Zustand: Buch sehr gut, Umschlag minimalst bestoßen
Karl Emil Franzos
(geboren 25.
Oktober 1848 in Podolien, Russisches Kaiserreich,
grenzüberschreitend zum Heimatort Czortków (heute Tschortkiw), Kaisertum
Österreich; gestorben 28. Januar 1904 in Berlin) war
ein zu seiner Zeit sehr populärer österreichischer Schriftsteller und
Publizist. Seine Erzählungen und Romane reflektieren die Welt des osteuropäischen
Judentums und die Spannungen, denen er als Deutscher und Jude ausgesetzt
war.
Leben
Die
väterlichen Vorfahren waren Sepharden, die im 18. Jahrhundert über
Lothringen noch unter dem Namen Levert nach Galizien kamen.
Sie nahmen dort den Familiennamen Franzos an. Karl Emil Franzos' Eltern waren
der Arzt Heinrich Franzos (1808–1858) und Karoline Franzos geb. Klarfeld
aus Odessa. Der Vater, von den Ideen des deutschen Liberalismus stark
beeinflusst, fühlte und bekannte sich als Deutscher. Als Bezirksarzt in Czortków während
des Großpolnischen Aufstands von den Polen bedroht, sandte er seine
Frau kurz vor der Entbindung über die Grenze zur Familie eines befreundeten
Försters im russischen Gouvernement Podolien. Kurz nach der
Entbindung kehrten Mutter und Sohn über die Grenze nach Czortków zurück. In
vielen Büchern wird allerdings Czortkow als Geburtsort angegeben. Da Franzos
selbst sehr detailliert über seine Geburt außerhalb Czortkóws schreibt, ist das
wohl ein Fehler.
Karl Emil
Franzos erhielt Privatunterricht von Heinrich Wild, einem Teilnehmer am Wiener
Oktoberaufstand 1848, der zur Strafe ins Militär gesteckt wurde. Er besuchte
später für drei Jahre die Klosterschule der Dominikaner in Czortków und erhielt
außerdem privaten Unterricht in Hebräisch. Nach dem Tod des Vaters (1858)
übersiedelte Karoline Franzos mit ihrer Familie nach Czernowitz, der
Hauptstadt der Bukowina. Wie vom Vater testamentarisch verfügt, besuchte
Franzos von 1859 bis 1867 das deutsche k.k. I. Staatsgymnasium Czernowitz.
Unter der Leitung von Stephan Wolf genoss diese einzige
deutsche Mittelschule im Osten hohes Ansehen. Für Franzos war sie der
„Vorhof zum Paradies Deutschland“. Er blieb stets Klassenbester und begeisterte
sich immer mehr für die deutsche Kultur. In Czernowitz erhielt er die stärksten
Eindrücke seines Lebens. Der Einblick in die ethnische Vielschichtigkeit
der Habsburgermonarchie fand seinen Niederschlag in den
späteren Erzählungen und Romanen. In die Schulzeit fallen auch
die ersten dichterischen Versuche. Franzos begann sich dem Beruf des
Schriftstellers zuzuneigen.
„Das [Czernowitzer] Gymnasium blieb ihm
zeitlebens ein Ideal deutscher Bildung und Toleranz. In den Ferien nutzte er
die Gelegenheit, in die Welt des Ghettos der galizischen Ortschaften Einblick
zu gewinnen, und so sehr ihn das Geheimnisvolle und poetisch Anmutende dieser
nahezu archaischen Welt der Schtetl anzog, so irritierte ihn
gleichermaßen die Unduldsamkeit des Chassidismus, der tiefreligiösen
Bewegung des osteuropäischen Judentums. Trotz der mosaischen
Religionszugehörigkeit seiner Familie, der auch er ein Leben lang selbstbewusst
anhing, war er seit Kindheitstagen an dem ihn umgebenden Judentum der Czernowitzer
Gemeinde nicht interessiert.“
– Harald Seewann
Studienjahre
Die Matura bestand
er am 3. August 1867 mit Auszeichnung. Am Ende des Jahres reiste er nach Wien.
Am 25. Jänner 1868 immatrikulierte er sich an der Universität
Wien für Rechtswissenschaft. Vorangegangen war der Versuch, ein
Landesstipendium zum Studium der Klassischen Philologie zu erhalten.
