les écrivains, les poètes, les artistes, les philosophes et les rêveurs. Mais maintenant, l’Atlantide a été découverte, et la vérité sur sa vie vibrante et ses horribles destructions est encore plus remarquable que le mythe.

Basé sur des artefacts et des preuves découverts dans une ancienne ville minoenne ensevelie, le célèbre scientifique et auteur à succès du New York Times Charles Pellegrino réanime une étonnante civilisation perdue et recrée avec une puissance explosive le cataclysme apocalyptique qui a détruit leur remarquable métropole insulaire. Brillante synthèse de travaux de détective historique, littéraire, archéologique et géologique, voici à la fois l'histoire de l'étonnante découverte qui a transformé le conte en réalité, et une vision époustouflante de la renaissance de l'Atlantide.

Charles Pellegrino est connu pour travailler simultanément dans les domaines de l'entomologie, de la physique médico-légale, de la paléogénétique, de la conception préliminaire de systèmes de fusées avancés, de l'astrobiologie et de l'archéologie marine. Auteur de dix-huit livres de fiction et de non-fiction, dont "Unearthing Atlantis", "Dust", "Ghosts of the Titanic" et le best-seller du New York Times "Her Name, Titanic", il est le scientifique dont la recette de clonage de dinosaures a inspiré Jurassic Park, le roman à succès de Michael Crichton. Il a été décrit par Stephen Jay Gould comme un scientifique spatial qui baisse parfois les yeux ; et par Arthur C. Clarke en tant que « astro-paléontologue-physicien nucléaire polymathique ».

AVIS: Le Dr Charles Pellegrino est l'auteur de plus d'une douzaine de livres, dont « Unearthing Atlantis » et « Her Name, Titanic ». C'est un paléontologue qui conçoit des sondes spatiales robotisées et des fusées relativistes et est le scientifique dont la recette de clonage des dinosaures a inspiré le roman à succès de Michael Crichton, Jurassic Park. Dans ses temps libres, le Dr Pellegrino écrit des romans de SF acclamés et des technothrillers époustouflants. Jan de Bont, le réalisateur de « Speed ​​» et « Twister », a été engagé pour réaliser la version cinématographique du roman sur la catastrophe biologique de Pellgrino, « Dust ». Récipiendaire du prix commémoratif Isaac Asimov pour la rédaction scientifique en 2000, le Dr Pellegrino vit à New York.

AVIS: Une approche scientifique du mythe de l'Atlantide tente de découvrir la vérité sur la civilisation « perdue » et examine les fouilles de Théra, dans la Méditerranée actuelle.

AVIS: Dans une synthèse d'œuvres policières historiques et littéraires, archéologiques et paléontologiques, Charles Pellegrino nous transperce avec son exploration des origines de l'Atlantide.

Table des matières:

L'Atlantide de Platon.

Le monde méditerranéen.

Les Amériques - l'Atlantide et le Nouveau Monde.

L'océan Atlantique.

Le Pacifique - Atlantide, Mu et Lémurie.

Les Antilles.

Antarctique.

L'ocean indien.

Terres légendaires des Celtes.

Autres mondes perdus.

L'Atlantide et le Nouvel Âge.

AVIS PROFESSIONNELS:

AVIS: La légende de l'Atlantide enflamme les imaginations depuis des milliers d'années. L'histoire était déjà ancienne lorsque Platon racontait son « conte qui, bien qu'étrange, est certainement vrai ». Les lecteurs ont désormais la chance de découvrir une solution tout à fait convaincante à cette énigme ancienne. Pellegrino est un conteur doué qui transmet le sentiment d’émerveillement qu’exige ce conte, car les faits sont aussi convaincants que n’importe quel fantasme. Il s’avère que Platon était étonnamment précis ; mais en dire plus pourrait révéler le mystère, car Pellegrino écrit un thriller policier exceptionnel. Il est également à l'aise dans un certain nombre de disciplines, notamment la géologie, les sciences spatiales, l'archéologie, la vulcanologie, l'histoire, la mythologie et l'exégèse biblique, et toutes ces perspectives sont utilisées pour entraîner les lecteurs dans une odyssée éblouissante à travers le temps et la pensée au fur et à mesure des indices. révélé. [Journal de la bibliothèque scolaire].

AVIS: Pellegrino, un auteur de vulgarisation scientifique, emmène le lecteur dans un voyage fascinant à Théra, le cratère volcanique inondé d'une île autrefois luxuriante située entre Athènes et la Crète dans la Méditerranée. Les découvertes archéologiques actuelles sont discutées à la lumière des liens historiques possibles avec la célèbre civilisation perdue de l'Atlantide. Outre les travaux des fouilleurs du site, Spyridon Marinatos (« Quelques mots sur la légende de l'Atlantide ») et Christos Doumas (« Théra : Pompéi de l'ancienne mer Égée »), « Unearthing Atlantis » est une introduction bienvenue à Théra et les légendaires anciennes civilisations égéennes.

AVIS: L'Atlantide, le continent légendaire décrit par Platon, était-elle en réalité l'île méditerranéenne de Théra, détruite par un volcan et un raz-de-marée en 1628 avant JC ? Le paléontologue Pellegrino présente un argument fascinant en faveur de cette thèse. L'île minoenne, cœur d'un empire naval qui contrôlait une grande partie du continent grec, soutenait une ville dotée de bâtiments à plusieurs étages, superbement décorés et d'une technologie copiée plus tard par la Grèce. Une fouille archéologique commencée en 1967 a révélé des parallèles avec le récit de Platon sur l'Atlantide, notamment la coutume thérane du culte du taureau et les couleurs identiques des roches des murs. Pellegrino suppose qu'un nuage dérivé du volcan Thera a semé la peur chez le pharaon égyptien, facilitant ainsi l'exode des Juifs. Dans un récit très personnel, il parcourt des territoires lointains pour soutenir sa théorie, passant au crible les preuves depuis le mont Saint Helens jusqu'à la calotte glaciaire du Groenland. Photos. [Éditeurs hebdomadaire].AVIS: "Unearthing Atlantis" est un voyage fascinant à travers l'espace et le temps, rempli d'images mémorables et d'idées stimulantes. Pellegrino réussit à éviter la crédulité des auteurs précédents sur l'Atlantide, tout en conservant un sentiment d'émerveillement honnête.

AVIS: Pellegrino soutient que la légende de l'Atlantide décrit une civilisation minoenne détruite par une éruption volcanique au 17ème siècle avant JC. Ce n'est pas une bêtise du Nouvel Âge, Pellegrino présente des preuves irréfutables que l'île grecque de Théra et les Minoens ont donné naissance au mythe de l'Atlantide. Un récit respectable des fouilles archéologiques en cours.

AVIS: Dans une synthèse d'œuvres policières historiques et littéraires, archéologiques et paléontologiques, Charles Pellegrino nous transperce avec son exploration des origines de l'Atlantide. Un regard sur ce qui est presque certainement la véritable Atlantide. Un écrit de première qualité sur l'une des découvertes archéologiques les plus importantes des deux derniers siècles.

AVIS DES LECTEURS:

AVIS: L'un des meilleurs archéologues/anthropologues capables d'expliquer les choses perdues ou oubliées dans le monde antique. Peut-être que personne d'autre que Sitchin ne pourrait inspirer réflexion et émerveillement sur le fonctionnement de l'Amérique perdue, ou de l'Afrique perdue, de la Méditerranée ou des dynasties qui n'existent plus ou qui sont assez difficiles à interpréter. Pourtant, Charles Pellegrino est l'un des plus talentueux. faire exactement cela. Entre géologues et archéologues, peu d’autres ont suffisamment de perspicacité ou d’inspiration pour redécouvrir ce qui a été découvert, puis à nouveau perdu.

Vous lirez ceci, puis vous visiterez une bibliothèque, un site Web et découvrirez votre propre quête pour satisfaire votre soif d'informations. Vous verrez le monde et les continents dériver depuis d’autres perspectives, et vous réaliserez à quel point il y a de changements dont vous ignoriez probablement l’existence ; ou ces angles que vous n'avez jamais pensé à rechercher. Mon avertissement est que peu importe combien de fois vous lisez ceci, et cela fonctionne comme ça, chaque fois que vous y reviendrez et le regarderez à nouveau, une nouvelle bougie s'allumera et vous obtiendrez ou verrez des choses que vous avez manquées pendant le lectures précédentes. En outre, l'auteur explique l'essentiel de cela dans un anglais simple pour vous aider dans votre quête de lumière et de connaissances supplémentaires.

AVIS: Avant tout : Oui, cela a existé. L’importance d’une ancienne Atlantide existant dans notre passé et florissante à un point tel que la civilisation minoenne est en avance d’un millennium sur son temps est sans précédent. En mettant l'accent sur les exagérations et les éléments mythologiques ajoutés à l'histoire de Platon, il devient nécessaire de fournir des informations factuelles pour contredire les spéculations erronées. Et essentiellement, c’est ainsi que ce livre entre en jeu.

En réalité, l’Atlantide était une île volcanique plutôt petite au sein de la mer Méditerranée, au nord-ouest de la plus grande île de Crète, où l’empire minoen s’était également installé. Grâce à plusieurs détails heureux, notamment le fait d'être entourés d'un océan, de sources chaudes, d'un volcan, etc., ils ont progressé au-delà de toute croyance et au-delà de la portée même de l'imagination humaine la plus enthousiaste. Toutes les caractéristiques qui aideraient les Minoens à maîtriser l'océan avec leur propre marine, utilisant des aqueducs avec de l'eau courante chaude et fraîche, des douches et des toilettes à chasse d'eau, conduisirent également à la disparition la plus tragique connue des mondes antique et moderne.

Et à ce stade, l'auteur exprime l'étonnement du lecteur face à de telles personnes, capables de telles choses, s'interrogeant sur les possibilités d'alunir avant même la naissance du Christ, ou sur les colonies proches d'Alpha Centauri, ce qui semblerait possible si seulement la nature l'avait épargné. nous ce désastre. Peut-être que les Minoens auraient pu accomplir ces tâches qui semblent désormais n’exister qu’au cœur de la science-fiction. Autrement dit, s’ils avaient vécu pour réellement influencer le monde « moderne » dans ce sens.

Le Dr Pellegrino introduit les faits et les différencie de la fiction entourant l'Atlantide. Ses conclusions sont également tout à fait logiques, par exemple l'embellissement par Platon de l'histoire décrite à Solon en Égypte, en plaçant l'Atlantide dans l'océan Atlantique lointain, vaste et inconnu, comme un continent de la taille de l'Afrique, vieux de près de 9 000 ans. Les erreurs qui pourraient contribuer à des nombres ridicules tels que 9 000 ans et les possibilités quant à plusieurs faits et mythes concernant l'Atlantide sont également présentées, y compris l'erreur probable entre le linéaire A et le zéro B, et l'idée de Noé vivant jusqu'à l'âge de 950 ans. comme une pensée de l'époque.

L'auteur fournit des raisonnements qui peuvent avoir affecté la nature de l'histoire, comme la raison pour laquelle l'île a coulé, ses jardins suspendus et ses réalisations technologiques, tout en intégrant les découvertes archéologiques qui soutiennent ses idées. Ce qui est de loin le plus grand aspect du livre, outre la compréhension par l'auteur du caractère dramatique d'une telle histoire, ce sont ses commentaires sur la véritable beauté de l'île et de ses habitants, les fresques artistiques de chaque maison, la riche végétation et la flotte. de navires amarrés dans un port naturel. Le contraste entre ce qui était et ce qui existe aujourd’hui est tellement...

Cela sans parler de l'influence de Théra (Atlantide) non seulement sur la chute de la civilisation minoenne, mais aussi sur son impact sur les récits bibliques, sur les régions environnantes comme l'Égypte et la Turquie, et sur la merveille derrière une telle puissance que la terre peut libérer en une fraction de seconde. . La capacité de Pellegrino à relier la science à l'histoire pour interpréter une histoire aussi grandiose que celle des Minoens est extraordinaire. Les détails des fouilles et des recherches sont également passionnants.

L'auteur est éloquent et intéressant. Il vous engloutira dans un monde que vous ne voudrez plus jamais quitter. La beauté de la fresque des Lys de la Madone est à Théra ce que le Grand Escalier était au Titanic. La plus grande civilisation a été dévorée par la main qui les nourrissait, mais ce n’est pas aussi lamentable qu’on a tendance à le penser. Le seul événement qui a anéanti les Minoens est le seul événement qui garantira la survie des Minoens pour toujours. Vous aurez de quoi réfléchir !

AVIS: Oui, ce livre parle de la véritable Atlantide. Il a réellement existé, mais pas de la manière littérale que Platon l'a décrit, et certainement pas de la manière que les « théoriciens » de la spéculation Nouvel Âge le souhaitent. Le sujet est extrêmement important et l'enthousiasme de l'auteur fait de ce livre une expérience vraiment passionnante. Pour faire court, « l’Atlantide » était en réalité une petite île de la Méditerranée orientale vers 1600 avant JC. Théra faisait partie de l'empire minoen et, étant un groupe d'îles entre l'Égypte et la Grèce, possédait non seulement la première marine du monde, mais aussi des aqueducs (bien avant les célèbres systèmes d'eau romains) et une culture étonnamment évoluée.

Puis un jour, le volcan au centre de Théra a explosé avec une puissance au moins six fois supérieure à celle du Krakatoa (l'éruption de 1883 qui a été entendue à plus de 2 000 milles) et en quelques secondes, les 2/3 de l'île se sont retrouvés dans la stratosphère. Tout cela s'est produit avant même que les Grecs ne deviennent la force dominante dans la région. Ainsi, la disparition soudaine des Minoens (qui dominaient le commerce entre l'Europe et l'Afrique) est devenue, sans surprise, diverses histoires transmises de génération en génération, et c'est là que Platon l'a entendu.

La description par Platon d'un continent entier s'enfonçant dans la mer jusqu'au fond de l'Atlantique s'est avérée n'être qu'un embellissement de ce qui n'était alors qu'un mythe. Il essayait essentiellement de faire comprendre à quelle vitesse même la civilisation la plus puissante peut s'effondrer, et ce qu'il a dit nous a été transmis à travers les âges, sous une forme ou une autre. C'est comment et pourquoi ces "experts" d'Art Bell ont détourné ce sujet et l'ont cloué sur leurs "théories" d'autres sujets complètement disproportionnés, comme le Triangle des Bermudes, la vie sur Mars , Bigfoot, etc.

Exemple concret : simplement parce que l’Atlantide était avancée selon les normes anciennes, non, elle n’avait ni avions ni lasers. Désolé de faire éclater la bulle de qui que ce soit, mais la VRAIE histoire n'est pas une poubelle de "Lance du Destin": c'est la façon dont les vraies personnes ont réellement vécu, pas les ordures que vous voulez qu'elles soient. Bien sûr, ce livre était émouvant à lire : une culture ancienne créant une telle haute technologie (un millennium en avance sur son temps), pour être totalement anéantie en quelques secondes seulement.

Si la chute de Rome, la perte de connaissances qui en a résulté et le début de l’âge des ténèbres sont considérés comme historiquement tragiques, cette histoire est alors la catastrophe la plus épique de tous les temps. L’auteur souligne que s’ils avaient fait ce que les Romains ont mis encore 1000 ans à comprendre (comme faire couler de l’eau dans des tuyaux), qui sait ce que ces gens auraient pu faire ? Peut-être aurions-nous été sur la lune il y a 2000 ans. Nous ne le saurons jamais.

Ce sujet est fascinant et important, et je recommanderais, bien sûr, vivement ce livre à tous ceux qui souhaitent retrouver un énorme morceau d'histoire manquant, ou à tous ceux qui tentent de gratter cette couche de saleté connue sous le nom de « spéculation New Age » de certains. une histoire vraiment solide : la version réelle est bien plus intéressante que la version National Enquirer.

