Le MOYEN de PARVENIR
"Œuvre contenant la raison de ce qui a est, est et sera avec Démonstrations certaines selon la rencontre des effects de vertu".
BEROALDE de VERVILLE François
3 Tomes regroupés en 1 Volume (complet)
Ed. DELARUE, 3, rue des Grands Augustins , Paris . s.d. vers 1880.
Reliure demi-veau , papier à dominante verte .
Dos à 5 double nerfs surlignés de filets fumés pressés à froid.
Titre en lettres dorées. Contre plats avec papier marbré beige/vert .
In 8 (12 x 19 cm. )vxij 174, + viij 182, vij + 166 pages .
est né à Paris en 1556 dans une famille protestante et marquée par l'humanisme.
En raison des guerres de religion, il s'exilera à Genève de 1572 à 1578 pour y étudier la médecine. Il publie ses premières œuvres dès 1584,
avant de s'installer à Tours en 1589, où il abjurera sa foi réformée et deviendra chanoine.
Connu pour son érudition aussi prolifique qu'hétéroclite, il compose une œuvre bigarrée
Le Moyen de parvenir, tout en reprenant des lieux communs tels que la satire religieuse, fait figure de texte excentrique. La littérature de l'époque
reflète l'inquiétude d'un xvie siècle finissant, désenchanté par le traumatisme des guerres de religion, la dégradation de l'ordre social et religieux,
la désagrégation du savoir traditionnel. Le pullulement de l'information depuis la naissance de l'imprimerie entraîne un sentiment de doute
que Montaigne affirmera dans ses Essais. Cependant, cette inquiétude a pour corollaire une extraordinaire vitalité littéraire, sous des formes
les plus chaotiques. Par sa bigarrure et sa truculence, le Moyen de parvenir incarne le foisonnement de cette Renaissance crépusculaire.
Le développement de l'imprimerie va conduire à une plus large diffusion des ouvrages « obscènes », qui acquièrent une pleine publicité.
Accédant dès lors à de nouveaux publics (notamment féminins), ils transforment les codes sociaux de l'indécence et nécessitent la prise en compte
par les autorités d'un phénomène littéraire connaissant une activité croissante.
L'obscénité n'a de raison d'être qu'à partir du moment où la littérature sexuellement transgressive conquiert une pleine publicité.
Paradoxalement, c'est la constitution d'une censure étatique qui aurait permis aux auteurs libertins d'accéder à un statut d'auteur.
Le Moyen de parvenir paraît dans ce contexte de grandes mutations sociale et intellectuelle.
Par son excentricité, le Moyen de parvenir témoigne de ce scepticisme au travers d'une satire généralisée.
Il s'agit de représenter une humanité régie par l'instinct sexuel et la mécanique des plaisirs.
Le Moyen s'inscrit ainsi au carrefour de deux époques : dans l'héritage du comique carnavalesque porté à son apogée par Rabelais,
le tabou jeté sur le langage obscène est alors moins étouffant qu'à l'âge classique.
Le Moyen de parvenir déploie une fantaisie linguistique étonnante quant à la dénomination du bas corporel.
Celle-ci témoigne d'un refus de la censure, et constitue une affirmation frontale de la licence du propos comme principe générateur du récit.
Il est fait mention à plusieurs reprises de l'ambition proposée dans le Moyen : « parler du cul ».
« Ce seroit belle chose de parler du cul, ce seroit un langage excellent.
Avec bandeaux et lettrines en netb
Bon état : Reliure solide , malgré des fissures sur les mors , coiffes et coins