Das wurde ihm angeblich verweigert, weil er Jude war und den Wink, sich taufen
zu lassen, nicht habe verstehen wollen. Kaum 19 Jahre alt, stand er völlig auf
eigenen Füßen. Mit Unterricht und kleinen literarischen Arbeiten hatte er sein
knappes Auskommen. Zu seinen Kommilitonen gehörten Hubert
Janitschek, Alfred Klaar und Anton Schlossar. Mit dem
älteren Karl Lueger saß er im Akademischen Leseverein. Am 22. April
1868 wurde er Fuchs der Wiener akademischen Burschenschaft
Teutonia. Geburscht wurde er am 27. Mai 1868. Über 17 Jahre war er
Mitglied der Burschenschaft. Bei der immer stärker werdenden Deutschnationalen
Bewegung und ihrem Antisemitismus (bis 1945) wurde er 1885 mit
neun Bundesbrüdern ausgeschlossen.
Aus
unbekannten Gründen beendete Franzos das Studium in Wien im Sommersemester
1868. Nachdem er die Semesterferien zu Hause in Czernowitz verbracht hatte,
wechselte er zum Wintersemester 1868/69 an die Universität Graz –
wohl in der Hoffnung auf ein leichteres Auskommen. Er wurde sogleich bei
der Akademischen Verbindung „Orion“ aktiv. Er war im WS
1869/70 Propräses und im WS 1870/71 Präses des progressistisch eingestellten
Bundes. Dem Orion blieb er bis an sein Lebensende treu.
Als einzige
große Prüfung absolvierte er am 29. Juli 1869 die rechtshistorische
Staatsprüfung.[A 1] Franzos trat mit Wilhelm Scherer, Julius
Fröbel und Robert Hamerling in Kontakt. Er hielt Reden in
Volksversammlungen der Deutsch-Nationalen, unterzeichnete den Aufruf an die
deutschen Hochschulen vom 25. Juli 1870 und spielte eine hervorragende Rolle
bei dem am 6. Oktober 1870 für die Witwen und Waisen der gefallenen deutschen
Krieger veranstalteten Wohltätigkeitsveranstaltungen. Dass er am 5. Dezember
1870 einen deutsch-nationalen Kommers leitete, musste er durch eine
Geldstrafe büßen, nachdem er bereits 1868 polizeiliche Schikanen erduldet
hatte. Begeistert begrüßte er die Ausrufung des Deutschen Kaiserreiches.
Er sprach sich für eine deutsche Einigung unter preußischer Führung mit
Einschluss Österreichs aus. Er saß im Komitee des Siegesfestes vom 6. März
1871. Außergewöhnliche Wirkung hatten seine Reden und Deklamationen, zum
Beispiel 1869 bei der Feier des 100. Geburtstages von Alexander von
Humboldt in Czernowitz und bei der Gedenkfeier für Ernst Moritz Arndt in
Graz. Graz ist die Stätte vieler seiner Erzählungen und der Schauplatz seiner
einzigen Versnovelle Mein Franz.[2] In Graz
verfasste er für Tageszeitungen Satiren, Rezensionen, Erzählungen
und Gedichte. Die zerbrochene Liebesbeziehung mit einer Christin aus
Czernowitz wurde zum Anlass der Novelle Das Christusbild. Sie wurde
in Westermanns Monatshefte aufgenommen und fand bei den Lesern
sogleich Anklang. Franzos wurde zum Doktor der Rechte promoviert,
erkannte jedoch bald, dass er sich zum Journalismus und der Schriftstellerei mehr
hingezogen fühlte.
Halb-Asien und jüdisches Alltagsleben
1872/73
schrieb Franzos für das Feuilleton des Pester Lloyd. Für
die Neue Freie Presse berichtete er von der Eröffnung
der Universität Straßburg im Reichsland Elsass-Lothringen,
überzeugt, „daß der herrliche deutsche Geist, der eben zu den stolzesten Siegen
geführt, von denen die Geschichte berichtet, sich im Frieden doppelt stolz und
stark bewähren werde“. Im Mai 1872 aus Straßburg nach Graz zurückgekehrt, war
er fest entschlossen, die Juristerei aufzugeben und sich dem Schreiben zu
widmen. Die Gründung und Redaktion der Wochenschrift Die Laterne wurde
zu einem finanziellen Fiasko; über sechs Ausgaben kam sie nicht hinaus. Reisen
nach Venedig, Genua, Monaco, Florenz, Rom und Neapel gingen
in seine Reisefeuilletons ein.