AVIS: L'Atlantide en tant que concept et réalité historique fait appel au romantique et au pratique en chacun de nous. Les beaux écrits du Dr Pellegrino soulèvent une fois de plus l'idée que le volcan « Thera » sur l'île de Santorin a anéanti la civilisation minoenne et a envoyé des Minoens (notre nom - pas le leur) comme réfugiés dans les pays du pourtour méditerranéen. Ceux qui sont arrivés à Caanan étaient appelés « Philistins » et pourraient être les ancêtres du peuple palestinien d'aujourd'hui.

En même temps, selon ce livre, le pharaon égyptien refusait de libérer Moïse (il y a un nom égyptien, par exemple Tut-mose, etc.) et son peuple de leur « servitude » en Égypte. L'obscurité du jour, les rivières de sang et la célèbre scène d'évasion (qui peut représenter le tsunami de Theran) font qu'un deuxième groupe de réfugiés en fuite arrive à Caanan en prétendant qu'on leur a promis ou donné la terre. Quatre mille ans plus tard, que l'on croie ou non à l'Atlantide de Platon, l'histoire du volcan de Théra est fascinante.

Procurez-vous une copie de la Bible du roi Jacques, car le Dr Pellegrino présente souvent des citations bibliques dans son travail et il est très utile de pouvoir lire et marquer tous les passages juteux pour plus tard. Le feu et le soufre, la voix des anges, le claquement des trompettes célestes, les colonnes de flammes allumées, les grincements de dents et les lamentations des blessés - tout cela prend un sens vu dans une perspective volcanique. La lecture groupée du Krakatoa, du Vésuve et de Théra, à la fois dans les travaux du Dr Pellegrino et dans ceux de Simon Winchester, donne une vision très intéressante du rôle des volcans et d'autres processus géologiques dans l'histoire humaine.

Certes, à notre époque, nous avons été témoins de la puissance impressionnante des vagues du tsunami, puisque la vague du 26 décembre 2004 a emporté un quart de million de personnes. Les vagues produites par Théra mesuraient près de 30 étages de haut et s'étendaient à l'intérieur des terres sur des kilomètres et des kilomètres, produisant des scablands canalisés en Turquie presque jusqu'au mont Ararat. Le Dr Pellegrino n’a jamais souligné cela, mais si le « déluge de Noé » était une crue de rivière, l’arche aurait été emportée par la mer. Il a plu pendant 40 jours et 40 nuits et l'arche s'est retrouvée sur une montagne, ce qui soulève la possibilité intéressante que cet événement soit également associé à l'obscurité volcanique et aux tsunamis qui l'accompagnent.

Procurez-vous ce livre. Même si vous croyez que l'Atlantide de Platon se trouvait quelque part ou nulle part, vous apprendrez beaucoup et serez entraîné par l'écriture magnifique et évocatrice à chaque instant. Je ne penserai plus jamais au Vésuve de la même manière – et je suis géologue de formation. J'aurais seulement aimé lire les livres du Dr Pellegrino lorsque j'enseignais. Je pense que mes élèves auraient été beaucoup plus enthousiasmés par les volcans - parce que moi, je l'aurais certainement été !

AVIS: "Unearthing Atlantis: An Archaelogical Odyssey to the Fabled Lost Civilization" de Charles Pellegrino est un livre enchanteur, bien documenté et complet sur l'île grecque de Santorin et l'explosion volcanique qui a probablement détruit la civilisation minoenne. C'est l'un des meilleurs livres que j'ai lu depuis longtemps ; il m'a été très difficile de lâcher prise, car Pellegrino combine habilement l'histoire, l'archéologie, l'art, la littérature et la science pour écrire une histoire complète de la civilisation perdue de Santorin/Atlantide. En fait, je me suis retrouvé à étudier, pas seulement à lire, ce livre, et je le relis actuellement une deuxième fois. Je recommande vivement ce livre à toute personne intéressée par l'histoire grecque, l'Atlantide ou un bon mystère.

AVIS: Étant quelque peu atlantisphile, j'ai abordé ce livre avec le même sentiment d'enthousiasme et de cynisme que je fais avec la plupart des ouvrages sur le sujet. Je n'avais jamais lu aucun livre de Pelligrino et je ne savais donc vraiment pas à quoi m'attendre. Inutile de dire que je n’ai jamais été aussi bouleversé par un seul livre de ma vie.

Je suis étudiant en anthropologie, avec l'idée de poursuivre des études en archéologie. J'ai lu de nombreux ouvrages d'archéologues de renom, et je n'ai jamais vu quelqu'un mettre autant de passion pour la recherche de l'histoire et de la connaissance sur papier comme le fait Pelligrino dans ce livre. Il ouvre une terre jusqu'alors inconnue et lui donne autant de vie que si vous y étiez. Nous sommes honorés d'avoir la chance d'en apprendre davantage sur le travail de feu Spirydon Marinatos, ainsi que sur de nombreux autres sujets qui ne semblent pas liés les uns aux autres, mais Pelligrino peut d'une manière ou d'une autre être lié à la découverte d'un vase ou de quelque chose d'encore moins significatif dans ce petit archipel.

Je pensais qu'en l'achetant, je lirais un autre ouvrage sur un pays où volaient des avions et d'autres absurdités du même genre... ce que j'ai trouvé était l'œuvre d'un explorateur en quête du voyage ultime : la quête de la vérité.

AVIS: Pellegrino est paléontologue. Son point de vue est celui de millions d'années, et dans ce contexte, l'éruption volcanique de l'âge du bronze sur Théra se résume à un seul épisode : la ville minoenne, comprenant un autre âge de pierre, se trouve sous la couche de pierre ponce. Parmi eux se trouvent les ossements d’éléphants nains qui peuplaient cet endroit alors qu’il n’était pas encore une île. Il s’agit notamment des moules qui poussaient là lorsqu’elles reposaient au fond de la mer. Y compris les os de dinosaures. Pellegrino est un auteur à succès. Il écrit très clairement. De bon goût. Il crée de très grandes connexions et il ne se soucie pas de savoir si tout est correct dans les détails. Parfois, j’ai l’impression qu’il dit des choses simplement parce qu’elles sonnent bien. L'histoire des fouilles de Théra et le rôle joué par l'excavateur d'Acrotiri Spyridon Marinatos, sa fille Nanno et son élève et successeur Christos Doumas sont très intéressants dans le livre. Le livre est excellent à lire en vacances. Il nous encourage à réfléchir sur le caractère éphémère et le sens de la vie et ouvre des perspectives. Ce n'est certainement pas un travail scientifique.

AVIS: J'ai lu ce livre alors que je passais une semaine à Santorin. C'était le livre parfait à lire assis sur la plage, à regarder tous les touristes et à imaginer à quel point la vie thérane devait être différente et plus avancée il y a environ 37 siècles, avant que le volcan n'emporte les deux tiers de l'île pour en créer une. des endroits les plus pittoresques et photographiés au monde. L’idée que l’explosion du volcan Théran ait provoqué les pestes et les fléaux mentionnés dans la Bible était surprenante. Serait-ce vrai ? Théra pourrait-elle être l'Atlantide perdue ? Eh bien pourquoi pas? Lisez-le par vous-même et voyez. Et jetez un œil aux peintures murales théranes fouillées à Akrotiri sur le Web, en particulier celle avec les antilopes uniques qui n'existent encore que dans une partie de l'Afrique à ce jour, et voyez si vous ne commencez pas à vous interroger sur ce qui s'est réellement passé.

AVIS: Le brillant érudit et aventurier Charles Pellegrino a été surnommé « le véritable Indiana Jones », et pour cause. Il poursuit les mystères archéologiques et historiques avec le même flair passionnant, mais ses récits vont bien plus loin que n'importe quel film. En cela, il poursuit le mystère séculaire de l'Atlantide, présentant un argument hautement crédible selon lequel il s'agissait en fait de l'île historique de Théra qui est entrée en éruption au XVIIe siècle avant JC. Pellegrino oscille sans effort entre des périodes espacées de plusieurs millions d'années et parvient à rendre cette histoire historique. une chasse tout aussi pleine de suspense et passionnante que n'importe quel film de Steven Spielberg. Une fois que vous aurez lu l’une de ses œuvres étonnantes, vous serez un fan inconditionnel pour la vie.

AVIS: C'est tout simplement le meilleur livre que j'ai lu sur l'archéologie depuis "Gods, Graves, and Scholars". Et c’est le premier livre sur les scientifiques à la recherche du passé (écrit en fait par l’un d’entre eux) qui nous apprend à penser réellement en termes de temps profond. Lisez ce livre et vous sortirez du chapitre « La Genèse de la Méditerranée » sans jamais voir votre propre ville, ni aucun autre endroit sur Terre, tout à fait pareil.

L'histoire de l'Atlantide elle-même, suivant l'hypothèse Frost/Marinatos sur la catastrophe minoenne de 1628 av. le premier livre à aborder ce sujet insubmersible d’un point de vue purement archéologique et géologique, sans objectif particulier à défendre.

On comprend pourquoi même une petite île, et encore moins un continent, n’aurait pas pu s’enfoncer dans le fond de l’océan sans laisser de trace géologique significative et très facilement visible. Soit l’Atlantide de Platon était basée sur un récit (seulement marginalement) embelli et mal compris de la plus grande explosion volcanique connue de l’histoire (Théra/Santorin), soit, selon Pellegrino, l’Atlantide n’existait pas du tout. Et pour couronner le tout : toute l’aventure archéologique est enveloppée dans une des proses les plus élégantes que j’ai jamais lues.

AVIS: Je suis un passionné d'histoire avec une connaissance supérieure à la moyenne de la Méditerranée orientale, mais j'ai été étonné par l'extraordinaire capacité de Pellegrino à intégrer et analyser des données provenant de sources et de disciplines apparemment disparates. Son argument en faveur de Théra en tant qu’Atlantide est totalement convaincant et captivant – vous ne voudrez plus le lâcher. Il recrée habilement la civilisation avancée qui y a prospéré et émeut véritablement le lecteur. Ce livre vous hantera longtemps après l'avoir terminé. J'ai prêté mon exemplaire à un ami qui partait en vacances. Je n'ai récupéré qu'une carte postale des fouilles ! Si quelqu'un entend parler d'une réimpression en attente, faites-le-moi savoir.

AVIS: Ce livre me donne envie de prendre un avion pour Théra et d'aider aux fouilles. Beaucoup d’histoire et beaucoup de preuves concrètes pour transformer le cynique endurci en croyant. C'est un voyage complet dans le temps jusqu'aux dinosaures et bien plus encore. Comme l’a dit l’auteur, le cerveau est une machine à voyager dans le temps de 3 livres. Ce livre ne pèse que 1 livre.

AVIS: Fascinant et convaincant ! J’ai toujours eu un intérêt général pour l’Atlantide et les civilisations perdues, mais je ne m’attendais pas à être autant fasciné par ce sujet. Grâce à Pellegrino, je suis reparti avec une compréhension bien plus riche des événements historiques de la Méditerranée que je ne l'avais jamais espéré. Ses théories sur l’Atlantide sont tout à fait crédibles, et présentent de nouveaux rebondissements intéressants à considérer par les historiens.

AVIS: Je suis fasciné par l'histoire de l'Atlantide et du volcan Thera depuis que je suis enfant. Ce livre est l'un des meilleurs que j'ai lu sur le sujet. Pellegrino fait un excellent travail en décrivant le volcan Thera lui-même et ses effets à travers le monde, comment il a changé l'histoire du monde et les preuves archéologiques et en découvrant la civilisation minoenne perdue.

AVIS: C'est un livre magnifiquement écrit. L'auteur a un sens aigu de la majesty du temps et il transmet très efficacement cette vision élargie au lecteur. Il traite du contexte d'une découverte très importante dans la civilisation ancienne.

AVIS:

AVIS: Ce livre détaille l'histoire de "Thera", une île volcanique méditerranéenne qui est entrée en éruption en 1500 avant JC, annihilant la culture minoenne et qui pourrait avoir été responsable des histoires du déluge, du naufrage de l'Atlantide et des plaies égyptiennes décrites dans la Bible. .

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CONTEXTE SUPPLÉMENTAIRE:Civilisation minoenne de l'âge du bronze: La civilisation minoenne a prospéré à l'âge du bronze moyen sur l'île de Crète située dans l'est de la Méditerranée, d'environ 2000 avant JC jusqu'à environ 1500 avant JC. Les Minoens ont apporté une contribution significative au développement de la civilisation de l’Europe occidentale telle qu’on la connaît aujourd’hui. Ceci a été réalisé grâce à leur art et à leur architecture uniques et à la diffusion de leurs idées au contact d'autres cultures à travers la mer Égée. Des complexes de palais ressemblant à des labyrinthes, des fresques vives représentant des scènes telles que des sauts de taureaux et des processions, de beaux bijoux en or, d'élégants vases en pierre et des poteries aux décorations vibrantes de la vie marine sont autant de caractéristiques particulières de la Crète minoenne.

L'archéologue Sir Arthur Evans a été alerté pour la première fois de la présence possible d'une ancienne civilisation en Crète par le fait que d'anciennes pierres de sceau sculptées étaient portées comme amulettes par les Crétois indigènes au début du 20e siècle. En fouillant à Knossos de 1900 à 1905, Evans a découvert de vastes ruines qui ont confirmé à la fois les récits littéraires et mythologiques des anciens récits. Ces récits anciens ont enregistré l'existence antérieure d'une culture crétoise sophistiquée et le site possible du labyrinthe légendaire et du palais du roi Minos. C'est Evans qui a inventé le terme Minoen en référence à ce roi légendaire de l'âge du bronze.

Evans voyant ce qu'il croyait être la croissance et le déclin d'une culture unifiée en Crète a divisé l'âge du bronze de l'île en trois phases distinctes largement basées sur différents styles de poterie. Le premier âge du bronze minoen s'étend d'environ 3000 à 2100 avant JC. Cela a été suivi par l'âge du bronze moyen minoen qui s'est étendu d'environ 2100 à 1600 avant JC. Le dernier était l'âge du bronze minoen supérieur, d'environ 1600 à 1100 avant JC. Ces phases ont ensuite été affinées en ajoutant des sous-phases numérotées à chaque groupe, telles que « MM II » (Âge du bronze minoen moyen II).

Les techniques de datation au radiocarbone et d’étalonnage des cernes d’arbre ont permis d’affiner davantage les dates. Ces affinements montrent que l'âge du bronze ancien a commencé dès environ 3 500 avant JC plutôt que 3 000 avant JC. Les améliorations indiquent également que l'âge du bronze tardif a commencé vers 1 700 avant JC plutôt que vers 1 600 avant JC. Une alternative à cette série de divisions se concentre plutôt sur les événements qui se produisent dans et autour des principaux « palais » minoens. Cette division comporte quatre périodes. La première est la période prépalatiale qui s’étend d’environ 3000 avant JC jusqu’à quelque part entre 2000 et 1900 avant JC. La période protopalatiale reprend ensuite vers 2000 ou 1900 avant JC et s'étend jusqu'à 1700 avant JC. La période néopalatiale s'étend d'environ 1700 avant JC jusqu'à quelque part entre 1470 et 1450 avant JC. Enfin, le Postpalatial reprend là où la période néopalatiale s'est arrêtée, vers 1470 ou 1450 avant JC jusqu'à 1100 avant JC.

