Le Festin
by M. Cuypers
Les lecteurs de plus en plus nombreux du Coran se heurtent rapidement àune difficulté majeure: l'absence apparent d'ordre du livre rend trèsdifficile d'en suivre le fil et provoque rapidement découragement etlassitude. L'orientalisme moderne, centré jusqu'à une date récente surla critique historique du texte, a renforcé l'idée qu'il ne seraitqu'une collection de fragments mis à la suite sans ordre ni logique. Leprésent ouvrage propose une approche toute nouvelle en y appliquant desprincipes d'analyse qui ont fait leur preuve dans le champ biblique etse révèlent parfaitement adéquats pour l'exégèse coranique. MichelCuypers en fait ici la démonstration sur une longue sourate, réputéeparticulièrement embrouillée: à l'analyse, elle apparaît toutefoissolidement construite selon les principes de la rhétorique sémitique quirégissent également les textes bibliques. L'analyse textuelle s'enrichitd'une attention aux nombreux rapports du texte coranique avec la Bibleet la littérature para-biblique: écrits rabbiniques, écritsintertestamentaires, apocryphes. Le Coran "relit" ces documents, connusdu monde proche-oriental dans lequel il est né: loin de s'y réduire, illes adapte à sa propre vision théologique, en sorte qu'ici aussi, lerapport du texte à son contexte (externe) éclaire sur le sens.Ces analyses permettent une interprétation nuancée et souventrenouvelée, qui, de manière inattendue, rejoint souvent celle des"nouveaux penseurs de l'islam" : leur revendication essentiellen'est-elle pas précisément une interprétation renouvelée du Coran, baséesur les acquis de la critique moderne?
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Les lecteurs de plus en plus nombreux du Coran se heurtent rapidement une difficult majeure: l'absence apparent d'ordre du livre rend trs difficile d'en suivre le fil et provoque rapidement dcouragement et lassitude. L'orientalisme moderne, centr jusqu' une date rcente sur la critique historique du texte, a renforc l'ide qu'il ne serait qu'une collection de fragments mis la suite sans ordre ni logique. Le prsent ouvrage propose une approche toute nouvelle en y appliquant des principes d'analyse qui ont fait leur preuve dans le champ biblique et se rvlent parfaitement adquats pour l'exgse coranique. Michel Cuypers en fait ici la dmonstration sur une longue sourate, rpute particulirement embrouille: l'analyse, elle apparat toutefois solidement construite selon les principes de la rhtorique smitique qui rgissent galement les textes bibliques. L'analyse textuelle s'enrichit d'une attention aux nombreux rapports du texte coranique avec la Bible et la littrature para-biblique: crits rabbiniques, crits intertestamentaires, apocryphes. Le Coran relit ces documents, connus du monde proche-oriental dans lequel il est n: loin de s'y rduire, il les adapte sa propre vision thologique, en sorte qu'ici aussi, le rapport du texte son contexte (externe) claire sur le sens. Ces analyses permettent une interprtation nuance et souvent renouvele, qui, de manire inattendue, rejoint souvent celle des nouveaux penseurs de l'islam : leur revendication essentielle n'est-elle pas prcisment une interprtation renouvele du Coran, base sur les acquis de la critique moderne?
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