Da seine
Reisebeiträge beliebt waren, schickte ihn die Neue Freie Presse von
1874 bis 1876 auf Reisen in den östlichen Teil der Habsburgermonarchie,
die Länder der Ungarischen Krone und die Bukowina. So berichtete
er über die Eröffnung der Universität Czernowitz. Auf dem Kommers am
5. Oktober 1875 wurde ein von Franzos stammendes Festlied gesungen. Die
kulturhistorischen und ethnografischen Zeitungsberichte erschienen
als Buch unter dem Titel Aus Halb-Asien. Immer wieder aktualisiert,
waren mehrere Auflagen sehr erfolgreich. 1878 und 1888 erschienen weitere
Sammlungen solcher Kulturbilder (Vom Don zur Donau, Aus der
grossen Ebene). Über die „ethnographischen“ Schriften von Franzos
schrieb Salomon Wininger
„Kein zweiter Dichter deutscher Sprache hat
gleich Franzos die Poesie jenes halb oder ganz barbarischen Stoffgebietes mit
solcher Schöpferkraft herausgehoben. Neben ihm verschwinden alle andern
Darsteller des jüdischen Volkslebens.“
– Salomon Wininger
Die Juden
wünschte Franzos sich mehr an die „deutsche Kultur“ angepasst, was ihm Angriffe
jüdischer Zeitungen einbrachte. Er rechtfertigte sich damit, dass er als erster
Jude die Juden realistisch und ohne jegliche Schönfärberei gezeichnet habe. In
der Novellensammlung Die Juden von Barnow (1877), die jüdische
Stetlgeschichten vereint, setzte Franzos seinem Heimatort Czortkow (dem
fiktiven Barnow seiner Schriften) ein literarisches Denkmal. Diese Werke
schufen die materielle Grundlage dafür, dass er sich mehr und mehr vom
Tagesjournalismus abwenden und sich der Schriftstellerei im Hauptberuf widmen
konnte.
Ehe
Während des
Sommerurlaubs 1876 in Gmunden lernte er Ottilie Benedikt kennen. Als
Tochter eines jüdischen Kaufmanns war sie verwandt mit dem Mitherausgeber
der Neuen Freien Presse Moriz Benedikt und dem
Schriftsteller Fritz Mauthner. Unter dem Namen „Fanny Ottmer“ hatte sie
Texte veröffentlicht. Am 28. Januar 1877 heiratete sie Franzos im Wiener Stadttempel. Ihr
Bruder war der Rechtsanwalt und Politiker Edmund Benedikt, der nachmalige
Historiker Heinrich Benedikt ihr Neffe.
Herausgeber in Wien
Neben seiner
Tätigkeit als Schriftsteller war Franzos auch als Übersetzer, beispielsweise
von Gogol und ukrainischen Volksliedern, und vor allem als
Herausgeber tätig. Als herausragende Leistung gab Franzos 1879 die Werke
von Georg Büchner, dem zunehmend vergessenen deutschen Dichter aus
der Vormärzzeit, heraus. Neben den schon bekannten Theaterstücken Dantons
Tod und Leonce und Lena enthielt diese Ausgabe auch
den Woyzeck (damals noch Wozzeck), den Franzos aus
dem Nachlass erstmals 1878 in der Zeitschrift Mehr Licht! veröffentlichte.
Franzos’ Edition wird in der zeitgenössischen Philologie einerseits positiv
bewertet, andererseits werden Bearbeitungsfehler und eine teilweise Zerstörung
der Manuskripte Büchners durch Franzos kritisiert. Nach Kindlers
Literaturlexikon ist Woyzeck die ursprüngliche Schreibweise. „Wozzeck“ ist auf
einen Schreibfehler Franzos’ zurückzuführen, der in Alban Bergs Oper „Wozzeck“
übernommen wurde.