Ces deux schémas ont depuis été remis en question par une archéologie plus moderne et des approches de l’histoire et de l’anthropologie en général. Tous préfèrent un développement culturel plus multilinéaire en Crète. Cela implique un scénario de développement plus complexe impliquant des conflits et des inégalités entre les colonies. Elle prend également en compte leurs différences culturelles ainsi que leurs similitudes évidentes. Des colonies minoennes, des tombeaux et des cimetières ont été découverts partout en Crète, mais les quatre principaux sites de palais, par ordre de taille, étaient Knossos, Phaistos, Malia et Zakros. Les palais minoens exerçaient une sorte de contrôle localisé. Cela était particulièrement vrai dans la collecte et le stockage des produits excédentaires.

Sur chacun de ces sites, de grandes structures de palais complexes semblent avoir fait office de centres administratifs, commerciaux, religieux et peut-être politiques locaux. La relation entre les palais et la structure du pouvoir en leur sein ou sur l'île dans son ensemble n'est pas claire. Cela est dû au manque de preuves archéologiques et littéraires. Il est cependant clair que les palais exerçaient au minimum une sorte de contrôle localisé. Cela était particulièrement vrai en ce qui concerne la collecte et le stockage des produits excédentaires. Ceux-ci comprenaient le vin, l’huile et les céréales, ainsi que les métaux précieux et la céramique. Les petites villes, villages et fermes étaient répartis sur le territoire et étaient apparemment contrôlés par un seul palais. Des routes reliaient ces colonies isolées entre elles, au centre principal et au palais.

Les historiens s'accordent généralement à dire que les palais étaient indépendants les uns des autres jusqu'à environ 1 700 av. Par la suite, ils passèrent tous sous l’emprise de Cnossos. Ceci est mis en évidence dans les archives par une plus grande uniformité de l'architecture et l'utilisation de l'écriture linéaire A sur divers sites de palais. L'absence de fortifications dans les colonies suggère une coexistence relativement pacifique entre les différentes communautés. Cependant, il y avait aussi une présence importante d'armes telles que des épées, des poignards et des pointes de flèches. Les équipements défensifs tels que les armures et les casques étaient également importants. Ensemble, ces éléments suggèrent que la paix n’a peut-être pas toujours été appréciée. Les routes minoennes portent également des traces de postes de garde et de tours de guet réguliers. Ceux-ci suggèrent qu’au minimum le banditisme a troublé le voyageur non protégé.

Les palais eux-mêmes couvraient deux périodes. Les premiers palais ont été construits vers 2000 avant JC. Puis, à la suite de tremblements de terre et d'incendies destructeurs, ils furent reconstruits vers 1700 avant JC. Ces seconds palais survécurent jusqu'à leur destruction définitive entre 1500 et 1450 avant JC. Il est probable qu'ils aient été à nouveau détruits par un tremblement de terre et/ou un incendie. Cependant, il est possible qu'ils aient été détruits par une force militaire d'invasion hostile. Les palais étaient bien aménagés. Il s'agissait de structures monumentales avec de grandes cours, des colonnades et des plafonds soutenus par des colonnes effilées en bois. Ils possédaient des escaliers, des cryptes religieuses, des puits de lumière, de vastes systèmes de drainage et de grands magasins de stockage. Ils disposaient même d'espaces « théâtre » pour des spectacles publics ou des processions religieuses.

Les palais atteignaient quatre étages. Ils s’étendent sur plusieurs milliers de mètres carrés (des dizaines de milliers de pieds carrés). Les palais étaient de conception très complexe. Il y avait des fresques représentant le sport du saut du taureau. Le culte des taureaux était clairement mis en évidence par la présence de cornes de taureaux sacrés dans tout le complexe du palais. Celles-ci étaient accompagnées de représentations de haches doubles, également connues sous le nom de « labrys », en pierre et en fresque. L’effet combiné de tous ces éléments pourrait avoir donné naissance à la légende de Thésée et du Minotaure vivant dans un labyrinthe. Ce fut l’un des contes les plus populaires de la mythologie grecque classique ultérieure.

La religion des Minoens reste floue. Cependant, certains détails sont révélés à travers l’art, l’architecture et les artefacts. Il s'agit notamment de représentations de cérémonies et de rituels religieux tels que le versement de libations, les offrandes de nourriture, les processions, les fêtes et les événements sportifs comme le saut du taureau. Les forces naturelles et la nature en général se manifestent dans des œuvres d'art telles qu'une voluptueuse figure féminine de la déesse de la Terre et une figure masculine tenant plusieurs animaux. Ces chiffres semblent avoir été vénérés. Les palais contiennent des cours ouvertes pour les rassemblements de masse et les salles disposent souvent de puits et de canaux pour le versement des libations. Les taureaux occupent une place importante dans l'art minoen et leurs cornes sont un élément architectural des murs du palais. Les cornes de taureau étaient également un élément décoratif général dans les bijoux, les fresques et la décoration de poteries. Les sites ruraux spectaculaires tels que les sommets des collines et les grottes montrent souvent des preuves de rituels de culte qui y sont pratiqués.

La sophistication de la culture minoenne et sa capacité commerciale sont attestées par la présence de l'écriture. D'abord, d'environ 2000 avant JC à 1700 avant JC, il y avait le hiéroglyphique crétois. Cela a été suivi par l'écriture linéaire A, que l'on trouve principalement sur divers types de tablettes administratives d'argile. Les deux scripts ne sont pas encore déchiffrés). Les empreintes de sceaux sur l'argile constituaient une autre forme importante de tenue de registres. Un autre exemple du haut degré de développement de la culture est la variété et la qualité des formes d'art pratiquées par les Minoens. Les découvertes de poterie révèlent une large gamme de récipients allant des tasses très fines aux grands pots de stockage connus sous le nom de « pithoi ». Les céramiques étaient initialement tournées à la main, puis de plus en plus fabriquées sur le tour de potier.

Dans la décoration, il y a eu une progression depuis des motifs géométriques fluides dans les articles de Kamares jusqu'à des représentations naturalistes vibrantes de fleurs, de plantes et de vie marine dans les styles floraux et marins ultérieurs. Les formes courantes de poterie comprennent des amphores à trois anses, de grandes cruches à bec, des récipients ronds trapus avec un faux bec, des béchers, de petites boîtes à couvercle et des récipients rituels avec des poignées en forme de huit. La pierre a également été utilisée pour produire des types de vaisseaux et des rhytes similaires. Les Rhyta étaient des récipients rituels permettant de verser des libations, souvent en forme de têtes d'animaux. La sculpture de personnages à grande échelle n'a pas survécu, mais il existe de nombreuses figurines en bronze et dans d'autres matériaux. Les premiers types en argile montrent les vêtements de l'époque avec des hommes colorés en rouge et représentés portant des pagnes ceinturés. Les femmes étaient de couleur blanche et représentées dans de longues robes fluides et des vestes ouvertes. Un acrobate sautant en ivoire et la déesse serpent en faïence sont des œuvres remarquables qui révèlent l'amour minoen pour capturer des personnages dans des poses actives et frappantes.

Il y a aussi de magnifiques fresques sur les murs, les plafonds et les sols des palais. Ceux-ci révèlent l’amour des Minoens pour la mer et la nature. Ils donnent également un aperçu des pratiques religieuses, communautaires et funéraires. Les sujets de fresques vont de la taille miniature à la taille plus grande que nature. Les Minoens ont été l’une des premières cultures à peindre des paysages naturels sans la présence d’humains dans la scène. C’est peut-être là l’indication la plus forte de leur admiration pour le monde naturel. Les animaux aussi étaient souvent représentés dans leur habitat naturel. Par exemple, les représentations de singes, d’oiseaux, de dauphins et de poissons sont abondantes. Les fresques minoennes étaient souvent encadrées de bordures décoratives de motifs géométriques. Cependant, il arrive parfois que la fresque principale dépasse les limites conventionnelles telles que les coins et recouvre plusieurs murs d'une même pièce. Souvent, la fresque entoure complètement le spectateur. Les artistes minoens ont apporté leurs compétences dans les palais royaux d’Égypte et du Levant. C'était particulièrement le cas des peintres de fresques.

En tant que culture maritime, les Minoens étaient également en contact avec des peuples étrangers dans toute la mer Égée. En témoignent les influences du Proche-Orient et de l’Égypte dans leurs premiers arts. Cela se voit également dans leur commerce d’exportation ultérieur. Cela était particulièrement vrai en ce qui concerne l'échange de poteries et de produits alimentaires tels que l'huile et le vin. Les Minoens faisaient du commerce en échange d'objets et de matériaux précieux tels que du cuivre de Chypre et de l'Attique, ainsi que de l'ivoire d'Égypte. Dans les Cyclades en particulier, plusieurs îles de la mer Égée présentent également les caractéristiques d'une économie et d'une structure politique centrées sur les palais. Peut-être qu'ils modelaient leur culture, leur économie et leur politique de palais sur celles de Crète.

Les raisons de la disparition de la civilisation minoenne continuent de faire débat. La plupart des palais et des colonies montrent des traces d'incendies et de destructions datant d'environ 1450 avant JC. Cependant, Knossos ne fut détruite qu’un siècle plus tard peut-être. L'essor de la civilisation mycénienne au milieu du deuxième millennium avant JC sur le continent grec et la preuve ultérieure de leur influence culturelle sur l'art et le commerce minoens ultérieurs en font la cause la plus probable. Cependant, d'autres suggestions incluent des tremblements de terre et une activité volcanique entraînant un tsunami.

L'éruption de Théra, l'île actuelle de Santorin, à proximité, pourrait avoir été un événement néfaste particulièrement important. Cependant, la date exacte de cette éruption cataclysmique est contestée et son lien avec la fin de la période minoenne reste donc flou. Le scénario le plus probable était probablement un mélange fatal de dommages naturels à l’environnement et de concurrence pour la richesse, affaiblissant la structure de la société. En fin de compte, cela a ensuite été exploité par les envahisseurs mycéniens. Quelle qu'en soit la cause, la plupart des sites minoens furent abandonnés vers 1200 avant JC. La Crète ne reviendra au stade méditerranéen de l'histoire qu'au VIIIe siècle avant JC, lorsqu'elle fut colonisée par les Grecs archaïques [Encyclopédie de l'histoire ancienne].Art minoen: L'art et l'architecture grecs ont remarquablement influencé l'épanouissement sociétal, culturel et artistique de la période de la Renaissance en Europe. Et maintenant, on peut clairement voir l'inspiration derrière ces chefs-d'œuvre de la fin du Moyen Âge, grâce aux statues découvertes en Crète par les archéologues du ministère grec de la Culture. Trouvées à l'intérieur d'une villa de l'époque romaine, les sculptures de 21 pouces de haut représentent les dieux grecs (et les jumeaux frère-sœur) Artémis et Apollon et datent du 1er ou 2e siècle après JC.

La villa était située à l'intérieur de la ville d'Aptera, une ancienne « cité-état » puissante de l'ouest de la Crète qui a malheureusement été détruite par un tremblement de terre au 7ème siècle après JC. Il est intéressant de noter que la figurine d'Artémis vêtue (portant un chiton ou une tunique grecque) a été fabriquée. en cuivre, tandis que l'Apollon, antithétiquement nu, a été sculpté dans le marbre. De plus, la posture d'Artémis – qui semble être prête à tirer un arc, a également été construite avec une lourde base en cuivre richement conçue. En revanche, des traces rouges de peinture sont encore déchiffrables le long du socle de la figure d'Apollon.

A en juger par leur impact visuel, il suffit de dire que les sculptures sont encore dans un excellent état de conservation. Les historiens sont particulièrement impressionnés par la matière blanche qui définit leurs yeux respectifs, toujours présente après environ 1 900 ans. Et encore plus fascinante est la conjecture avancée par les archéologues selon laquelle ces statues n'étaient probablement pas de fabrication locale. Ils pourraient avoir été importés spécifiquement pour décorer la luxueuse villa de l’époque romaine, reflétant ainsi nos scénarios luxueux d’aujourd’hui. [Royaume de l'Histoire.Com].

Un crocodile égyptien de Crète romaine: La découverte d'une trombe calcaire en forme de crocodile qui ornait autrefois un temple romain à Gortyne, au centre de la Crète, témoigne des liens étroits entre l'île et l'Égypte. Les fouilles menées par Antonino Di Vitta, directeur de l'école italienne d'Athènes, ont révélé que le temple avait été construit sous le règne de Marc Aurèle (161-180 après JC), remodelé au IVe siècle et finalement exploité pour le calcaire à une date inconnue.

Peinte de couleurs vives et façonnée avec des orbites qui contenaient autrefois de la pâte de verre brillante, la trombe crocodile a été retrouvée recouverte de décombres dans un égout, où elle avait échappé aux anciens carrières. Di Vitta dit que le crocodile est l'un des quatre qui ornaient autrefois l'entablement du temple et représente l'un des premiers exemples de l'utilisation de motifs égyptiens sur les temples romains de Crète.

D'après des inscriptions fragmentaires trouvées sur le temple, il ressort qu'un certain Titus Pacumeius Magnus, Crétois de naissance et préfet d'Égypte, a construit et dédié le temple aux empereurs romains. Di Vitta dit qu'il est probable que Pacumeius ait construit le temple pour annoncer les hautes fonctions qu'il occupait ou occupait autrefois auprès de sa famille et de ses amis en Crète.

La trombe marine sera exposée cet automne à l'exposition "Crète-Egypte" au musée d'Héraklion en Crète, puis éventuellement en permanence dans un nouveau musée à Messara, dans le centre-sud de la Crète. [Institut archéologique d'Amérique].

Grèce hellénique antique: "Le monde hellénique" est un terme qui fait référence à cette période de l'histoire de la Grèce antique comprise entre 507 avant JC (date de la première démocratie à Athènes) et 323 avant JC (mort d'Alexandre le Grand). Cette période est également appelée l'âge de la Grèce classique et ne doit pas être confondue avec le monde hellénistique qui désigne la période comprise entre la mort d'Alexandre et la conquête de la Grèce par Rome (323 - 146 - 31 avant JC). Le monde hellénique de la Grèce antique comprenait principalement le continent grec, la Crète, les îles de l'archipel grec et la côte de l'Asie Mineure (bien qu'il soit fait mention des villes situées à l'intérieur de l'Asie Mineure et, bien sûr, des colonies du sud de l'Asie Mineure). Italie). C’est l’époque du grand âge d’or de la Grèce et, dans l’imaginaire populaire, cela fait écho à la « Grèce antique ».

Le grand législateur Solon, après avoir été archonte d'Athènes pendant 22 ans, se retira de la vie publique et vit la ville tomber presque immédiatement sous la dictature de Pisistrate. Bien que dictateur, Pisistrate comprit la sagesse de Solon, poursuivit sa politique et, après sa mort, son fils Hippias continua dans cette tradition (tout en maintenant une dictature qui favorisait l'aristocratie). Après l'assassinat de son jeune frère (inspiré, selon Thucydide, par une histoire d'amour qui a mal tourné et non, comme on le pensait plus tard, par des motivations politiques), Hippias se méfia du peuple athénien, institua un régime de terreur et fut finalement renversé par l'armée de Cléomène Ier de Sparte et de Clisthène d'Athènes.

Clisthène réforma la constitution d'Athènes et établit la démocratie dans la ville en 507 avant JC. Il suivit également l'exemple de Solon mais institua de nouvelles lois qui diminuèrent le pouvoir de l'aristocratie, augmentèrent le prestige du peuple et tentèrent de rejoindre les tribus séparées de la montagne. , la plaine et le rivage en un seul peuple unifié sous une nouvelle forme de gouvernement. Selon l'historien Durant, « Les Athéniens eux-mêmes étaient enthousiasmés par cette aventure vers la souveraineté. À partir de ce moment, ils connurent le goût de la liberté dans l’action, la parole et la pensée ; et à partir de ce moment, ils commencèrent à diriger toute la Grèce dans la littérature et l'art, même dans la politique et la guerre. Ce fondement de la démocratie, d'un État libre composé d'hommes qui « possédaient le sol qu'ils cultivaient et qui dirigeaient l'État qui les gouvernait », a stabilisé Athènes et a jeté les bases de l'âge d'or.

