Autor(en)

Ries, Julien, André Motte und Natale Spineto (eds.):

Verlag / Jahr

Turnhout: Brepols Publishers, 2004.

Format / Einband

Brochure. 374 p.

Sprache

Französisch

Gewicht

ca. 501 g

ISBN

2503517420

EAN

9782503517421

Bestell-Nr

1191607

Bemerkungen

Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT) / From the library of Prof. Wolfgang Haase, long-time editor of ANRW and the International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - Einband leicht berieben, Buchrücken leicht ausgeblichen, Einband leicht gewellt, minimale Randläsuren, Kopfschnitt leicht angeschmutzt, Bleistiftanmerkung auf Schmutztitel, sonst guter Zustand / reliure légèrement frottée, dos du livre légèrement décoloré, reliure légèrement gondolée, minimes mouillures marginales, tranche de tête légèrement salie, annotation au crayon sur le titre sale, sinon bon état. - SOMMAIRE INTRODUCTION Table des matières Julien Ries. Liminaire. La Méditerranée et ses mémoires Julien Ries. L’émergence de l’homme religieux dans les cultures et les civilisations méditerranéennes I. La révolution culturelle et religieuse du Néolithique 1. Sédentarisation et civilisation natoufienne 2. La révolution des symboles et la naissance des divinités 3. Le divin personnifié 4. La révolution néolithique II Les religions néolithiques méditerranéennes 1. Emergence de la religiosité néolithique 2. Religiosité néolithique en Anatolie 3. Religiosité néolithique en Europe méditerranéenne III . L’essor des grandes religions méditerranéennes 1. Les migrations à la fin du Néolithique 2. L'héritage crétois et l’essor du monde grec 3. La religion de l’Egypte ancienne 4. Les Phéniciens, marins et colonisateurs 5. La Méditerranée hellénistique et romaine I. LE MONDE MÉDITERRANÉEN ARCHAÏQUE René Lebrun. La religiosité et le sacré dans l’Anatolie ancienne et dans les cultes asianiques Introduction 1. Le cadre de la recherche 2. Les sources de notre connaissance du monde anatolien 3. La complexité du monde anatolien et son aspect fonctionnel I. La structure de base du panthéon anatolien et son aspect fonctionnel 1. Couple montagne—source 2. Divinités protectrices de la nature 3. Le dieu de la guerre 4. Soleil, lune, astres IL Les relations de l’homme avec le divin A. La fête et son environnement Table des matières 1. Le temple ou “lieu privilégié” de la fête 2. La sacralité 3. Le calendrier 4. Les rites festifs B. La prière C. L’intervention des dieux dans les affaires humaines 1. Implication directe des dieux 2. La divinisation 3. Les dieux et la justice III. Société et sacré 1. La fonction royale 2. La fonction sacerdotale 3. L’action liturgique et la place réservée au peuple IV. Magie et sacré 1. Les guérisons 2. Magie sympathique Conclusions Marijas Gimbutas. La religion de la déesse en Europe méditerranéenne A. Les origines B. Catégories, fonctions et symbolisme des divinités 1. La déesse de la génération a. Dispensatrice de la vie et maîtresse des animaux et des plantes b. La déesse gravide de l’agriculture: la Terre-Mère c. La déesse oiseau et ses symboles d. La déesse serpent 2. Les déesses de la mort a. Messagère de la mort sous forme d’un oiseau rapace b. La déesse blanche. La figure nue et rigide des sépultures c. La déesse de la mort et de la régénération Les symboles de la régénération C. Les pratiques funéraires Les deux phases du rite funéraire Décharnement et sépulture A Malte et en Sardaigne aux IVe et IIIe millénaires Conclusion Bibliographie Bernard C. Dietrich. Religion, culte et sacré dans la civilisation créto- mycénienne Origines Méthode et chronologie Lieux de culte, figure et symbole Conception du sacré Bibliographie: livres sélectionnés II. LA RELIGION ÉGYPTIENNE François Daumas. L’expression du sacré dans la religion égyptienne Aristide Théodoridès.Étude anthropologique du droit pharaonique Position du problème Les hommes “troupeau sacré” de la divinité Le “bon berger” royal La “sebayt” royale ou “Instructions” données par le chef de l’Etat au chef de l'Administration Extraits possibles des codes Fondements du droit civil L’acte de fondation d’un “dignitaire” d’Ancien Empire L’acte de vente conclu entre de petites gens L’acte de disposition d’un prêtre U ne femme légataire universelle de son mari Le testament d'une femme d’un ouvrier contenant des clauses d’exhérédation Caractère agricole de la société égyptienne Droits d’accès aux fonctions publiques Synthèse Le caractère sacré du pouvoir et la positivité du droit privé La femme égyptienne émancipée Prédominance économico-sociale de l’homme Conclusion Julien Ries. Les cultes isiaques et leur symbolique sacrale dans la vie religieuse en Egypte hellénistique et romaine I. L’Egypteptolémaïque et la naissance d’une nouvelle culture religieuse IL Osiris, dieu de la vie 1. Une longue tradition théologique et symbolique 2. Les rituels et les usages liturgiques 3. Osiris créateur de la vie III. Osiris, dieu de la survie IV. Osiris et Sérapis 1. Le problème Osiris — Sérapis 2. Origine du dieu Sérapis et de son culte 3- Sérapis, dieu osirien V. Isis, culte