1884 wurde
Franzos Redakteur der Neuen Illustrierten Zeitung in Wien und
gründete 1886 die Zeitschrift Deutsche Dichtung (1886–1904),
die er bis zu seinem Tod herausgab. In dieser literarischen Zeitschrift
schrieben Conrad Ferdinand Meyer, Theodor Fontane und Theodor
Storm. Franzos hatte es sich zudem zur Aufgabe gemacht, junge Talente zu
fördern. Stefan Zweig veröffentlichte darin seine ersten Gedichte und
Aphorismen. In seinen zehn Wiener Jahren gehörte Franzos zu den Freunden,
Vertrauten und Beratern von Rudolf von Österreich-Ungarn. Er beriet ihn
auch beim Kronprinzenwerk.
Berlin
1887 ließ
Franzos das Journalistendasein hinter sich. Mit seiner Frau zog er von Wien
nach Berlin. Das Adressbuch verzeichnet ihn in der Kaiserin Augustastrasse 71
Pt. 5-6 als Schriftsteller und Herausgeber der „Deutschen Dichtung“. Er widmete
sich nun ganz der Schriftstellerei und schrieb vor allem „konfliktgeladene
Liebesgeschichten, die, im Spannungsfeld gravierender sozialer und nationaler
Auseinandersetzungen angesiedelt, fast ausnahmslos tragisch enden“, die aber
trotz einigen Anklangs beim lesenden Publikum literarisch nicht kanonisch
wurden. Franzos begriff sich zeitlebens als „Tendenzschriftsteller, der durch
seine Arbeiten einen ethischen Zweck verfolgt.“ Gleichzeitig engagierte er
sich für seine jüdischen Glaubensgenossen in Russland, die unter zunehmendem
Druck standen. 1891 trat er dem Zentralkomitee für die russischen Juden bei,
das Geld für verfolgte Juden sammelte. Außerdem hielt er Vorträge zu diesem
Themenkreis (Manuskripttitel: Russische Literatur und Kultur, Die
Rechtslage der russischen Juden, Die Juden in Russland: Nach
Zeugnissen christlicher Russen). 1895 initiierte (und finanzierte) Franzos
die Gründung der Concordia Deutsche Verlagsgesellschaft. Franzos
litt seit 1901 an Herzbeschwerden und starb mit 55 Jahren in Berlin. Beigesetzt
wurde er auf dem Jüdischen Friedhof Berlin-Weißensee in einem
Ehrengrab im Feld A 1
Zitate
·„Jedes Land hat die Juden, die es verdient.“
·„Ich musste in der kleinen jüdischen Gemeinschaft ebenso meine
Pflicht tun wie in der großen deutschen.“
·„Die Notwendigkeit ist die einzige Gottheit, an die man glauben
darf, ohne je zweifeln oder verzweifeln zu müssen.“
·„Lasst uns endlich die Wahrheit begreifen, dass nur die Liebe
selig macht, der Glaube aber blind.“
·„Ich ziehe Schlüsse aus Tatsachen, die mir als Wahrheit
feststehen, voll und ganz, ich fälsche keine Tatsachen, um Schlüsse daraus
ziehen zu können.“
Werke
Erzählungen
·David der Bocher. Erzählung. 1870.
·Ein einzig Kind. Erzählung. 1873.
·Die Juden von Barnow. Novellen (Der Shylock von Barnow – Nach
dem höheren Gesetz – Zwei Retter – Der wilde Starost und
die schöne Jütta – Das Kind der Sühne – Esterka Regina –
Baron Schmule – Das Christusbild – Ohne Inschrift). 1877.
·Moschko von Parma. Drei Erzählungen (Moschko von Parma, Judith
Trachtenberg, Leib Weihnachtskuchen und sein Kind). 2. Auflage.
Ruetten & Loening Verlag, Berlin 1984.
·Der alte Damian und andere Geschichten. Cotta, Stuttgart
1905 (Cottasche Handbibliothek; 100).
·Der Hiob von Unterach und andere Geschichten. Cotta, Stuttgart
1913 (Cottasche Handbibliothek; 181).
·Der Stumme. In: Karl Emil Franzos. Galizische
Erzählungen. Aufbau-Verlag, Berlin, 1980 (BB-Taschenbuch 449)
Reiseberichte
·Halb-Asien. Land und Leute des östlichen Europa. Cotta, Stuttgart
1897 ff.
1.Aus Halb-Asien. Culturbilder aus Galizien, Südrußland, der
Bukowina und Rumänien. Band 1, 5. Auflage. 1914.
2.Aus Halb-Asien. Culturbilder aus Galizien, Südrußland, der
Bukowina und Rumänien. Band 2, 5. Auflage. 1914.