L'âge d'or de la Grèce, selon le poète Shelley, « est sans aucun doute... le plus mémorable de l'histoire du monde ». La liste des penseurs, écrivains, médecins, artistes, scientifiques, hommes d'État et guerriers du monde hellénique comprend ceux qui ont apporté certaines des contributions les plus importantes à la civilisation occidentale : l'homme d'État Solon, les poètes Pindare et Sappho, les dramaturges Sophocle, Euripide. , Eschyle et Aristophane, l'orateur Lysias, les historiens Hérodote et Thucydide, les philosophes Zénon d'Élée, Protagoras d'Abdère, Empédocle d'Acragas, Héraclite, Xénophane, Socrate, Platon et Aristote, l'écrivain et général Xénophon, le médecin Hippocrate, le sculpteur Phidias, l'homme d'État Périclès, les généraux Alcibiade et Thémistocle, parmi bien d'autres noms notables, ont tous vécu durant cette période.

Il est intéressant de noter qu’Hérodote considérait son époque comme déficiente à bien des égards et se tournait vers un passé plus ancien pour trouver un paradigme d’une véritable grandeur. L'écrivain Hésiode, contemporain d'Homère au VIIIe siècle avant JC, affirmait exactement la même chose à propos de l'époque vers laquelle Hérodote se retournait et qualifiait sa propre époque de « méchante, dépravée et dissolue » et espérait que l'avenir produirait une meilleure race d'hommes pour la Grèce. Hérodote mis à part, cependant, il est généralement admis que le monde hellénique a été une époque d’incroyables réalisations humaines. Les principales cités-États (et lieux sacrés de pèlerinage) du monde hellénique étaient Argos, Athènes, Eleusis, Corinthe, Delphes, Ithaque, Olympia , Sparte, Thèbes, Thrace et, bien sûr, le mont Olympe, la demeure des dieux.

Les dieux jouaient un rôle important dans la vie des peuples du monde hellénique ; à tel point qu'on pouvait être passible de la peine de mort pour avoir remis en question - ou même prétendument remis en question - leur existence, comme dans le cas de Protagoras, Socrate et Alcibiade (l'homme d'État athénien Critias, parfois appelé « le premier athée », n'a échappé qu'à la peine de mort). étant condamné parce qu'il était si puissant à l'époque). De grandes œuvres d'art et de beaux temples ont été créés pour le culte et la louange des différents dieux et déesses des Grecs, comme le Parthénon d'Athènes, dédié à la déesse Athéna Parthénos (Athéna la Vierge) et le temple de Zeus à Olympia ( les deux œuvres auxquelles Phidias a contribué et une, le Temple de Zeus, classé merveille antique).

Le temple de Déméter à Eleusis était le site des célèbres Mystères d'Éleusiniens, considérés comme le rite le plus important de la Grèce antique. Dans ses œuvres L'Iliade et L'Odyssée, immensément populaires et influentes dans le monde hellénique, Homère dépeint les dieux et les déesses comme étant intimement impliqués dans la vie du peuple, et les divinités étaient régulièrement consultées dans les affaires domestiques ainsi que dans les affaires d'État. . Le célèbre Oracle de Delphes était considéré si important à l'époque que des gens du monde entier venaient en Grèce pour demander des conseils ou des faveurs au dieu, et il était considéré comme vital de consulter les forces surnaturelles avant de se lancer dans une campagne militaire. .

Parmi les batailles célèbres du monde hellénique pour lesquelles les dieux furent consultés, citons la bataille de Marathon (490 avant JC), les batailles des Thermopyles et de Salamine (480 avant JC), Platées (479 avant JC) et la bataille de Chéronée (338 avant JC) où Les forces du roi macédonien Philippe II, commandées en partie par son fils Alexandre, vainquirent les forces grecques et unifièrent les cités-États grecques. Après la mort de Philippe, Alexandre partit à la conquête du monde de son époque, devenant Alexandre le Grand. Grâce à ses campagnes, il apportera la culture, la langue et la civilisation grecques au monde et, après sa mort, laissera l'héritage connu sous le nom de monde hellénistique. [Encyclopédie de l'histoire ancienne].

Colonisation grecque: Colonisation grecque antique. Dans la première moitié du premier millennium avant J.-C., les cités-États grecques, dont la plupart étaient des puissances maritimes, ont commencé à chercher des terres et des ressources au-delà de la Grèce, et ont donc fondé des colonies à travers la Méditerranée. Les contacts commerciaux constituaient généralement les premières étapes du processus de colonisation, puis, plus tard, une fois les populations locales maîtrisées ou incluses dans la colonie, des villes étaient établies. Celles-ci pouvaient avoir divers degrés de contact avec la patrie, mais la plupart devinrent des cités-États totalement indépendantes, parfois de caractère très grec, dans d’autres cas culturellement plus proches des peuples autochtones dont elles étaient voisines et incluses dans leurs citoyens.

L'une des conséquences les plus importantes de ce processus, en termes généraux, fut que la circulation des biens, des personnes, de l'art et des idées au cours de cette période a étendu le mode de vie grec à l'Espagne, à la France, à l'Italie, à l'Adriatique, à l'Europe. Mer Noire et Afrique du Nord. Au total, les Grecs établirent donc quelque 500 colonies qui impliquèrent jusqu'à 60 000 colons citoyens grecs, de sorte qu'en 500 avant JC, ces nouveaux territoires représenteraient à terme 40 % de tous les Grecs du monde hellénique. Les Grecs étaient de grands marins et, voyageant à travers la Méditerranée, ils étaient avides de découvrir de nouvelles terres et de nouvelles opportunités.

Même la mythologie grecque comprenait des récits d'exploration tels que Jason et sa recherche de la Toison d'Or et le plus grand des héros voyageurs, Ulysse. Les îles autour de la Grèce ont d'abord été colonisées, par exemple la première colonie de l'Adriatique fut Corcyre (Corfou), fondée par Corinthe en 733 avant JC (date traditionnelle), puis les prospecteurs ont cherché plus loin. Les premiers colons au sens général étaient des commerçants et des petits groupes d'individus qui cherchaient à exploiter de nouvelles ressources et à commencer une nouvelle vie loin d'une patrie de plus en plus compétitive et surpeuplée.

Les centres commerciaux et les marchés libres (emporia) furent les précurseurs des colonies proprement dites. Puis, du milieu du VIIIe au milieu du VIe siècle avant JC, les cités-États grecques (poleis) et des groupes individuels ont commencé à s'étendre au-delà de la Grèce avec des intentions plus délibérées et à plus long terme. Cependant, le processus de colonisation était probablement plus graduel et organique que ne le suggèrent les sources anciennes. Il est également difficile de déterminer le degré exact de colonisation et d’intégration avec les populations locales. Certaines régions de la Méditerranée ont vu l'établissement de poleis entièrement grecs, tandis que dans d'autres régions, il n'y avait que des postes de traite composés de résidents plus temporaires tels que des marchands et des marins.

Le terme même de « colonisation » implique la domination des peuples autochtones, un sentiment de supériorité culturelle de la part des colonisateurs et une patrie culturelle spécifique qui contrôle et dirige l'ensemble du processus. Ce n'était pas nécessairement le cas dans le monde grec antique et, par conséquent, en ce sens, la colonisation grecque était un processus très différent de, par exemple, la politique de certaines puissances européennes aux 19e et 20e siècles après JC. un processus mieux décrit sous le nom de « contact culturel ». L'établissement de colonies à travers la Méditerranée a permis l'exportation de produits de luxe tels que la poterie grecque fine, le vin, l'huile, la métallurgie et les textiles, ainsi que l'extraction de richesses de la terre - bois, métaux et agriculture (notamment céréales, poisson séché, et cuir), par exemple - et ils sont souvent devenus des centres commerciaux lucratifs et une source d'esclaves.

Une ville fondatrice (métropole) pourrait également créer une colonie afin d’établir une présence militaire dans une région particulière et ainsi protéger des routes maritimes lucratives. En outre, les colonies pourraient constituer un pont essentiel vers les opportunités commerciales intérieures. Certaines colonies parvinrent même à rivaliser avec les plus grandes villes fondatrices ; Syracuse, par exemple, est finalement devenue la plus grande polis du monde grec. Enfin, il est important de noter que les Grecs n'avaient pas de terrain pour eux seuls, et que des civilisations rivales établirent également des colonies, notamment les Étrusques et les Phéniciens, et que parfois, inévitablement, des guerres éclatèrent entre ces grandes puissances.

Les villes grecques furent bientôt attirées par les terres fertiles, les ressources naturelles et les bons ports d'un « Nouveau Monde » : le sud de l'Italie et la Sicile. Les colons grecs finirent par soumettre la population locale et marquèrent leur identité sur la région à tel point qu'ils l'appelèrent « Grande Grèce » ou Megalē Hellas, et elle deviendra le plus « grec » de tous les territoires colonisés, tant en termes de la culture et le paysage urbain, les temples doriques étant le symbole le plus frappant de l'hellénisation.

Certaines des poleis les plus importantes d'Italie étaient Cumes (la première colonie italienne, fondée vers 740 avant JC par Chalcis), Naxos (vers 734 avant JC, Chalcis), Sybaris (vers 720 avant JC, Achéenne/Troezen), Croton (vers 710 avant JC, Achéenne). ), Tarente (706 avant JC, Sparte), Rhegium (vers 720 avant JC, Chalcis), Elea (vers 540 avant JC, Phocée), Thurri (vers 443 avant JC, Athènes) et Héraclée (433 avant JC, Tarente). En Sicile, les principales colonies comprenaient Syracuse (733 avant JC, fondée par Corinthe), Gela (688 avant JC, Rhodes et Crète), Selinous (vers 630 avant JC), Himère (vers 630 avant JC, Messana) et Akragas (vers 580 avant JC, Gela ).

La situation géographique de ces nouvelles colonies au centre de la Méditerranée leur permettait de prospérer en tant que centres commerciaux entre les grandes cultures de l'époque : les civilisations grecque, étrusque et phénicienne. Et ils ont prospéré, à tel point que les écrivains ont parlé des vastes richesses et des modes de vie extravagants qui y étaient observés. Empédocle, par exemple, a décrit ainsi les citoyens choyés et les beaux temples d'Akragas (Agrigente) en Sicile : "les Akragantins se réjouissent comme s'ils devaient mourir demain et construire comme s'ils allaient vivre éternellement". Les colonies ont même créé elles-mêmes des colonies dérivées et des postes de traite et, de cette manière, ont étendu l'influence grecque plus loin, y compris plus haut sur la côte adriatique de l'Italie. Même l'Afrique du Nord a vu des colonies s'établir, notamment Cyrène par Théra vers 630 avant JC, et il est donc devenu clair que les colons grecs ne se limiteraient pas à la Magna Grecia.

Les Grecs ont créé des colonies le long de la côte égéenne de l'Ionie (ou Asie Mineure) à partir du 8ème siècle avant JC. Les colonies importantes comprenaient Milet, Éphèse, Smyrne et Halicarnasse. Athènes prétendait traditionnellement être le premier colonisateur de cette région qui présentait également un grand intérêt pour les Lydiens et les Perses. La région est devenue un foyer d'efforts culturels, en particulier dans les domaines des sciences, des mathématiques et de la philosophie, et a produit certains des plus grands esprits grecs. Les styles artistiques et architecturaux, assimilés depuis l’Est, commencèrent également à influencer le pays ; des éléments tels que des chapiteaux de colonnes palmés, des sphinx et des motifs expressifs de poterie « orientalisantes » inspireraient les architectes et les artistes grecs à explorer des avenues artistiques entièrement nouvelles.

La principale polise colonisatrice du sud de la France fut la Phocée qui établit les importantes colonies d'Alalia et de Massalia (vers 600 avant JC). La ville a également établi des colonies, ou du moins un vaste réseau commercial, dans le sud de l’Espagne. Les pôles notables établis ici étaient Emporion (par Massalia et avec une date de fondation traditionnelle de 575 avant JC mais plus probablement plusieurs décennies plus tard) et Rhode. Les colonies espagnoles étaient moins typiquement grecques dans leur culture que celles des autres régions de la Méditerranée, la concurrence avec les Phéniciens était féroce et la région semble avoir toujours été considérée, du moins selon les sources littéraires grecques, comme une terre lointaine et isolée. Grecs du continent.

La mer Noire (la mer Euxine pour les Grecs) fut la dernière zone d'expansion coloniale grecque, et c'est là que les pôles ioniens, en particulier, cherchèrent à exploiter les riches zones de pêche et les terres fertiles autour de l'Hellespont et du Pontos. La ville fondatrice la plus importante était Milet, qui était créditée dans l'Antiquité d'un nombre peut-être exagéré de 70 colonies. Les plus importants d'entre eux étaient Kyzikos (fondée en 675 avant JC), Sinope (vers 631 avant JC), Pantikapaion (vers 600 avant JC) et Olbia (vers 550 avant JC). Mégare était une autre ville mère importante et fonda Chalcédoine (vers 685 avant JC), Byzance (668 avant JC) et Herakleia Pontike (560 avant JC). Finalement, la quasi-totalité de la mer Noire fut encerclée par les colonies grecques même si, comme ailleurs, il fallut recourir à la guerre, aux compromis, aux mariages mixtes et à la diplomatie avec les peuples autochtones pour assurer la survie des colonies.

À la fin du VIe siècle avant JC en particulier, les colonies fournissaient tribut et armes à l'empire perse et recevaient une protection en retour. Après l'échec de l'invasion de la Grèce par Xerxès en 480 et 479 avant JC, les Perses ont retiré leur intérêt pour la région, ce qui a permis aux plus grands poleis comme Herakleia Pontike et Sinope d'accroître leur propre pouvoir grâce à la conquête des populations locales et des poleis voisins plus petits. La prospérité qui en a résulté a également permis à Héraklée de fonder ses propres colonies dans les années 420 avant JC sur des sites tels que Chersonèse en Crimée.

Dès le début de la guerre du Péloponnèse en 431 avant JC, Athènes s'intéresse à la région, envoyant des colons et établissant des garnisons. La présence physique athénienne fut de courte durée, mais l'influence athénienne sur la culture (en particulier la sculpture) et le commerce (en particulier les céréales de la mer Noire) dura plus longtemps. Avec le retrait éventuel d'Athènes, les colonies grecques ont été laissées à elles-mêmes et face à la menace des puissances voisines telles que les Scythes royaux et, finalement, la Macédoine et Philippe II.

La plupart des colonies ont été construites sur le modèle politique de la polis grecque, mais les types de gouvernement incluaient ceux que l'on retrouve dans la Grèce elle-même - oligarchie, tyrannie et même démocratie - et ils pouvaient être très différents du système de la ville mère fondatrice. Une forte identité culturelle grecque a également été maintenue grâce à l'adoption de mythes fondateurs et d'éléments de la vie quotidienne aussi répandus et typiquement grecs que la langue, la nourriture, l'éducation, la religion, le sport et le gymnase, le théâtre avec ses tragédies grecques distinctives et ses comédies, l'art, l'architecture, la philosophie et la science. À tel point qu’une ville grecque d’Italie ou d’Ionie pourrait, du moins en surface, ressembler et se comporter comme n’importe quelle autre ville de Grèce. Le commerce a grandement facilité l'établissement d'un mode de vie « grec » commun. Des produits tels que le vin, les olives, le bois et la poterie étaient exportés et importés entre les pôles.

