Autor(en)

Roy, Claude und Étienne Féau:

Verlag / Jahr

Nathan; delpire, 1998.

Format / Einband

Ca. 130 S.; zahlr. farb. Illustr.; qu.-24 cm; fadengeh., illustr. Orig.-Pappband.

Sprache

Deutsch

Gewicht

ca. 750 g

ISBN

209754150X

EAN

9782097541505

Bestell-Nr

1169932

Bemerkungen

Gutes Ex. - Französisch. - Aus d. Sammlung von H. J. Koloß / Völkerkunde-Museum Berlin. - II n'y a pas d'arts sauvages, parce qu'il n'y a pas de sauvages. La notion de sauvagerie, lorsqu'il s'agit de l'espece humaine, en general, cvoque des notions dont le prehistorien, l'ethnographe ni l'historien ne trouvent aucune trace dans la realite. Nous connaissons tous des sauvages. Le sauvage est au coin de la rue : il est bourreau d'enfant, tortionnaire de police, il viole les petites filles ou il est chef dEtat. II arrive que le sauvage soit nous-memes, a l'improviste. Mais le sauvage geographique ? II se definirait par une double absence : absent des lieux que nous jugeons habites, parce que nous y habitons nous-memes, il vivrait absent des regies, des preoccupations, des structures qui nous sont familieres : "sans lois, sans civilisation" ecrit naivement le Larousse du XXe siecle. Mais, precisement, des qu'un groupe d'hommes se constitue, il se definit aussitot par l'obeissance a des lois, et secrete la civilisation comme l'abeille ses alveoles. Le vrai sauvage est un accident: c'est Mowgli, c'est un Robinson qui n'aurait jamais rencontre ni Yendredi, ni Daniel De Foe, c'est le solitaire parfait, que la solitude ramene a l'imperfection de la sauvagerie. II n'y a pas de Sauvage-En-Soi. L'observateur consent avec prudence a employer le terme de primitifs. On nomme primitifs les peuples qui sont restes ignorants de l'ecriture, chez lesquels la communication qui est consubstantielle a l'humanite se limite au langage parle ou aux arts plastiques, ou l'histoire ne se transmet que par une tradition orale incertaine, et qui sont demeures a l'ecart ... (S. 7) ISBN 209754150X

Schlagworte

Afrika; Kunst,

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