3.Vom Don zur Donau. Neue Culturbilder aus Halb-Asien. Band 1, 3.
Auflage. 1912.
4.Vom Don zur Donau. Band 2, 3. Auflage. 1912.
5.Aus der großen Ebene. Neue Kulturbilder aus Halb-Asien. Band 1, 2.
Auflage. 1897.
6.Aus der großen Ebene. Band 2, 2. Auflage. 1897.
·Deutsche Fahrten. Reise- und Kulturbilder.
1.Aus Anhalt und Thüringen. Aufbau-Taschenbuchverlag, Berlin
2000, ISBN 3-7466-6071-8. Edition hohesufer.com, Hannover 2011, ISBN
978-3-941513-20-4.
2.Aus den Vogesen. Eine Elsaß-Reise im Jahr 1903. Edition
hohesufer.com, Hannover 2010, ISBN 978-3-941513-12-9.
·Erfurt. Ein Reisebericht aus dem Jahre 1901 (Sonderdruck
aus Aus Anhalt und Thüringen). Sutton Verlag, Erfurt 2008, ISBN
978-3-86680-321-3 (mit einem Vorwort von Steffen Raßloff).
·Im Schwarzatal. Ein Reisebericht aus dem Jahre 1901 (Sonderdruck
aus Aus Anhalt und Thüringen). Sutton Verlag, Erfurt 2008, ISBN
978-3-86680-329-9 (mit einem Vorwort von Rolf-Peter Hermann Ose).
·Von Wien nach Czernowitz. „Aus Halb-Asien“. Mit einem Beitrag
von Oskar Ansull. Edition hohesufer.com, Hannover 2014, ISBN
978-3-941513-35-8.
·Judith Trachtenberg. Erzählung. Concordia,
Breslau/ Berlin 1891.
·Der Pojaz. Eine Geschichte aus dem Osten. Cotta, Stuttgart/
Berlin 1905. Digitalisat vom Internet Archive.
oNeuauflage: Der Pojaz. Eine Geschichte aus dem Osten. Herausgegeben
und mit einem Nachwort versehen von Petra Morsbach. Sankt Michaelsbund,
München 2010, ISBN 978-3-939905-59-2.
Herausgeberschaft
·Deutsche Dichtung (1886–1904, 35 Bde.; Digitalisate sämtlicher
Bände im Internet Archive).
·Die Geschichte des Erstlingswerkes. Selbstbiographische
Aufsätze. Titze,
Leipzig 1894.
Werkausgabe
·Ausgewählte Werke. Der Pojaz. 7. Auflage.
Rotbuch-Verlag, Hamburg 2005, ISBN 3-434-54526-3.
·Anna-Dorothea Ludewig (Hrsg.): Eine Auswahl aus seinen
Werken. Olms, Hildesheim 2008, ISBN 978-3-487-13703-2.
·Oskar Ansull (Hrsg.): Namensstudien/Études de noms (1888/1897)
zweispr. Ausgabe (dt.-franz.) Übersetzung von Ariane Lüthi. hohesufer.com,
Hannover 2012, ISBN 978-3-941513-23-5 (Textvergleichende Ausgabe). –
Franzos’ Studien über die Zwangsvergabe von Nachnamen an die jüdische
Bevölkerung in Galizien Ende des 18. Jahrhunderts.
Erinnerung
·Ihm zum Gedenken wurde am 30. April 2017 in Tschortkiw ein
Denkmal errichtet
Literatur
Bücher
·Oskar Ansull: Zweigeist Karl Emil Franzos. Ein Lesebuch
von Oskar Ansull. Potsdamer Bibliothek, Deutsches Kulturforum
östliches Europa 2005, ISBN 3-936168-21-0 (mit beigelegter CD der
Rundfunksendung (NDR) von Oskar Ansull „Ein bunter Flecken am Kaftan“).
·Amy D. Colin, Elke V. Kotowski, Anna-Dorothea Ludewig
(Hrsg.): Spuren eines Europäers. Karl Emil Franzos als Mittler zwischen
den Kulturen. Olms, Hildesheim 2008, ISBN 978-3-487-13468-0.
·Petra Ernst (Hrsg.): Karl Emil Franzos. Schriftsteller
zwischen den Kulturen (= Schriften des Centrums für Jüdische
Studien. Band 12). Studien-Verlag, Innsbruck 2007, ISBN
978-3-7065-4397-2.