Même les artistes et les architectes eux-mêmes ont déménagé et installé des ateliers loin de leur ville d'origine, de sorte que les temples, les sculptures et les céramiques sont devenus reconnaissables comme grecs à travers la Méditerranée. Les colonies ont bien sûr établi leurs propres identités régionales, d’autant plus qu’elles comprenaient très souvent des peuples autochtones avec leurs propres coutumes particulières, de sorte que chaque région des colonies avait ses propres idiosyncrasies et variations. En outre, les changements fréquents dans les qualifications requises pour devenir citoyen et la réinstallation forcée des populations signifiaient que les colonies étaient souvent plus diversifiées sur le plan culturel et politiquement instables qu'en Grèce elle-même, et que les guerres civiles étaient donc plus fréquentes. Néanmoins, certaines colonies s’en sont extraordinairement bien sorties, et nombre d’entre elles ont fini par surpasser les superpuissances grecques fondatrices.

Les colonies formaient souvent des alliances avec des pôles voisins partageant les mêmes idées. À l’inverse, il y a eu aussi des conflits entre colonies qui se sont imposées comme des poleis puissants et pleinement indépendants, en aucun cas contrôlés par leur cité-État fondatrice. Syracuse en Sicile était un exemple typique d'une polis plus grande qui cherchait constamment à étendre son territoire et à créer son propre empire. Les colonies qui fondèrent ensuite leurs propres colonies et qui frappèrent leur propre monnaie ne firent que renforcer leur indépendance culturelle et politique.

Même si les colonies pouvaient être farouchement indépendantes, elles étaient en même temps censées être des membres actifs du monde grec au sens large. Cela pourrait se manifester par la fourniture de soldats, de navires et d'argent pour les conflits panhelléniques tels que ceux contre la Perse et la guerre du Péloponnèse, l'envoi d'athlètes aux grands jeux sportifs dans des endroits comme Olympia et Némée, la mise en place de forces militaires. monuments de la victoire à Delphes, la garantie d'un passage sûr aux voyageurs étrangers à travers leur territoire, ou l'exportation et l'importation d'idées intellectuelles et artistiques telles que les œuvres de Pythagore ou des centres d'études comme l'académie de Platon qui attiraient des savants de tout le monde grec.

Ensuite, en période de troubles, les colonies pourraient également être aidées par leurs polis fondateurs et leurs alliés, même si cela ne pourrait être qu’un prétexte pour les ambitions impériales des grands États grecs. Un exemple classique de ceci serait l'expédition sicilienne d'Athènes en 415 avant JC, du moins officiellement, lancée pour aider la colonie de Ségeste. Il y avait aussi le mouvement physique des voyageurs dans le monde grec, attesté par des preuves telles que la littérature et le théâtre, les dédicaces laissées par les pèlerins sur des sites sacrés comme Épidaure et la participation à d'importantes fêtes religieuses annuelles telles que les Dionysies d'Athènes.

Différentes colonies avaient évidemment des caractéristiques différentes, mais l’effet collectif de ces habitudes susmentionnées a effectivement permis à une vaste zone de la Méditerranée d’acquérir suffisamment de caractéristiques communes pour être à juste titre décrite comme le monde grec. De plus, l’effet a été durable car, même aujourd’hui, on peut encore voir des aspects communs de la culture partagée par les citoyens du sud de la France, de l’Italie et de la Grèce. [Encyclopédie de l'histoire ancienne].

CONTEXTE SUPPLÉMENTAIRE:

L'ÂGE DU BRONZE:

Un bref aperçu: L'âge du bronze est une période historique caractérisée par l'utilisation du bronze, dans certaines régions de la proto-écriture, et d'autres caractéristiques précoces de la civilisation urbaine. L'âge du bronze est la deuxième période principale du système à trois âges Pierre-Bronze-Fer proposé dans les temps modernes pour classer et étudier les sociétés anciennes. Une civilisation ancienne est définie comme étant à l'âge du bronze soit en produisant du bronze en fondant son propre cuivre et en l'alliant avec de l'étain, de l'arsenic ou d'autres métaux, soit en échangeant du bronze provenant de zones de production ailleurs. Le bronze lui-même est plus dur et plus durable que les autres métaux disponibles à l'époque, permettant aux civilisations de l'âge du bronze d'acquérir un avantage technologique. Dans le monde entier, l'âge du bronze a généralement suivi la période néolithique, le Chalcolithique servant de transition.

Bien que le fer soit naturellement abondant, son point de fusion élevé d'environ 2 800 farenheit (1 538 degrés centigrades) l'a placé hors de portée d'un usage courant jusqu'à la fin du deuxième millennium avant JC. Le faible point de fusion de l'étain de 450 farenheit (232 centigrades) et le point de fusion relativement modéré du cuivre de 1985 farenheit (1085 centigrades) les plaçaient dans les capacités des fours à poterie néolithiques. Les fours à poterie du Néolithique (fin de l'âge de pierre) remontent à environ 6 000 avant JC et étaient capables de produire des températures supérieures à 1 650 farenheit (900 degrés centigrades). Les minerais de cuivre-étain ne sont que rarement présents dans la nature. En témoigne le fait qu'il n'existait pas de bronzes alliés à l'étain en Asie occidentale avant le début du commerce du bronze au troisième millennium avant JC. Les cultures de l’âge du bronze différaient dans le développement de la première écriture. Selon des preuves archéologiques, les cultures de Mésopotamie ont développé l'écriture cunéiforme et, en Égypte, les hiéroglyphes comme premiers systèmes d'écriture pratiques.

L’ensemble de la période est bien entendu caractérisé par une utilisation généralisée du bronze, même si le lieu et l’époque de l’introduction et du développement de la technologie du bronze n’étaient pas globalement synchronisés. La technologie du bronze à l'étain de fabrication humaine nécessite des techniques de production précises. L’étain doit être extrait principalement sous forme de cassitérite et fondu séparément. Il est ensuite ajouté au cuivre fondu pour produire un alliage de bronze étain-cuivre. L’âge du bronze fut une époque d’utilisation intensive des métaux et de développement des réseaux commerciaux. Une étude de 2013 suggère que le bronze en alliage d'étain le plus ancien date du milieu du 5e millennium avant JC dans un site culturel de Vinča en Serbie), bien que cette culture ne soit pas conventionnellement considérée comme faisant partie de l'âge du bronze. Cependant, la datation de l'artefact en bronze a été contestée.

L’Asie occidentale et le Proche-Orient ont été les premières régions largement reconnues par les chercheurs à entrer dans l’âge du bronze. Cela a commencé avec l’essor de la civilisation mésopotamienne de Sumer au milieu du 4ème millennium avant JC. Les cultures de l’ancien Proche-Orient étaient, avec l’Inde et l’Égypte, qualifiées de « berceau de la civilisation ». Ces cultures du Proche-Orient pratiquaient une agriculture intensive tout au long de l'année, développèrent un système d'écriture, inventèrent le tour de potier, créèrent un gouvernement centralisé, écrivirent des codes de lois, des villes, des États-nations et des empires. Ils se sont lancés dans des projets architecturaux avancés, ont introduit la stratification sociale, l'administration économique et civile, l'esclavage et ont pratiqué la guerre organisée, la médecine et la religion. Les sociétés de la région ont jeté les bases de l’astronomie, des mathématiques et de l’astrologie.

L’âge du bronze au Proche-Orient peut être divisé en périodes de l’âge du bronze ancien, moyen et tardif. Bien que ces divisions ne soient pas applicables à l'échelle mondiale, au Proche-Orient, il est généralement admis que l'âge du bronze ancien s'étend de 3 300 à 2 100 avant JC. On considère que l’âge du bronze moyen s’étend de 2100 à 1550 avant JC. Et l'âge du bronze tardif de 1550 à 1200 avant JC. Dans l’Anatolie voisine, l’âge du bronze est généralement associé à l’empire hittite. L'empire hittite s'est établi à Hattusa, dans le nord de l'Anatolie, à partir du XVIIIe siècle avant JC. Au 14ème siècle avant JC, le royaume hittite était à son apogée. Il englobait le centre de l'Anatolie, le sud-ouest de la Syrie jusqu'à Ougarit et la haute Mésopotamie.

Vers 1180 avant JC, le Levant connut une période de troubles que de nombreux historiens associent à l'arrivée soudaine des « Peuples de la Mer ». L'origine et l'identité des peuples de la mer constituent une zone d'incertitude et de controverse parmi les historiens anciens. Il a été suggéré et débattu que les peuples de la mer étaient siciliens, étrusques, troyens, mycéniens ou originaires de la zone générale de la mer Égée ; Minoen, ancien phénicien/philistin ou originaire d'Italie non étrusque. Les sources écrites égyptiennes les décrivent mais ne les identifient pas. Le récit de la stèle de la bataille de Tanis dit : "...Ils sont venus de la mer à bord de leurs navires de guerre et personne ne pouvait leur résister..." À la suite de leurs incursions en Anatolie, le royaume hittite s'est désintégré en plusieurs cités-États « néo-hittites » indépendantes. Certaines de ces petites cités-États ont survécu jusqu’au 8ème siècle avant JC.

Arzawa, en Anatolie occidentale, au cours de la seconde moitié du deuxième millennium avant JC, s'étendait probablement le long du sud de l'Anatolie dans une ceinture qui s'étend de la région des lacs turcs jusqu'à la côte égéenne. Arzawa était le voisin occidental des royaumes hittites du milieu et du nouveau. Arzawa était tantôt un rival, tantôt un vassal des royaumes néo-hittites. La Ligue Assuwa était une confédération d'États de l'Anatolie occidentale qui fut vaincue par les Hittites vers 1400 avant JC. Arzawa a été associée à Assuwa, beaucoup plus obscure, généralement située au nord. Il le bordait probablement, et pourrait même en être un terme alternatif, au moins à certaines périodes.

Dans l’Égypte ancienne, l’âge du bronze commence à l’époque proto-dynastique, vers 3 150 av. L’âge archaïque du bronze ancien de l’Égypte est connu des spécialistes de l’histoire égyptienne sous le nom de période dynastique précoce. Elle fait immédiatement suite à l’unification de la Basse et de la Haute Égypte, survenue vers 3 100 av. Il est généralement considéré comme incluant les Première et Deuxième Dynasties. Cela dure ensuite de la période proto-dynastique de l’Égypte jusqu’à environ 2686 avant JC, soit le début de l’Ancien Empire. Avec la Première Dynastie, la capitale de l’Égypte ancienne fut déplacée d’Abydos à Memphis. Une Égypte unifiée était gouvernée par un dieu-roi égyptien.

Abydos est restée la principale terre sainte du sud. Les caractéristiques de la civilisation égyptienne antique ont pris forme au début de la période dynastique. Ceux-ci incluraient l’art, l’architecture et de nombreux aspects de la religion. Memphis, au début de l'âge du bronze, était la plus grande ville de l'époque. Au 3ème millennium avant JC, l'Égypte a atteint son premier sommet continu de civilisation en termes de complexité et de réalisation. L'« Ancien Empire » de l'âge du bronze régional est le nom donné à cette période. Ce fut la première des trois périodes du « Royaume », qui marquent les sommets de la civilisation dans la basse vallée du Nil. Les deux autres royaumes successifs sont connus sous le nom d’« Empire du Milieu » et de « Nouvel Empire ». Entre ces royaumes se trouvent ce que les historiens appellent des « périodes intermédiaires ».

La première période intermédiaire de l’Égypte est souvent décrite comme une « période sombre » dans l’histoire de l’Égypte ancienne. Cela a duré environ 100 ans après la fin de l’Ancien Empire, entre 2181 et 2055 av. Très peu de preuves monumentales subsistent de cette période, en particulier de ses débuts. La Première Période Intermédiaire était une période dynamique où le pouvoir égyptien était grossièrement divisé entre deux bases de pouvoir en compétition : Héracléopolis en Basse-Égypte et Thèbes en Haute-Égypte. Ces deux royaumes finiront par entrer en conflit. Les rois de Thèbes finirent par conquérir le nord. Cela aboutit à la réunification de l’Égypte sous un seul dirigeant au cours de la seconde partie de la XIe dynastie.

L’Empire du Milieu égyptien a duré de 2055 à 1650 avant JC. Durant cette période, le culte funéraire d'Osiris s'est développé pour dominer la religion populaire égyptienne. La période comprend deux phases. Cela commence avec la 11e dynastie qui régnait depuis Thèbes. Elle se termine par les XIIe et XIIIe dynasties centrées sur el-Lisht. Le royaume unifié était auparavant et traditionnellement considéré comme comprenant les 11e et 12e dynasties. Cependant, les historiens considèrent désormais qu'au moins une partie de la XIIIe dynastie appartient à l'Empire du Milieu. Au cours de la Deuxième Période Intermédiaire, l’Égypte ancienne tomba une seconde fois dans le désarroi. Cette période se situe entre la fin de l’Empire du Milieu et le début du Nouvel Empire.

La période est surtout connue pour le règne des Hyksos, qui régnaient sur l’Égypte ancienne au cours des XVe et XVIe dynasties. Les Hyksos sont apparus pour la première fois en Égypte sous la 11e dynastie. Ils commencèrent leur ascension au pouvoir sous la XIIIe dynastie. Les Hyksos ont émergé de la Deuxième Période Intermédiaire et contrôlaient Avaris et le Delta. À la XVe dynastie, ils régnaient sur la Basse-Égypte. Ils ne furent expulsés d’Égypte qu’à la fin de la XVIIe dynastie.

Le Nouvel Empire égyptien dura du XVIe au XIe siècle avant JC. Il était également connu sous le nom d’« Empire égyptien ». Le Nouvel Empire a suivi la Deuxième Période Intermédiaire et a été remplacé par la Troisième Période Intermédiaire. C'était l'époque la plus prospère de l'Égypte et marquait l'apogée de sa puissance. Le Nouvel Empire ultérieur des XIXe et XXe dynasties est souvent appelé la période ramesside. Il doit son nom aux onze pharaons qui prirent le nom de Ramsès entre 1292 et 1069 av.

L'Élam était une ancienne civilisation pré-iranienne située à l'est de la Mésopotamie. À l'époque de l'ancien élamite ou de l'âge du bronze moyen, l'Élam se composait de royaumes situés sur le plateau iranien. Ces royaumes étaient initialement centrés à Anshan. À partir du milieu du IIe millennium avant JC, il était centré à Suse, dans les basses terres du Khuzestan. Sa culture a joué un rôle crucial dans l’empire gutien et notamment sous la dynastie iranienne achéménide qui lui a succédé.

La civilisation Oxus était une culture d’Asie centrale de l’âge du bronze. Il était centré sur le haut Amu Darya, ou « Oxus », pendant la période d'environ 2300 à 1700 avant JC. Au début de l'âge du bronze, la culture des oasis de Kopet Dag et d'Altyndepe a développé une société proto-urbaine. Cela correspond au niveau IV à Namazga-Tepe. Altyndepe et Namazga-Tepe étaient d'anciens centres de population majeurs dans l'actuel Turkménistan, près de la frontière iranienne. Altyndepe était déjà un centre majeur. La poterie était tournée au tour. Des raisins ont été cultivés. L'apogée de ce développement urbain fut atteint à l'âge du Bronze moyen vers 2300 avant JC, correspondant au niveau V à Namazga-Depe. Cette culture de l’âge du bronze est appelée complexe archéologique Bactriane-Margiane.

La culture Kulli était similaire à celle de la civilisation de la vallée de l'Indus. Il était situé aujourd'hui dans le sud du Baloutchistan entre 2 500 et 2 000 av. La région est une région du Pakistan actuel et était connue à l’époque hellénique sous le nom de « Gedrosia ». L'agriculture était la base économique de ces gens. À plusieurs endroits, des barrages ont été découverts, témoignant d'un système de gestion de l'eau très développé. Konar Sandal est associé à l'hypothèse de la « culture Jiroft » de l'Iran. Il s'agissait d'une culture du 3ème millennium avant JC postulée sur la base d'une collection d'artefacts confisqués en 2001.