et sacré 1. Souveraine universelle 2. La piété isiaque en Egypte VI Symbole et sacré dans les cultes isiaques 1. La liturgie osirienne 2. La ciste et l’hydrie, manifestations de la puissance divine Conclusions III. PHÉNICIENS ET ÉTRUSQUES Sergio Ribichini. Croyances et vie religieuse chez les Phéniciens et les Carthaginois 1. La documentation et les problèmes de méthode 2. La notion du sacré. L’homme et les dieux 3. La société divine 4. Les mythes a. La cosmologie b. L’origine de la culture c. L’histoire des Ouranides 5. Le culte public a. Le personnel b. Les fêtes et les sacrifices c. La prostitution sacrée d. Sanctuaires et lieux de culte 6. Rites privés et dévotion populaire. L’Eschatologie 7. Le problème du sacrifice humain Bibliographie Adriano Maggiani. L’homme et le sacré dans les rituels et dans la religion étrusque La religion "primitive” Culte des ancêtres L’organisation du sacré. Les premiers sanctuaires Caractère inconnaissable de la divinité suprême Division de l’espace et du temps. Rites de passage Divinités de la nature et de la fertilité Anthropomorphisation incomplète L’hellénisation du panthéon Structure du panthéon de l’époque classique Familles divines Distribution des dieux dans le cosmos Séméiotique religieuse Techniques divinatoires majeures. Libri haruspicini et fulgurales Techniques divinatoires mineures. Auspicium Interprétation des prodigia et portenta ... Sortilegium Le sacrifice Rituels et calendriers sacrés Le lexique du sacré Syncrétisme religieux. Le culte de U ni/Astarté. Éléments orphico-pythagoriques Le culte de Fufluns Pachie/Dionysos Bakchios Bibliographie IV. LE MONDE GREC André Motte. Introduction Ileana Chirassi-Colombo. Le sacré dans l’espace politique: mythes d’origine, rites d’intégration Introduction Mythes d’origine Rites d’intégration André Motte. Le sacré dans la nature et dans l’homme: la perception du divin chez les Grecs I. Le sacré dans la nature Le lieu sacré Figures divines La notion de phusis II. Le sacré dans l’homme Ugo Bianchi. Mystères d’Éleusis. Dionysisme. Orphisme Religiosité “olympienne” et religiosité “mystique” La présence d’un “dieu en alternance” dans les cultes grecs L’hymne à Déméter et les mystères d’Éleusis a. L’hymne pseudo-homérique b. Le rituel c. Quel genre de piété? d. Lex textes plus tardifs e. La fusion des deux perspectives Les différences entre les cultes d’Eleusis et les cultes dionysiaques La mystériosophie L'orphisme: l’exemple le plus typique de “mystériosophie” Les racines de l’orphisme Conclusions Bibliographie V. ROME ET LE SACRÉ Marta Sordi. Uhomo romanus: religion, droit et sacré Introduction I. Pax Deorum et conception de l’histoire de Rome 1. Pax Deorum et religion romaine 2. La conception de l’histoire: élection, faute, crise, expiation, renouveau 3. Sens religieux et sacré II. Les origines, l’héritage et la transmission de celui-ci 1. Le pius Enée: l’idéal 2. Rex et la transmission de l'idéal: mos maiorum 3. Droit et religion: une manière de vivre le sacré III. L’homme romain et son histoire 1. Civitas; Rome sacrée 2. L’homme romain vu à travers la conception sacrée de l’histoire 3. L’homme romain face à l’annonce de l’Évangile Robert Turcan. Culte impérial et sacralisation du pouvoir dans l’Empire romain I. Genèse et antécédents 1. Tradition des rois-prêtres 2. Le tribunat sacro-saint 3. Sacralité de /’imperium 4. L’imperator et Jupiter 5. Culte impérial du genius 6. Héroïsation des défunts 7. Surhumanisation des imperatores 8. César II. Conditions historiques d’organisation et de fonctionnements 1. Octavien Divi fiiius et pacificateur 2. Augustus imperator 3. Genius Augusti 4. Rome et Auguste 5. Numen Augusti 6. Consecratio 7. Le culte impérial et municipal 8. Le culte provincial 9. Sacralisation impériale du paysage urbain 10. Variantes régionales 11. Une religion de la continuité augustale 12. Déification solaire III. Difficultés et déclin 1. Cas locaux et conjonctuels 2. Ambiguïtés 3. Crise de la société urbaine 4. Crise du régime impérial 5. Oppositions religieuses Épilogue et bibliographie CONCLUSION Julien Ries. L’héritage religieux et culturel de l’homme méditerranéen I. La naissance et l’expansion du monde hellénistique 1. L'hellénisme selon Johann Gustav Droysen (1808-1884) 2. La vision de Claire Préaux 3. L’hellénisme aux sources des gnoses selon Hans Jonas 4. L’hellénisme: une époque de l’histoire 5. Dépassement de la contrainte rigide des dates 6. L’hellénisme dans le miroir des idéologies récentes II L'homo hellenisticus et le nouveau visage du sacré 1. L’homme grec et la cité La cité grecque et la cité hellénistique Le Grec et le Barbare Le dieu cosmique 2. L’homme oriental à l’arrivée d’Alexandre 3. L’homme égyptien à l’aube de l’hellénisme 4. L’homme hellénistique et le salut La pensée du sage La quête du salut Osirisme et salut Salut et besoin du groupe III. Rome et l’héritage hellénistique 1. Actualité de la recherche 2. Les dieux orientaux à Rome Bibliographie sélective complémentaire Les auteurs. ISBN 9782503517421

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