·Gabriele von Glasenapp: Aus der Judengasse. Zur
Entstehung und Ausprägung deutschsprachiger Ghettoliteratur im 19. Jahrhundert. Niemeyer,
Tübingen 1996, ISBN 3-484-65111-3 (zugl. Dissertation, TH Aachen
1994).
·Günther A. Höfler: Psychoanalyse und Entwicklungsroman.
Dargestellt an Karl Emil Franzos „Der Pojaz“ (= Veröffentlichungen
des Südostdeutschen Kulturwerkes. Reihe B. Band 47). Verlag des
Südostdeutschen Kulturwerks, München 1987, ISBN 3-88356-049-9.
·Sybille Hubach: Galizische Träume. Die jüdischen
Erzählungen des Karl Emil Franzos (= Stuttgarter Arbeiten zur
Germanistik. Band 157). Akademischer Verlag Heinz, Stuttgart
1986, ISBN 3-88099-161-8.
·Geneviève Humbert: Karl Emil Franzos (1848–1904). Peintre
des confins orientaux de l’empire des Habsbourg (= Maison des
Sciences de l'Homme de Strasbourg. Band 13). Presses Universitaires,
Strasbourg 1993, ISBN 2-86820-111-3.
·Dieter Kessler: Ich bin vielleicht kein genügend moderner
Mensch. Notizen zu Karl Emil Franzos (1848–1904) (= Veröffentlichungen
des Südostdeutschen Kulturwerkes. Reihe D. Band 14). Verlag des
Südostdeutschen Kulturwerks, München 1984, ISBN 3-88356-033-2.
·Anna-Dorothea Ludewig: Zwischen Czernowitz und Berlin.
Deutsch-jüdische Identitätskonstruktionen im Leben und Werk von Karl Emil
Franzos (1847–1904) (= Haskala. Band 37). Olms,
Hildesheim/Zürich/New York 2008, ISBN 978-3-487-13702-5 (zugleich
Dissertation an der Univ. Potsdam; laut Moses-Mendelsohn-Zentrum die erste
wissenschaftliche Biographie über Franzos.) GoogleBooks
·Jolanta Pacyniak: Das Werk von Karl Emil Franzos im
Spannungsfeld der Kulturen Galiziens. Ein Spiegelbild des zeitgenössischen
Diskurses. Diss. Uni Lublin 2009, ISBN 978-83-227-3045-4.
·Fred Sommer: „Halb-Asien“. German nationalism and the
Eastern European works of Emil Franzos (= Stuttgarter Arbeiten
zur Germanistik. Band 145). Akademischer Verlag Heinz, Stuttgart
1984, ISBN 3-88099-149-9.
·Carl Steiner: Karl Emil Franzos. 1848–1904. Emancipator and assimilationist (= North
American studies in nineteenth-century German literature.Band 5). Lang Verlag,
New York 1990, ISBN 0-8204-1256-2.
·Andrea Wodenegg: Das Bild der Juden Osteuropas. Ein
Beitrag zur komparatistischen Imagologie an Textbeispielen von Karl Emil
Franzos und Leopold von Sacher-Masoch (= Europäische
Hochschulschriften. Reihe 1. Band 927). Lang, Frankfurt am Main
1987, ISBN 3-8204-8808-1.
·Herwig Würtz (Hrsg.): Karl Emil Franzos (1848–1901). Der
Dichter Galiziens; zum 150. Geburtstag. Stadtbibliothek, Wien 1998
(Katalog der gleichnamigen Ausstellung Oktober 1998 bis Januar 1999 im Wiener
Rathaus).
Aufsätze
·Jan-Frederik Bandel: Der enttäuschte Assimilant. Der erste
deutsch-jüdische Bestseller: Vor hundert Jahren erschien Karl Emil Franzos'
Ghettoroman „Der Pojaz“. In: Jüdische Allgemeine Zeitung. 30.
Juni 2005.
·Heinrich Benedikt: Kronprinz Rudolf und Karl Emil Franzos. In: Österreich
in Geschichte und Literatur. 16, 1972, S. 306–319.