Au Levant, les études modernes ont divisé la chronologie du Levant de l'âge du bronze en « début » ou « proto-syrien ». Cela correspond au début de l'âge du bronze. La période suivante est alors connue sous le nom de « Vieux Syrien ». Cela correspond à l'âge du bronze moyen. Enfin la période « Moyenne Syrienne » correspond à l'âge du Bronze final. Le terme « néo-syrien » est utilisé pour désigner le début de l’âge du fer. L'ancienne période syrienne était dominée par le premier royaume éblaite, Nagar et le deuxième royaume Mariote. Les Akkadiens ont conquis de vastes zones du Levant et ont été suivis par les royaumes amoréens d'environ 2000 à 1600 avant JC. Ces royaumes amoréens sont apparus à Mari, Yamhad, Qatna et Assyrie. À partir du XVe siècle avant JC, le terme « Amurru » est généralement appliqué à la région s'étendant au nord de Canaan jusqu'à Kadesh sur le fleuve Oronte.

Le premier contact ougaritique connu avec l'Égypte provient d'une perle de cornaline trouvée à Ougarit et identifiée avec le pharaon de l'Empire du Milieu Senusret Ier, qui a régné de 1971 à 1926 avant JC. C'est aussi la première datation exacte de la civilisation ougaritique. Une stèle et une statuette des pharaons égyptiens Senusret III et Amenemhet III ont également été retrouvées à Ougarit. Cependant, on ne sait pas exactement quand ces monuments sont arrivés à Ougarit. Dans les lettres d'Amarna, des messages provenant d'Ougarit vers 1350 avant JC ont été découverts. Ils ont été écrits par Ugarit Ammittamru I, Niqmaddu II et sa reine. Du XVIe au XIIIe siècle avant JC, Ougarit resta en contact constant avec l'Égypte et Chypre, alors connue sous le nom d'« Alashiya ».

Le Mitanni était un État peu organisé situé dans le nord de la Syrie et le sud-est de l'Anatolie d'environ 1 500 à 1 300 avant JC. Fondé par une classe dirigeante indo-aryenne qui gouvernait une population majoritairement hourrite, le Mitanni est devenu une puissance régionale après la destruction hittite de la Babylone kassite qui a créé un vide de pouvoir en Mésopotamie. À ses débuts, le principal rival du Mitanni était l’Égypte des Thoutmosides. Cependant, avec l'ascension de l'empire hittite, les Mitanni et les Égyptiens se sont alliés pour protéger leurs intérêts mutuels de la menace de domination hittite. À l'apogée de sa puissance au 14ème siècle avant JC, le Mitanni possédait des avant-postes centrés sur sa capitale, Washukanni. Les archéologues ont localisé ce site sur le cours supérieur de la rivière Khabur. Finalement, le Mitanni a succombé aux attaques hittites puis assyriennes. Elle fut réduite à une province de l'Empire assyrien moyen.

Les Israélites étaient un ancien peuple de langue sémitique du Proche-Orient ancien. Ils habitèrent une partie de Canaan pendant les périodes tribales et monarchiques, environ du XVe au VIe siècle avant JC. Les Israélites vivaient dans la région en moins grand nombre après la chute de la monarchie. Le nom « Israël » apparaît pour la première fois vers 1209 avant JC. C'était à la fin de l'âge du bronze tardif et au tout début de l'âge du fer. Le nom apparaît sur la stèle de Merneptah érigée par le pharaon égyptien Merneptah.

Les Araméens étaient un peuple semi-nomade et pastoral sémitique du nord-ouest originaire de ce qui est aujourd'hui la Syrie moderne, ou Aram biblique. Ils constituaient une population distincte à la fin de l’âge du bronze et au début de l’âge du fer. De grands groupes ont migré vers la Mésopotamie, où ils se sont mêlés à la population indigène akkadienne, assyrienne et babylonienne. Les Araméens n’ont jamais formé un empire unifié. Ils étaient divisés en royaumes indépendants dans tout le Proche-Orient. Après l’effondrement de l’âge du bronze, leur influence politique s’est limitée à de nombreux États syro-hittites. Ceux-ci furent entièrement absorbés par l’empire néo-assyrien au 8ème siècle avant JC.

L'âge du bronze mésopotamien a commencé vers 3500 avant JC et s'est terminé avec la période kassite. La période kassite s'étendait d'environ 1500 à 1155 avant JC. La division tripartite habituelle en un âge du bronze ancien, moyen et tardif n'est pas utilisée en ce qui concerne l'âge du bronze mésopotamien. Au lieu de cela, une division principalement basée sur des caractéristiques historiques et historiques de l’art est plus courante. Les villes du Proche-Orient ancien abritaient plusieurs dizaines de milliers d’habitants. Ur, Kish, Isin, Larsa et Nippur étaient les principales villes de l'âge du bronze moyen. Babylone, Calah et Assur à la fin de l'âge du bronze avaient également de grandes populations.

L'Empire akkadien est devenu la puissance dominante de la région d'environ 2335 à 2154 avant JC. Après la chute de l’empire akkadien, les Sumériens connurent une renaissance au cours de l’empire néo-sumérien. Les origines de l'Assyrie remontent au 25ème siècle avant JC. L'Assyrie est devenue une puissance régionale pendant l'Ancien Empire assyrien d'environ 2025 à 1750 avant JC. La première mention de Babylone apparaît sur une tablette datant du règne de Sargon d'Akkad au 23ème siècle avant JC. Babylone n’était alors qu’une petite ville administrative.

La dynastie Amoréenne a fondé la cité-état de Babylone au 19ème siècle avant JC. Plus de 100 ans plus tard, elle s’empara brièvement des autres cités-États. Ce faisant, il forma l’éphémère Premier Empire babylonien. Ceci est également connu des historiens contemporains sous le nom de période ancienne babylonienne. L'Akkad, l'Assyrie et la Babylonie utilisaient tous la langue akkadienne sémitique orientale écrite pour un usage officiel et comme langue parlée. À cette époque, la langue sumérienne n’était plus parlée. Cependant, la langue sumérienne était encore d'usage religieux en Assyrie et en Babylonie. Il restera ainsi utilisé jusqu'au 1er siècle après JC.

Les traditions akkadiennes et sumériennes ont joué un rôle majeur dans la culture assyrienne et babylonienne ultérieure. Et ce, même si la Babylonie elle-même a été fondée par des Amoréens non autochtones, contrairement à l'Assyrie, plus puissante militairement. Et cela malgré le fait que la Babylonie était souvent gouvernée par d’autres peuples non autochtones. Ceux-ci comprenaient des Kassites, des Araméens et des Chaldéens, ainsi que les voisins assyriens de la Babylonie.

En Asie centrale, le complexe archéologique Bactriane-Margiana est daté d'environ 2400 à 1600 avant JC. Également connue sous le nom de civilisation Oxus, c'était une civilisation de l'âge du bronze en Asie centrale. Il était situé dans ce qui est aujourd’hui le nord de l’Afghanistan, l’est du Turkménistan, le sud de l’Ouzbékistan et l’ouest du Tadjikistan. Il était centré sur le cours supérieur de l'Amou-Daria, ou fleuve Oxus. Ses sites ont été découverts et nommés par l'archéologue soviétique Viktor Sarianidi en 1976. Bactriane était le nom grec de la région de « Bactra » (Balkh moderne), dans ce qui est aujourd'hui le nord de l'Afghanistan. Margiana était le nom grec de la satrapie perse de « Marguš », dont la capitale était Merv, dans l'actuel sud-est du Turkménistan. Selon des études récentes [28], la civilisation de la région n’a pas été l’un des principaux contributeurs à la génétique sud-asiatique ultérieure.

Les montagnes de l'Altaï, dans ce qui est aujourd'hui le sud de la Russie et le centre de la Mongolie, ont été identifiées comme le point d'origine d'une énigme culturelle appelée le phénomène Seima-Turbino. Il est théorisé qu'il y a eu des changements climatiques importants dans cette région vers 2000 avant JC. Les changements écologiques, économiques et politiques qui ont suivi ont déclenché une migration rapide et massive. Les populations de cette région ont migré vers l’ouest vers le nord-est de l’Europe, vers l’est vers la Chine et vers le sud vers le Vietnam et la Thaïlande. Cette migration s'est déroulée à travers une frontière de quelque 4 000 milles en seulement cinq à six générations.

La migration a amené des peuples de la Finlande à l'ouest à la Thaïlande à l'est à employer la même technologie de travail des métaux. Dans certaines régions, les mêmes techniques d'élevage et d'équitation sont apparues. On suppose en outre que les mêmes migrations ont répandu le groupe de langues ouraliennes à travers l'Europe et l'Asie. Quelque 39 langues de ce groupe existent encore, dont le hongrois, le finnois et l'estonien. Cependant, des tests génétiques récents effectués dans le sud de la Sibérie et au Kazakhstan soutiennent une théorie contraire. Les tests soutiennent l'hypothèse selon laquelle la diffusion de la technologie du bronze s'est produite via des migrations indo-européennes vers l'est. Les technologies du bronze étaient connues depuis longtemps dans les régions occidentales.

En Chine, les premiers artefacts en bronze ont été découverts sur le site culturel de Majiayao, datant entre 3 100 et 2 700 avant JC. Le terme « âge du bronze » a été transféré à l’archéologie de la Chine à partir de celle de l’Eurasie occidentale. Il n'existe pas de consensus ni de convention universellement utilisée délimitant « l'âge du bronze » dans le contexte de la préhistoire chinoise. Par convention, le « premier âge du bronze » en Chine est parfois considéré comme équivalent à la période de la « dynastie Shang » de la préhistoire chinoise, du 16e au 11e siècle avant JC). L'« Âge du bronze ultérieur » comme équivalent à la période de la « Dynastie Zhou » (XIe au IIIe siècle avant JC). À partir du 5ème siècle avant JC, il existe des preuves d'une technologie de « l'âge du fer ». Cependant, de nombreux chercheurs affirment que « l'âge du bronze » proprement dit n'a jamais pris fin en Chine. Leurs arguments sont étayés par le fait qu’il n’y a pas eu de transition reconnaissable entre « l’âge du bronze » et « l’âge du fer ».

De manière significative, l'art du bronze ainsi que l'art du jade qui le précède étaient considérés comme un matériau « raffiné » pour l'art rituel par rapport au fer ou à la pierre. La pierre n’est devenue populaire que pour les tombes des Han. Les tombes en pierre ont remplacé les structures de temples en bois sous probablement l'influence indienne. La métallurgie du bronze en Chine est née dans ce que l'on appelle la période Erlitou. Certains historiens soutiennent que cela place l’âge du bronze dans la période contrôlée par la dynastie Shang. D'autres historiens pensent que les sites d'Erlitou appartiennent à la dynastie Xia précédente. La National Gallery of Art des États-Unis définit l'âge du bronze chinois comme « la période comprise entre environ 2000 avant JC et 771 avant JC ». C'est une période qui commence avec la culture Erlitou et se termine brusquement avec la désintégration de la domination des Zhou occidentaux.

L’utilisation généralisée du bronze dans la métallurgie et la culture chinoises remonte à bien plus tard. De nombreux chercheurs pensent que l’introduction et l’utilisation généralisée du bronze étaient probablement dues à l’influence occidentale. Il se pourrait que le travail du bronze se soit développé en Chine indépendamment de toute influence extérieure. Cependant, la découverte de momies européennes au Xinjiang, en Chine, suggère une possible voie de transmission depuis l'Occident. Cela aurait pu se produire au début du deuxième millennium avant JC. Dans les deux cas, que la métallurgie du bronze se soit développée en interne ou stimulée par des contacts commerciaux extérieurs, il ne s’agit que de spéculations car il y a un manque de preuves directes dans les deux cas. Quelques momies humaines ne peuvent à elles seules fournir une explication suffisante de la transmission de la technologie métallurgique. En outre, les objets en bronze les plus anciens trouvés jusqu'à présent en Chine ont été découverts sur le site de Majiayao, dans le Gansu, plutôt que dans le Xinjiang.

La dynastie Shang de la vallée du fleuve Jaune a accédé au pouvoir après la dynastie Xia vers 1600 avant JC. La dynastie Shang est également connue par certains érudits sous le nom de dynastie Yin. Certaines informations directes sur la dynastie Shang proviennent d'inscriptions de l'ère Shang sur des artefacts en bronze. Cependant, la plupart des informations proviennent d'os d'oracle qui portent des glyphes qui constituent le premier corpus significatif de caractères chinois enregistrés. Les os d'oracle comprenaient des carapaces de tortues, des omoplates de bétail ou d'autres os. Le fer provient de la dynastie Zhou, mais son utilisation est minime. La littérature chinoise datant du VIe siècle avant JC atteste la connaissance de la fonte du fer. Cependant, la technologie du bronze continue d'être l'industrie métallurgique la plus importante dans les archives archéologiques et historiques pendant un certain temps après cela.

Les historiens soulignent que le fer n’a supplanté le bronze à aucune période avant la fin de la dynastie Zhou en 256 avant JC. Même après cette période, les récipients en bronze constituaient la majorité des récipients en métal tout au long de la période des Han ultérieurs, soit jusqu'en 220 après JC. Les objets en bronze chinois sont généralement soit utilitaires, soit « rituels ». Les bronzes utilitaires comprennent, par exemple, des pointes de lance ou des têtes d'herminette. Les bronzes rituels sont des versions plus élaborées en matériaux précieux de récipients du quotidien, ainsi que d'outils et d'armes. Les exemples sont les nombreux grands trépieds sacrificiels connus sous le nom de dings en chinois. Il y avait bien d’autres formes distinctes.

Les bronzes rituels chinois identifiés survivants ont tendance à être très décorés. Les décorations prennent souvent la forme du motif taotie. Il s'agissait de visages d'animaux très stylisés. Ceux-ci apparaissent sous trois types de motifs principaux : ceux des démons, des animaux symboliques et des symboles abstraits. De nombreux grands bronzes portent également des inscriptions coulées. Ceux-ci constituent la grande majorité du corpus survivant des premiers écrits chinois. Ils ont énormément aidé les historiens et les archéologues à reconstituer l’histoire de la Chine. Cela est particulièrement vrai de la dynastie Zhou, de 1046 à 256 av. Les bronzes de la dynastie des Zhou occidentaux documentent de grandes parties de l’histoire. Cette histoire ne se retrouve pas dans les manuscrits existants qui étaient souvent composés par des personnes de rangs variés et peut-être même de classe sociale.

De plus, le bronze coulé confère aux archives qu'ils préservent une permanence dont ne jouissent pas les manuscrits. Ces inscriptions peuvent communément être subdivisées en quatre parties. Il y a d'abord une référence à la date et au lieu. La seconde est la dénomination de l’événement commémoré. La troisième est la liste des cadeaux offerts à l'artisan en échange du bronze. Le dernier est une dédicace. Les points de référence relatifs fournis par ces navires ont permis aux historiens de situer la plupart des navires dans une certaine période de la période des Zhou occidentaux. Cela leur a permis de retracer l'évolution des navires et les événements qu'ils enregistrent.

Le début de l’âge du bronze dans la péninsule coréenne s’est produit entre 1000 et 800 avant JC. La culture coréenne de l’âge du bronze dérive du Liaoning et de la Mandchourie. Néanmoins, il présente une typologie et des styles uniques, notamment dans les objets rituels. La période de poterie Mumun doit son nom au nom coréen désignant les récipients de cuisson et de stockage non décorés ou simples. Celles-ci constituent une grande partie de l'assemblage de poteries sur toute la durée de la période, mais surtout de 850 à 550 avant JC. La période Mumun est connue pour les origines de l’agriculture intensive et des sociétés complexes. Cela s’applique non seulement à la péninsule coréenne, mais également à l’archipel japonais.

La culture de la poterie du Moyen Mumun, dans le sud de la péninsule coréenne, a progressivement adopté la production de bronze entre 700 et 600 av. Cela s'est produit à la suite d'une période où des poignards en bronze de style Liaoning et d'autres objets en bronze étaient échangés jusqu'à l'intérieur de la péninsule méridionale entre 900 et 700 avant JC. Les poignards de bronze conféraient prestige et autorité aux personnages qui les portaient et étaient enterrés avec eux. Des sépultures mégalithiques de haut statut ont eu lieu dans des centres de la côte sud tels que le site d'Igeum-dong. Le bronze a continué à être un élément important dans les cérémonies et les offrandes mortuaires jusqu'en 100 après JC.

L'introduction de la technologie de l'âge du bronze dans l'archipel japonais s'est produite au début de la période Yayoi, environ 300 avant JC. Cette période a vu l'introduction de pratiques de travail des métaux et d'agriculture apportées par les colons arrivant du continent. Les techniques de fusion du bronze et du fer, en particulier, se sont répandues dans l'archipel japonais au contact d'autres civilisations anciennes d'Asie de l'Est. Cela était particulièrement dû à l'immigration et au commerce avec la péninsule coréenne et l'ancienne Chine continentale. Le fer était principalement utilisé pour la fabrication d’outils agricoles et autres, tandis que les objets rituels et cérémoniaux étaient principalement en bronze.

L'âge du bronze sur le sous-continent indien a commencé vers 3300 avant JC avec le début de la civilisation de la vallée de l'Indus. Les habitants de la vallée de l'Indus, les Harappéens, développèrent de nouvelles techniques métallurgiques et produisirent du cuivre, du bronze, du plomb et de l'étain. La culture harappéenne tardive date de 1900 à 1400 avant JC. Il chevauche la transition de l’âge du bronze à l’âge du fer. En raison de ce chevauchement, il est difficile de dater cette transition avec précision. On a prétendu qu'une amulette en cuivre vieille de 6 000 ans fabriquée à Mehrgarh en forme de rayon de roue est le premier exemple de fonte à la cire perdue au monde.

À Ban Chiang, en Thaïlande, des artefacts en bronze ont été découverts datant de 2100 avant JC. Cependant, selon la datation au radiocarbone des os humains et de porc de Ban Chiang, certains chercheurs proposent que l'âge du bronze initial à Ban Chiang se situe à la fin du IIe millennium , près de mille ans plus tard. Ban Non Wat en Thaïlande est un site récemment fouillé et s'est avéré être un site riche avec plus de 640 tombes fouillées. De nombreux objets complexes en bronze mis au jour peuvent avoir une valeur sociale qui leur est liée. Ban Chiang est cependant le site le plus documenté de Thaïlande et d’Asie du Sud-Est. Il possède les preuves les plus claires de la métallurgie en Asie du Sud-Est.

En général, le site a une plage de dates approximative allant de la fin du 3ème millennium avant JC au 1er millennium après JC. Le site a produit divers objets tels que des poteries funéraires datant de 2100 à 1700 avant JC). Le site a également produit des fragments de bracelets à base de bronze et de cuivre. Mais ce qu'il y a de plus intéressant dans ce site ne se limite pas à la vieillesse des artefacts. Ce qui est particulièrement significatif, c’est que les artefacts liés à la technologie suggèrent dès le début un moulage sur place. Le moulage sur place soutient la théorie selon laquelle le bronze a été introduit pour la première fois en Asie du Sud-Est alors qu'il était pleinement développé. Cela conforterait la présupposition selon laquelle la technologie du bronze était une innovation provenant d’un autre pays.

Certains chercheurs pensent que la métallurgie à base de cuivre s'est répandue du nord-ouest et du centre de la Chine via les régions du sud et du sud-ouest telles que la province du Guangdong et la province du Yunnan. Ils postulent que la technologie du bronze s’est finalement répandue en Asie du Sud-Est vers 1000 avant JC. L'archéologie suggère également que la métallurgie de l'âge du bronze n'a peut-être pas été un catalyseur aussi important de la stratification sociale et des guerres en Asie du Sud-Est que dans d'autres régions. Les chercheurs estiment que la structure sociale s’est éloignée des chefs-États pour se tourner vers un réseau hétérarchique. Les analyses de données de divers sites régionaux contemporains ont constamment conduit les chercheurs à conclure qu’il n’existait pas de hiérarchie bien établie.

À Nyaunggan, en Birmanie, des outils en bronze ont été découverts ainsi que des objets en céramique et en pierre. La datation de ces artefacts est encore large à l'heure actuelle, les estimations allant de 3 500 à 500 avant JC. Au Vietnam, les premiers tambours en bronze, appelés tambour Dong Son, ont été découverts. Datant du néolithique, ils ont été fouillés dans et autour des régions du delta du fleuve Rouge, au nord du Vietnam et au sud de la Chine. Ceux-ci se rapportent à la culture préhistorique Dong Son du Vietnam. Les recherches archéologiques dans le nord du Vietnam indiquent une augmentation des taux de maladies infectieuses suite à l'avènement de la métallurgie.

Les fragments squelettiques des sites datant du début et du milieu de l'âge du Bronze mettent en évidence une plus grande proportion de lésions que dans les sites des périodes antérieures. Il y a quelques implications possibles à cela. L’un d’entre eux est le contact accru avec des agents pathogènes bactériens et/ou fongiques en raison de l’augmentation de la densité de population et du défrichement/culture des terres. L’autre est la diminution des niveaux d’immunocompétence à l’ère des métaux en raison des changements dans le régime alimentaire provoqués par l’agriculture. La dernière est qu’il y a peut-être eu une émergence de maladies infectieuses au cours de la période Da But, qui ont évolué vers une forme plus virulente au cours de la période métal.

En ce qui concerne l'âge du bronze en Europe, une étude de la revue Antiquity publiée en 2013 a rapporté la découverte d'une feuille de bronze à l'étain provenant du site archéologique de Pločnik, datée de manière sûre d'environ 4650 avant JC. Il a également fait état de 14 autres artefacts de Serbie et de Bulgarie datant d'avant 4000 avant JC. Ces découvertes ont montré que les premiers bronzes à l'étain étaient plus courants qu'on ne le pensait auparavant. La technologie du bronze étain s'est évidemment développée de manière indépendante en Europe 1 500 ans avant les premiers alliages de bronze étain au Proche-Orient.

La production de bronzes complexes à l’étain a duré environ 500 ans dans les Balkans. Les preuves de la production de bronzes aussi complexes disparaissent à la fin du Ve millennium , c'est-à-dire peu avant 4000 avant JC. Cela coïncide avec l'effondrement de grands complexes culturels dans le nord-est de la Bulgarie et en Thrace à la fin du Ve millennium avant JC. Les bronzes à l'étain utilisant de l'étain cassitérite seraient réintroduits dans la région environ 1 500 ans plus tard.

L’âge du bronze égéen a commencé vers 3 200 avant JC, lorsque les civilisations de la région ont établi pour la première fois un vaste réseau commercial. Ce réseau importait de l'étain et du charbon de bois à Chypre. À Chypre, le cuivre était extrait et allié à l’étain pour produire du bronze. Les objets en bronze étaient alors exportés partout et soutenaient le commerce. L'analyse isotopique de l'étain présent dans certains objets en bronze méditerranéens suggère qu'ils pourraient provenir de Grande-Bretagne. Les connaissances en navigation étaient bien développées à cette époque. Les compétences en navigation ont atteint un sommet qui n'a été dépassé qu'en 1730, lorsque l'invention du chronomètre a permis de déterminer avec précision la longitude. La seule exception possible aurait été celle des marins polynésiens.

La civilisation minoenne basée à Knossos sur l’île de Crète semble avoir coordonné et défendu son commerce à l’âge du bronze. On pense également que les Illyriens ont des racines au début de l’âge du bronze. L'âge du bronze égéen « s'est effondré » vers 1200 avant JC, conduisant à ce que les historiens appellent souvent « l'âge des ténèbres grecs ». Cette époque a été caractérisée par des invasions, des destructions et des émigrations de population. Les théories de l'effondrement de l'âge du bronze ont décrit les aspects, les causes et les ramifications de la fin de l'âge du bronze dans cette région. À la fin de l’âge du bronze dans la région égéenne, l’administration mycénienne de l’empire commercial régional suivit le déclin de la primauté minoenne.

Plusieurs États clients minoens ont perdu une grande partie de leur population à cause de la famine et/ou de la peste. Cela indiquerait que le réseau commercial a peut-être échoué. Cet échec aurait empêché le commerce des produits agricoles de base qui auraient auparavant soulagé de telles famines et évité les maladies causées par la malnutrition. On sait également qu’à cette époque, le grenier de l’empire minoen était la région située au nord de la mer Noire. Cette région aussi a soudainement perdu une grande partie de sa population. La perte de population pourrait avoir entraîné une perte proportionnelle de la capacité de cultiver des cultures. La sécheresse et la famine en Anatolie pourraient également avoir conduit à l’effondrement de la mer Égée en perturbant les réseaux commerciaux. La mer Égée aurait pu non seulement être incapable d’importer des produits agricoles, mais aussi avoir été empêchée d’accéder au bronze et aux produits de luxe.

L'effondrement de la mer Égée a été attribué à l'épuisement des forêts chypriotes et du charbon qu'elles produisaient, provoquant la fin du commerce du bronze. On sait que ces forêts ont existé plus tard. Des expériences ont montré que la production de charbon de bois à l'échelle nécessaire à la production de bronze de la fin de l'âge du bronze les aurait épuisés en moins de cinquante ans. L’effondrement de la mer Égée a également été attribué au fait que les outils en fer sont devenus plus courants. La principale justification du commerce de l’étain a pris fin lorsque la demande de production de bronze a cessé et que le réseau commercial a cessé de fonctionner comme auparavant. Les colonies de l’empire minoen ont alors souffert de la sécheresse, de la famine, de la guerre ou d’une combinaison des trois. Et ils n’avaient plus accès aux ressources lointaines de leur ancien empire qui auraient pu permettre un redressement.

L'éruption de Thera s'est produite vers 1600 avant JC à moins de 110 kilomètres au nord de la Crète. Théra est plus communément connue aujourd’hui sous le nom de Santorin. Les spéculations incluent un tsunami de Thera détruisant les villes crétoises. Un tsunami pourrait en effet avoir détruit la marine crétoise dans son port d'attache. À leur tour, les Minoens perdirent des batailles navales cruciales. Le résultat net fut que vers 1450 avant JC, les villes de Crète furent pillées et incendiées. La civilisation mycénienne s’empare alors de Cnossos. La plupart des historiens et chronologues pensent que l’éruption de Théra s’est produite à la fin du XVIIe siècle avant JC. Si c'est vrai, alors c'est immédiat les effets appartiennent à la transition de l’âge du bronze moyen à la fin, et non à la fin de l’âge du bronze tardif. Cependant, l'éruption et les dégâts qui ont suivi pourraient avoir déclenché l'instabilité qui a conduit à l'effondrement de Cnossos. Cela a suivi l’effondrement de la société de l’âge du bronze dans son ensemble.

Les découvertes archéologiques, dont certaines sur l'île de Théra, suggèrent que le centre de la civilisation minoenne au moment de l'éruption se trouvait en réalité à Théra plutôt qu'en Crète. Selon cette théorie, la perte catastrophique du centre politique, administratif et économique due à l'éruption aurait précipité le déclin des Minoens. Ajoutez à cela les dégâts causés par le tsunami dans les villes et villages côtiers de Crète. Une entité politique affaiblie, dotée de capacités économiques et militaires réduites et de richesses légendaires, aurait alors été plus vulnérable à la conquête. En effet, l’éruption de Santorin est généralement datée d’environ 1630 avant JC. Les Grecs mycéniens entrent pour la première fois dans les archives historiques quelques décennies plus tard, vers 1600 avant JC. Les assauts mycéniens ultérieurs contre la Crète, qui eurent lieu vers 1450 avant JC), puis contre Troie vers 1250 avant JC, auraient été, selon cette théorie, une continuation de l'empiétement constant des Grecs sur le monde minoen affaibli.

En Europe centrale, la culture Unetice du début de l'âge du bronze, de 1800 à 1600 avant JC, comprend de nombreux petits groupes comme les cultures Straubing, Adlerberg et Hatvan. Certaines sépultures très riches comme celle située à Leubingen avec des cadeaux funéraires fabriqués à partir de points d'or témoignent d'une augmentation de la stratification sociale déjà présente dans la culture d'Unetice. Au total, les cimetières de cette époque sont rares et de petite taille. La culture d'Unetice est suivie par la culture des tumulus de l'âge du bronze moyen, d'environ 1600 à 1200 avant JC. La culture des tumulus était caractérisée par des enterrements par inhumation dans des tumulus ou des tumulus. Dans les affluents de l'est de la Hongrie, le Körös, le début de l'âge du bronze a vu pour la première fois l'introduction de la culture Mako. Viennent ensuite les cultures Otomani et Gyulavarsand.

La culture des champs d'urnes de la fin de l'âge du bronze s'étendait d'environ 1 300 à 700 avant JC. Elle était caractérisée par des enterrements par crémation. Il comprend la culture lusace de l'Allemagne de l'Est et de la Pologne. La culture lusace s'est étendue de 1300 à 500 avant JC et s'est poursuivie jusqu'à l'âge du fer. L’âge du bronze d’Europe centrale a été suivi par la culture de Hallstatt de l’âge du fer qui s’est déroulée d’environ 700 à 450 avant JC. Les sites archéologiques importants de l'âge du bronze comprennent Biskupin en Pologne, Nebra en Allemagne, Vráble en Slovaquie et Zug-Sumpf, Zoug, en Suisse.

L'âge du bronze en Europe centrale a été divisé chronologiquement en âge du bronze A1 (BzA1) qui englobait la période de 2 300 à 2 000 avant JC. Les objets archéologiques caractéristiques de cette période sont des poignards triangulaires, des haches plates, des protège-poignets en pierre et des pointes de flèches en silex. La période suivant A1 était l’âge du bronze A2 (BzA2), qui englobait la période de 1950 à 1700 avant JC. Les objets archéologiques qui caractérisent cette période étaient des poignards à poignée métallique, des haches à brides, des hallebardes, des épingles à tête sphérique perforée et des bracelets solides. Après les âges du bronze A1 et A2 se trouvaient les phases de l'âge du bronze des cultures de Hallstatt A et B (Ha A et HaB).

La culture des Apennins était également appelée l'âge du bronze italien. Il s’agissait d’un complexe technologique du centre et du sud de l’Italie s’étendant sur le Chalcolithique et l’âge du bronze. Les Camuni étaient un peuple ancien d'origine incertaine. Selon l’auteur et philosophe romain du Ier siècle Pline l’Ancien, il s’agissait d’Euganeus. Selon l'historien grec Strabon du Ier siècle, il s'agissait de Rhétiques qui vivaient dans le Val Camonica à l'âge du fer. On sait que des groupes humains de chasseurs, de bergers et d’agriculteurs vivaient dans la région depuis le Néolithique.

Située en Sardaigne et en Corse, la civilisation nuragique a duré du début de l'âge du bronze, vers le 18ème siècle avant JC, jusqu'au 2ème siècle après JC, lorsque les îles étaient déjà romanisées. Ils tirent leur nom des tours nuragiques caractéristiques de la culture mégalithique préexistante qui construisaient des dolmens et des menhirs. Les tours du nuraghe sont unanimement considérées comme les vestiges mégalithiques les mieux conservés et les plus grands d’Europe. Leur utilisation efficace est encore débattue. Certains érudits les considèrent comme des tombeaux monumentaux.