·Roland Berbig: Von Halb-Asien ins europäische
Menschenleben. Karl Emil Franzos und Paul Heyse. In: Hugo Aust,
Hubertus Fischer (Hrsg.): Boccaccio und die Folgen. Fontane, Storm,
Keller, Ebner-Eschenbach und die Novellenkunst des 19. Jahrhunderts (= Fontaneana. Band
4). Frühjahrstagung der Theodor Fontane Gesellschaft e. V. Mai 2004 in
Neuruppin. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3458-9,
S. 135–153.
·Andrei Corbea Hoișie: Kein „Bukowiner Poet“. Karl Emil
Franzos. In: Zwischenwelt. Zeitschrift für Kultur des Exils
und des Widerstands. Jg. 17, Heft 2, 2000, S. 23–25. ISSN 1563-3438
·Berliner Hefte zur Geschichte des literarischen Lebens. Band 6
(2004), ISSN 0949-5371 (online,
mit Schwerpunktthema Karl Emil Franzos)
·Ludwig Geiger: K. E. Franzos. In: Jahrbuch
für jüdische Geschichte und Literatur. 11, 1908, S. 176–229. (compactmemory.de (Memento vom 11. Februar 2013 im
Webarchiv archive.today)), ebenfalls in: Die Deutsche
Literatur und die Juden. (Kap. 12: lexikus.de)
·Ernst Joseph Görlich: Franzos,
Karl Emil. In: Neue Deutsche Biographie (NDB).
Band 5, Duncker & Humblot, Berlin 1961, ISBN 3-428-00186-9,
S. 378 f. (Digitalisat).
·Alfred Klaar: Karl Emil Franzos. In: Biographisches
Jahrbuch. Band 10, 1907.
·Margarita Pazi: Karl Emil Franzos'
Assimilationsvorstellung und Assimilationserfahrung. In: Hans
Otto Horch (Hrsg.): Conditio Judaica. Judentum, Antisemitismus und
deutschsprachige Literatur vom 18. Jahrhundert bis zum ersten Weltkrieg;
interdisziplinäres Symposium der Werner-Reimers-Stiftung. Band 2,
Niemeyer, Tübingen 1989, ISBN 3-484-10622-0, S. 218–233.
·Karl Wagner, "Karl Emil Franzos war der grosse Dichter der
Ostjuden", Neue Zürcher Zeitung 13. August 2022
Erika
Müller- Pöhl
(* 27. Januar 1939 in Neustadt an der
Weinstraße) ist eine deutsche Gebrauchsgrafikerin und war in
der DDR vor allem Buchillustratorin.
Leben und Werk
Erika
Müller-Pöhl absolvierte in Leipzig die Erweiterte
Oberschule Nach dem Abitur machte sie ein Praktikum in den Leipziger
Theaterwerkstätten und eine Lehre als Gebrauchswerberin. Ab 1960 studierte sie
an der Hochschule für Grafik und Buchkunst Leipzig Gebrauchsgrafik.
Danach arbeitete sie ein Jahr als Grafikerin am Nationaltheater Weimar,
für das sie vor allem die Programmhefte illustrierte. Von 1964 bis 1989
arbeitete sie in Gatersleben als freiberufliche Illustratorin für
Buchverlage. Vor allem für den Greifenverlag Rudolstadt illustrierte
sie eine große Anzahl von Büchern. Weitere Auftraggeber waren u. a.
der Hinstorff-Verlag Rostock, der Postreiter Verlag Halle
und der Berliner Verlag der Nation. Daneben erhielt sie auch öffentliche
Aufträge für baugebundene keramische Arbeiten in Orten des
damaligen Bezirks Halle. Erika Müller-Pöhl war bis 1990 Mitglied
des Verbands Bildender Künstler der DDR.
Mit
der deutschen Wiedervereinigung fielen alle ihre Auftraggeber weg.
Sie wurde arbeitslos und stand vor einer ungewissen Zukunft. Sie entschloss
sich deshalb, zu ihrem späteren Lebensgefährten nach Hannover zu
ziehen. Dort schuf sie bis zum endgültigen Ruhestand 2007 Entwürfe
für Schleierbretter und für Prospekte der Orgelbauwerkstatt ihres
Lebenspartners.
Ausstellungen
·1974 und 1979: Halle, Bezirkskunstausstellungen
·1979: Berlin, Ausstellungszentrum am Fernsehturm
(„Buchillustrationen in der DDR. 1949 – 1979“)