D'autres érudits pensent qu'ils ont été construits pour abriter des géants mythologiques. D'autres chercheurs pensent qu'ils étaient utilisés comme forteresses. D'autres pensent qu'il s'agit de fours à fusion de métaux. D’autres encore pensent qu’ils ont été construits comme prisons. Enfin, il y a ceux qui croient qu'ils ont été construits comme temples pour un culte solaire. Vers la fin du IIIe millennium avant J.-C., la Sardaigne exporta vers la Sicile une culture qui construisait de petits dolmens qui servaient de tombeaux, comme cela a été constaté dans le dolmen sicilien de « Cava dei Servi ». Celles-ci étaient de forme trilithique ou polygonale. De cette région, la culture et ses domens emblématiques ont atteint l’île de Malte et d’autres pays du bassin méditerranéen.

Les Terramare étaient une des premières civilisations indo-européennes de la région de ce qui est aujourd'hui Pianura Padana, dans le nord de l'Italie, ainsi que dans d'autres régions d'Europe. Les Terramare sont antérieurs aux Celtes. Ils vivaient dans des villages carrés constitués de maisons en bois sur pilotis. Ces villages étaient construits sur des terres, mais généralement à proximité d'un ruisseau. Les villages étaient caractérisés par des routes qui se croisaient à angle droit. L'ensemble du complexe dénotait la nature d'une colonie fortifiée. Le Terramare était répandu dans la Pianura Padana, notamment le long du fleuve Panaro, entre Modène et Bologne. La civilisation s'est développée au cours de l'âge du bronze moyen et tardif, entre le XVIIe et le XIIIe siècle avant JC.

La culture Castellieri s'est développée en Istrie au cours de l'âge du bronze moyen. L'Istrie est la plus grande péninsule de la mer Adriatique. La péninsule est située à la tête de l'Adriatique, entre le golfe de Trieste et le golfe de Kvarner. Dans le monde contemporain, elle est partagée par trois pays : la Croatie, la Slovénie et l'Italie. La culture Castellieri a duré plus d'un millennium , du XVe siècle avant JC jusqu'à la conquête romaine au IIIe siècle avant JC. Elle tire son nom des bourgs fortifiés qui caractérisaient la culture.

La culture Canegrate s'est développée du milieu de l'âge du bronze jusqu'à l'âge du fer, soit à partir du 13ème siècle environ avant JC. Il était centré autour de la Pianura Padana, dans ce qui est aujourd'hui l'ouest de la Lombardie, l'est du Piémont et le Tessin. Il tire son nom du canton de Canegrate. Au XXe siècle, on y a découvert une cinquantaine de tombes contenant des céramiques et des objets métalliques. La culture Canegrate a migré de la partie nord-ouest des Alpes et est descendue vers Pianura Padana depuis les cols des Alpes suisses et du Tessin.

La culture Golasecca s'est développée à partir de la fin de l'âge du bronze dans la plaine du Pô. Il tire son nom de Golasecca, une localité voisine du Tessin où. Au début du XIXe siècle, l'abbé Giovanni Battista Giani y fouilla ses premières découvertes comprenant une cinquantaine de tombes avec des objets en céramique et en métal. Les vestiges de la culture Golasecca s'étendent sur une superficie d'environ 20 000 kilomètres carrés, soit près de 8 000 milles carrés. La région qu'ils habitaient s'étendait de la plaine du Pô au sud jusqu'aux Alpes, entre les fleuves Pô, Sesia et Serio. La culture datait du 9ème au 4ème siècle avant JC.

L'âge du bronze atlantique de l'Europe occidentale était un complexe culturel d'une période d'environ 1300 à 700 avant JC. Il comprenait différentes cultures du Portugal, d’Andalousie (Espagne), de Galice (France) et des îles britanniques. Elle a été marquée par les échanges économiques et culturels. Contacts commerciaux étendus au Danemark et en Méditerranée. L'âge du bronze atlantique a été défini par de nombreux centres régionaux distincts de production de métaux. Ces centres de produits étaient unifiés par un échange maritime régulier de certains de leurs produits.

En Grande-Bretagne, l'âge du bronze est considéré comme la période allant d'environ 2100 à 750 avant JC. La migration a amené de nouvelles personnes du continent vers les îles. Des recherches récentes sur les isotopes de l'émail dentaire sur les corps découverts dans les tombes du début de l'âge du bronze autour de Stonehenge indiquent qu'au moins certains des migrants venaient de la région de la Suisse moderne. Un autre site important est Must Farm, près de Whittlesey. Récemment, la roue de l'âge du bronze la plus complète jamais découverte y a été découverte. La culture Beaker présentait des comportements différents de ceux des peuples du Néolithique antérieur, et le changement culturel était important.

On pense que l'intégration a été pacifique, car bon nombre des premiers sites de henge ont apparemment été adoptés par les nouveaux arrivants. La riche culture du Wessex s'est développée dans le sud de la Grande-Bretagne à cette époque. Mais le climat se dégradait. Là où le temps était autrefois chaud et sec, il est devenu beaucoup plus humide. Au fur et à mesure que l'âge du bronze se poursuivait, les changements climatiques ont forcé les populations à s'éloigner des sites facilement défendus dans les collines et à se diriger vers les vallées fertiles. De grandes fermes d'élevage se sont développées dans les basses terres. Celles-ci semblent avoir contribué à la croissance économique et inspiré l’augmentation du déboisement.

La culture Deverel-Rimbury a commencé à émerger pour exploiter les conditions commerciales de l'âge du bronze. Cela s'est produit au cours de la seconde moitié de l'âge du bronze moyen, d'environ 1 400 à 1 100 avant JC. Le Devon et les Cornouailles sont devenus des sources majeures d'étain pour une grande partie de l'Europe occidentale. Le cuivre était également extrait de sites tels que la mine Great Orme, dans le nord du Pays de Galles. Les groupes sociaux semblent avoir été tribaux, mais avec une complexité et des hiérarchies croissantes.

L'enterrement des morts était jusqu'à cette époque généralement communautaire. Cependant, il y a eu une transition notable vers les enterrements individuels lorsque la culture est entrée dans l'âge du bronze. Au Néolithique, un grand cairn à chambres ou un long tumulus abritait les morts. Les gens du début de l’âge du bronze enterraient leurs morts dans des tumulus individuels. Ceux-ci sont communément connus et marqués sur les cartes modernes du British Ordnance Survey sous le nom de tumuli. Alternativement, au début de l'âge du bronze, si les sépultures n'étaient pas dans des tumulus, elles le seraient parfois dans des cistes couvertes de cairns.

Les plus grandes quantités d’objets en bronze d’Angleterre ont été découvertes dans l’East Cambridgeshire. Les plus importantes d'entre elles se trouvaient à Isleham où plus de 6 500 pièces ont été récupérées. L'alliage du cuivre avec du zinc ou de l'étain pour fabriquer du laiton ou du bronze a été pratiqué peu après la découverte du cuivre lui-même. Une mine de cuivre à Great Orme, dans le nord du Pays de Galles, s'étendait jusqu'à une profondeur de 70 mètres (230 pieds). À Alderley Edge, dans le Cheshire, des datations au carbone ont établi les premières activités minières datant d'environ 2280 à 1890 avant JC. Le premier site de métallurgie identifié à Sigwells, dans le Somerset, est beaucoup plus tardif. Il est daté par la présence de poteries de style Urne Globulaire vers le 12ème siècle avant JC. Les tessons identifiables de plus de 500 fragments de moules comprenaient un ajustement parfait de la poignée d'une épée dans le style Wilburton conservé au musée du comté de Somerset.

L'âge du bronze en Irlande a commencé vers 2000 avant JC lorsque le cuivre était allié à l'étain et utilisé pour fabriquer des haches plates de type Ballybeg et la ferronnerie associée. La période précédente est connue sous le nom d'Âge du Cuivre et se caractérise par la production de haches plates, de poignards, de hallebardes et de poinçons en cuivre. L'âge du bronze en Irlande est divisé en trois phases. La première phase est connue sous le nom d’âge du bronze ancien et s’étend d’environ 2000 à 1500 avant JC. La deuxième phase est connue sous le nom d’âge du bronze moyen et s’étend d’environ 1 500 à 1 200 avant JC. Enfin, la troisième phase est connue sous le nom d’âge du bronze tardif et s’étend d’environ 1 200 à 500 avant JC.

L'Irlande est également connue pour un nombre relativement important de sépultures de l'âge du bronze ancien. L’un des types caractéristiques d’artefacts de l’âge du bronze ancien en Irlande est la hache plate. Il existe cinq principaux types d'axes plats. Le premier était le Lough Ravel, commun vers 2200 avant JC. Le deuxième était le Ballybeg, qui était commun vers 2000 avant JC. La troisième était la hache plate de type Killaha, également courante vers 2000 avant JC. La quatrième était la hache plate de type Ballyvalley produite entre 2000 et 1600 av. Le cinquième type de hache plate, connu sous le nom de type Derryniggin, était courant vers 1600 avant JC). Il y avait aussi un certain nombre de lingots métalliques en forme de haches.

L'âge du bronze en Europe du Nord s'étend sur tout le IIe millennium avant JC. Cela comprenait la culture Unetice, la culture Urnfield, la culture Tumulus, la culture Terramare et la culture lusace, et a duré environ 600 avant JC. L'âge du bronze du Nord était à la fois une période et une culture de l'âge du bronze dans la préhistoire scandinave s'étendant d'environ 1700 à 500 avant JC. Les sites ont atteint l'est jusqu'en Estonie. Succédant à la culture du Néolithique supérieur, ses affinités ethniques et linguistiques sont inconnues en l'absence de sources écrites. Il est suivi par l’âge du fer préromain.

Les cultures de l’âge du bronze d’Europe du Nord étaient relativement tardives. Ils sont nés de l’impulsion extérieure du commerce. Néanmoins, les sites de l'âge du bronze d'Europe du Nord présentent des objets riches et bien conservés en laine, en bois et en bronze et en or importés d'Europe centrale. De nombreuses gravures rupestres représentent des navires. Il existe des milliers de gravures rupestres représentant des navires.

Il s'agit très probablement de canoës construits en planches cousues qui étaient utilisés dans la guerre, ainsi que pour la pêche et le commerce. Ces types de canoës construits en planches peuvent avoir une histoire remontant à la période néolithique. Ils ont continué à être utilisés jusqu'à l'âge du fer préromain, comme en témoigne le bateau Hjortspring. Il existe de nombreux monticules et sites de gravures rupestres de cette période. De nombreux objets en bronze et en or ont été découverts. Aucune langue écrite n'existait dans les pays nordiques à l'âge du bronze. Les gravures rupestres ont été datées par comparaison avec des artefacts représentés.

Les objets en bronze d'arsenic de la culture Maykop dans le Caucase du Nord ont été datés vers le 4ème millennium avant JC. La culture Maykop était responsable de la diffusion de la technologie du bronze à l’arsenic dans le sud et l’est de l’Europe. La culture Yamnaya était une culture de la fin de l'âge du cuivre et du début de l'âge du bronze de la région du sud du Bug/Dniestr/Oural. La culture était répandue dans ces localités des steppes pontiques du 36e au 23e siècle avant JC. La culture est également connue en anglais sous le nom de Pit-Grave Culture ou Ochre-Grave Culture. La culture des Catacombes comprenait plusieurs cultures liées du début de l'âge du bronze. Elle a occupé ce qui est aujourd’hui la Russie et l’Ukraine entre 2 800 et 2 200 av. La culture Srubna était une culture de la fin de l'âge du bronze qui existait du XVIIIe au XIIe siècle avant JC. C'était un successeur des cultures Yamnaya et Poltavka.

Les fonderies de fer et de cuivre sont apparues à peu près à la même époque dans la plupart des régions d’Afrique. En tant que telle, la plupart des civilisations africaines en dehors de l’Égypte n’ont pas connu d’âge du bronze distinct. Les preuves de la fusion du fer apparaissent plus tôt ou en même temps que la fusion du cuivre au Nigeria vers 900 à 800 avant JC ; le Rwanda et le Burundi entre 700 et 500 avant JC ; et la Tanzanie quelque part vers 300 avant JC. Il existe un débat de longue date sur la question de savoir si le développement de la métallurgie du cuivre et du fer s'est développé indépendamment en Afrique subsaharienne ou s'il a été introduit de l'extérieur, à travers le désert du Sahara, depuis l'Afrique du Nord ou l'océan Indien. Les preuves soutenant soit la théorie du développement indépendant, soit l’introduction extérieure sont rares et font l’objet d’un débat scientifique actif. Les chercheurs ont suggéré que la relative pénurie de recherches archéologiques en Afrique subsaharienne ainsi que des préjugés de longue date ont limité ou biaisé notre compréhension de la métallurgie préhistorique sur le continent.

L'âge du bronze en Nubie était cependant bien établi dès 2300 avant JC. La fusion du cuivre a été introduite par les Égyptiens dans la ville nubienne de Méroé vers 2600 avant JC. Méroé est située dans le Soudan actuel. Un four pour couler le bronze a été découvert à Kerma. Le four est daté entre 2300 et 1900 avant JC. La fusion du cuivre avait lieu en Afrique de l’Ouest avant l’apparition de la fusion du fer dans la région. Des preuves de fours de fusion de cuivre ont été trouvées près d'Agadez, au Niger, et datent de 2200 avant JC. Cependant, les preuves ne sont pas concluantes. De nombreux chercheurs affirment que les preuves d'une production de cuivre dans cette région avant 1000 avant JC sont incertaines. Des preuves confirmées de l'extraction et de la fusion du cuivre ont été trouvées à Akjoujt, en Mauritanie. Les preuves suggèrent une production à petite échelle au cours de la période 800 à 400 avant JC.

Dans la Mésoamérique précolombienne, la civilisation Moche d'Amérique du Sud a découvert et développé indépendamment la fusion du bronze. La technologie du bronze a été développée par les Incas et largement utilisée à la fois pour les objets utilitaires et la sculpture. Une apparition ultérieure d'une fusion limitée du bronze dans l'ouest du Mexique suggère soit un contact de cette région avec les cultures andines, soit une découverte séparée de la technologie. Le peuple Calchaquí du nord-ouest de l’Argentine développe également une technologie indigène du bronze.

Le commerce et l’industrie ont joué un rôle majeur dans le développement des anciennes civilisations de l’âge du bronze. Des artefacts de la civilisation de la vallée de l'Indus ont été découverts dans l'ancienne Mésopotamie et en Égypte. Il est clair que ces civilisations étaient non seulement en contact les unes avec les autres, mais qu’elles faisaient également du commerce entre elles. Au début, le commerce à longue distance se limitait presque exclusivement aux produits de luxe comme les épices, les textiles et les métaux précieux. Non seulement cela a rendu extrêmement riches les villes riches en ces produits, mais cela a également conduit à un mélange de cultures pour la première fois dans l’histoire.

Les routes commerciales passaient non seulement par voie terrestre mais aussi par voie maritime. Les premières et les plus étendues routes commerciales passaient par des fleuves tels que le Nil, le Tigre et l’Euphrate. Cela a stimulé la croissance des villes sur les rives de ces fleuves. La domestication ultérieure des chameaux a également contribué à encourager l’utilisation des routes commerciales terrestres. Ces routes terrestres reliaient la vallée de l'Indus à la Méditerranée. Cela a conduit à la multiplication des villes partout et partout où il y avait un arrêt au stand ou un port de caravane à navire [Encyclopédie de l'histoire ancienne].

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